อิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 542 / 735

…ันคุณตนทั้งหลายถวาย. สองบทว่า กุฬมิถา ถาย คือ ถ่อมคำอันประกอบพร้อมด้วย อานิสงส์แห่งการถวายผ้า บทว่า อิติตรเทนปิ คือ มีน้อยถ้ากาม มีมากทีกาม, ความว่า อย่างใดอย่างหนึ่ง ผ้าห่มที่ทำด้วยฝ้ายชนิดที่มีขน ชื่อ…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายผ้าในพระวินัยมหาวรรค พร้อมกับอานิสงส์ที่เกิดจากการถวายผ้าและการเลือกใช้ผ้าอย่างเหมาะสม โดยอธิบายเกี่ยวกับผ้าชนิดต่างๆ อาทิ ผ้าทำด้วยฝ้ายและผ้าจกดาว รวมถึงการพระราชทานอนุญาตในกา

…ามกลัว หรือหวาดหวั่นอย่า “ตำแหน่งผู้รับวิเศษนี้นั่นกัน.” ชื่อถึงความลำเอียง เพราะกลัว ภิกษุ รู้ว่า “อิจฉานี้ด้วย นิซด้วย เรายืนแล้ว และส่วนนี้ เราไม่ได้รับ.” ชื่อรู้จกิจกิจวีรย์แล้วและไม่ได้รับ เพราะเหต…

ในบทนี้กล่าวถึงการลำเอียงของภิกษุที่มีอิทธิพลจากความพอใจ, ความโกรธ หรือความกลัว และผลกระทบที่เกิดจากการตัดสินใจในเชิงลบต่อผู้อื่น สอดคล้องกั…

…ดาน ย่อมเป็นของเธอเท่านั้น ใคร ๆ อื่น ไม่เป็นใหญ่แห่งจีรวาหลนั้น ก็แล ครับครั่งนั้นแล้ว จึงกล่าวว่า อิอ ป น เป็นอาที เพื่อแสดงว่า "แม่ในอนาคต ภูผุงทั้งหลายจักเป็นผู้ไม่มีความรังเกียจ ดีเอง" ข้อว่า คตษาว…

…รถวายผ้าจำพรรษา สิ่งที่เน้นในบทนี้คือ ความหมายของจีรวาในแง่ศาสนา รวมถึงบทบาทของผู้ถวายผ้า โดยการอ้างอิงถึงคำสอนและการปฏิบัติตามพระธรรม หากกล่าวถึงจีรวาแล้ว สามารถสรุปได้ว่าผ้าจำพรรษาจัดเป็นสิ่งที่มีความ…

…็นที่ประสงค์อันดีงาม คือ ส่วนแห่งบุคคลคู่เดียวกันนั้น นับนี้ พระ ผู้มีพระภาคจะทรงวางแบบ จึงรัสคำว่า อิช ปัน เป็นอาที เพื่อ แสดงอากรสำหรับภิษฐ์จะพูดให้ส่วนเฉพาะบุคคลผู้นั้น في [๒๔๗] บรรดาบทเหล่านั้น หลาย…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสนับสนุนกันในภาวะวินิน โดยมีการถกเถียงเกี่ยวกับการแบ่งอาหารและการให้ในกลุ่มภิษฐ์ พร้อมกับการวินิจฉัยถึงความถูกต้องและความเหมาะสมในการให้ นอกจากนี้ยังมีกล่าวถึงการวางแบบและส่วน

… สานิยม หาวรรร ตอน ๒ - หน้า ที่ 393 กรรมเป็นธรรมด้วยอำนาจวิเศษว่าเป็นจริง พระผู้มพระภาคจึงตรัสว่า อิธ ปาน ภิกขุว สภูมิ สะ เน โหนิ อาปุตติ ทุรฺพุทฺโธ เป็นดังนี้ บรรดาเทพนั่น นางวา ปฏิมาสุขตา คือ ทุรฺส…

เนื้อหานี้เผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับกรรมและธรรมที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ ซึ่งทั้งหมดมีความหมายตั้งแต่การจำแนกกรรมไปจนถึงการใช้คำถามในการสื่อสารถึงธรรมที่เข้าใจได้ง่ายและเป็นเอกภาพ หวังให้ผู้อ่านสามารถนำไปใ

…าหคือ จากท่า สองบทว่า นากสุต นาเคน คือ แห่งสัตว์ใหญ๋ คือ ช้าง ด้วยผู้เป็นใหญ่ คือ พระพุทธเจ้า บทว่า อิสาณทุตส คือ ผู้มงเข้ากับอนรถ บทว่ากา ยกโท รรค์ มะ สน มีความว่า สัตว์ใหญ่ คือ ช้างนี้ เป็นผู้เดียว คื…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำอธิบายในพระวินัยมหาวรรคซึ่งอธิบายถึงคุณสมบัติของช้างที่เปรียบเทียบกับพระพุทธเจ้า และการเชื่อมโยงกับกระแสของผู้ที่ยินดีในความเป็นหนึ่งเดี่ยว รวมถึงการสำรวจเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อ

…ัดเอาไว้เพื่อพระเถ้าทั้งหลายหรือ ? คงมิ แล้วให้เปิดทั้งหมดเห็นแล้ว จึงได้กล่าวคำนี้. คำว่า เอก จ โบ อิธ นดูติ ยิทิก ติลาสุกภิา มีความ ว่า "ขนมนี้ใด เขาเรียกกันว่าขนมแดงกวา ขนมมันไม่มี". ได้ยินว่า ขนมแปล…

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนจากพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับพระเถ้าและการตีความคำว่า 'ขนมแดงกวา' ซึ่งมีความหมายและมีอุทาหรณ์เพื่อสอนให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมภายในศาสนา โดยผู้เขียนชี้ให้เห็นความสำคัญของการแสดงควา

…ล่าวว่า อย่า อุภา ภิกขุ ฉันใด ภิกขุใด ๆ เป็นผู้อื่น พึงถือเอาชื่อของภิกขูนั้น ๆ ทำกรรม- วาว ว่าอย่า อิติคุณานิม ภิกขุ ฉันนั้น. ในเวลาบรรจบจากา ภิกขุนนั้นพึงสมาทานวัตรในสมาแห่งโรง ที่เดียว ตามนัยที่กล่าว…

ในเนื้อหาดังกล่าวมีการกล่าวถึงบทบัญญัติในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการใช้ชื่อและการแสดงความเคารพในสถานที่เฉพาะ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการดำรงฐานะภิกขุและการปฏิบัติตามวัตรอย่างเคร่งครัด การสื่อสารในสงฆ์แล

…ตมานัย 1 แล้วทรงแสดงอัดสมโมธนปริสา แต่นั้น ทรงแสดงเรื่องอาบติถิกถแกงไม่บอกแล้ว ทรงตั้งบาโลนัยมีว่า อิภิ ปน ภิกขุวา เป็นต้น เพื่อแสดงกรรมที่จะปิ้ง กระทำสำหรับอาบติถิกถบในองค์นี้ ซึ่งไม่ได้บอกด้วยไม่ได้บ…

เนื้อหาส่วนนี้กล่าวถึงจุดสมดุลที่เกี่ยวข้องกับกรรมและความรู้สึกภายในของบุคคล โดยนำเสนอความเชื่อมโยงระหว่างอารมณ์ต่างๆ ที่แทนด้วยอาการต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงข้อบ่งชี้ที่เกี่ยวกับความสงสัยและควา

…ุตลิฉัยเป็นต้น. บทว่า สุกฺกติ ได้แก่ สงฺมาทิสด เว้นกองอุปัติเสียทั้งนั้น. เบื้องหน้าแต่นั้น ตรัสว่า อิฐ ป น ภิกฺขุ ภิญฺญ สมนฤฺทูลา สงฺกทิสดา เป็นต้น เพื่อแสดงข้อที่อาบัติแล่านไม่พ้องกันและ พ้องกัน. บทใด…

บทความนี้เน้นการศึกษาและอธิบายข้อปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะข้อที่เกี่ยวกับอาบัติ และการใช้คำอธิบายเพื่อแสดงถึงความสำคัญและความถูกต้องในการปฏิบัติในสังคมสงฆ์ ซึ่งเป็นแนวทางในการศึกษาและเข้าใจธรรมะท

…นี้แล แต่กลับความเสีย ครับให้จับสลากแล้วอย่างนั้น ถ้าธรรมว่ามีฝ่ายมากกว่า พวกเธอกล่าวอย่างใด พึงเร่งอิทธิธรณีอย่างนั้น; อิทธธรินั้นอันธังด้วยยกยู่สิกา ด้วยประการะนี้ นี้เป็นเนื้อความสังเขปในสมัก-ขันธ์นี…

บทนี้สำรวจความหมายและการตีความของธรรมะในพระวินัย โดยเฉพาะการจับสลากอันแสดงถึงการมีส่วนร่วมและการร่วมมือกันในชุมชน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความละเอียดเกี่ยวกับผู้ไม่สะอาดและผู้อลัชชีในฐานะที่มีลักษณะเฉพ

…ลางหย่อนลง แล้วเอาหม้อก้น้ำ. เรือนที่ทำด้วยจิว เรียกว่า มุ่งกันยูง. [ว่าด้วยของกรมและเรือนไฟ] บทว่า อิสสนุนกายา คือ ผู้กายมักหมวดส่งอันเป็นโทษ มีสมะเป็นต้น. เสลสำหรับใส่สิ่ง ขนาดเท่ากับบานประตูพอดี เรีย…

…นการใช้งาน รวมถึงคำอธิบายถึงฟังก์ชันการใช้งานต่างๆ และวัสดุที่เหมาะสมในการสร้างสรรค์สิ่งเหล่านี้ โดยอิงจากการใช้งานจริงและหลักการที่ควรพิจารณา เช่น การจัดการน้ำและควันจากไฟในเรือน

…ือถ้อยคำไม่ถูกส่วนกัน กับชนทั้งหลายภายในบ้าน พิษบอกนิยบายกามาแต่เห็นนานนี้บ้างว่า "ต้องเป็นผู้ระวัง อินทรีย์, ต้องบำเพ็ญขันธ์วัตรและเสยวัตร" อะนี้แหละ องค์มิ ในวันเข้าพรรษาหลัง และเมื่อประกาศเวลามาประชุ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการปฏิบัติตนในสังคม โดยเน้นให้ความสำคัญกับการใช้ภาษาที่สุภาพและไม่ใช้คำหยาบในการสื่อสารกับผู้อื่น รวมถึงการปฏิบัติตนในวันเข้าพรรษาที่ควรมีความเอื้อเฟื้อแล

…ุษย์ทั้งปวง คือ ภาชนะดิน มี หม้อผะละมีเป็นต้น กระจกสำหรับระบมวาด เชิงธาร ป้องกันวัน โคมมีดำ โคมตั้ง อิฐสำหรับก่อ กระเบื้องสำหรับมุง กระเบื้องหลบ เป็นครุภัณฑ์ ฯ ลฯ เดิมแต่เวลาที่วางลงแล้ว. กีในของที่ทำด้…

หนังสือเล่มนี้พูดถึงศิลปะการทำเครื่องใช้จากดินและโลหะ โดยเน้นไปที่การผลิตเครื่องใช้ในรูปแบบต่าง ๆ เช่น หม้อ ผะละ และบริเวณการใช้งานในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงประเภทของครุภัณฑ์ที่สามารถแ

…กิณอีกไหน เป็นนวะหรือแตกต่าง พึงให้กิณนั้นรับ ถ้า ไม่มีใคร ๆ เลย, ถึงแก่ตนแล้วฉันเกิด. หากว่า เมื่ อิฏิฐิหลายบ่งคอยอยู่โรงฉัน อุปาสกบค คนมากกว่า ว่า "ท่านจงให้บาตรที่เจาะจากสงฆ์ ท่านจงให้บาตรเฉพาะจากสง…

บทความนี้เน้นความสำคัญของการอุปฐากและศีลในพระพุทธศาสนา การที่จะให้บาตรจากสงฆ์เป็นสิ่งสำคัญ เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการกระทำที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา และการอยู่ร่วมกันในสังคมด้วยความเมตตา หากปราศจากการเข้า

…คุณกุฤๅ แม้กุผูเจ้าถึงน ผำานจะหลีกไป ย่อมกลายเป็นคมิกกุฤๅ ย่อมได้คมิกกุฤๅ เหมือน อย่างว่า อาคุณกุฤๅ อินอาคุณกุฤๅย่อมได้ฉัน คมิกกุฤๅ อินคมิกกุฤๅ ย่อมได้ตั้ง ๒-๓ วัน หรือ ๓ วัน ฉันนั้นหามไม่ได้.

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามหลักพระวินัยและวิธีการที่ถูกต้องในการใช้ชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า กล่าวถึงข้อควรปฏิบัติเมื่อขาดแคลนทรัพย์ ในการฉันอาหารนั้น ควรจะถือเอาความถูกต้อง และการกระทำที่เห

…วนให้ เพราะเป็นผู้เลี้ยงชีพด้วยอ้ขันอื่นให้. บทแห่งคาถาว่า ยุสุนีตโต น สตูว โฆษะ มีความว่า กิลาสร้างอิตให้สำหรับบัณฑล ชื่อว่าไม่มีในจิตของผู้ใด เพราะ เหตุว่า ความโกรธนั้น เป็นกิลาสิ่งบรรรณ ๓ ถอดเสียแล้ว…

บทความนี้นำเสนอว่า อรรถถภะพระวินัยเกี่ยวข้องกับการครองเรือน และตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้ชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเพื่อนสนิทและความรักในพวกพ้อง และความสำคัญขอ

…" (๔๕๕) กายนี้ คือ "ราชภัทร โจรภัทร ทุทธมิคธัย์ กาลที่ฝน เปียกชุ่ม" เป็นสมญิโกชฌกาล ในคำว่า อกิโล อิม อุตตานน อาทฤกฤน นี้ กาลพิเศษเห็นแยกกัน ข้อว่า อฏิติ อิท อุตตานน มีความว่า อธิรณ์นี้ไม่มี อธิรณ์…

เนื้อหาระบุถึงการฉวยอธิรณ์ในพระวินัยผ่านการศึกษาองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยมีการพิจารณาเรื่องอธิรณ์ที่ประกอบด้วยประโยชน์และไม่มีประโยชน์ การแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีธรรมในชีวิตของภิกษุ นอก

…ใจในเมตตา บทว่า อนามตา ได้แค่ เว้นจากอามตา อธิบายว่า "ปราศจาก อามตา ด้วยอำนาจแห่งความเมตตา ข้อว่า อิทธิ ปน อาวุโส กุตุ กุตุ ถวตา มีความว่า สิทธาบทนี้ พระผู้พระภาคตรัสแล้วที่เมืองไหน ? [ว่าด้วยธรรมที่…

…ผิดและการส่งผลกระทบต่อผู้อื่น ซึ่งสามารถเป็นอย่างยิ่งในการพัฒนาตนและสร้างความสงบในสังคม โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนที่สำคัญในพระไตรปิฎกและการอภิปรายสิทธิประการต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง.

…การ อ้างเอาคำปฏิญาณ ทำกรรม ตามที่ปฏิญาณอย่างไร ถือว่า ความเป็นผู้ถวายพระวินัยให้เป็นที่เคารพ ข้อว่า อิม ปญฺญปฺญา มีความว่า ธรรมเหล่านี้ใด ที่รา กล่าวแล้ว โดยนัยมีคำว่า "การราญดา" เป็นต้น, ภิกษุผู้ใดก็ตา…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการแสดงเมตตาของพระผู้มีพระภาค โดยเน้นการแสดงความกรุณาและความไม่โกรธ ตลอดจนบทบาทของการปฏิบัติตนในฐานะผู้ฟังฎีกาและการให้สิ่งที่เคารพในพระวินัย ซึ่งจะช่วยให้ผู้ที่ศึกษาเข้าใจการป