เนื้อหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 403 / 984

ประโยค - วิวัฒนธรรมเปล่ง ๓ (ตอน๒ - หน้า๙๑ เป็นต้นนั้น ย่อมเป็นไปพลัน (คือชั่วขณะจิต หนึ่ง) แม้วดวงลี้ที่ (มีอายุยู่น) ตั้งอยู่ได้ ตลอด ๕๔,๐๐๐ ปี ก็ช่วยปลด (ชีวิตเป็นต้น) ไว้กับจิต ๒ ดวง ตั้งอยู่มได้ บ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงและวิวัฒนาการของจิตวิญญาณในระยะเวลาที่แตกต่างกัน โดยวิเคราะห์ว่าแม้ว่าจิตจะ…

ประโยค - วิชาธรรมวินัย ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ๙๑ แดงเรือ ๆ แต้มสูญลงไป ๒-๓ วัน ก็แดงเข้มขึ้น ลงไป ๒-๓ วันอีก แกงจางลง ต่อเนื่อง (เป็นใบอ่อน) มีสีตั้งไปอ่อนแรก ผลิต (ของไม้อื่น ๆ มีเมล็ดเป็นต้น) ต่อไปม

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการเปลี่ยนแปลงของใบไม้ในธรรมชาติ โดยเปรียบเทียบกับสถานะของรูปที่ไม่เที่ยง ในการพิจารณา …

ประโยค - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ๙๓ มันในสมอง ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา" นี่ใด ธรรมทั้งหมดนั้น เสื่อมหมดไปเป็นข้อ ๆ เป็นแดน ๆ ไม่ (อยู่ไป) ถึงข้อนอก ๆ ดัง เมื่อลงทั้งหมดหลายที่ซ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาธรรมที่ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และอนัตตา โดยแสดงหลักการในวิสุทธิกถาที่เน้นเจตนาการว…

ประโยค - วิสุทธิมรรคแนวภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 95 [ปฏิภาณโจโดลำดับ] ข้อว่า "ปฏิภาณโจ-โดยเป็นคำลับ" ความว่า ภูกูจิณณะ อานนท์ก็ปรุ่ ใม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตาแล้ว พิจารณาจิตดวงแรก (ที่พิจารณา)

เนื้อหาในตอนนี้กล่าวถึงการพิจารณาจิตดวงต่างๆ เพื่อเข้าใจถึงความไม่เที่ยงและทุกข์ โดยเริ่มจากจิตดวงแรกแล้วพิ…

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปนภาค ๓ (ตอนจบ) - หน้าที่ 98 เพราะความหมายว่ามีแล้วก็ไม่มี มีทุกข์เพราะความหมายว่าถูกความ เกิดและความเสื่อมบิ่นกัน เป็นอัตตา เพราะความหมายว่าไม่เป็นไป ในอำนาจ (ของใคร) ดังนี้ ชื่

เนื้อหาพูดถึงการรับรู้ความหมายของทุกข์และสุขที่มีอยู่ในชีวิต โดยเน้นว่าการเข้าใจอัตตา การเปลี่ยนแปลง และควา…

ประโยคสุทธิ์- วิถีธรรมธรรมหาแผน ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 102 ที่พึงได้โดยอาศัยทั้งปวง ด้วยอำนาจปาฏิหาริย์ ตั้งแต่ตั้งค่านู- ปสัญญานข้างหน้าไป เมื่อแทงตลอดส่วนหนึ่งแห่งมหาวิมานเหล่านั้น ใน (ชั้น) สัมสม

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเข้าใจในวิปัสสนาและอุทธพยานูปสัญญา โดยพระโโยคูสามารถบรรลุถึงสัมสมบูรณ์ได้จากความเพ…

ปะโยคส- วิจักษิทธรรมกปลาภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)- หน้าที่ 106 ความเสื่อมไปแห่งเวทมนต์นั้น โดยอรรถก็คือความดับแห่งปัจจัยว่า "ความดับแห่งเวทมนต์อ่อนมีเพราะความดับแห่งวิญญาณ...เพราะความดับแห่ง ตัณหา...เพราะค

เนื้อหานี้ว่าด้วยความเสื่อมแห่งเวทมนต์ ซึ่งเกิดจากการดับแห่งปัจจัยต่าง ๆ เช่น วิญญาณ ตัณหา กรรม และสังสบะ ก…

ประโยคสฺ - วิถีธรรมกรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 110 ทั้งยังปรากฏว่าเป็นของไม่เป็นสาระ (คือไม่จริง) และไม่สมแก่นสาร ดังมายา (กล) พับแคด ความฝัน ล้อไฟ เมืองคนธรรม์ ฟองน้ำ และต้นกล้วยเป็นต้น ด้ว

…รียบเปรยกับสัญลักษณ์อย่างไฟและเมืองคนธรรม์ เพื่อให้ผู้เรียนเข้าใจถึงสถานะของการฝึกภาวนาอย่างแท้จริง เนื้อหานี้ดึงดูดผู้ที่ต้องการพัฒนาทางจิตใจและหาความรู้ในทางธรรมอย่างลึกซึ้ง

ประโยค - วิถีธรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้า 122 พุทธ (รู้ไว้ในและคุณ) เมื่อลูปปลิวเสมอเป็นต้นเกิดขึ้นแล้ว ย่อม กำหนดพิจารณาเห็นมันด้วนปัญญาอย่างว่าว่า "โอกาสนี้เกิดขึ้นแก่เรา แล้วละ ก็แค่ว่าโอกาสนี

เนื้อหาสำรวจธรรมะเกี่ยวกับการพิจารณาความไม่เที่ยงและอนัตตาในทุกสิ่ง โดยเฉพาะการเข้าใจว่าโอกาสต่าง ๆ ไม่ใช่ข…

ประโยคศาสนา - วิชาภิธรรมกรรมภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 125 [ปฏิปทาญาณทัสสนาวิสัชนเทศ] ส่วนวิสนามที่ถือองค์ด้วยอำนาจแห่งญาณ ๓ และญาณที่ ๕ คือ ลักษณะปฏิปทาญาณ นี่คือข้อปฏิปทาญาณวิธานี ก็แสดงในคำว่า

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาปฏิปทาญาณและญาณ ๓ ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตทางธรรมของพระโโยดาวุ โดยเฉพาะการทำความเ…

ประโยค- วิจัยธรรมกฤษฎีภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 128 แล้วอ่อนดับไปอย่างนี้ วิบาสนาญชื่อวังคาญุบานอ้อมเกิดขึ้นใน ฐานะนั้น (คือในภาคที่ปล่อยข้างเกิดเสีย ทำในใจแต่ข้างดับอย่างเดียว?) ซึ่งนหมายก होलाไ

เนื้อหาในบทความนี้นำเสนอการสำรวจและวิเคราะห์วิบาสนาญ ที่กล่าวถึงการเกิดและการอ่อนดับของอารมณ์ จิตและการเห็น…

ประโยคสรุป - วิจัยมีกรณีเปล่า ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 131 แตกดับ" เป็นต้น ความว่า ปัญญาในการตามเห็นความแตกดับแห่งความรู้ที่พิจารณาอธิษฐาน โดยความสิ้นความเสื่อมเกิดขึ้นนั้น อันใด อันนี้เรียกว่า วิ

เนื้อหาศึกษาความแตกดับแห่งจิตและอารมณ์ โดยการพิจารณาที่มาจากการเห็นและความสิ้นสุด ของจิตที่เป็นอารมณ์ ในที่…

ประโยคฺ - วิชาภิญญาแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ ๑๓๖ เอี้ยงไปในความดับนั่น (นึก) ลาดไปในความดับนั่น (นึก) เทไปในความดับนั่น คำว่า "อายลูกขุนวิปัสสนา" มีอธิบายว่า ความพิจารณานั้น ชื่อว่า ลักษณะวิปัสส

เนื้อหาในวิชาภิญญาแปลภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงการเห็นความดับและการพิจารณาในด้านวิปัสสนา การศึกษาทำให้เห็นถึงความ…

อันใดด้วย ปัญญาตามเห็นความแตกดับอันใดด้วย ความปรารถนาโดย ความว่างเปล่าอันใดด้วย (รวม ๓ ประการ) นี้ ถือว่า อธิปัญญาวิสนา (เห็นแจ้งเป็นอธิปัญญา) คำว่า "ดุลโส โจ สิจุลาสุสิ- ภิกษุผู้ลาล ในอุปสงฺขา" คือภ

เนื้อหานี้นำเสนอความสำคัญของการเห็นแจ้งในอธิปัญญาวิสนา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าใจความแตกดับและความว่างเปล่า…

ประโยค - วิสาสะมิรณแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 138 ทั้งหลายที่คนื่้ออยู่นั้น พระโยควารนั้น ย่อมเห็นวา "สงขลา ทั้งปวงกำลแตกอยู่ ฯ" ประจุบุรุษผู้มีตา (ดี) ยืนอยู่ที่อรสะ โบกทรณี หรือที่ลิงแม่บำ เมื

…ะอนิสงส์ในการดำรงชีวิต. ความแข็งแรงของญาณคือกุญแจสำคัญในการเข้าใจความจริงของชีวิตและการปฏิบัติธรรม. เนื้อหาได้สร้างแนวคิดและแรงบันดาลใจให้แก่ผู้ศึกษาธรรมะ.

ประโยคสม- วิจิตรร่มรัศมีภา ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 139 อสูรฤๅดูปาปาน การละความขวนขวาย (ในกิจจานุกิจภายนอก) วิกตยา ความเป็นผู้ไร้ซึ่งความกลัว ขนุติโรจจุปฏิภาณโก ความได้เปรียบซึ่งขึ้นชื่อ จะ อธ

เนื้อหาในบทนี้ศึกษาความสำคัญของการปลดปล่อยตนจากความกลัวและความโลภ โดยระบุคำสอนจากพระโบราชาที่ชี้ให้เห็นถึงค…

ประโยคสรุป - วิชชาธรรมกายภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 143 ทั้งปวงเป็นสภาพที่ถึงซึ่งความจิราณย์ มีอธิษฐานหน้าปราถนาแก่ ญาณนั้น โดยเป็นของน่าเกรงขามเดียว เพราะเหตุนัน จึงเรียกว่า กฎปฏิจจสมุปบาท (เห็นส่ง

…มปรารถนาในจิตใจของภิกษุ โดยอธิบายถึงความไม่เที่ยง, ทุกข์ และอนัตตา ที่ส่งผลต่อความคิดและความปรารถนา เนื้อหาที่กล่าวถึงยังสำรวจว่า การทำในใจที่เกิดจากความไม่เที่ยงนั้น มีผลกระทบอย่างไรต่อการเห็นแก่สิ่งที่แตกด…

ประโยค​ - วิทยภิรมณ์แปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า ที่ 148 บทญาณ ปัญญาว่า ปวัณตะเป็นสามิ ส อัปปะตะเป็นนิมิสม ฯลฯ อุปายาสเป็นสามิสม ฯ อุปายาสเป็นนิมิสม ฯ เป็นสันติบาปญาณ ปัญญาในภูมิฐานว่า อุปปะตะ เป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ทางปัญญาผ่านญาณต่าง ๆ โดยเฉพาะเรื่องอุปปะตะ ปวัณตะ และความเข้าใจในธรรมชาติของสั…

ประโยคศ - วิชญธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 152 ไปด้วยอำนาจความยุติธรรม มี่ถือว่ากิริยธรรมมิพนเป็นบรรธรรม เป็นต้น คำที่เหลือในบทนี้นี้ มีความอันตรธานทั้งหมดและ อาณานาปูสนาญ จบ [นิพพาทนา ปสนาญ]

เนื้อหานี้สนทนาเกี่ยวกับการเห็นชัดในสังขารและความไม่ยินดีในสิ่งที่ไม่ใช่ของที่ดี ความเข้าใจในนิพพานและปรมฤท…

ประโยคสรรพ - วิญญาวิภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 157 ชาติผสมโท โดยเป็นสิ่งมีชาติเบ็นธรรมดา ชราผสมโท โดยเป็นสิ่งมีวรรเป็นธรรมดา พุทธิมผสมโท โดยเป็นสิ่งมีพระเป็นธรรมดา มรผสมโท โดยเป็นสิ่งมีมรณะเป็นธรรมด

เนื้อหาในบทนี้เสนอการวิเคราะห์สรรพสิ่งซึ่งได้แก่ ชาติ, ชรา, พุทธิม, มร, โลภ, ปิฏท, และความเศร้าหมอง ที่เกี่…