เหตุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 220 / 298

… ปัจจัยแห่งสัทธิ เพราะสามารถจะจับความกังวลกระวายกายและ จิตได้ เพราะเมื่อบารจงง ผู้อื่นก็ย่อมสงบด้วย เหตุนัน พระอรธรถกถาอธิษฐานดังกล่าวอย่างนี้ว่า 'นามวาโปลติ' ดังนี้. สองบว่า สุขุ ปฏิโต ความว่า ย่อมได้นร่…

ข้อความนี้เน้นกระบวนการความเข้าใจและการเข้าถึงสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความรู้สึกและอารมณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงธรรม เช่น ความอิ่มใจและความสุขที่เกิดจากการมีสมาธิ พระผู้มีพระภาคทรงแสดงให้เห็นว่

ประโยค ๕๕ - มั่งคลาดนี้เป็นแปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๕๘ วิมุติ คือ การพ้นจากวิญญาณภูมิ ชื่อวิมุตตตะนะ เหตุํ นั้น พระอรรถถาถา จึงกล่าวว่า "วิมุตจารณภัณฑ์" พึงเห็นสนิทสนมว่า "การปรับธรรมและอภัยทาน พระผู้- พร…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของวิมุติซึ่งเกี่ยวข้องกับการพ้นจากวิญญาณภูมิและการที่พระผู้มีพระภาคเสนอว่าด้วยธรรมทานและอภัยทาน ที่จำเป็นสำหรับการหลุดพ้นต่อวิถีทางของมนุษย์ โดยจะมีการอภิปรายถึงการประยุกต์ใช

…คอันนี้ของคนานั้นเป็น สมุฏฐาน บันฑิตถึงเห็นว่า 'เป็นธรรมม' อีกอย่างหนึ่ง ธรรมชาติโดย ไม่ปราศจากธรรม เหตุนัน ธรรมชาตินั้น ชื่อว่าธรรมม ธรรมและ ความประพฤตินั้น เพราะเหตุนี้ ชื่อว่าธรรมจริงา."

…งบอกว่าการกระทำตามธรรมจริงๆ เป็นสิ่งที่ต้องคำนึงถึง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเจตนาในการกระทำซึ่งเป็นเหตุผลในการประพฤติธรรม โดยสรุปถึงความสำคัญของการประพฤติธรรมในชีวิตของพุทธบริษัท อ้างอิงจากบทเรียนในอรรถก…

…โยค ฯ มังคลิดลกนี้นี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๖๐ [๕๕] การปะพฤติกรรมมัน บัญฑิตกล่าวว่่า "เป็นมนุคคล เพราะเป็นเหตุแห่งอธิษฐาน มีความเกิดในสุทธิสรรส์เป็นต้น. [บาลีแห่งสายเอกสูตร] เพราะเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคเมื่อจะทร…

บทความนี้อธิบายถึงการปะพฤติกรรมของมนุษย์ในแง่ของธรรมจริยสมรอย โดยอิงจากคำสอนในพระไตรปิฎก ความสำคัญของการมีความละอายในพฤติกรรมและการประกอบคุณงามความดี มีการแบ่งธรรมจริยสมรอยทางกาย ทางวาจา และทางปัญญา โ

…ิม เล่ม ๓ - หน้าที่ ๖๔ มหาศาล ฯลฯ เวลาสัญญาณสัญญาณตะเป็นฐานะมืออยู่แล้ว คำนี้รากว่า นั้น มีอะไรเป็นเหตุ ? เพราะเหตุว่าบุคคลนี้ ยอมเป็นผู้พฤติ ธรรม ประพฤติดำรงเสมอ ด้วยประการอย่างนั้นแหละ ดูก่อนพราหมณ์ แล…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการประพฤติดีธรรมในอุตตรนิกาย และความสำคัญของการมีความประพฤติดดีที่เป็นสาเหตุให้บุคคลบรรลุญาณศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดจากการหลุดพ้นจากอาสะ โดยยกตัวอย่างคำอธิบายในอรรถกถาเพื่อให้เข้าใจ…

…ม ๓ หน้า ๖๕ นั่นอันมาในวรรณคดีสาเลยยศูตราและทุกีนยว่า “ความประพฤติสมเสมอ หรือความประพฤติดีงาม เพราะเหตุนี้ ชื่อว่าสีรยา ความประพฤติดีงามและความประพฤติ สมอันนั้น เพราะเหตุนี้ ชื่อว่าสีรยา จะเรียกว่าสีรยา …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บทประพันธ์ในวรรณคดี รวมถึงการอ้างอิงถึงความคิดเห็นในอรรถกถาที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความประพฤติที่ดีงามหรือสีรยา โดยอธิบายว่าการทำความดีมีความสำคัญต่อการอยู่ร่วมกันและการรักษาช

…ระทำให้เป็นคำอธิษฐานวัน และปทานวัน. โอควาเป็นที่ตั้ง บันฑิตกล่าวว่าหลักฐาน หลักฐานของวาจานั้นมีอยู่ เหตุนั้น วาจานั้นชื่อว่ามีหลักฐาน ' อธิบายว่า ธรรมจาริกสมาจรบูคคล ย่อมไม่กล่าววาจาอันควรที่จะพึงกล่าวไว้…

บทความนี้กล่าวถึงการกล่าวคำในทางพระธรรม โดยเน้นว่าการกล่าวคำมาก ๆ สามารถที่จะทำให้ผู้อื่นรู้ได้ถึงความจริง มีการพูดถึงอรรถกถา จูฬฑีดิโปปมสูตร และการปฏิบัติของผู้ที่มีวาจาอันมีหลักฐาน พร้อมทั้งการพิจาร

… [๒๖] นัยอันมาแล้วในอรรถกถาสัลลักษณ์ว่า "ความคิดเห็น คือมาม อันวิญญาณสนสนธิแล้วองค์บุคคลนั้นมีอยู่ เหตุนันบูค นนั้น ชื่อว่า สมาทิจิกิ (ผู้มีความคิดเห็น) มือธิบว่า บุคคล ผู้เป็นสมาทิจิกินั้น เป็นผู้ประก…

ในอรรถกถาสัลลักษณ์เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อและผลของกรรมที่ผู้คนมีให้ โดยกล่าวถึงบุคคลที่มีความเห็นและผลของกิจกรรมต่างๆ ที่ทำขึ้น อรรถกถาตีความถึงความสำคัญและผลที่เกิดจากการกระทำเหล่านั้น ว่าด้วยมิจ

…ราะทำวิถิตตาเวฑะให้วปลาส ก็แต่ว่าเนื้อความ บัญติตพึงเห็น ด้วยสามารถแห่งความเป็นติวาวัติ พุทธจะ เพราะเหตุนี้มั่น พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า ติวิมุตติ ดีติ โกฏฐเสฏฐ ภายใต้เคลื่อนไหว พระผู้มีพระภาคทรงสั่งว่า กาย …

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติธรรม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของกายกรรมในฐานะที่เป็นทวารของการทำความดี โดยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างวิญญูและเจตนา อีกทั้งบรรยายถึงปัจจัยที่มีผล

…เป็นแสดง ๓ หน้า, 82 ประพฤติชั่วกับ คือ สมควร แก่ความเป็นสมณะ โดยอรรถว่า สงบเสงี่ยงธรรมอันเป็นบาศิกา เหตุนี้ ความประพฤตินี้ ชื่อว่า สมาธิย." [๒๑] ที่มาแห่งอุตถิบถิโกมากมูตร และจุดถกนินิบาด อังครศร- นิกาย ว…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์อรรถบทในมังคลัตถีซึ่งแสดงถึงการประพฤติธรรมและสมาธิ การระบุคำต่าง ๆ เช่น ปฐวีวา ช่วยการเข้าใจความสัมพันธ์ของธรรมชาติและกิริยาในพระธรรม คำว่า ปฐย แสดงถึงความเป็นปฐกาลและภาพรวมของก

…็นต้น อีกอย่างหนึ่ง คำว่า ปาย ปฏิวริต นั้น บันฑิตพึงทราบความว่า สัตว์อ้น บุคคลอ่อนด้วยดนธรรมนัน เหตุนี้ปรนน จดนธรรมนันจึงชื่อว่า ปาณาติบาต คือ สังเสสธรรมมิเดานาเป็นประธาน อันประกอบ ด้วยความไม่ละอา…

เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประโยคในมังคลัตถ์เกี่ยวกับความเข้าใจในช่วงเวลาและวัตถุในธรรมะ บทนี้ชี้ให้เห็นถึงการแปลความหมายของประโยคต่าง ๆ เพื่อให้บัณฑิตสามารถเกี่ยวโยงกับการศึกษาและการปฏิบัติธรรมได้อย่

… - มังคดลักษณะแนบนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๘๔ พิเศษ พระผู้มีพระภาคทรงประสงค์เอาแล้ว ในบวกว่า นิภฎทญ์โฑ นี้ เหตุนี้ พระอรรถากรจึงกล่าวว่า ชุปฎ ทนฺถ สุมฺพุ โอวาท อุปกรณ์ กถาล่าวถึงการวางท่อนไม้และศัตรา ก็เพื่อจะแส…

เอกสารนี้พูดถึงการตีความและการแปลข้อความในหนังสือเกี่ยวกับการพัฒนาจิตตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของเมตตา ซึ่งเป็นปัจจัยในการบรรลุนิพพานและการลดทิฐิและความโกรธ พระอรรถกาจารย์ได้อธิบายถึงการวางต

…งนี้ หาเป็นวาจาทำความอ้อง ด้วยสามารถการไม่ทำความตกลงกันไม่ ชื่อว่า เป็นวาจาใกล้ถ่อความโกรธ เพราะเป็นเหตุแห่งความโกรธนั้น." ฏุทาสังคิสุตรและทุกฺบาต องคุตตรนรกาย ว่า "เป็นวาจาเกิด ขึ้นเพราะความโกรธ คือ เป็น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของวาจาที่เป็นโทษและผลกระทบต่อจิตใจ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการพูดที่ไม่ก่อให้เกิดความโกรธ และการใช้วาจาเพื่อสร้างความเข้าใจ ไม่ให้เกิดผลเสียต่อผู้พูดและผู้ฟัง. พระอรรถกถายกต

…ัณฑิตพึ่งเห็นว่า เป็นศัพท์ บงถึงชนะผู้อ่านอยู่ในบทนิ ย์ คูามศัพท์ ในประกอบว่า คาม อาคโต เป็นดังนั้น เหตุนี้เอง พระอรรถกา- รองเทจึงกล่าวว่า 'นครวาสิณี' ดังนี้ วาท่ือว่ามานาไป เพราะ วิลายหัวว่า ยังใจให้อ้อม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์จิตและอารมณ์ โดยยกตัวอย่างจากสูตรและชาดกต่างๆ พร้อมกับอธิบายความหมายของศัพท์เฉพาะที่เกี่ยวข้อง ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับจิตใจและการฝึกฝนจิตเพื่อความผาสุกในภาวะต่

…ลกาลอยู่ด้วยสามารถแห่งสงคราม ๕ ประการ และปทานวิบัย ๕ ประการ ชื่อย่อมเป็นเนื้อความศิลาภิบาล เพราะเป็นเหตุให้บรรลุพระนิพพาน เหตุนี้นั้น พระผู้มีพระภาคจิงตรัสว่า 'นิธานวดี วาจา ภาษิต' เพื่อจะทรงแสดงว่า 'ก็เน…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เนื้อความในพระธรรมที่อธิบายถึงความสำคัญของการฉลาดในการแสดงธรรม โดยเน้นถึงการนำเสนอและแสดงออกอย่างเหมาะสมเพื่อให้ง่ายต่อการเข้าใจในบริบทที่ลึกซึ้ง การใช้คำอุปมา อุทาหรณ์ และก

ประโยค5- มังคลติดีปนี้นี้แปล เล่ม ๓ - หน้าที่ ๙๔ อ่านอาแห่งการเห็นทรัพย์ของบุคคลอื่น เพราะเหตุนี้ พระอรรถกถาราชยังกล่าวว่า 'อภิญญา โอโลเกตา โทปี' อีกอย่างหนึ่ง บุคคล ย่อมพึ่งเสักวัตถุที่มุ่งหมาย…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเห็นและการทำงานของจิตตามหลักการปรัชญาในคำสอนในพระพุทธศาสนา เน้นถึงความสำคัญของอารมณ์และจิตใจในการมองเห็นทรัพย์สินของผู้อื่นและการควบคุมความโลภ โดยแนวคิดเหล่านี้เกี่ยวข้อ

ประโยค๕ - มังกรดะตัวนี้นั้น แปล เล่ม ๓ หน้า ๙๕ ประทูร้ายแล้ว เหตุนี้น พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า “กิเลสานุ- คตุณึ...ปฏิ โทดี” บาว่า ปฏิญุตจิตสถูปปะ คือ ผู้มีความ คำในอิตั…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความเข้าใจในมิจฉาทิฏฐิซึ่งเป็นการมองโลกในแง่ลบ และความแตกต่างระหว่างอิธิโลโกกับปรโลก ซึ่งคนที่มีความเชื่อในสิ่งนี้จะมีผลกระทบต่อการกระทำทางธรรม ในการทำความเข้าใจที่ถูกต้องจะนำ

…โดยนามว่า มูฎะ [หม้อ] ด้วยขวัญว่า กุฑฺโภ. [๘๔๖] ฐิกาสเลยยกสูตร ว่า "เทพาใด ย่อมไปด้วย คือ ย่อมไปด้วยเหตุนี้ เทพานั้น ชื่อวู่ปุรวาม เป็นผู้บำเพ็ญไป ร่วมกัน, ความเป็นเทพผู้นี้เป็นไปร่วมกัน ชื่อว่่า สฤณ-ตุ" …

บทนี้กล่าวถึงการเก็บรักษาทรัพย์ที่เป็นแก่นสารในพระพุทธศาสนา โดยใช้ตัวอย่างจากคำอธิบายของอาจารย์เกี่ยวกับมูลค่าของอัมพะนะ และให้รายละเอียดเกี่ยวกับการจัดกลุ่มของทรัพย์สมบัติ ซึ่งแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับ

…้น อธิบายว่า หามีด้วยปัญญาอื่นเป็นญาณของพระสัมมาสัม ณิฐิว่า หาใช้ด้วยปัญญาอื่นเป็นญาณของพระสัมมาสัม เหตุนี้พระอรธรถกาจึงกล่าวว่า ’อปรปุญญาอญฺฺวา' - [๒๓] ฐิตา สญฺญาสเล suppliersฺตรว่า “กว่าช ธิตา อภิวา อาส…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับเจโตวิมุตติและปัญญวิมุติในพุทธศาสนา โดยเน้นการเรียนรู้และประจักษ์ด้วยปัญญาของตนเอง ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการพึ่งพาตนในพระธรรมคำสอน การทำความเข้าใจในธรรมจริยาต่างๆ และการน

…ก็ดีปืนเปล่า ๑๓ - หน้านี้ ๑๐๑ เนื่อง' ความเกิดอ่อนมีได้เพราะยังวิวาวให้คิดขึ้นเท่านั้น, หามได้เพราะ เหตุว่าความเป็นอุปนิสัยใม่.' พระอธิฐานทาถารกล่าวคำเป็นต้นว่า 'ทส ศุภสมุกมปา' ดังนี้ เพื่อจะขยายความที่พร…

ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของอุปนิสัยและผลกระทบต่อความเป็นอยู่ โดยมีพระอธิฐานทาถารอธิบายถึงคำที่เกี่ยวข้อง เช่น สีละ ปติภูยา เพื่อขยายความเข้าใจในแนวคิดนี้ การรักษาศีลและอุปนิสัยที่ดี จะนำไปสู่ความสุ