หน้าหนังสือทั้งหมด

ลักษณะไม่เคารพในพระรัตนตรัย
7
ลักษณะไม่เคารพในพระรัตนตรัย
…ตนตรัย ] [๒๖๖] ก็เพราะเมื่อความไม่เคารพอับอับกล่าวไว้ก่อนแล้ว ความเคารพย่อมเป็นอันเข้าใจได้โดยง่าย เหตุนี้ บ้านเจ้าจะประมวลถ้าแสดงความไม่เคารพมาไว้ก่อน คำนี้ พระอรรถกถาจารย์กล่าวไว้ในอรรถกถาจักกนิกาส ในบ…
…ับการเคารพในพระรัตนตรัย, การไม่เคารพพระศาสดา รวมถึงการปฏิบัติตนที่ไม่เหมาะสมในพระพุทธศาสนา. กล่าวถึงเหตุการณ์และนิทัศน์ที่แสดงถึงการไม่เคารพในสอนของพระพุทธเจ้าที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม. การไม่ไปร่วมกับการฟ…
การไม่เคารพในสงฆ์และพระธรรม
8
การไม่เคารพในสงฆ์และพระธรรม
…ศาดันใด กรรมที่ภิกขุทำข้างหน้าพระ เดีย ก็เป็นเช่นเดียวกับที่ทำข้างหน้าพระศาดันนั้นเหมือนกัน\ เพราะ\ เหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า "ปริจิตรฉ ว ปน" เป็นนั่น สองงว่าว สุกกจี น กฎจติ คือ ยกความไม่เคารพ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพในสงฆ์และในพระธรรม ซึ่งสอนว่าเมื่อใดที่ภิกษุไม่เคารพสงฆ์แม้ในรูปเดียว ก็ถือว่าเป็นการไม่เคารพในสงฆ์โดยรวม ได้แก่การกระทำที่ผิดในด้านจริยธรรมและประเพณีพระพุทธศาสนา
ลักษณะความไม่เคารพในศิลป์และสมาธิ
9
ลักษณะความไม่เคารพในศิลป์และสมาธิ
…รณ์เทียว ชื่อว่า "ไม่เคารพในศิลปะ." ภูกาสังคิดสูตรว่า "ภิกษุซื้อว่า ไม่ทำให้บริบูรณ์ในศิลปะ แม้ ด้วยเหตุสุตว่าความไม่เอื้อเพื่อเท่านั้น ชื่อว่า "ไม่เคารพในศิลาขา เพราะ เหตุนัน พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า …
บทความนี้ว่าด้วยลักษณะความไม่เคารพในศิลป์และสมาธิ ตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยได้อ้างอิงจากอรรถกถาสังคิดสูตรและอรรถกถาสังสัจจสูตร ซึ่งเน้นความสำคัญของการให้ความเคารพในศิลปะ ความสมาธิ และความไม่ประมาณท
การปรุงสูตรน้ำว้าในพระธรรม
28
การปรุงสูตรน้ำว้าในพระธรรม
…สูงเศษะด้วยสมะ วิปลาสนา และมรรคผล ด้วย ปฏิปcluded ศัพท์ฯ ด้วยคำว่ามา สฤษฏวา นี้ พระอรรถกาอาจจะ แสดง เหตุอันเป็นบุญแห่งศิลและอาจารย์คงกล่าวแล้ว. ด้วยบว่า เปลา นี้ พระอรรถกาอาจจะแสดงความบริสุทธิ์. ด้วยบว่า …
บทความนี้กล่าวถึงการปรุงสูตรน้ำว้าและความหมายของศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำสอนของพระอรรถกาและการแสดงความบริสุทธิ์ของข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับศีลและอาจารย์ นอกจากนี้ ยังได้นำเสนอความสำคัญของการเคาร
มังกรกติกและโทษแห่งความมานะจัด
36
มังกรกติกและโทษแห่งความมานะจัด
ประโยค ๔ - มังกรกติกนี้นี่แปล เล่ม ๕ - หน้า ๓๖ ก่อน แต่เราได้ดำรงอยู่ในราชสมบัติแล้ว จักให้ล้างกระดานแผ่นนั้นด้วยโลหิตในอาณาจักรของเจ้าสกะเราหล่านั้น" ภายหลัง เป็นพระราชาแล้ว เสด็จไปทรงบิณฑบาสตุ์ ด้วย
…ติและบทเรียนที่สามารถเรียนรู้จากมัน มิตรภาพและการเชื่อฟังต่อคำสั่งมีบทบาทสำคัญในการป้องกันความพินาศ เหตุการณ์เกี่ยวกับปุริวะยะที่ปรัชญา และความสำคัญของการยอมรับข้อบกพร่องในชีวิตและการกลับใจ.
การแปลมังคลตำปิ่น เล่ม ๔
39
การแปลมังคลตำปิ่น เล่ม ๔
…งขอเอาเนื้ออัก " มนุษย์ยังหลากหลาย เต็มกินเนื้อแล้ว ที่หลอกีพากันตากไว้ ได้ทำให้เป็นเนื้อแก่แล้ว. [ เหตุเกิดของเนื้อ impacting ] อาจารย์หลายบางพวก คำว่า นิวา การทำเนื้อแห้งได้เกิด ขึ้นในครั้งนั้น ณ ในมหาว…
บทความนี้กล่าวถึงการทำเนื้อแห้งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์การดำรงชีวิตของมนุษย์ ในขณะที่เสนอความเชื่อมโยงระหว่างความเป็นผู้นำและการมีบริวาร มันสื่อถึงแนวคิดเกี่ยวกับอำนาจและความสำคัญของการมีบริว
การศึกษาเรื่องความสนใจและปัจจัยในพระพุทธศาสนา
46
การศึกษาเรื่องความสนใจและปัจจัยในพระพุทธศาสนา
…ัจจัย, ความสนใจโดยอธิศรปัจฉันนี้ ชื่อว่า อธิศรปัจจัยสันโดน, อธิศรปัจจัยสันโดนนี้ คือความไม่โลกเท็จ. เหตุนี้ เมื่ออรรถาอนิบาต องค์ตถนิกาย พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า "ความสนใจโดยกล่าวคือความไม่โลก ชื่อว่า …
บทความนี้กล่าวถึงปัจจัยหยาบและปัจจัยต่างๆ ที่มีอยู่ในศาสตร์ของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความสนใจและการใช้อธิศรในการศึกษาทางธรรม. การวิเคราะห์เรื่องของวัตถุที่ล่อและความเข้าใจในธ
การแปลมังคลิดกถา เล่ม ๔ หน้า ๖๖
66
การแปลมังคลิดกถา เล่ม ๔ หน้า ๖๖
…- มังคลิดกถาเขียนนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 66 พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า กุมมูลฐานสีแสดา คมน์ ดังนี้ เพราะเหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์ จึงแสดงว่า "ไม่ควรคิดแก้" อะไร ๆ เพราะอาติวิโรจน์เลย ภิกษุผู้มีสีไม่เป็นที่รัก พ…
บทความนี้กล่าวถึงการแปลจากมังคลิดกถาที่เขียนโดยพระอรรถกถาจารย์ เกี่ยวกับแนวทางการเข้าใจการปฏิบัติของภิกษุที่มีสีไม่เป็นที่รัก และการแสวงหาความรู้ที่ถูกต้อง อาจมีความเข้าใจที่ผิดพลาดเกี่ยวกับคำศัพท์และ
การศึกษาเกี่ยวกับบทประโยคทางพระพุทธศาสนา
69
การศึกษาเกี่ยวกับบทประโยคทางพระพุทธศาสนา
…่า ปานฉะนว เป็นพียงแท้น้อย โดยประมาณพออิงอัคภาพให้เป็นไปแห่งตำหนิ่นั้น. พระอธิการอาจารย์ เพื่อจะแสดงเหตุในนํ้่วื้อ อุปะ คหุเหตุผุ้ง ปานฉะนี้ จึงกล่าว คำว่า ปฏิคุณฑูมิ เป็นตน. บทว่า มงกุฏี แปลว่า ย่อมทำลา…
…รบริโภคและการประพฤติตนในระดับที่เหมาะสม การอธิบายไปถึงการที่พระอธิการอาจารย์ได้วางหลักประพฤติและแสดงเหตุเป็นเหตุผลว่าทำไมการเลือกสิ่งที่บริโภคจึงจำเป็นต้องอยู่ในเกณฑ์ที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังพูดถึงคำสอนเกี่…
มงคลแห่งความปรารถนาและอติจิตฺตา
71
มงคลแห่งความปรารถนาและอติจิตฺตา
…ที่กล่าวมานี้ พระผู้มี พระภาค ตรัสให้ชื่อว่า สนฺทุปฺโภ สนฺทุปฺโโ นั้น พึงทราบว่า เป็น มงคล เพราะเป็นเหตุบรรลุละบาปธรรมทั้งหมดมีความมัวมาก ความมักใหญ่ และความปรารถนามากเป็นต้น เพราะความเป็น เหตุแห่งสุดติ เ…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับมงคลและอติจิตฺตาในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการมีความปรารถนาที่เหมาะสมและการหลีกเลี่ยงความมักใหญ่. นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการวิเคราะห์และคำสอนจากอรรถกถาต่างๆ เพื่
บทวิเคราะห์อรรถกถาในพระไตรปิฎก
75
บทวิเคราะห์อรรถกถาในพระไตรปิฎก
…้วจากพระนางอิสฎภราชเทวัญนั้น." ภูก่าววังกั้นว่า " บทว่า อตุวุจิญ คำว่า ปราณกาน กคือปราณกว่าง. เพราะเหตุไร ? เพราะความโลกจั ด และเพราะความเมา ด้วยสามารถแห่งความโลกจั ด กล่าวคือความปราณกว่าง ด้วยสามารถถดคว…
เนื้อหานี้แสดงถึงการวิเคราะห์และการเข้าใจคำประพันธ์ในพระไตรปิฎก โดยนำเสนอความหมายของคำว่า อตุวุจิญ และ ปราณกาน รวมถึงความสำคัญของการมีประโยชน์แก่ตนและการเสื่อมจากคุณธรรม การอรรถกถายังอธิบายถึงข่าวสารใ
บทซึ่งพูดถึงผลกรรมและความโลภ
77
บทซึ่งพูดถึงผลกรรมและความโลภ
…นางเวนากปรีดนิฯ กล่าวห้ามแล้ว เหมือนนางเวนิก- เปรตพวกก่อน กล่าวห้ามว่า "ท่านอย่าได้ไปทางอื่น ๆ เลย" เหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า ตาติ ปรโต ปรโต ม โอภาสิติ วจีวาณาโน ดังนี้. มาว่า รูฏกุธิ วา คำว่า ช…
บทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลกรรมที่ปรากฏในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความโลภในทรัพย์และอันตรายที่มาพร้อมกับมัน การแสดงถึงบทบาทของกรรมในชีวิตของนายมิติวินทุก และพระโพธิสัตว์ในเนื้อหา มีการพูด
มังคลดาภิเษกปีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 82
82
มังคลดาภิเษกปีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 82
…นี้ใจ, นี้เรา กล่าวว่า มหิจุตต นั้นคือ ภูฏิกาเอกนิบาตน้องคตตรินิยานั้นว่า "ความอยากของบุคคลนั้นใหญ่ เหตุนี้น บุคคลนั้น ชื่อว่า มหิจโจ ความเป็นแห่งบุคคลผู้มีความอยากใหญ่ This คือว่า มหิจตา. ที่ชื่อว่า มหโล…
เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ความหมายของความอยากและความเป็นผู้ออกใหญ่ตามที่กล่าวไว้ในอรรถกถาเทวดาเอกนิบาต โดยเน้นถึงความปรารถนาที่เกิดจากความเป็นไปของความอยากและวัตถุที่มากมาย ซึ่งส่งผลต่อการต้องการของบุคคลในเ
บทเรียนจากมังคลัตถกา
88
บทเรียนจากมังคลัตถกา
…าก นางจึงเสือมจากทอง ในครั้งก่อน อื่นๆ ในบัดนี้ ก็เสือมจากกระเทียมอย่างนั้น เพราะความดีเป็นผู้มีมาก เหตุนี้น ตั้งแต่วันนี้ไป นางจิ๋มไม่ได้เพื่อเอื้อกระเทียม และแม้ภิญญามีที่เหลือ อาณ์ภูมิขันทกภูมิ น ก็เหม…
ในบทนี้พระศาสดาได้กล่าวถึงการมีความสันโดษ และการใช้ชีวิตตามที่มีอยู่ โดยสอนให้รู้จักประมาณและไม่โลภมาก การเปิดเผยใจถึงการอยู่ในปัจจุบันและเป็นที่พอใจในสิ่งที่เรามี รวมทั้งการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความส
ความไม่ประมาณของภิกษุผู้มีความปรารถนามาก
92
ความไม่ประมาณของภิกษุผู้มีความปรารถนามาก
…อยู่ ปาปุคคลเหล่านั้น ย่อมยังความปรารถนา สมุดและความมัวมากให้ดำริขึ้น เพราะความไม่รู้ประมาณในการรับ เหตุนี้ บุคคลผู้เป็นฤาษีหก พึงเป็นผู้ร้อนประมาท เพราะเหตุนี้ พระผู้พระภาค เมื่ออธิษฐานแสดงธรรมแก่ภิกษุทั…
เนื้อหานี้กล่าวถึงปัญหาความไม่ประมาณของภิกษุผู้มีความปรารถนามาก ซึ่งอาจนำไปสู่ความไม้แน่นอนในการรับรู้และปฏิบัติ พระผู้พระภาคได้แสดงธรรมแก่ภิกษุทั้งหลายเพื่อให้เข้าใจถึงการรับมือกับความปรารถนานั้น โดย
ความมักน้อยและการปราถนาในพระพุทธศาสนา
102
ความมักน้อยและการปราถนาในพระพุทธศาสนา
…อุปป ศัพท์ ในว่า อุปาปุจฉ นี้ เป็นธรรมแห่ง อภา เหมือน อุปป ศัพท์ในประโยคเป็นต้นว่า อุปปาโภ อุปปตโภ. เหตุนั้น ท่านจึงกล่าวว่า อันอุตุสม เป็นอยู่ พระผู้พระภาค ภาคทรงหมายอาภาวามไม่มีแห่งอาพาร อันต่างด้วยอาพา…
ประโยคนี้กล่าวถึงคำสอนในพระพุทธศาสนาที่ไม่ให้กล่าวถึงพระเจ้านาภในแง่ลบ และเน้นความสำคัญของความมักน้อย ในการที่บุคคลมีความปรารถนาในสิ่งต่าง ๆ ซึ่งอาจส่งผลต่อจิตใจของผู้คน การเข้าใจและการไม่ปรารถนาในปัจ
การพรรณนาเกี่ยวกับภิกษุและการปฏิปัติเพื่อความสันโดษ
104
การพรรณนาเกี่ยวกับภิกษุและการปฏิปัติเพื่อความสันโดษ
… มักคลิกท่านนี้เป็นเปล่า เล่ม ๔ หน้า ๑๐๔ [๗๔๑] กิทธรรมาคิภูนู้สั่นโดน ย่อมเป็นผู้ปะพฤติดั่งนอนเรีบ เหตุนั้น ในอรรถกถาสมบูรณ์สูตรเป็นต้น ท่านจึงกล่าวไว้ว่า "ภิกษุผู สันโดษนั้น บริโภคสนสนที่บุรฺษะท่าแล้ว ๆ…
เนื้อหาอธิบายถึงภิกษุผู้สันโดษที่มีการบริโภคและการอยู่ในอารามตามบทพรรณนาในอรรถกถาสมบูรณ์สูตร โดยกล่าวถึงลักษณะการดำรงชีวิตที่มีความโดดเดี่ยวและความสุขในกิจทั้ง 4 อ้างอิงถึงพระปัจเจกสัมพุทธองค์ที่วางหล
การวิเคราะห์คำสอนในมัจจันตสูตร
105
การวิเคราะห์คำสอนในมัจจันตสูตร
ประโยค๕ มัจจัณฑ์นี้เป็นเปล เล่ม ๔ หน้า ๑05 เป็นต้น. ทิค ๔ ของบุคคลผู้สันโดษโดนั่น มีอยู่ แม้เพราะเหตุนั่น บุคคล ผู้สันโดษ ชื่อว่า อาทุกุทิวาส. บุคคลผู้สันโดษ ชื่อว่า อุปปโภ เพราะวิจารณะว่่า อย่างไม่ถือ…
มัจจันตสูตรได้พูดถึงบุคคลผู้สันโดษที่มีชื่อว่า อาทุกุทิวาส และ อุปปโภ ซึ่งสามารถครองอันตรายทั้งหลายได้ด้วยอิศวาสนขันธ์และธรรมต่างๆ อันตรายทั้งหลายที่เกิดขึ้นสามารถส่งผลกระทบต่อกายและจิตของบุคคล หากไม่
มังคลดึกสิถีใน
109
มังคลดึกสิถีใน
…ให้เกิดขึ้น และด้วยการเจริญ บทว่า อนุปุพุทธ สงว่า ผู้สันโดษ ด้วยอำนาจแห่งความท้อแท้ ด้วยคติว่า ด้วย เหตุเพียงเท่านี้ก็พอ ด้วยเหตุเพียงเท่านี้ก็พอ ความปรารถนาใน การให้เกิดยิ่ง ๆ ขึ้น ชื่อ ภูมิโยมนุษฎ. " […
บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมซึ่งมีศีลเป็นหัวใจสำคัญ ความสันโดษและการเจริญตนในพระพุทธศาสนา เน้นการอุทิศถวายสำหรับสงฆ์และการเจริญภาวนาเพื่อบรรลุพระอรหัต และการเติบโตทางจิตใจเพื่อให้เกิดความสันโดษและการพั
มังคลัตถทีปิ้นแปล เล่ม ٤ - หน้า ๑๑๗
117
มังคลัตถทีปิ้นแปล เล่ม ٤ - หน้า ๑๑๗
…ามธรรม โดยนั้นเป็นต้นว่า เธอพึ่งท่องพระพุทธพจน์อย่างนี้ พิงก้าไปอย่างนี้ พิงถอนกลับอย่างนี้ เป็นต้น เหตุ นั้น นิโรธสามเณร จึงกว่าจิ้อ อิมสม์ สาธนะ สถกจิตพุทธมูล ปฏิญาณปฏิทา. พุทธวจนะแห่งสันติ และธรรมทั้งห…
เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการแสดงถึงบทบาทของอาจารย์ในพระพุทธศาสนา และการที่มีความสำคัญในการให้สมาธิธรรมแก่ศิษย์ นอกจากนี้ ยังสอบถามเกี่ยวกับโทษที่เกิดขึ้นจากการประพฤติตน ซึ่งหมายถึงการที่จะต้องศึกษาพระธ