เหตุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 223 / 294

… ไปสู่ผู้อื่นด้วยต้นหน้านั้น ประหนึ่งว่าบุญมี เชือกในมือ นำกที่ตนผูกไว้ด้วยเชือกยาวไปสู่ประเทศอื่น เหตุนั้น ตินหานั้น จึงชื่อว่า ภานุตติ (เป็นเครื่องนำไปสู่สงสาร). คำคำว่า ภานุตติ (เป็นเครื่องนำไปสู่สง…

ข้อความนี้กล่าวถึงมังคลตาและภานุตติซึ่งหมายถึงการดำเนินชีวิตเพื่อไปสู่ความสุขและการดับทุกข์ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค โดยเฉพาะการแสดงธรรมแก่ภิกษุที่ไม่รู้จักทุกข์และไม่ได้ทำความดี ทำให้ต้องเกิดและแก่เป

…นครบ ๒ อย่างเหล่านี้ ตัอหาเรียกว่ากวณะ (เครื่องเพียงแข็ง) ธรรมชาติใด ออกไปแล้วอาคันตุกะ ชื่อว่า วนะ เหตุนี้นธรรมชาตินั้นชื่อพวน อีกอย่างหนึ่ง ตัอหา ชื่อว่า วนะ ย่อมไม่มีในธรรมชาตินี้ เหตุนี้ ธรรมชาตินี้ชื…

อรรถกถาอิติวิธุตตะนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานและธรรมชาติในภาษาบาลี โดยนิพพานแบ่งเป็นสองประเภทที่เกี่ยวข้องกับตนและลักษณะของมัน นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่า นิพพานไม่ใช่สิ่งมีชีวิตและรักษาสถานะของตนไว้ได้

ประจำวันที่: - มังคลัตถทีนี้แปล เล่น ๕ - หน้า 78 พรหมวรรณอับภิยอมอยู่เถอะ เหตุนี้ จึงชื่อว่า สุตตะ ได้แก่ อธิรรมรรและอธิษผล พรหมวรรณที่ชื่อว่า สุตตะนั้น ของภิญญ นัน มีอยู่ เหตุนั…

เนื้อหาในมังคลัตถทีอธิบายถึงพรหมวรรณที่ชื่อว่าสุตตะซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการมีอธิธรรมและอธิษผลในชีวิต โดยยกตัวอย่างถึงความสามารถในการพูดดี และกิจที่ควรทำในสังฆะ 4 รวมถึงการแสดงถึงธรรมที่ไม่มีมักและกา

…ว่ามันเป็นนั้นว่า ทุข ว.บรรลุอุปาทาน ๒ อย่างนั้น อุปาทาน อันเป็นตัวความอึดอัด ชื่อว่า คหนุปาทาน ด้วยเหตุนี้นั้น ท่านจึงกล่าวว่า อุปาทาน. ด้วย เหตุนี้นั้น พระอรธถาจารย์จึงกล่าวว่าปปจุปาทาน นาม ๆ เปน ปญจอธ …

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับพระอรหัตผลและอุปาทาน พร้อมทั้งอธิบายความหมายและการวินิจฉัยในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการแบ่งประเภทของอุปาทานและความเชื่อมโยงระหว่างอุปาทานกับปัญญา การวิเคราะห์นี้ช่วย

… การบรรญธรรมเป็น ที่สิ้นไปแห่งกิเลส ในขณะแห่งโคตรภาณุณ ด้วยอันตราธานาฝาน ให้เป็นอารมณ์ถูกต้องโดยแท้ เหตุฉะนั้น พระอรรถกถาจารย์ จึงคำ ว่าเป็นต้นว่า "กิญฺญมน ตถ อญฺญาณตสุยา." หากผู้ถามพิงถามว่า "ใครไม่อาจเพ…

เนื้อหาสำรวจความสำคัญของการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา และการวิเคราะห์คำสอนเกี่ยวกับกิเลสและการสิ้นกิเลส โดยมีการอ้างถึงอรรถกถาจารย์ที่ชี้ให้เห็นความเกี่ยวข้องของธรรมกับการบรรลุของพระอริยบุคคล เนื้อหานี้ย

ปราจนาคุณว่าธรรมเป็นที่สุด ไปแห่งกิสร ด้วยเหตุนี้ พระอรรถกถาจึงว่า "เมื่อกิสรทั้งหลายยังไม่สิ้นไปเลย โคตรภูญาณ ย่อมทำธรรมเป็นที่สุดให้เป็นอารมณ์ได…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการทำธรรมเป็นที่สุดในบริบทของกิสรและนิพพาน ตามที่ปรากฏในพระอรรถกถา โดยการกล่าวถึงความเป็นธรรมิไม่ใช่รูปและสถานะของนิพพานที่เป็นสภาพวิสัยที่ไม่สามารถจับต้องได้ พบข้อคิดเห็น

ประโยคี - มังคลอธิษฐานเป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๐๓ เหตุเพราะสัมปุตด้วยในขัน จิต ซื้อว่า มานะสะ เพราะทำอธิบายว่า ใจนั้นเอง ชื่อว่า มานะสะ มรรคอันเลิศ (มรรคท…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายมรรคอันเลิศและความหมายของคำว่ามานะสะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอารมณ์และการตัดขาดจากความยึดมั่น พระอรรถกถาได้ยกตัวอย่างถึงภิกษุที่มีพรรษาต่างๆ โดยแบ่งเป็นกลุ่มตามจำนวนพรรษา เช่น ผู

…ระโยค - มังคลดิถีเป็นเทป เล่ม ๕ - หน้า ๑๑๑ ถ้าหากด้วยจิตไม่โศก [๕๒๕] โทมนัส มีความพินาศเป็นต้นเป็นเหตุ ชื่อว่า โศกะ สมจริงดังพระพุทธพจน์ที่พระปัจเจกพุทธเจ้า ในมหาสตัปปุฎฐานสูตรว่า “ภิกษุทั้งหลาย คำวาิโก…

…อโทมนัสถูกกล่าวถึงว่าเป็นผลจากความเจ็บปวดภายในจิตใจ ซึ่งพระปัจเจกพุทธเจ้าทรงสอนว่าความเศร้าใจเกิดจากเหตุที่มาจากการมีความอธิษฐานหรือการค้นหาทุกขธรรม ความเศร้าโศกภายในสามารถส่งผลกระทบต่อจิตใจของบุคคลที่มีอ…

ประโยค - มั่งอัดทีนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า 112 อนิจจะ ถิมมะศัพท์มีเหตุเป็นบรรยาย เหตุอันนั้น พระอรรถกถาจารย์จึงกล่าวว่า “อันเหตุแห่งทุกข์” ภาวะแห่งบุคคลหรือแห่งจิต ผู้ถึง…

บทความนี้กล่าวถึงความเศร้าและอาการที่เกี่ยวข้องในจิตใจตามพระธรรม โดยพระอรรถกถาจารย์ได้เผยถึงสภาพความโศกที่เกิดขึ้นในชีวิตและสภาพอันเป็นตัวแทนของบุคคลซึ่งมีความเศร้าใจ ภาวะแห่งบุคคลหรือจิตที่เศร้าเป็นส

…ความคร่าวของพญาติ เหมือนเขาถูกแทงด้วยหลาวหลัก เผาอยู่ ไม่รู้สึกสุขและทุกข์นั่น. บทว่า สตมฺม ความว่า เหตุนี้นั้น ข้าพระองค์จึงไม่เศร้าโศกถึงเขา และเขาไปสู่สวรรคสมบัติของเขาแล้ว. ฝ่ายพารามมิณี กราบทูลว่า [๕…

บทความนี้เป็นการแปลเกี่ยวกับมังคลัตถี ซึ่งพูดถึงการยอมรับเรื่องการตาย ไม่ควรเศร้าโศกต่อการจากไปของผู้อื่น โดยยกตัวอย่างสภาพอันเป็นจริงที่ไม่รู้สึกถึงสุขและทุกข์เมื่อชีวิตถึงที่สุด ได้แก่การส่งเสริมให้

…ห้ครั้นอยูเหมือนอย่างฐีตามปกติ ดก ในที่ใด ๆ ย่อมทำในนั้น ๆ ให้ครั้นอยู่อย่างฐีดังกล่าว ฉะนั้น. เพราะเหตุนั้น ราฐ โทษะและโมหะเหล่านั้น ท่านจึงเรียกว่าฐี เพราะเป็นดูฐี (ธรรมดา) เหตุความเป็นสภาวะเสมอ ด้วยฐี …

ข้อความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของหลักธรรมเรื่องโทสะและโมหะ โดยระบุว่าคุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เกิดสภาวะเดียวกันกับฐีและมีผลต่อผู้ปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ข้อความนี้อ้างอิงถึงพระคำสอนที่แสดงถึงธรรมชาติที่เป็

…็กนั้น ยอมคร่ำครวญให้ ต่อมา ยา่นั้น ยอม ประคบประคองเขา. ในปลอกภ คุกล่าวะเขาเจริญแล้วว่า " พ่อ เพราะ เหตุใด เจ้า จึงไม่ให้มารดบันต้องตัวด้วยมือ ? " เขากล่าวว่า " นั้น ไม่ใช่มารดาของผม นั่นเป็นปัจฉานตรายของ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดในท้องของหญิง การตัดสินใจของเด็กที่เกิดจากหญิงนั้น และการหล่อเลี้ยงโดยปู่ เรื่องราวเกี่ยวกับความรักของมารดาและการเสียสละ รวมถึงความเข้าใจในธรรมชาติของการดำรงชีวิต ฯลฯ สามารถศึกษ

ประโยค - มงคลถาดนี้เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 135 เหตุนี้คนโลก จึงไม่อรรถรส, คนโลก จึงไม่เห็นธรรม. [๕๕๐] อรรถกถาทูตีปนาสก์ ในสตนกนิบาต อังคุตตร นิทานว่า "…

ในบทนี้กล่าวถึงความรู้ของคนโลกที่ไม่เห็นธรรมและไม่รู้รสความเจริญ โดยอ้างอิงถึงอรรถกถาทูตีปนาสก์ ซึ่งพูดถึงสองนาว่าความมืดในชีวิตและการไม่รู้จักธรรม คนไม่รู้จักอรรถมีความมืดอยู่ในจิตใจ หากต้องการเห็นธร

…็นที่รักที่พอใจ พร้อมมวล. ของต้อนรับควรเพื่อ ดูายแก่พระสงฆ์นั้น. และพระสงฆ์นั้นก็ควรเพื่อของต้อนรับ เหตุนี้นั่น ท่านจึงชื่อว่า ปาณุณโย ด้วยประการอย่างนี้. ก็ในว่า ปาณุณโย นี้ มีอธิบายดังนี้ว่า 'อุติและม…

เนื้อหาในหน้าที่ 153 ของเปลเล่ม 5 เน้นการบูชาอาทุติสูงตําซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการนำวัตถุมาบูชา โดยเฉพาะวัตถุที่เชื่อมโยงกับพระสงฆ์และผู้มีศรัทธา ทั้งยังชี้ให้เห็นว่าวิญญาณในการบูชานั้นมีความเป็นอั

…ธิบายบทคำตถามัง] พึงทราบว่าว่า ในคำที่ ๑๑ นั้นดังต่อไปนี้ :- มงคลเหล่านั้น ย่อมปรากฏจงมงคลเหล่านี้ เหตุนี่ มงคล เหล่านั้นมีชื่อว่า อิทิสาน (ปรากฏจงมงคลเหล่านี้). ธาตุ คือ ทุต ธาตุ มี อิม สัทธ์เป็นนามเที่…

ในหน้าที่ 159 ของมังคลัดฏีกา พระปิ่นพระพุทธ อินทภพคร ได้ทูลถามและตรัสบอกชมงคล ๙ ประการ โดยมีการอธิบายคำกล่าวต่างๆ เกี่ยวกับมงคลและการวิเคราะห์ทางภาษาที่แสดงถึงความหมายและความสำคัญของมงคลเหล่านั้น การท

…พราะทำให้ตายจากคุณ, อีกอย่างหนึ่ง เป็นประหนึ่งทำสัตว์ผู้เกิดในภพนั้น ๆ ให้ตาย เพราะ มีชนิดเป็นนิมิต เหตุล้างผลาญบริวารธรรม เห็นนั้น พระอรรถกถา- รายยิ่งกล่าวว่า มาตรีติ มโรร." [๒๗] ม อักษร ในว่า มปริตติ เ…

เนื้อหานี้นำเสนอการอธิบายคำว่า 'สพฤทดู' ในมังคัลดิฏี เล่ม ๕ หน้า ๑๖๓ ที่กล่าวถึงสภาพของสัตว์ที่ไวต่อความพินาศ และการเป็นผู้ไม่พ่ายแพ้ต่อข้าศึก โดยอ้างอิงถึงพระอรรถกถาและแนวคิดในพระพุทธศาสนา ในการจัดกา

…พยศัพท์' ดังนี้ ก็จริง, ถึงอย่างนั้น เพราะอังคัจฉดทีเหลือ ความเปลี่ยนแปลง แห่งสติกัปพ์นั้นก็ไม่มี เหตุนี้ พึงกำรรแสงระหัส (โสดาติ คัพ) ลงในนิปาททั้งหลาย เพราะเป็นอพยศัพท์." เพราะฉะนั้น พึง เห็นว่า 'โส…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อพยศัพท์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในอังคัจฉงและอรรถกถาต่างๆ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์ต่างๆ ที่ได้บรรยายไว้เกี่ยวกับอาสวะและความเร่าร้อนที่เกิดจากการเสพในสรรพสิ่ง

…รงแสดงแก่น จึงกล่าวอย่างนี้. ได้ยั่ววาระ พระศาสดา ตรัสมาคุศสูตรทั้งหมด แก่พระเถรนั้น ในวันที่ ๒ ด้วยเหตุนี้ ในอรรถกถา ท่านจึงกล่าวว่า "วันนี้วันที่ ๒ พระผู้พระภาค ตรัสเรียกพระอานนท์ พระอันต์ คืนนี้ เทพาดง…

บทความนี้เน้นบริบทของมังคลัตถี ซึ่งเป็นการแปลที่อธิบายถึงความสำคัญของมงคล ๓๗ ประการที่พระศาสดาตรัสแก่พระอานนท์ โดยชี้ให้เห็นถึงการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องและการเลือกสรรสิ่งดีงาม เพื่อให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจถ

…หิน ภาวะแห่งบุคคล ผู้นั้น ชื่อว่า คารวะ ได้แก่ การทำให้หนัก ในคารวรบุคคลมีมารดาและ บิดาเป็นต้นนั้น. เหตุนัน์ ในอรรถกถา ท่านจึงกล่าวว่า " การทำให้ หนัก คือความเป็นผู้มีความเคารพ ตามสมควร ในบุคคลเป็นต้นว่าน…

…ซึ่งรวมถึงมารดา บิดา และผู้ที่ควรแก่การเคารพอื่นๆ พระผู้พระภาคตรัสว่า ความเคารพเป็นมงคลเนื่องจากเป็นเหตุแห่งความดี ในขณะที่ความไม่เคารพถือว่าไม่เป็นมงคล เนื้อหานี้จึงนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับความสำคัญของความเ…

フェンワーサー イーガーダオティンビスマパーソーム ēนฺ- หน้าที่ 3 เหตุนัน พระผูมะพระภาค เมื่ออา่จแสดงธรรมแก่สุภามพ จึงตรัสว่า " มนฺนพ สฺตรหรือบรุษบางคนในโลก่ น์เป็นผู่ก…

บทความนี้พูดถึงการเคารพและนับถือบุคคลที่ควรให้ความเคารพ โดยการวิเคราะห์บุคคลเหล่านี้ว่าเป็นผู้มีคุณธรรม และการกำหนดทางเดินชีวิตตามหลักธรรมที่ได้เรียนรู้ การเคารพถือเป็นเครื่องมือสำคัญในการสร้างสังคมที