เหตุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 223 / 298

ประโยค - มังคลัตถทีนี่นะ แปล เล่น ๕ หน้า ที่ ๒๖ เหตุนี้ พึงกล่าวความว่า "เหตุแห่งความเป็นผู้เกี่ยวอรั่น" ด้วยเหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า "โกษฐาภ…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจความเพียรและความเป็นผู้เกี่ยวข้องในชีวิต ตามที่พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบาย นำเสนอความหมายของวิริยะและบทบาทในทางธรรม เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมุ่งมั่นและความพยายามในการด

…๒๗ ทั้งหลาย ประกอบด้วยการพิจารณาตามสมควร การพิจารณาทั้งหลาย อันมีความมักเข็มนั้นเป็นมูล ดังทราบว่า เหตุปราถความเพียร ๔ อย่าง [๔๕] บุคคลทราบเหตุของผู้เกี่ยวครั้น และเหตุปราถความเพียรทั้ง ๔ ซึ่งด้วยเหตุ ๔…

…งการพิจารณาความเพียรของบุคคลที่เกี่ยวพันกับการฝึกฝนตามหลักทางพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการพิจารณาเหตุปราถความเพียร ๔ อย่าง และการฝึกฝนด้วยการเอาใจใส่ ในการตั้งความเพียรด้วยมนสิการ ซึ่งช่วยเสริมสร้างปัญ…

ประโยค (หน้า 31) เหตุูนั้น บุคคลนั้น ชื่อว่า ปฏิวาณี ผู้มีความอ่อนหวานได้ ชื่อว่า อุปปวาณี ข้อปฏิบัติเป็นส่วนเบื่องต้น กล…

บทนี้กล่าวถึงบุคคลที่ชื่อว่า ปฏิวาณี ผู้มีความอ่อนหวาน และแนวทางการปฏิบัติที่สำคัญ คือ สมะและวิปัสสนา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการพัฒนาคุณธรรม การมีความเพียรสม่ำเสมอเป็นสิ่งที่ไม่ควรละทิ้ง ทุกครั้งที่ประสบกับ

…กข์ ชื่อว่าเป็นของแท้ คือความเป็นของแท้เป็นสภาพ เพราะในกลไลไร ก็ไม่ละสภาพคือความเป็นทุกข์ของตน. ด้วยเหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า ทุกข์มฺญ ทุกขมฺมฺวา. บทว่า สภาพความสุข ได้แก่ สภาพคือ ทุกข์ตามที่กล่…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจในมังคลัตถสูตรและอริสัจ โดยชี้ให้เห็นถึงสภาพของทุกข์ที่เป็นของแท้และไม่ลวงตา ซึ่งพระอรรถกถาจารย์ได้อธิบายไว้ โดยมีแนวคิดเรื่องความเป็นจริงที่ทำให้ผู้ศึกษาได้เข้าใจและตระหนักถึ

…ะอรรถถาถาย ครับกล่าวอธิษฐานแล้ว กล่าวแก้ไว้ก่อน ในอรรถถาถว่าว่า "อีกอย่างหนึ่ง จะซ้อนทั้งหมดเป็นอธิ เหตุนั้น จึ่งชื่อว่า อธิษฐาน คำว่า อธิษฐาน คืไม่ผิด อธิษฐานว่า เป็นของไม่คาดเคลื่อน" ฤทิวามังกล่าวว่า "บ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของอธิษฐานในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าคำนั้นคืออะไรและมีความหมายอย่างไรในมุมมองของพระพุทธเจ้าซึ่งได้กล่าวถึงอธิษฐานว่าเป็นของที่ไม่ผิด และเป็นธรรมชาติที่ทำให้สัตว์โลกบรรลุ และกล

… ไปสู่ผู้อื่นด้วยต้นหน้านั้น ประหนึ่งว่าบุญมี เชือกในมือ นำกที่ตนผูกไว้ด้วยเชือกยาวไปสู่ประเทศอื่น เหตุนั้น ตินหานั้น จึงชื่อว่า ภานุตติ (เป็นเครื่องนำไปสู่สงสาร). คำคำว่า ภานุตติ (เป็นเครื่องนำไปสู่สง…

ข้อความนี้กล่าวถึงมังคลตาและภานุตติซึ่งหมายถึงการดำเนินชีวิตเพื่อไปสู่ความสุขและการดับทุกข์ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค โดยเฉพาะการแสดงธรรมแก่ภิกษุที่ไม่รู้จักทุกข์และไม่ได้ทำความดี ทำให้ต้องเกิดและแก่เป

…นครบ ๒ อย่างเหล่านี้ ตัอหาเรียกว่ากวณะ (เครื่องเพียงแข็ง) ธรรมชาติใด ออกไปแล้วอาคันตุกะ ชื่อว่า วนะ เหตุนี้นธรรมชาตินั้นชื่อพวน อีกอย่างหนึ่ง ตัอหา ชื่อว่า วนะ ย่อมไม่มีในธรรมชาตินี้ เหตุนี้ ธรรมชาตินี้ชื…

อรรถกถาอิติวิธุตตะนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานและธรรมชาติในภาษาบาลี โดยนิพพานแบ่งเป็นสองประเภทที่เกี่ยวข้องกับตนและลักษณะของมัน นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่า นิพพานไม่ใช่สิ่งมีชีวิตและรักษาสถานะของตนไว้ได้

ประจำวันที่: - มังคลัตถทีนี้แปล เล่น ๕ - หน้า 78 พรหมวรรณอับภิยอมอยู่เถอะ เหตุนี้ จึงชื่อว่า สุตตะ ได้แก่ อธิรรมรรและอธิษผล พรหมวรรณที่ชื่อว่า สุตตะนั้น ของภิญญ นัน มีอยู่ เหตุนั…

เนื้อหาในมังคลัตถทีอธิบายถึงพรหมวรรณที่ชื่อว่าสุตตะซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการมีอธิธรรมและอธิษผลในชีวิต โดยยกตัวอย่างถึงความสามารถในการพูดดี และกิจที่ควรทำในสังฆะ 4 รวมถึงการแสดงถึงธรรมที่ไม่มีมักและกา

…ว่ามันเป็นนั้นว่า ทุข ว.บรรลุอุปาทาน ๒ อย่างนั้น อุปาทาน อันเป็นตัวความอึดอัด ชื่อว่า คหนุปาทาน ด้วยเหตุนี้นั้น ท่านจึงกล่าวว่า อุปาทาน. ด้วย เหตุนี้นั้น พระอรธถาจารย์จึงกล่าวว่าปปจุปาทาน นาม ๆ เปน ปญจอธ …

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับพระอรหัตผลและอุปาทาน พร้อมทั้งอธิบายความหมายและการวินิจฉัยในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการแบ่งประเภทของอุปาทานและความเชื่อมโยงระหว่างอุปาทานกับปัญญา การวิเคราะห์นี้ช่วย

… การบรรญธรรมเป็น ที่สิ้นไปแห่งกิเลส ในขณะแห่งโคตรภาณุณ ด้วยอันตราธานาฝาน ให้เป็นอารมณ์ถูกต้องโดยแท้ เหตุฉะนั้น พระอรรถกถาจารย์ จึงคำ ว่าเป็นต้นว่า "กิญฺญมน ตถ อญฺญาณตสุยา." หากผู้ถามพิงถามว่า "ใครไม่อาจเพ…

เนื้อหาสำรวจความสำคัญของการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา และการวิเคราะห์คำสอนเกี่ยวกับกิเลสและการสิ้นกิเลส โดยมีการอ้างถึงอรรถกถาจารย์ที่ชี้ให้เห็นความเกี่ยวข้องของธรรมกับการบรรลุของพระอริยบุคคล เนื้อหานี้ย

ปราจนาคุณว่าธรรมเป็นที่สุด ไปแห่งกิสร ด้วยเหตุนี้ พระอรรถกถาจึงว่า "เมื่อกิสรทั้งหลายยังไม่สิ้นไปเลย โคตรภูญาณ ย่อมทำธรรมเป็นที่สุดให้เป็นอารมณ์ได…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการทำธรรมเป็นที่สุดในบริบทของกิสรและนิพพาน ตามที่ปรากฏในพระอรรถกถา โดยการกล่าวถึงความเป็นธรรมิไม่ใช่รูปและสถานะของนิพพานที่เป็นสภาพวิสัยที่ไม่สามารถจับต้องได้ พบข้อคิดเห็น

ประโยคี - มังคลอธิษฐานเป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๐๓ เหตุเพราะสัมปุตด้วยในขัน จิต ซื้อว่า มานะสะ เพราะทำอธิบายว่า ใจนั้นเอง ชื่อว่า มานะสะ มรรคอันเลิศ (มรรคท…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายมรรคอันเลิศและความหมายของคำว่ามานะสะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอารมณ์และการตัดขาดจากความยึดมั่น พระอรรถกถาได้ยกตัวอย่างถึงภิกษุที่มีพรรษาต่างๆ โดยแบ่งเป็นกลุ่มตามจำนวนพรรษา เช่น ผู

…ระโยค - มังคลดิถีเป็นเทป เล่ม ๕ - หน้า ๑๑๑ ถ้าหากด้วยจิตไม่โศก [๕๒๕] โทมนัส มีความพินาศเป็นต้นเป็นเหตุ ชื่อว่า โศกะ สมจริงดังพระพุทธพจน์ที่พระปัจเจกพุทธเจ้า ในมหาสตัปปุฎฐานสูตรว่า “ภิกษุทั้งหลาย คำวาิโก…

…อโทมนัสถูกกล่าวถึงว่าเป็นผลจากความเจ็บปวดภายในจิตใจ ซึ่งพระปัจเจกพุทธเจ้าทรงสอนว่าความเศร้าใจเกิดจากเหตุที่มาจากการมีความอธิษฐานหรือการค้นหาทุกขธรรม ความเศร้าโศกภายในสามารถส่งผลกระทบต่อจิตใจของบุคคลที่มีอ…

ประโยค - มั่งอัดทีนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า 112 อนิจจะ ถิมมะศัพท์มีเหตุเป็นบรรยาย เหตุอันนั้น พระอรรถกถาจารย์จึงกล่าวว่า “อันเหตุแห่งทุกข์” ภาวะแห่งบุคคลหรือแห่งจิต ผู้ถึง…

บทความนี้กล่าวถึงความเศร้าและอาการที่เกี่ยวข้องในจิตใจตามพระธรรม โดยพระอรรถกถาจารย์ได้เผยถึงสภาพความโศกที่เกิดขึ้นในชีวิตและสภาพอันเป็นตัวแทนของบุคคลซึ่งมีความเศร้าใจ ภาวะแห่งบุคคลหรือจิตที่เศร้าเป็นส

…ความคร่าวของพญาติ เหมือนเขาถูกแทงด้วยหลาวหลัก เผาอยู่ ไม่รู้สึกสุขและทุกข์นั่น. บทว่า สตมฺม ความว่า เหตุนี้นั้น ข้าพระองค์จึงไม่เศร้าโศกถึงเขา และเขาไปสู่สวรรคสมบัติของเขาแล้ว. ฝ่ายพารามมิณี กราบทูลว่า [๕…

บทความนี้เป็นการแปลเกี่ยวกับมังคลัตถี ซึ่งพูดถึงการยอมรับเรื่องการตาย ไม่ควรเศร้าโศกต่อการจากไปของผู้อื่น โดยยกตัวอย่างสภาพอันเป็นจริงที่ไม่รู้สึกถึงสุขและทุกข์เมื่อชีวิตถึงที่สุด ได้แก่การส่งเสริมให้

…ห้ครั้นอยูเหมือนอย่างฐีตามปกติ ดก ในที่ใด ๆ ย่อมทำในนั้น ๆ ให้ครั้นอยู่อย่างฐีดังกล่าว ฉะนั้น. เพราะเหตุนั้น ราฐ โทษะและโมหะเหล่านั้น ท่านจึงเรียกว่าฐี เพราะเป็นดูฐี (ธรรมดา) เหตุความเป็นสภาวะเสมอ ด้วยฐี …

ข้อความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของหลักธรรมเรื่องโทสะและโมหะ โดยระบุว่าคุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เกิดสภาวะเดียวกันกับฐีและมีผลต่อผู้ปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ข้อความนี้อ้างอิงถึงพระคำสอนที่แสดงถึงธรรมชาติที่เป็

…็กนั้น ยอมคร่ำครวญให้ ต่อมา ยา่นั้น ยอม ประคบประคองเขา. ในปลอกภ คุกล่าวะเขาเจริญแล้วว่า " พ่อ เพราะ เหตุใด เจ้า จึงไม่ให้มารดบันต้องตัวด้วยมือ ? " เขากล่าวว่า " นั้น ไม่ใช่มารดาของผม นั่นเป็นปัจฉานตรายของ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดในท้องของหญิง การตัดสินใจของเด็กที่เกิดจากหญิงนั้น และการหล่อเลี้ยงโดยปู่ เรื่องราวเกี่ยวกับความรักของมารดาและการเสียสละ รวมถึงความเข้าใจในธรรมชาติของการดำรงชีวิต ฯลฯ สามารถศึกษ

ประโยค - มงคลถาดนี้เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 135 เหตุนี้คนโลก จึงไม่อรรถรส, คนโลก จึงไม่เห็นธรรม. [๕๕๐] อรรถกถาทูตีปนาสก์ ในสตนกนิบาต อังคุตตร นิทานว่า "…

ในบทนี้กล่าวถึงความรู้ของคนโลกที่ไม่เห็นธรรมและไม่รู้รสความเจริญ โดยอ้างอิงถึงอรรถกถาทูตีปนาสก์ ซึ่งพูดถึงสองนาว่าความมืดในชีวิตและการไม่รู้จักธรรม คนไม่รู้จักอรรถมีความมืดอยู่ในจิตใจ หากต้องการเห็นธร

…็นที่รักที่พอใจ พร้อมมวล. ของต้อนรับควรเพื่อ ดูายแก่พระสงฆ์นั้น. และพระสงฆ์นั้นก็ควรเพื่อของต้อนรับ เหตุนี้นั่น ท่านจึงชื่อว่า ปาณุณโย ด้วยประการอย่างนี้. ก็ในว่า ปาณุณโย นี้ มีอธิบายดังนี้ว่า 'อุติและม…

เนื้อหาในหน้าที่ 153 ของเปลเล่ม 5 เน้นการบูชาอาทุติสูงตําซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการนำวัตถุมาบูชา โดยเฉพาะวัตถุที่เชื่อมโยงกับพระสงฆ์และผู้มีศรัทธา ทั้งยังชี้ให้เห็นว่าวิญญาณในการบูชานั้นมีความเป็นอั

…ธิบายบทคำตถามัง] พึงทราบว่าว่า ในคำที่ ๑๑ นั้นดังต่อไปนี้ :- มงคลเหล่านั้น ย่อมปรากฏจงมงคลเหล่านี้ เหตุนี่ มงคล เหล่านั้นมีชื่อว่า อิทิสาน (ปรากฏจงมงคลเหล่านี้). ธาตุ คือ ทุต ธาตุ มี อิม สัทธ์เป็นนามเที่…

ในหน้าที่ 159 ของมังคลัดฏีกา พระปิ่นพระพุทธ อินทภพคร ได้ทูลถามและตรัสบอกชมงคล ๙ ประการ โดยมีการอธิบายคำกล่าวต่างๆ เกี่ยวกับมงคลและการวิเคราะห์ทางภาษาที่แสดงถึงความหมายและความสำคัญของมงคลเหล่านั้น การท