เห็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 172 / 307

ประโยค - วัฒนธรรม เปล่า กด ดอน ๑ - หน้าที่ 395 เห็น ฯลฯ อัตตารู้สึก อัตตาสัมผัส อัตตาเสวย (เวนานา) อัตตาอยาก อัตตาถือมัน อัตตามเป็น อัตตามเกิด อัตตามแก…

…มสัมพันธ์ระหว่างอัตตา วิญญาณ นามรูป และสิ่งที่เกิดขึ้นจากการรับรู้และประสบการณ์ ซึ่งอาจทำให้เกิดความเห็นผิดได้ การพิจารณาเหล่านี้ทำให้บัณฑิตมีโอกาสเข้าใจโดยใช้หลักธรรมและการวิเคราะห์เพื่อให้เห็นธรรมชาติที…

…วามมีขึ้นแห่งอธิบายจึงไม่มีหนอเป็น ดัง (สืบต่อกันมา) นะนั้น ชื่อเอกัตตนัย ซึ่งในนี้นี้ก็มีพระโอวาทร เห็นโดยถูกต้อง ย่อมจะอธิษฐานทีถูกต้อง เพราะยังรู้ความไม่ขาดสาย แห่งความสัมพันธ์อันเป็นไปอยู่โดยความสัมพั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอรรถในปฏิรูปสมุทรธรรม พร้อมอธิบายเกี่ยวกับเอกัตตนัยและสังขาร โดยเฉพาะการที่สังขารมีปัจจัยคืออวิชา และวิญญาณที่มีปัจจัยคือสังขาร โดยเน้นว่าความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลนั้น

…สัมเมลัน ย่อมมีแต่น นมสดเป็นต้น จะนั้ น มิใช่อื่น (ดัง) นี้ ชื่อว่า เอาวัมมตานีย นี่เป็น นิยที่เมื่อเห็นโดยถูกต้องย่อมจะเกิดเหตุฏิษฎี แล้วกรีฏิญญูได้ เพราะ หยังผู้ผลโดยสมควรแก้ปัญ เมื่อเห็นผิดไปอจะยึดนั่น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของเหตุและผลในชีวิต ที่จัดอยู่ในหมวดของวิจัยธีมครมเปล่า โดยมองเห็นถึงการเกิดขึ้นของผลที่ต้องมีเหตุทำหน้าที่เป็นพื้นฐาน ในการอธิบายถึงการเกิดขึ้นของสิ่งต่างๆ เมื่อมองเ…

…ิกษุใดใครยังง่วงนอนวิรุธนั้นให้คล้องพร้อม ยอมรำพึงถึง การหาเหตุปัจจัยของนามรูปนั้น ประจุแพทย์ผู้อดล เห็นโรคแล้วอ่อน หาสนุกชนของมันนะนั้น หรืออนี้ ประจุบุรุษ (ผู้มีน้ำใจ) นักสงสาร พบเด็กอ่อนตัวเล็ก ๆ ขึ้นบ…

…้ที่จะมองหาสาเหตุที่ทำให้มีชีวิตอยู่ โดยคิดถึงนามรูปที่ไม่อาจแยกจากเหตุปัจจัยได้ นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการคำนึงถึงความสัมพันธ์ในชีวิตระหว่างมนุษย์และนามรูปที่เป็นหนึ่งเดียวกันเพื่อเข้าใจธรรมะได้ลึกซึ้…

… (หนอ)" ดังนี้่นใด ความสงสัยทั้งปวงนั้น เธออย่ามะละได้ [กำหนดป่จัยของนามรูป นิยที่ ๒] ภูมิจตุหนึ่ง เห็นป่จัยของนาม ๒ ประการโดยเป็นสารธาร- ป่จัยและอาราธนป่จัย เห็นป่จัยของรูป ๔ ประการ โดยเป็น กรรมป่จัยเป็…

เนื้อหานี้มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสิ่งต่างๆ และการวิเคราะห์ปัจจัยของนามและรูป โดยมีการแบ่งปัจจัยของนามออกเป็นสองประเภท คือ สารธาระ และอาราธนณะ รวมถึงการอภิปรายเรื่ององค์ประกอบของรูปและนาม

…าหารสมบูรณ์ในฏิตตนะ และ ภิกษุรูปหนึ่งทำการกำหนดปัจจัยของนามรูปโดยงดกล่าวในส่วนฉะนี้ ภิญญั้นก็รับเห็นความเป็นไปแห่งนามรูปโดยปัญจ่ออย่างนั้นแล้ว ย่อม สังเกตเห็นบอกว่า "นามรูปนี้เป็นไปโดยปัจจัยอยู่ในกล…

…รูป เช่นเดียวกับความเชื่อมโยงระหว่างกฎแห่งกรรมและความเป็นไปตามปัจจัยในชีวิต โดยที่ภิญญูรูปต่าง ๆ ได้เห็นความเอื้ออาทรของนามรูป พร้อมทั้งความทำลายไปที่เกี่ยวข้องกับการเกิดและดับ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการทำควา…

… ๑. ขู ป. ๑๓๓/๔๕ ๒. สุขารปกุึดติอ ในมหาโกฎิ ท่านผู้สอบบอกเชิงอรรถไว้ ฉบับพิมพ์เป็น ฉัตรสรุปปกุึดติอ เห็นว่าปางฉบับพิมพ์ความดีกว่า จึงแก้และแปลตามฉบับพิมพ์มา

…ความเข้าใจกรรมในกุศลและอุกุศล การเปรียบเทียบกรรมหนักและเบาที่มีผลต่อชีวิต การศึกษาเหล่านี้ได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของกรรมในวิชาธรรม ที่ช่วยให้ผู้คนเตรียมความพร้อมรับผลจากการกระทำของตนในอนาคต

ประโยคเส - วิสุทธิธรรโมเปนกาฎ ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 34 ประกาศนี้ ภูมินั้น เห็นความเป็นไปแห่งนามรูปโดยปัจจัยทางวัต และวิปัฐวัง ดังกล่าวนี้แล้ว ย่อมพิจารณาเห็นเองว่า "นามรูปนี้ เป็…

…รรมและวิบาก โดยกล่าวถึงการเป็นไปของนามรูปที่ขึ้นอยู่กับอำนาจของกรรมและวิบากในอดีตและอนาคต ผู้ศึกษาจะเห็นความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลของกรรม รวมถึงการพิจารณาเพื่อตอบคำถามเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของความสงสัยในอ…

…ง ตลอดปัจฉลักษณะของธรรมทั้งหลายเท่านั้น ภูมิของตรีณปริญญา เริ่มตั้งแต่ลาภสัมมะไปจนถึงอุทธพยานุปสาน (เห็นทั้งเกิดทั้งดับ) ด้วยว่าส่วนนี้ความเป็นใหญ่ย่อมมีแก่อความแทง 3 อันยังการละทิพพธรรมมิ้นจักสงบเป็นต้นใ…

…ร้างความเข้าใจเกี่ยวกับสัมมากับอันเป็นสำคัญในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่ถูกต้อง บทความนี้จึงเน้นให้เห็นถึงการพัฒนาจิตใจเพื่อนำไปสู่ความสำเร็จทางด้านวิญญาณและการพ้นทุกข์

…่าคาดคิด * * * อนุบ. ๑๓๑/๑๓๓ สีโหนุปสูตร มหาวินัยนา ให้แปลเป็นลักษณะ: เติม เทียบมาน เป็นลักษณะเดียว เห็นว่าแปลเป็นนันวิตัสดิ์ดีที่แปลนี้ ก็พอได้ความแล้ว จิ้มแปลตามท่าน ความสังเขปให้โพมสูตรนี้ว่า พระพุทธอง…

บทคาถานี้กล่าวถึงธรรมะที่ว่าด้วยสัมมะนะและทุกข์ในรูปแบบที่ชัดเจน พระพุทธองค์ได้แสดงให้เห็นถึงความไม่เที่ยงของรูปทั้งหลาย และความจริงที่ว่าเป็นภัยให้กับเทวดา โดยแยกประเภทสัมมะนะออกเป็น ๑๑ ลัก…

…๐ อะไรบ้าง ย่อมหลังจากสู้สัมมตนิยาม (ความถูกต้องแน่นอน) โดยอาการ ๘๐ อะไรบ้าง "นั่น โดยยิ่งว่า "ภิกษุเห็นปัญเจกชโด้โดยอาการไม่เที่ยงอยู่ ย่อมได้บัณฑิต (คือญาณ) อนเป็นอนุโม เห็นอยู่ว่า "ความดับแห่งปัญเจกชนี…

…ที่เกี่ยวข้องนั้นแสดงถึงความจริงตามแนวกฎธรรมชาติโดยปราศจากการหลอกลวง ซึ่งผู้ที่เข้าใจลึกซึ้งจะสามารถเห็นถึงความดับทุกข์และนิพพานได้อย่างชัดเจน. เข้าสู่สัมมตนิยามและนายไนยของญาณที่ถูกต้อง.

…โสดาทารเป็นต้น) ก็เช่นนี้ แต่ว่าในนิมนาวา แม้จะหรอดจิต ทั้งหลายก็เกิดขึ้นได้แล คำเกิดแห่งอรฺุปเปนาว เห็นดังกล่าวมานั้น พระโหราวเดดดความเกิดแห่งอรฺุโดยนัยดังกล่าวมาแล้วชื่อว่า พิจารณาอรฺุปเปนาว พระโหราวผู้…

ในตอนจบของวิสุทธิมรรคเปลภาคที่ ๓ นี้ กล่าวถึงการพิจารณาอรฺุปเปนาวและการตรวจสอบจิตโดยการพิจารณารูปและอาการต่างๆ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการบรรลุธรรมและปัญญาที่พัฒนาไปพร้อมกับการปฏิบัติทางจิต. โดยมีการยกตัวอ

… ด้วยอำนาจรูปตะ เหตุ นัน พระโบราณาจรัชทั้งหลายก็กล่าวไว้ (เป็นกถา) ว่า "พระโยคาวอร่อยย่อม (พิจารณา) เห็นแจ้งอย่างกว้าง ขวาง (โดยอาการ) ๗ คือ โดยการถือเอาและทอด ทิ้งไป ๑ โดยความตกไปแห่งรูปอันตรึ่งขึ้นตาม ว…

…, และจิตตสมาธิ โดยมีหลักการที่พระโบราณาจรัชได้เสนอไว้เกี่ยวกับการถือเอาและทอดทิ้งในสังขาร พร้อมทำให้เห็นว่าทุกสรรพสิ่งมีความไม่เที่ยง เนื้อหานี้มีการยกตัวอย่างและขยายความอย่างละเอียดเพื่อเพิ่มความเข้าใจใน…

…่าไว้ว่า ดูดูที่ การเถา-เพราะเหตุ 4 ประการ ทั้งไม่เที่ยง เป็นทุกข์และอนิจจาอย่างละ แต่ตรงนี้เป็น 5 เห็นได้ว่า บวกทุกคูโต นี้ก็แน่ เพราะไม่เข้าลักษณะเป็นคำเดียวกัน

บทนี้ศึกษาเกี่ยวกับสังขารและความทุกข์ โดยชี้ให้เห็นว่าเพราะความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของสังขาร ทำให้เกิดความเจ็บปวดและทุกข์ยาก ทุกอย่างในชีวิตมีการ…

…ือ) ยก อย่าง ย้าย หย่อน ยืน ใน ๖ ส่วนนัน ยกเท้าขึ้นจากพื้น เรียกว่ากย นำเท้าไปข้างหน้า เรียกว่าข้าง เห็นตอ หนามู ง เป็นต้นอะไร เขาแล้วอ้ายเท้าไปบงันนั้นยังนี้ เรียกว่า ย้าย ลดท้าลงเบื้องล่าง เรียกว่าห่อน …

…ตตา กรอบการพูดคุยยังรวมถึงการอธิบายการทำการก้าว ซึ่งแบ่งแยกให้เข้าใจง่ายในรูปแบบทางกายภาพ และช่วยให้เห็นถึงหลักการของวิสัฏฐิธรรมอย่างชัดเจน โดยอาจมีข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการแบ่งเกณฑ์และความสัมพันธ์ระหว่างการ…

…จึงชื่อว่าเป็นทุกข์ เพราะเป็นทุกข์จึงชื่อว่าเป็นนัฐตา [อุปมาความสุขแห่งรูปสัมสมะ] เมื่อพระโยคันนั้น เห็นแจ้งส่งบรรทัดหลายเป็นข้อ ๆ ไปอย่างนี้ รูปสัมสมะอ่อนโยนเข้า ก็ในความสุขแห่งรูปสัมสมะนั้น มี ความอุปมา…

ในบทนี้มีการพูดถึงการมองเห็นและเข้าใจความทุกข์ในชีวิต เปรียบเทียบกับอาการของเมล็ดที่แตกและความสุขที่เกิดจากการเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ร…

…ับร่วงล่วงธรรมทั้งนั้นไว้ มันจึงมี ความแตกทำลายเป็นธรรมดา (ในตัวมัน) ไม่ ปนกันธรรมก่อน ๆ มันมาโดยไม่เห็น แตกดับแล้วก็ถึงซึ่งความไม่ เห็น มันเกิดขึ้นและเลื่อนไป ดังความคิดขึ้น แห่งสายฟ้าในอากาศ นะนั้น [ธร…

…ยบเปรยด้วยรูปแบบและวัสดุต่าง ๆ ที่มีอยู่ทั่ว ๆ ไป ตัวอย่างเช่น เหล็ก, ทอง, และหิน การอธิบายนี้ชี้ให้เห็นว่าธรรมดารูปทำให้เกิดความแตกต่างและการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ โดยมีพระโอวาทที่แสดงถึงความเข้าใจและการพ…

…) ธรรมทั้งหลายมีสภะเป็นที่ ๕ (ชื่อกลาป) พิจารณาโดยกลาปออย่างไร ? ภิกขุในพระธรรมวินัยนี้ ย่อมพิจารณา เห็นดังนี้ว่า "ธรรมทั้งหลายมีสภะเป็นที่ ๕ อันเกิดขึ้นในสัมมณะ ว่า "ผมทั้งหลายไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนั…

…ความเป็นจริง เช่น ความไม่เที่ยง ความทุกข์ และความอนัตตา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการศึกษาพระธรรมวินัย การมองเห็นธรรมในแง่ที่ถูกต้องช่วยให้เกิดความเข้าใจลึกซึ้งในการปฏิบัติธรรมและการบรรลุถึงอรหัตผลได้.

…มเริ่มทำความเพียร เพื่อบรรลุอุทพยาน- ปสัญญา ที่ท่านกล่าวไว้ในลำดับสัมสมบูรณ์ว่า "ปฏิญญาอันคำนี้งิ้ง เห็นความปรวนแปรแห่งธรรมทั้งหลายอันเกิดขึ้นเฉพาะหน้า ชื่อว่าคอท- ยพยานูปสัญญา (ญาณในอำนาจนี้เห็นความเกิดข…

…ิจารณาความปรวนแปรของธรรมที่เกิดขึ้นต่อหน้า รวมถึงกระบวนการทำความเพียรเพื่อเข้าถึงญาณในอำนาจที่สามารถเห็นความเกิดขึ้นและเสื่อมไปของธรรมต่างๆ ระบุการเริ่มทำจากสังเขบในการพัฒนาไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งมากยิ่…

…ิดขึ้นปัจจุบัน ลักษณะที่เกิดขึ้นแห่งรูปนั้นเป็นอวย อุทยา ลักษณะที่แปรไปแห่งรูปนั้นเป็นอวย ปัญญาคำนี้เห็น (อุทยะและยะนั้น) เป็นญาณ มานะ... สัญญา... สังขาร... วิญญาณเกิดขึ้นเป็นปัจจุบัน ลักษณะเกิดขึ้นแห่งเว…

…ละความเข้าใจในธรรมชาติของการเกิดและดับ นอกจากนี้ ยังมีการอ้างอิงถึงการเป็นปัจจุบันและความสำคัญของการเห็นความแปรเปลี่ยนนั้นในทางปัญญา การฉายภาพให้เห็นถึงมรรคที่เกิดขึ้นและยังไม่เกิดนั้น เพื่อเป็นแนวทางสู่ก…