เห็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 172 / 315

…จักษุ วิจิต ฯ ๑๐ เป็น ที่ รูป ปาทาน ดัง บาลว่า "ใน อุปาทานเหล่านั้น ทักษิณ ปาทาน เป็น อย่างไร? ความ เห็น ฯ ฯ คือ อวิปลาส เช่น นี้ว่า "การ ให้ (เป็น ทาน) ไม่มี (ผลวิบาก) ๑. ปัจจัย ใน สูติธรรม เรียง แก่ ไว้…

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

…ับการแสดง พิจารณาว่าในอุปาทาน ๔ นั้น กามุปาทาน แสดงก่อน เพราะเป็นโทษมีสัยใหญ่ และเพราะเป็นโทษปรากฏ (เห็นชัด) ด้วย จริงอยู่ กามุปาทานนั้น นับเป็นโทษมีสัยใหญ่ เพราะสัมมอโปกับจิตติ๙ คง อุปาทานนอกนี้นับเป็นโท…

เนื้อหานี้อธิบายลำดับการเกิดขึ้นของอุปาทาน ๕ ชนิด โดยเริ่มจากอัตตามุปปาทานที่เกิดขึ้นก่อน ตามด้วยสีลาพุพุทธานและกามุปปาทาน ที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและการเป็นอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอ

…ป็นพยานอยู่ ๒. ปาฏะพิมพ์ไว้เป็น สดฺตมา เขณะ ท่านผู้ระมาหฤกษาออกเจิรจรงรรวา ฉบับ พมาเป็น สดฺตมา เขณะ เห็นว่าประฉับบพมายก้าว่า เพราะเพง ฉฺ ชวนสู เขณะ ข้างหน้า ในนั้นอิ้งแปลตามที่เห็นว่าถูก

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำกรรมและความหลงในธรรม ซึ่งเป็นที่มาของวิชชาและผลกระทบต่างๆ ที่เกิดจากจิตอันเป็นสังขาร มีการอธิบายถึงเขตของความใคร่และกรรมที่เกิดขึ้นในชีวิต การเตรียมความพร้อมในการทำกรรมต่างๆ เช่น

… ข. ป. ๑๓/๑๒ ๒. มหาภูวา ความเป็นไปแห่งจิตของเด็กหนุ่มก็กระดับว่าดีสมมาก ไม่สามารถจะ ประมวลบทกรรม... เห็นจะหมายความว่าเด็กหนุ่มนั้นทำอะไรทำแต่ ง ๆ ทำแล้วก็ แล้วกัน ส่วนคนที่อายุนะลน่ะแล้ว คือแก่แล้ว ทำอะไร…

…ทำกรรมในปัจจุบันส่งผลไปยังชาติต่อไปตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ผลในอนาคตนั้นมีความหมายลึกซึ้ง และแสดงให้เห็นถึงการกระทำและความหมายของชีวิตมนุษย์ มีการอธิบายถึงวิตุธ ๓ และคุณลักษณะของจิตตามวัย และผลกระทบที่เกิ…

ประโยค - วัฒนธรรม เปล่า กด ดอน ๑ - หน้าที่ 395 เห็น ฯลฯ อัตตารู้สึก อัตตาสัมผัส อัตตาเสวย (เวนานา) อัตตาอยาก อัตตาถือมัน อัตตามเป็น อัตตามเกิด อัตตามแก…

…มสัมพันธ์ระหว่างอัตตา วิญญาณ นามรูป และสิ่งที่เกิดขึ้นจากการรับรู้และประสบการณ์ ซึ่งอาจทำให้เกิดความเห็นผิดได้ การพิจารณาเหล่านี้ทำให้บัณฑิตมีโอกาสเข้าใจโดยใช้หลักธรรมและการวิเคราะห์เพื่อให้เห็นธรรมชาติที…

…วามมีขึ้นแห่งอธิบายจึงไม่มีหนอเป็น ดัง (สืบต่อกันมา) นะนั้น ชื่อเอกัตตนัย ซึ่งในนี้นี้ก็มีพระโอวาทร เห็นโดยถูกต้อง ย่อมจะอธิษฐานทีถูกต้อง เพราะยังรู้ความไม่ขาดสาย แห่งความสัมพันธ์อันเป็นไปอยู่โดยความสัมพั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอรรถในปฏิรูปสมุทรธรรม พร้อมอธิบายเกี่ยวกับเอกัตตนัยและสังขาร โดยเฉพาะการที่สังขารมีปัจจัยคืออวิชา และวิญญาณที่มีปัจจัยคือสังขาร โดยเน้นว่าความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลนั้น

…สัมเมลัน ย่อมมีแต่น นมสดเป็นต้น จะนั้ น มิใช่อื่น (ดัง) นี้ ชื่อว่า เอาวัมมตานีย นี่เป็น นิยที่เมื่อเห็นโดยถูกต้องย่อมจะเกิดเหตุฏิษฎี แล้วกรีฏิญญูได้ เพราะ หยังผู้ผลโดยสมควรแก้ปัญ เมื่อเห็นผิดไปอจะยึดนั่น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของเหตุและผลในชีวิต ที่จัดอยู่ในหมวดของวิจัยธีมครมเปล่า โดยมองเห็นถึงการเกิดขึ้นของผลที่ต้องมีเหตุทำหน้าที่เป็นพื้นฐาน ในการอธิบายถึงการเกิดขึ้นของสิ่งต่างๆ เมื่อมองเ…

…ิกษุใดใครยังง่วงนอนวิรุธนั้นให้คล้องพร้อม ยอมรำพึงถึง การหาเหตุปัจจัยของนามรูปนั้น ประจุแพทย์ผู้อดล เห็นโรคแล้วอ่อน หาสนุกชนของมันนะนั้น หรืออนี้ ประจุบุรุษ (ผู้มีน้ำใจ) นักสงสาร พบเด็กอ่อนตัวเล็ก ๆ ขึ้นบ…

…้ที่จะมองหาสาเหตุที่ทำให้มีชีวิตอยู่ โดยคิดถึงนามรูปที่ไม่อาจแยกจากเหตุปัจจัยได้ นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการคำนึงถึงความสัมพันธ์ในชีวิตระหว่างมนุษย์และนามรูปที่เป็นหนึ่งเดียวกันเพื่อเข้าใจธรรมะได้ลึกซึ้…

… (หนอ)" ดังนี้่นใด ความสงสัยทั้งปวงนั้น เธออย่ามะละได้ [กำหนดป่จัยของนามรูป นิยที่ ๒] ภูมิจตุหนึ่ง เห็นป่จัยของนาม ๒ ประการโดยเป็นสารธาร- ป่จัยและอาราธนป่จัย เห็นป่จัยของรูป ๔ ประการ โดยเป็น กรรมป่จัยเป็…

เนื้อหานี้มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสิ่งต่างๆ และการวิเคราะห์ปัจจัยของนามและรูป โดยมีการแบ่งปัจจัยของนามออกเป็นสองประเภท คือ สารธาระ และอาราธนณะ รวมถึงการอภิปรายเรื่ององค์ประกอบของรูปและนาม

…าหารสมบูรณ์ในฏิตตนะ และ ภิกษุรูปหนึ่งทำการกำหนดปัจจัยของนามรูปโดยงดกล่าวในส่วนฉะนี้ ภิญญั้นก็รับเห็นความเป็นไปแห่งนามรูปโดยปัญจ่ออย่างนั้นแล้ว ย่อม สังเกตเห็นบอกว่า "นามรูปนี้เป็นไปโดยปัจจัยอยู่ในกล…

…รูป เช่นเดียวกับความเชื่อมโยงระหว่างกฎแห่งกรรมและความเป็นไปตามปัจจัยในชีวิต โดยที่ภิญญูรูปต่าง ๆ ได้เห็นความเอื้ออาทรของนามรูป พร้อมทั้งความทำลายไปที่เกี่ยวข้องกับการเกิดและดับ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการทำควา…

… ๑. ขู ป. ๑๓๓/๔๕ ๒. สุขารปกุึดติอ ในมหาโกฎิ ท่านผู้สอบบอกเชิงอรรถไว้ ฉบับพิมพ์เป็น ฉัตรสรุปปกุึดติอ เห็นว่าปางฉบับพิมพ์ความดีกว่า จึงแก้และแปลตามฉบับพิมพ์มา

…ความเข้าใจกรรมในกุศลและอุกุศล การเปรียบเทียบกรรมหนักและเบาที่มีผลต่อชีวิต การศึกษาเหล่านี้ได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของกรรมในวิชาธรรม ที่ช่วยให้ผู้คนเตรียมความพร้อมรับผลจากการกระทำของตนในอนาคต

ประโยคเส - วิสุทธิธรรโมเปนกาฎ ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 34 ประกาศนี้ ภูมินั้น เห็นความเป็นไปแห่งนามรูปโดยปัจจัยทางวัต และวิปัฐวัง ดังกล่าวนี้แล้ว ย่อมพิจารณาเห็นเองว่า "นามรูปนี้ เป็…

…รรมและวิบาก โดยกล่าวถึงการเป็นไปของนามรูปที่ขึ้นอยู่กับอำนาจของกรรมและวิบากในอดีตและอนาคต ผู้ศึกษาจะเห็นความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลของกรรม รวมถึงการพิจารณาเพื่อตอบคำถามเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของความสงสัยในอ…

…ง ตลอดปัจฉลักษณะของธรรมทั้งหลายเท่านั้น ภูมิของตรีณปริญญา เริ่มตั้งแต่ลาภสัมมะไปจนถึงอุทธพยานุปสาน (เห็นทั้งเกิดทั้งดับ) ด้วยว่าส่วนนี้ความเป็นใหญ่ย่อมมีแก่อความแทง 3 อันยังการละทิพพธรรมมิ้นจักสงบเป็นต้นใ…

…ร้างความเข้าใจเกี่ยวกับสัมมากับอันเป็นสำคัญในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่ถูกต้อง บทความนี้จึงเน้นให้เห็นถึงการพัฒนาจิตใจเพื่อนำไปสู่ความสำเร็จทางด้านวิญญาณและการพ้นทุกข์

…่าคาดคิด * * * อนุบ. ๑๓๑/๑๓๓ สีโหนุปสูตร มหาวินัยนา ให้แปลเป็นลักษณะ: เติม เทียบมาน เป็นลักษณะเดียว เห็นว่าแปลเป็นนันวิตัสดิ์ดีที่แปลนี้ ก็พอได้ความแล้ว จิ้มแปลตามท่าน ความสังเขปให้โพมสูตรนี้ว่า พระพุทธอง…

บทคาถานี้กล่าวถึงธรรมะที่ว่าด้วยสัมมะนะและทุกข์ในรูปแบบที่ชัดเจน พระพุทธองค์ได้แสดงให้เห็นถึงความไม่เที่ยงของรูปทั้งหลาย และความจริงที่ว่าเป็นภัยให้กับเทวดา โดยแยกประเภทสัมมะนะออกเป็น ๑๑ ลัก…

…๐ อะไรบ้าง ย่อมหลังจากสู้สัมมตนิยาม (ความถูกต้องแน่นอน) โดยอาการ ๘๐ อะไรบ้าง "นั่น โดยยิ่งว่า "ภิกษุเห็นปัญเจกชโด้โดยอาการไม่เที่ยงอยู่ ย่อมได้บัณฑิต (คือญาณ) อนเป็นอนุโม เห็นอยู่ว่า "ความดับแห่งปัญเจกชนี…

…ที่เกี่ยวข้องนั้นแสดงถึงความจริงตามแนวกฎธรรมชาติโดยปราศจากการหลอกลวง ซึ่งผู้ที่เข้าใจลึกซึ้งจะสามารถเห็นถึงความดับทุกข์และนิพพานได้อย่างชัดเจน. เข้าสู่สัมมตนิยามและนายไนยของญาณที่ถูกต้อง.

…โสดาทารเป็นต้น) ก็เช่นนี้ แต่ว่าในนิมนาวา แม้จะหรอดจิต ทั้งหลายก็เกิดขึ้นได้แล คำเกิดแห่งอรฺุปเปนาว เห็นดังกล่าวมานั้น พระโหราวเดดดความเกิดแห่งอรฺุโดยนัยดังกล่าวมาแล้วชื่อว่า พิจารณาอรฺุปเปนาว พระโหราวผู้…

ในตอนจบของวิสุทธิมรรคเปลภาคที่ ๓ นี้ กล่าวถึงการพิจารณาอรฺุปเปนาวและการตรวจสอบจิตโดยการพิจารณารูปและอาการต่างๆ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการบรรลุธรรมและปัญญาที่พัฒนาไปพร้อมกับการปฏิบัติทางจิต. โดยมีการยกตัวอ

… ด้วยอำนาจรูปตะ เหตุ นัน พระโบราณาจรัชทั้งหลายก็กล่าวไว้ (เป็นกถา) ว่า "พระโยคาวอร่อยย่อม (พิจารณา) เห็นแจ้งอย่างกว้าง ขวาง (โดยอาการ) ๗ คือ โดยการถือเอาและทอด ทิ้งไป ๑ โดยความตกไปแห่งรูปอันตรึ่งขึ้นตาม ว…

…, และจิตตสมาธิ โดยมีหลักการที่พระโบราณาจรัชได้เสนอไว้เกี่ยวกับการถือเอาและทอดทิ้งในสังขาร พร้อมทำให้เห็นว่าทุกสรรพสิ่งมีความไม่เที่ยง เนื้อหานี้มีการยกตัวอย่างและขยายความอย่างละเอียดเพื่อเพิ่มความเข้าใจใน…

…่าไว้ว่า ดูดูที่ การเถา-เพราะเหตุ 4 ประการ ทั้งไม่เที่ยง เป็นทุกข์และอนิจจาอย่างละ แต่ตรงนี้เป็น 5 เห็นได้ว่า บวกทุกคูโต นี้ก็แน่ เพราะไม่เข้าลักษณะเป็นคำเดียวกัน

บทนี้ศึกษาเกี่ยวกับสังขารและความทุกข์ โดยชี้ให้เห็นว่าเพราะความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของสังขาร ทำให้เกิดความเจ็บปวดและทุกข์ยาก ทุกอย่างในชีวิตมีการ…

…ือ) ยก อย่าง ย้าย หย่อน ยืน ใน ๖ ส่วนนัน ยกเท้าขึ้นจากพื้น เรียกว่ากย นำเท้าไปข้างหน้า เรียกว่าข้าง เห็นตอ หนามู ง เป็นต้นอะไร เขาแล้วอ้ายเท้าไปบงันนั้นยังนี้ เรียกว่า ย้าย ลดท้าลงเบื้องล่าง เรียกว่าห่อน …

…ตตา กรอบการพูดคุยยังรวมถึงการอธิบายการทำการก้าว ซึ่งแบ่งแยกให้เข้าใจง่ายในรูปแบบทางกายภาพ และช่วยให้เห็นถึงหลักการของวิสัฏฐิธรรมอย่างชัดเจน โดยอาจมีข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการแบ่งเกณฑ์และความสัมพันธ์ระหว่างการ…

…จึงชื่อว่าเป็นทุกข์ เพราะเป็นทุกข์จึงชื่อว่าเป็นนัฐตา [อุปมาความสุขแห่งรูปสัมสมะ] เมื่อพระโยคันนั้น เห็นแจ้งส่งบรรทัดหลายเป็นข้อ ๆ ไปอย่างนี้ รูปสัมสมะอ่อนโยนเข้า ก็ในความสุขแห่งรูปสัมสมะนั้น มี ความอุปมา…

ในบทนี้มีการพูดถึงการมองเห็นและเข้าใจความทุกข์ในชีวิต เปรียบเทียบกับอาการของเมล็ดที่แตกและความสุขที่เกิดจากการเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ร…