หน้าหนังสือทั้งหมด

การพิสูจน์ของวิญญาณและอาการของความทุกข์
122
การพิสูจน์ของวิญญาณและอาการของความทุกข์
…ไม่เชื่อฟัง วิญญาณพิสูจน์ว่าเป็นอนิจจัง เพราะมีสภาวะ เกิดขึ้นเสมอไป [นี้โดยความสำเร็จประโยชน์แก่ผู้เห็นอย่างนั้น ] ข้อว่ adapความสำเร็จประโยชน์แก่ผู้เห็นอย่างนั้น มีความว่า ก็แลความสำเร็จประโยชน์อันใด ย…
…ูกนำเสนอผ่านการวิเคราะห์องค์ติกรูปและอุปาทานขันธ์ 5 การเข้าใจลักษณะของความทุกข์นี้ส่งผลให้ผู้มีปัญญาเห็นประโยชน์ในความรู้ดังกล่าว นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการเห็นสารและการไม่เป็นผู้เห็นสารในสิ่งที่ไม่จริงแท…
วิจารณ์ธรรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑๒๔
125
วิจารณ์ธรรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑๒๔
…ากษาราบ โดยอรรถ และ โดยลักษณะ โดยความมี เพียงนั้น โดยลำดับ โดยสังเขป โดยพิสดาร อันนี้ โดยเป็นสิ่งพึงเห็นด้วยแล [โดยอรรถ] [แยกออกสุขเป็นต้น] ในบทเหล่านี้ ว่าโดยอรรถ แห่งศัพท์ ที่แปลกกันก่อน ธรรมชาติโดยอธิ…
บทความนี้สำรวจอายตนะและธรรมชาติของศัพท์ผ่านการวิเคราะห์และการตีความ. เนื้อหาภายในอธิบายถึงมิติของอายตนะ ๑๒ รวมถึงการแบ่งประเภทและฟังก์ชั่นต่างๆ ของศัพท์ในภาษาที่ทำให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายได้ดียิ่งขึ้น
การอธิบายอายตนะในพระไตรปิฎก
127
การอธิบายอายตนะในพระไตรปิฎก
…บ่งลักษณะอะไรในวานการณ์ ที่จะแปลให้เป็นภาษามาได้ ว่าโดยรูปวาน- ทวาสกติของเป็นบุ๋ย คืเป็น ทวารมุมานา เห็นในประโยคหลัง (บรรทัดที่ ๓) ท่านใช้ศัพท์ว่าจา เอาดินี จะจับให้เป็นวิสณฑะของมุมมุ ร่วมกับจิตเดดลิกา เล…
เอกสารนี้กล่าวถึงอรรถบทต่อๆ ที่เกี่ยวกับอายตนะในพระไตรปิฎก โดยอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการผลักดันและขยายผลของจิตเจตสิกธรรมตามอายตนะ การสำรวจและการศึกษาในที่นี้ช่วยให้เข้าใจความเกี่ยวข้องของอารมณ์และกร
วิสุทธิมรรคเปล าภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๓
144
วิสุทธิมรรคเปล าภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๓
…เทสนั้น ก็เป็นเทนเทไม่ส่งเปบ ไม่ผิดพากนัก ออกอย่างหนึ่ง ธาตุเทสนั้นก็กล่าวในอภิธรรม หรือในสุดต้นภาย เห็น เป็น เทศนาสังเปน ส่วนธาตุเทศกที่พึงแสดงด้วยอาณาจารฏพุ่งหลาย มีอาการก็เป็นต้นมือเนกะฏนานาธาตุเปนที่ส…
บทนี้ว่าด้วยการพิสูจน์ความจริงและอัศจรรย์ของสัตว์ พร้อมการจัดแบ่งประเภทเทศนาในทางอภิธรรม การนับจำนวนในการศึกษาถึงพระธรรมมีความสำคัญในการเข้าใจและวิเคราะห์ธรรมะต่างๆ จึงส่งผลให้สามารถพิจารณาเนื้อหาได้ด
วิถีธรรมบรรจบภาค ๓ ตอนที่ 166
167
วิถีธรรมบรรจบภาค ๓ ตอนที่ 166
…ป็นผู้มีวาทะเป็นกุล (คือถูกต้อง) จึงกล่าวสั่งหลายอย่างต่างกัน เป็นต้น ถือเอาในทิฏฐิสิ่ง (จริงทางความเห็น) สังฆ์ศัพท์ในคำทั้งหมดคำว่า ๑. ข. ข. ๒๕/๕๕๕ ๒. มาหาภุว่าว่า "วิธีสัจจะแ? ได้แง่เสาวะวิริต (วันจากพ…
ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการวิจินฉัยโดยอัตถุธาระ (ระบอบที่มีประสงค์) และการอธิบายศัพท์ในวาจาสอน หลักการสำคัญคือการใช้คำพูดให้ถูกต้องและจริงใจเพื่อลดความขัดแย้งหรือการเข้าใจผิด ทั้งนี้ยังมีการเน้นย้ำ
การวิเคราะห์โลภะในวิชาธรรมกาย
183
การวิเคราะห์โลภะในวิชาธรรมกาย
ประโยค - วิชาธรรมกายเปลี ยก ตอน 1 - หน้าที่ 182 จะตายที่เป็นคนชั่ว เห็นนิ มิต มีกรรม มิต ฝ่ายบาป เป็นต้น แม่ที่เป็นคนดี (แต่) ทนความ พลังพารอิ่มอุ่นของร่างก็จะเป็นที่ตั้งไ…
เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ความโลภในบริบทของธรรมกาย โดยพูดถึงการทำความเข้าใจถึงโลภะว่าเป็นตัวทุกข์และบทบาทของมันในชีวิตมนุษย์ ที่มีทั้งผลกระทบในด้านบวกและลบ เนื่องจากโลภเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้บุคคลตกอยู่
การดับทุกข์และสมุทัยในวิชาธรรมะ
193
การดับทุกข์และสมุทัยในวิชาธรรมะ
…่า " ----ในอรรถมนั้น ๆ" ฟังดูเป็นปัจจุบันดี ใจอวยเอาได้ง่ายด้วย ๒. มูล แปลว่า โคนก็ใช้ รากก็ใช้ ฯลฯ เห็นว่าแปลว่า โคน ก็หมายความรักด้วย ดีว่าแปลว่า รัก เสียที่เดียว เพราะไม่ลงอย่าง หากเหลือแต่รา ไม่มีโคนโ…
เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะการดับทุกข์ซึ่งสัมพันธ์กับสมุทัย กล่าวถึงความหมายของทุกข์และการดับทุกข์ที่มาจากการเข้าใจแนวทางตามศาสตร์แห่งธรรมะ และการใช้หลักการพิจารณาเพื่อพัฒนาตน การเป็นหน
การดับทุกข์ตามหลักธรรม
194
การดับทุกข์ตามหลักธรรม
…ตุให้ทุกข์ เกิด กลับหายามจากบาดมตนหน้าบ่อเข้า ท่านวาระสิ้นนั้น เมื่ออถูรึตอบแล้ว มันไม่มีวิโรธฤๅูคง เห็นตัวคนร้อง แล้วก็พยายามจับตัวคนประหารเสีย ลูกศรไม่มากอีก ส่วนสุนัขนั่นถูกวางด้วยก่อน ดินแล้วก็มีแต่หั…
บทความนี้กล่าวถึงความมุ่งหมายและหลักการในการดับทุกข์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่เสนอการดับทุกข์โดยอาศัยความดับแห่งสมุทัย พร้อมทั้งแนวทางการปฏิบัติเพ่อให้เกิดผลในการดับทุกข์ นอกจากนี้ยังชี้แจงถึงการปฏิบั
พระนิพพานและลักษณะของมัน
196
พระนิพพานและลักษณะของมัน
…ุตติ - เป็นที่สุดไป อนุฬะ - เป็นที่ไม่มีอาลัย แต่อย่าใช้เป็นภาวะนะ คือแปลว่า "ความ..." กันมาแตไหน ๆ เห็นว่ามาเหมาะดีคำในนี้แล้ว ๒. มหาปฏิญาณว่า ปฏุในตอนนี้ ไม่ใช้ของเดิม (ใครก็ไม่ rar) นำเอาความที่กล่าว ใ…
เนื้อหาดังกล่าวพูดถึงลักษณะและธรรมชาติของพระนิพพานในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสงบ, ไม่เปลี่ยนแปลง, และไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ โดยเน้นว่าพระนิพพานสามารถเข้าถึงได้ด้วยการปฏิบัติอย่างเหมาะสม คำที่เกี่ยวข้
วิทยาธรรมเปล ภาค ๑ ตอนที่ ๒๐๕
206
วิทยาธรรมเปล ภาค ๑ ตอนที่ ๒๐๕
…เป็นอารมณ์แล้ว ตรัสรู้จะทั้ง ๕ ได้โดยกิจ (มีคำหนุนรฯิจจะเป็นต้น) ดังพระบาลีว่า "ฤกษกิจญังหลาย ผู้ใด เห็นทุกข์ ผู้นันย่อมเป็นทุกสมุทัยด้วย ย่อมเห็นทุกนิโรธด้วย ย่อม เห็นทุกบัญญามีปฏิภาณด้วย" ดังนี้เป็นต้น …
…และปฏิวิรญาณ โดยผ่านอำนาจการได้ฟังและการตรัสรู้ ซึ่งการเข้าถึงความรู้ในระดับสูงสามารถช่วยให้ผู้บรรลุเห็นทุกข์และทางพ้นทุกข์ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น คำบาลีที่กล่าวถึงให้เรียบเรียงอย่างชัดเจนเพื่อให้บัณฑิตสามารถนำ…
ปรัชญา – วิถีธรรมของเปลภาค ค ตอน ๑
241
ปรัชญา – วิถีธรรมของเปลภาค ค ตอน ๑
…ฏิสมุปบาทโดยอนุโลม) ตั้งแต่ต้นไปจนใจ อนุโลมเทสนั้น บันทึกพิสูจน์ว่ามันเป็นไปแก่พระองค์ผู้ทรงพิจารณา เห็นเวไนยชน ซึ่งยังหรืออยู่ในการจำแนกเหตุแห่งวัตติ (ความหมุน ไป) เพื่อทรงชี้แจงซึ่งวัตติ (ความหมุนไป) ตา…
ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงปรัชญาและวิถีธรรมของเปลภาค โดยยกตัวอย่างเรื่องปฏิสมุปบาท ซึ่งมีความงามและเป็นธรรมที่ถูกต้อง พระผู้พระภาคเจ้าทรงสอนว่าปฏิสมุปบาทมีความสำคัญต่อผู้แสวงหาความรู้ โดยการแสดงธรรมเกี่ย
วิทยาธรรมภาค ๓ ตอนที่ ๒๘๙
290
วิทยาธรรมภาค ๓ ตอนที่ ๒๘๙
…(อัญฆาสัขยของ) เวไนยสัตว์ทั้งหลายบ้าง ในลานบุปผาเพราะเป็นเหตุและผลประธาน ลงบุปผาเพราะเป็นเหตุปรากฏ (เห็นเด่นชัด) ลงบุปผาเพราะเป็นเหตุอธิษฐาน (เฉพาะ) ขยายความว่า พระผู้พระภาคเจ้าตรัสเอกเหตุและเอกผลด้วย เพร…
…ะห์เวไนยสัตว์และเวทนาอย่างละเอียด พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่าเหตุและผลมีความสัมพันธ์กัน โดยยกตัวอย่างที่เห็นได้ชัด เช่น ว่าผัสสะทำให้เกิดเวทนาและเหตุของอาพาธ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของโยนิโสมนสิการเป็นเหต…
วิถีธรรมอันเปราะบาง ตอน ๑
305
วิถีธรรมอันเปราะบาง ตอน ๑
…ุคคลนั้น ดิฉิตดวง ๑ ทำอารมณ์ของวงค์ให้เป็นอารมณ์ กิขึ้น ก็เลยนะจิต ๑๕ คือ วงค์ ๒ อาวะนะ (๑) ทัสสนะ (เห็น ๑) สภาปจินนะ (๑) สันติรนะ (๑) โวฆูพะนะ (๑) ชนะ ๕ ตามามนะ ๒ ฐิติจิต เพียงนั่นว่านเป็นอฎิ ลำดับนั้น ป…
บทความนี้สำรวจแนวทางการทำความเข้าใจอารมณ์และจิตใจ โดยเฉพาะในบริบทของการเกิดและการเปลี่ยนแปลงของจิตภายในระยะเวลาสั้นๆ รวมถึงการเกี่ยวข้องของอารมณ์ที่เป็นเหตุของทุกข์และกรรมที่มีอิทธิพลต่อจิตใจของบุคคลใ
วิภาวดีรณ์เปล่าภ ค ต ตอน ที่ 326
327
วิภาวดีรณ์เปล่าภ ค ต ตอน ที่ 326
…ญญาณ ๔ ในวัตถุกาล (แต่) ไม่เป็นในปฏิสนธิ ก็แค่ ว่าความที่อนุญาญาสังขารเป็นปัจจัยในรูปพนัง เป็นโดยได้เห็นรูปที่ ไม่น่าปรากฏนะได้ยินเสียงที่ไม่น่าปรากฏในนามวรรณภาพ เพราะ ว่าในพรหมโลก อันสิ่งที่ไม่น่าปรากฏทั…
…ญาญาสังขารในการเป็นปัจจัยในรูปพนัง และการจัดการกับความไม่ปรากฏในพรหมโลกและเทวโลก นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องกับกามาวจรภพที่มนุษย์มีสิทธิ์ในการเข้าใจอนุญาธรรมและหลักการในการกำเนิด
วิถีธรรมตรงเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑
334
วิถีธรรมตรงเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑
…วิญญาณเป็นปัจจุบันนี้ จะแก่เจ้าทั้งหลายจัก ………………………………………………………………………………………… ๑. อติ ที่ สุขจรรุณดู เห็นว่าเป็นเหตุ ได้ความดีกว่า ๒. นาวกรณี ก็คืออาทนวะนะเอง แยกเป็นอุตสมุฏฐาน ๑ เป็นจิตสมุฏฐาน ๑ จึง เป็น …
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการที่สัตว์ทั้งหลายมีวิดยาณเป็นปัจจัยของรูปและเสียง ซึ่งธรรมที่กล่าวถึงมีความเกี่ยวข้องกับโภชนะแห่งชีวิตและรูป ๖ อย่างที่เกิดขึ้น โดยอธิบายถึงเงื่อนไขที่ทำให้เกิดเสียงและรูป และบทบ
การศึกษาวิชาชีววิทยา
355
การศึกษาวิชาชีววิทยา
…ามพอใจทางถามเป็นไป เมื่อมัน (มัน) ก็ได้ชื่อว่า เป็นกามัตหา เมื่อใดมันขึ้นไปกับสัทธิวิธี อันเป็นไปโดยเห็น ว่า อารมณ์อันนั้นแหละเป็นของเที่ยงยึดมั่น เมื่อมันนั้นได้ชื่อว่า เป็นกามัตหา ด้วยว่า ราคา ที่สรรค์ก…
…ตใจของมนุษย์ โดยแยกประเภทของอารมณ์ออกเป็นกามัตหา, ภวัตถหา และวิวัตถหา ตลอดจนการจัดแบ่งวาระแห่งการมองเห็นทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ที่ส่งผลต่อความรู้สึกและการกระทำ รวมถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างอ…
วิถีธรรมชาติภาค ๓ ตอนที่ ๑
362
วิถีธรรมชาติภาค ๓ ตอนที่ ๑
…จักษุ วิจิต ฯ ๑๐ เป็น ที่ รูป ปาทาน ดัง บาลว่า "ใน อุปาทานเหล่านั้น ทักษิณ ปาทาน เป็น อย่างไร? ความ เห็น ฯ ฯ คือ อวิปลาส เช่น นี้ว่า "การ ให้ (เป็น ทาน) ไม่มี (ผลวิบาก) ๑. ปัจจัย ใน สูติธรรม เรียง แก่ ไว้…
เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ
ลำดับการเกิดอุปาทานตามวิสุทธิมรรค
364
ลำดับการเกิดอุปาทานตามวิสุทธิมรรค
…ับการแสดง พิจารณาว่าในอุปาทาน ๔ นั้น กามุปาทาน แสดงก่อน เพราะเป็นโทษมีสัยใหญ่ และเพราะเป็นโทษปรากฏ (เห็นชัด) ด้วย จริงอยู่ กามุปาทานนั้น นับเป็นโทษมีสัยใหญ่ เพราะสัมมอโปกับจิตติ๙ คง อุปาทานนอกนี้นับเป็นโท…
เนื้อหานี้อธิบายลำดับการเกิดขึ้นของอุปาทาน ๕ ชนิด โดยเริ่มจากอัตตามุปปาทานที่เกิดขึ้นก่อน ตามด้วยสีลาพุพุทธานและกามุปปาทาน ที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและการเป็นอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอ
กรรมภาพและวิชชาในวิสุทธิมรรค
389
กรรมภาพและวิชชาในวิสุทธิมรรค
…ป็นพยานอยู่ ๒. ปาฏะพิมพ์ไว้เป็น สดฺตมา เขณะ ท่านผู้ระมาหฤกษาออกเจิรจรงรรวา ฉบับ พมาเป็น สดฺตมา เขณะ เห็นว่าประฉับบพมายก้าว่า เพราะเพง ฉฺ ชวนสู เขณะ ข้างหน้า ในนั้นอิ้งแปลตามที่เห็นว่าถูก
เนื้อหาเกี่ยวกับการทำกรรมและความหลงในธรรม ซึ่งเป็นที่มาของวิชชาและผลกระทบต่างๆ ที่เกิดจากจิตอันเป็นสังขาร มีการอธิบายถึงเขตของความใคร่และกรรมที่เกิดขึ้นในชีวิต การเตรียมความพร้อมในการทำกรรมต่างๆ เช่น
วิสุทธิมรรค ตอนที่ ๙: การปฏิสนธิในกรรมและผลแห่งกรรม
392
วิสุทธิมรรค ตอนที่ ๙: การปฏิสนธิในกรรมและผลแห่งกรรม
… ข. ป. ๑๓/๑๒ ๒. มหาภูวา ความเป็นไปแห่งจิตของเด็กหนุ่มก็กระดับว่าดีสมมาก ไม่สามารถจะ ประมวลบทกรรม... เห็นจะหมายความว่าเด็กหนุ่มนั้นทำอะไรทำแต่ ง ๆ ทำแล้วก็ แล้วกัน ส่วนคนที่อายุนะลน่ะแล้ว คือแก่แล้ว ทำอะไร…
…ทำกรรมในปัจจุบันส่งผลไปยังชาติต่อไปตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ผลในอนาคตนั้นมีความหมายลึกซึ้ง และแสดงให้เห็นถึงการกระทำและความหมายของชีวิตมนุษย์ มีการอธิบายถึงวิตุธ ๓ และคุณลักษณะของจิตตามวัย และผลกระทบที่เกิ…