แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 104 / 172

…าน) อย่างนี้ว่า "ภิกษุทั้งหลาย ทั้งลา เสื่อมลา ยศ เสื่อมยศ นินทา สรรเสริญ ทั้งสุข ทั้งทุกข์ ย่อมเกิดแก่ปุถุชนผู้ไม่ได้ดับ." ภิกษุทั้งหลาย ทั้งลา ฯลฯ ทั้งทุกข์ ย่อมเกิดแก่พระอธิษฐานา แม่ผู้ดับแล้ว ภิกษุทั…

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการศึกษาจิตของภิกษุที่เข้าใจถึงความเกิดขึ้นและความเสื่อมไปของจิต โดยเฉพาะการมองเห็นความไม่เที่ยงและความทุกข์ของสรรพสิ่ง การทำความเข้าใจนี้ทำให้ภิกษุทราบว่า

ประโยคสรุป - มั่งคั่งที่เป็นเปล่า เล่ม ๕ หน้าที่ 108 เกิดขึ้นแล้วแล แก่เรา ก็แค่ว่า ทุกข์นั้นแล ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา." แม้ว่า ย่อมครอบงำจิตของเขาตั้…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงธรรมชาติของทุกข์ที่ไม่เที่ยงและความแปรปรวนของชีวิต โดยพระผู้มีพระภาคได้ชี้ให้เห็นว่ามนุษย์ประสบกับความสุขและทุกข์ในชีวิตอย่างไม่แน่นอน การมีปัญญาจะช่วยให้เข้าใจความเปลี่ยนแปลงเหล่านี

…ว่า ท่านมาจากไหน ?" ด้วยอาณภาพแห่งทั่วสักกา จึงดำริส่งให้เรียก หมู่อมาตยมาเฝ้า ตรีสล่าวความนั้น แก่มาที่ยังนั้น อาจมย์ ทั้งหลาย ตรวจตราทั่วพระนคร ก็ไม่เห็นนามพน่นั้น พระราชา ทรงดึงความโมหันต์ ทรง…

ในบทนี้กล่าวถึงพระราชาที่เสด็จไปพระนครและได้พบกับความร่ำรวย แต่ยังคงมีความกังวลเกี่ยวกับราชสมบัติและอำนาจของตนเอง ความคิดที่เริ่มโลภจนอาจนำมาซึ่งปัญหาภายในพระนคร และพระโพธิสัตว์ที่มาพร้อมกับการรักษาพร

…็นผู้สมควรเพื่ออรับ เพราะกระทำ ซึ่งความที่บำบัดบนนั้นเป็นของมีผลมาก. บทว่า ปานุฤตตุสตู ความว่า ได้แก่ อาน.คุณคุฏฏที่เขาวาดไว้ในเครื่องสักครา เพื่อ ประโยชน์ แก่ญาติร้อนเป็นที่รักที่พอใจ ซึ่งมาแล้วจากทิค…

…ึงมีผลต่อผู้บูชาและพระสงฆ์ในศาสนา ซึ่งผู้ที่มอบสิ่งนี้ให้กับพระสงฆ์คือการกระทำที่มีความหมายและมีผลดีแก่อานาคต

ประโยค - มังคลัตถีเป็นคือเล่ม ๕ หน้า ๑๖๔ [ แก่บท อปราชิต ] ในอรรถกถา ชื่อ กังวาสิรณี ท่านกล่าวว่า "สองบทว่า ปราชิโก โทติ ว่ากว่า ย่อมเป็นผู้ฆ่าแล้…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความหมายของคำในมังคลัตถี เช่น 'ปราชิต' และ 'โลสุขติ' โดยอ้างอิงความหมายในอรรถกถาและความเห็นของปราชิต การอภิปรายถึงวิธีการแปลและความหมายของคำในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงค

…าก" เป็นต้น คาถาแรก เทพาดา กล่าว แม่ก็จริง. ถึงอย่างนั้น พระเถร หมายถึงคาถานั้น ที่พระ ศาสดา ทรงแสดงแก่น จึงกล่าวอย่างนี้. ได้ยั่ววาระ พระศาสดา ตรัสมาคุศสูตรทั้งหมด แก่พระเถรนั้น ในวันที่ ๒ ด้วยเหตุนี้ ใ…

บทความนี้เน้นบริบทของมังคลัตถี ซึ่งเป็นการแปลที่อธิบายถึงความสำคัญของมงคล ๓๗ ประการที่พระศาสดาตรัสแก่พระอานนท์ โดยชี้ให้เห็นถึงการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องและการเลือกสรรสิ่งดีงาม เพื่อให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจถึ…

ประโยค - มังคลัดทีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๕ เพราะเป็นเครื่องดำเนินไปสุดดี หรือุดดี แห่งบุคคล ได้แก่กรรม" [๒๖๔] อีกอย่างหนึ่ง คำว่า ชื่อว่าเป็นมรรค เพราะเป็นเหตุบรรลุมความเป็นไม่เสื่อม ( จากคุณสมบัติ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของกรรมที่เป็นเครื่องดำเนินไปในชีวิต ทั้งยังกล่าวถึงธรรม ๓ ประการที่มีบทบาทเพื่อความไม่เสื่อมของภิกขุ โดยมีการยกตัวอย่างคำสอนจากเทพารักษ์ไปยังพระองค์ ดังนั้นธรรมทั้ง ๓ ประการนี้ป

…ยู่ ณ ที่งกรมต่ำ(เธอ) จงกรมในที่งกรมสูง เมื่อพระศาสดาประทับอยู่เบื้องต่ำ(เธอ) องนี้อธิกรณ์ว่าหมดอัน แก่ ตัณหา ถอดอธิกรณ์หรอปสลาสาในที่เป็นที่พระนครเห็นของพระศาสดา ก็รึเมื่อพระศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้ว(เธอ)…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเคารพในพระรัตนตรัย, การไม่เคารพพระศาสดา รวมถึงการปฏิบัติตนที่ไม่เหมาะสมในพระพุทธศาสนา. กล่าวถึงเหตุการณ์และนิทัศน์ที่แสดงถึงการไม่เคารพในสอนของพระพุทธเจ้าที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม. ก

พระเดช ทำภัตกิจเสร็จแล้วล้างบาตร ถวายแก่พระเดชกล่าวว่า "วันนี้" ท่านจัดลำบากด้วยภูมิจารก่อน ตั้งแต่วันนี้ไป ชื่อว่า ความเดือดร้อนด้วยภูมิจาร…

เนื้อหาพูดถึงพระเดชที่ได้ทำภัตกิจและล้างบาตร รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของการปฏิสันทํในพระพุทธศาสนา พร้อมคำสอนเกี่ยวกับการสงเคราะห์ของภิกษุในการทำหน้าที่ตามที่ควร ทำกิจเพื่อบรรเทาความรำคาญใจและเสริมสร้า

…รทั้งหมดตามสมควร. บทว่า สมณหา ความว่า พวกอามาตย์ได้ถวายปัจจัย ๕ มีจีรเป็นต้น อนสมควร คือเป็นกับปิยะ แก่สมณะทั้งหลาย แก่สงฆ์. เรื่องอามาตย์ของพระเจ้า ปิทธราช จบ. [เรื่องพระเจ้าโตรานея] [๒๐] ก็พระเจ้าปีดาร…

บทนี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระเจ้าโตรานียะและพระมหานาคะในอดีต โดยพระเจ้าโตรานียะทรงนำเพ็ญกุศลและได้สั่งให้พระพุทธเจนบรรจุลงในใจนา ขณะที่พระมหานาคะเป็นเจ้าคุณที่รอคอยราชสมบัติและในภายหลังได้ครอบครองราชสม

…ตรนั้น ก็อาจตรวจกดู ในฎีกาสัญญสูตรเป็นต้น ท่านกล่าวไว้ว่า "ความสันโดษ ตามปัจจัยตามได้ คือปัจจัยสมควรแก่กองดน ชื่อว่า ยกถาลา- สันโดษ แมในสองบทที่เหลือ ก็มีมั่นนี้. ปีนี้ว่า ลาภ เพราะ อรรถาว่า อนันกุยอ่อนใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถกถาลามัญญสูตรซึ่งอธิบายถึงแนวคิดเรื่องความสันโดษที่ได้จากลาภต่าง ๆ และความเหมาะสมกับสิ่งที่มีอยู่ในความเป็นจริง โดยเฉพาะการไม่ถือเอาลาภมากเกินไป และการประพฤติในความเป็นคนพอเพียง โด

…หัวเขียวทั้งหลายไดๅคอมลุ่ม ประคองอัญชลีขึ้นแล้ว. พระมหาเถระ ถามว่า "ผู้มีอายุ ทำไมท่านประครองอัญชลีแก่นกหยาดเยื่อ." พระเถระนั่น ตอบว่า "ท่านผู้อุทธรฺิณ กระผมได้ประคองอัญชลี แก่นกหยาดเยื่อ กระผมประคองแก…

…จถึงการใช้ชีวิตและการฝึกจิต เพื่อความเจริญในทางธรรม โดยมีเหตุการณ์ที่น่าสนใจเกี่ยวกับการประคองอัญชลีแก่นกหยาดเยื่อ ซึ่งสะท้อนถึงการเคารพในชีวิตทั้งมวล รวมทั้งการคิดถึงบุญกุศลในแต่ละวัน

…ั้ง ในที่มีประมาณนั้นหนึ่ง ด้วยว่า เมื่อเธอทำอยู่อย่างนี้ ภูมิใจดู ไม่เป็นสหา แม้ว่าแต่ก็เกล้กไม่มี แก่ภิกษุนั้น แต่ในที่ประมาณ ๓ นิ้ว ก็จะสอยเย็น ๓ ครั้ง เมื่อเธอทำอยู่อย่างนี้ แม้ภิกษุผู้อื่นเดินทาง ก็…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เช่น การใช้ผ้าและอุปกรณ์ต่างๆ ในการฝึกปฏิบัติ โดยเน้นถึงความเหมาะสมในการใช้องค์ประกอบที่มีอยู่ ไม่ว่าจะเป็นน้ำอ้อม หรือการใช้สีต่างๆ เพื่อหลีกเลี่ย

…ป็นผู้ปรารถนาจะประกาศ ศีล หรือคันธะ หรือธงคุณ โดยที่สุดแม้ว่าการอยู่ในป่า ของตน แม้มีประมาณเล็กน้อย แก่ มหาชนผู้นั้นเที่ยว เหมือนพ่อค้าผู้อ่องของไว้ด้วยชายพก หรือเอาห่อ เครื่องประดับด้วยมือแล้ว ใส่ของที่…

บทนี้กล่าวถึงบทบาทของบุคคลในการประกาศคุณธรรมและศีล โดยยกเสนอภาพเปรียบเทียบกับพ่อค้าที่ย่อมดึงดูดคนให้เห็นของที่ตนมีและเรียกร้องให้ร่วมรับรู้ พร้อมทั้งอธิบายถึงโครงสร้างความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยต่าง ๆ

…ว คือ ลามก เลวทราม เพราะประกาศคุณที่ไม่มีอยู่ ชื่อว่า ปัปจุฎตา การประกาศคุณที่ไม่มีชนประจวบว่านอยู่ แก่นชหล่ออื่น ชื่อว่า ความประกาศคุณที่ไม่มี. [๓๐] ก็ในคำเป็นต้นว่า อสุภโฏ สมนา นี้พึงตราบวินิจฉัยดังนี้…

บทความนี้วิเคราะห์ความมัวหมองตามหลักพระธรรม โดยระบุว่าผู้ที่มีความไม่รู้จักประมาณในการรับรู้จะมีพฤติกรรมที่แสดงออกในทิศทางที่ผิดและมีอาการของความไม่เชื่อมั่นในศรัทธา นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความปรารถนาลา

ประโยค๕- มังคลิตคล้ายนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 95 สามเณร อาตมภาพถวายสัตย์เหล่านี้ แก่สมภารมิผู้ร่วมอุปชามะกัน. พระราชา ข้าพเจ้าอวยเวรแม่นอีก. สามเณร อาตมภาพถวายสัตย์เหล่านี้แก่มงคลสูง…

บทความนี้นำเสนอการสนทนาเชิงลึกระหว่างสามเณรและพระราชา ซึ่งเปิดเผยถึงคำสัตย์ที่สามเณรได้กล่าวในฐานะผู้อุปชามะ ตลอดทั้งความเชื่อมั่นในพรมณีที่เกี่ยวข้องกับการให้บริโภคและการถวาย ในสถานการณ์ที่พระสงฆ์ต้อ

…ายก็ไม่พึงกล่าวว่า พระเณรนั่นว่า "ขอท่านจงอยู่ข้างนอก" แด ่วามคิดเห็นอย่างนั้นแน่นนแล ไม่พึงคิดเห็น แก่พระเจ้านาภทั้งหลายแล เรื่องเกี่ยวกับความมักน้อยในอธิษฐ จบ. [๑๔๘] อัณภิษุเหล่านี้แม้ทั้งหมด ท่านกล่าว…

ประโยคนี้กล่าวถึงคำสอนในพระพุทธศาสนาที่ไม่ให้กล่าวถึงพระเจ้านาภในแง่ลบ และเน้นความสำคัญของความมักน้อย ในการที่บุคคลมีความปรารถนาในสิ่งต่าง ๆ ซึ่งอาจส่งผลต่อจิตใจของผู้คน การเข้าใจและการไม่ปรารถนาในปัจ

…ือมาก ก็ ตาม โดยความระลึกนึงบ่อย ๆ ชื่อว่า กตัญญุตุ อีกบทหนึ่ง บุญ ทั้งหลายนันแล ชื่อว่ามีอุปการะมากแก่สัตว์ทั้งหลาย เพราะป้องกัน ทุกข์มีทุกข์ในร่างเป็นต้นได้ ; เพราะฉะนั้น ความระลึกอุปการะแม่ แก่บุญเหล่…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของความกตัญญูในตัวบุคคลและสิ่งสำคัญของการอุปการะในชีวิต ตามพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่กล่าวว่าความกตัญญูนั้นทำให้บุคคลงอกงามในโลก และการระลึกถึงอุปการะของผู้อื่น นำไปสู่การส

…ก วิช ศัพท์ ก็ถูกอย่างนั้นเหมือนกัน เพราะฉะนั้น พระผู้พระภาค ผู้เป็นพระยา นกแก้ตา เมื่อจะทรงแสดงธรรมแก่พราหมณ์ผู้โกสียโคตร จึงตรัสไว้ในการบรรพก่า " โกษะ นกทั้งหลาย มีนนปิยังไม่บอด เป็นลูก น้อยของเรา มีอ…

เนื้อหาในบทนี้เสนอถึงความสำคัญของคำว่า 'สัญญา กโรติ' และการเลี้ยงดูของบิดามารดาที่สอดคล้องกับคำสอนของพระผู้เป็นพระยานกแก้ตา การเลี้ยงดูบุตรในบริบททางศาสนาและการรับรู้ถึงความสำคัญของอุปการะที่บิดามารดา

…อว่า บุพพาการี อันเตวาสิกและสัทวิภาริก ปฏิบัติในอาจารย์และพระอุปาชามะ และกระทำกิจกรรมมีรายไปเป็นต้น แก่อาจารย์และพระอุปาชามะนั้น ชื่อว่า กตฺวาที เพื่อประโยชน์แก่ผู้อื่นประกาศซนเหล่านี้ให้ปรากฏ ควรกล่าวเร…

…ดของกตัญญูกตเวที และบทบาทของอาจารย์และพระอุปาชามะในชุมชนทางศาสนา บุคคลเหล่านี้มีกิจกรรมเพื่อประโยชน์แก่ผู้อื่นและควรได้รับการยกย่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับบุคลิกภาพต่างๆ ที่อาจไม่ได้ทำอุปสมะ…