แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 131 / 172

…นอื่นว่า "เราต้องการด้วยวัตถุชื่อโน่น;" เพราะฉะนั้น มหาเศรษฐีจึงได้ส่งให้ ให้เครื่องอุปกรณ์ทุกสิ่ง (แก่กิของตน) มหาเศรษฐีได้ให้รด ๕๐๐ คัน ตั้งนางสาวชูรูปนางผู้ประดับด้วยเครื่ององค์การพร้อมส่งไว้ บนรถคันล…

ในเรื่องราวนี้ มหาเศรษฐีได้สั่งให้จัดเตรียมโคและเครื่องอุปกรณ์เพื่อทำบุญ โดยมีการทดลองสัญญาก่อนที่แม่โคจะออกจากคอก เพื่อให้แน่ใจว่าทุกอย่างเป็นไปตามที่ตั้งใจและไม่ให้ส่งไปที่อื่น ด้วยการประดับด้วยเครื

…ธิบายข้ออวามอื่น] ที่ในโอวาทเหล่านั่น พึงทราบอธิบายดังนี้ :- ก็คำที่บิดาของนางสอนว่า "แม่ เจ้าควรให้แก่นชั้นหลาย ที่ให้เท่านนั้น" เศรษฐิกำรหมายเอา [เนื้อความนี้] ว่า "ควรให้ แก่คนที่ถือเครื่องอุปกรณ์ที่ย…

ในเนื้อหานี้พูดถึงโทษของแม่ผัวพ่อผัวและสามี ตามที่กล่าวโดยชาวนา เป็นการสะท้อนถึงปัญหาความสัมพันธ์ในครอบครัว และบทเรียนที่ต้องสอนลูกเกี่ยวกับการให้และการบริโภคอย่างพินิจพิเคราะห์ ทั้งนี้เพื่อให้เข้าใจใ

…ี้" ไม่มีใครจำอาจให้ทรัพย์จำนวนเท่านี้รร ได้, เพราะหญิงผู้สมควรประดับเครื่องประดับนี้นั้น หายได้ทก. แก่จริงหญิง ๓ คนเท่านั้น ในปฐมพิมพิตา ได้เครื่องประดับมหาดาลาก- ปาสคัน คือ นางวิสาขามาหาอุบาลี ๑, นางมา…

เนื้อหาเล่าถึงนางวิสาขาที่ต้องการบริจาคเครื่องประดับซึ่งผ่านความเห็นใจและความสำคัญของการทำบุญ โดยเธอได้ให้ราคาเครื่องประดับเพื่อสร้างทรัพย์ขึ้นไปสู่พระราชาด้วยความเคารพ. นางวิสาขายังต้องเผชิญกับสถานกา

…ฟุ้งไปนวนลมได้แม้ (เพียง) ครั้งองคสุไม่. กลิ่นดอกไม้แม่เห็นปานนี้ ฟุ้งไปนวนลมไม่ได้. บอกว่า จฉนท์ได้แก่ กลิ่นจันทน์. ด้วยทว่า ตครรมนฤกษ์า กา นี้ ทรงพระประสงค์ กลิ่นของคันธนชาติแม้นนี้เหมือนกัน. แท้จริง ก…

ข้อความนี้กล่าวถึงวิธีการที่กลิ่นของดอกไม้และกลิ่นของสัตบุรุษแตกต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเชิงศาสนา กลิ่นดอกไม้สามารถฟุ้งไปตามลม แต่กลิ่นของสัตบุรุษซึ่งรวมถึงพระพุทธเจ้าและพระสาวกสามารถฟุ้งไปได้ทุกทิ

…ชคด์ เพื่อบิณทบุตร ก็โดยสมเด็จนั้นแล ท้าวสักกะ ผู้เป็นอจรมแห่งเทวา เจ้า ทรงประสงค์จะถวายบิณทบานตก แก่ท่าน พระมหากัสสป ทรงนิรามนิยมเป็นช่างลูก ทอหมอกุ๋ย อุอรัญญา นามว่า สุตตตา คงตลอด ครั้งนั้นแล …

พระมหากัสสปเถระเป็นบุคคลสำคัญในพุทธศาสนาเรื่องราวในบางส่วนได้อธิบายถึงเหตุการณ์ที่ท่านเดินทางไปบิณฑบาตในกรุงราชคฤห์ พร้อมกับการมีส่วนร่วมของเทวดาที่มอบหมายงานให้เขา เมื่อเข้ามายังที่ ประทับของท้าวสักก

ประโยค – พระธรรมปทุมธูปฉบับคาแปล ภาค ๑ หน้า 129 "ทวดาและมนุษย์ ย่อมพอใจ แก่อภิภูผู้อื่น การเที่ยวบินนาทเป็นวัตร ผู้เลี้ยงตัวเอง มิใช่เลี้ยงผู้อื่น ผู้บ้านคง ผู้เข้าไปลงแล้ว มี…

เนื้อหาทบทวนคำสอนเกี่ยวกับกลิ่นศีลและความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา โดยบอกว่าสิ่งที่มีคุณค่าที่สุดคือศีล ซึ่งเปรียบได้กับกลิ่นที่ฟุ้งไปในเหล่าเทวเจ้าและมนุษย์ ดรเกิดจากการปฏิบัติดี ทั้งนี้ยังมีการเปรีย

… แสงหวาหวิญญาณ ของพระเถระในทิสร์ทั้งปวง. พระผู้มีพระภาค ทรงแสดงความมีมาร นั้น เป็นฉุกและก่อนเมฆนั้น แก่ภิกษุทั้งหลายว่า "ภิกษุ ทั้งหลาย มาจผู ้ลามกเช่นนี้ภญาณไม่ตั้งอยู่เลย ปริณิพพาน แล้ว." แม้มาร เมื่อไ…

ในเนื้อหานี้ พระผู้มีพระภาคทรงอธิบายถึงการตั้งอยู่ของวิญญาณของพระโพธิสัตว์ให้กับภิกษุในขณะที่มาจผู ้ลามกพยายามสร้างความสับสน ด้วยการถามว่า พระโพธิสัตว์อยู่ที่ไหนหลังจากที่ปฏิสนธิวิญญาณแล้ว พระศาสดาได้

…ประสงทางของท่านผู้มีสิทธิธิง พร้อมแล้ว มีปฏิยู่ด้วยความไม่ประมาท พ้นวิจาแล้ว เพราะรอบ เหล่านั้น." [แก่อารัก] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า เต่ คือ แห่งท่านนี้ปริพิพพาน เหมือนอย่างลูกบุตรชื่อโคศิลา มีวิญญาณไม่ต…

เนื้อหาในหน้านี้เสนอถึงการสนทนาระหว่างพระศาสตรและมาร รวมถึงการตั้งปณิธานของผู้มีศีลที่บริสุทธิ์ การไม่ประมาทในชีวิตและการเดินทางสู่ความบริสุทธิ์ ทำให้เห็นถึงข้อคิดและธรรมะในชีวิตที่สำคัญ โดยสื่อสารถึง

… คิดว่า "นุ้งา ท่านทั้งหลาย ย่อม รู้เหตุทุกอย่าง ต่างโดยเป็นเหตุเป็นผลเป็นกัน, อุปฐาคของพวก ท่าน บอกแก่ข้าพเจ้าแล้วอย่างนี้; ถ้าพวกท่าน ย่อมรู้เหตุทั้งหมด, พวกท่านอย่าเข้าไปสู่เรือนของข้าพเจ้า, เพราะเมื่…

ในส่วนนี้ของพระอิฐมปัฎฐุลฉบับแปล สิริศุภและพวกนิครนธ์ได้เข้าสู่เรือน ในการเข้าไปนั้นมีการพูดคุยเกี่ยวกับความเหมาะสมในการนั่งของนิครนธ์ ซึ่งสะท้อนถึงความเข้าใจในธรรมชาติของการทำกิจกรรมต่าง ๆ ในบริบทพระ

…ี่คนพวกนี้บอกแล้ว สมควร." [พวกนิครณ์ดักหลุมดูด] ครั้งนั้น นิครณ์ทั้งผด ได้ยืนอยู่ใกล้ลอสนะที่จังแล้วแก่คน ๆ โดยลำดับนั้น พวกมนุษย์ กล่าวว่านิครณ์เหล่านั้นว่า "พวก ท่านรืบนี้พร้อมกันทีเดียว ขอรับ" รู้ว่า…

ในพิธีนี้ สีรวุฒได้รับการกล่าวถึงเมื่อมีความคิดว่าผู้หนึ่งอาจลงไปในหลุม และที่เหลืออยู่กับนิครณ์ที่เหลือ ในระหว่างที่นิครณ์ทำพิธี พวกเขาได้รับการสนับสนุนในการวางแผนเชิงกลยุทธ์ โดยเชื่อว่าความตั้งใจของ

…มหายแล้ว มั่นใจในพระผู้เป็น เจ้าทั้งหลายของเรา ผู้เป็นบุญ ญู ผู้ได้มาสามารถที่จะสู่ให้ เทวโลกทั้ง ๖ แก่มนุษย์ทั้งหลาย ผู้เหยียดมีออหัจจ์อยู่ ตามความ พอใจ ให้ถึงความชื่นฉายแล้ว" จึงไปบ่งชะตากุลทรงให้พระ ร…

…กับการปรับสิ่งใหม่ให้กับสิริจตุ์ โดยครหาทินนีได้แสดงความเชื่อมั่นในพระผู้เป็นเจ้าที่สามารถให้ความสุขแก่ผู้ที่เหยียดออหัจจ์ จากนั้นพระราชาได้ประชุมเพื่อพิจารณาความเหมาะสมในการปรับสิ่งใหม่ โดยมีการสอบสวนแล…

…ครนธ์เหล่านั้น ถ้าได้อะไร ? การเข้าไปหาพระศาสดาของเราดี การถวายทานแก๋ พระผู้เป็นเจ้าหหลายดี จะไม่ควรแก่ท่านหรือ ?" แม่ครหาในวันนั้น ย่อมหวังเหตุนี้เหมือนกัน เพราะฉนั้น คำพูดของศรีอริฎุตต์นั้น จึง ได้เป็น…

ในหน้าที่ 143 ของพระฐัมม์ทัศรฉฉลู มีการสนทนาระหว่างศรีอริฎุตต์และผู้คนเกี่ยวกับการถวายทานและความรู้ของพระศาสดา ศรีอริฎุตต์ หวังให้พระศาสดารับภิกษาจากคฤหัปนในวันรุ่งขึ้น พร้อมด้วยภิกษุ 500 รูป และอธิบา

ประโยค - พระธรรมปิฎกวัดอับแตลิสา ภาค ๑ - หน้าที่ 144 ข้าพระองค์อ่อนไม่ทราบ แม้การทำตอบ แก่กรรมอ่อนข้าพระองค์ ทำแล้ว ข้าพระองค์ไม่ทราบ แม้ความที่สารถนั้น ใครจะ ถวายภิญญาแก่พระองค์ด้วยอิทธิบาท…

ในบทนี้ พระศาสดาทรงพิจารณาเกี่ยวกับการถวายภิญญาและบุญที่เกิดขึ้นจากการทำดี ทรงเห็นความสำคัญของการประชุมและการทำอนโมทนาในหมู่มหาชน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงสิริคุตต์ที่รับรู้การรับของพระศาสดาและบอกให้ท

…ซึ่งปู่ชุมผู้กังถั้งหลายๆ [คฤหัสถ์กับสิริคุตบรรลุโสดาบดีผล] ในเวลาจบเทศนา ความตรัสรู้ธรรม ได้มแล้ว แก่สัตว์ ๘ หมื่น ๕ พัน. คฤหาถินีและสิริคุตบรรลุโสดา กระดิ่งผลแล้ว ๒ คนนั้น หว่านทรัพย์ของตนทั้งหมดลงในพ…

…าในอนาคต เนื้อหายังเล่าเกี่ยวกับการชี้นำเพื่อก้าวเข้าสู่ความเป็นพระพุทธเจ้าในยุกต์สมัยนั้นเอง ที่ได้แก่คำสอนและการตระหนักรู้ในพระพุทธธรรม.

…"ขอพวกนาก ครูท และเทวดา ผู้สิงอยู่ในประเทศไทยแม่ขึ้นนี้ จงฟังคำของข้าพเจ้า, พระราชทรงปราศรณะจะลงชูชกแก่าข้าพเจ้า ทรงจับข้าพเจ้า ว่า "เธอจงนำเอาดินสอรูปดอกดงโมกล and ดอกอุบลมา," ก็ต้องที่ ข้าพเจ้าให้แก่มน…

ในหน้าที่ 155 นี้มีการบรรยายเกี่ยวกับพระธัมม์ทัศน์ โดยมีการสนทนาระหว่างตัวละครและความเชื่อในบรรดาผู้ฟังที่มีอยู่ ซึ่งพระยานาคได้ยินเสียงเรียกและมีความสนใจเกี่ยวกับการบูชาด้วยดอกไม้ต่างๆ เป็นการสื่อถึง

ประโยค- พระอิ่มบัณฑิตภูมิใจแปล ภาค ๓- หน้า 156 จงให้ส่วนบุญนั้นแก่เรา" จึงกล่าวว่า "เราให้ นาย" เมื่อพระยา นาค กล่าวแล้วก็ว่า "ท่านนองให้," ก็กล่าว (ยิ้นคำ) ว่า "เราใ…

ในหน้าที่ 156 ของพระอิ่มบัณฑิตได้กล่าวถึงการให้ส่วนบุญที่เกิดขึ้นระหว่างพระยา นาคและพระราชา โดยที่พระยา นาคได้กล่าวว่า 'เราให้' เมื่อพระราชาได้ร้องขอสิ่งของต่างๆ และให้ความสำคัญกับการทำตามรับสั่งของพร

ประโยค - พระเครื่องทัศนูปภาค ภาค ๑ - หน้าที่ 158 เราไม่ทราบว่า 'อันตรายจักมีแก่ราษฎรมิติ หรือแก่พระเหสี แก่เรา หรือแก่ใคร ? ’ Becauseเหตุนี้ เราจึงให้ญาติมา.' [พระหงษ์ไม่ให้พระราช…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับอันตรายที่อาจจะเกิดขึ้น และอธิบายเกี่ยวกับพระเวททั้งสาม โดยเน้นให้องค์ราชาทราบถึงการบูชายัญที่จะช่วยปลดปล่อยจากอันตรายนั้น นอกจากนี้ ยังมีการ

…-------- บาศิโกสาสังฆุตต จริงอยู่ พระธรรมสงฆาคาถากาว่า คำนี้ว่า ใบในโกสล- สงฆุตตว่า ก็โดยสมบันเทิน แก่พระเจ้าเสนาทิโกสลแล้ว, โออุตะ ๕๐๐ ลูกโก้ผู่ ๕๐๐ ลูก โคตัวเมีย ๕๐๐ และ ๕๐๐ ; ถูกนำเข้าไปหลังกแล้ว เพื…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการจับสัตว์ต่างๆ เช่น ช้าง ม้า โค และอื่นๆ เพื่อประโยชน์ส่วนรวม และการที่พระราชาทรงเห็นว่าสัตว์เหล่านี้คือทรัพย์สมบัติและควรคุ้มครองร่วมกัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกเชื่อม

…วกเราล้วนนั้น จัดว่ามีชีวิตอยู่ซ้ำซ้อนแล้ว." ลำดับนั้น พระศาสดา ครับทรงประกาศเนื้อความแห่งคาถานี้ แก่พระราชาแล้ว จิตตรัสมาว่า "มหาบพิตร Sermที่ ๒, Sermที่ ๓. เสียงที่ ๔, พระองค์ได้ศับอย่างไร? เมื่อพระ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสสอนเกี่ยวกับการทำบุญ และกรรมที่มนุษย์ได้กระทำ โดยจะอธิบายว่าการมีชีวิตอยู่ซ้ำซ้อนคืออะไร และการทำบาปส่งผลต่อชีวิตอย่างไร การใช้เสียงแห่งคำสอนนี้เพื่อสร้างความเข้าใจในธรรมได้เป็น

…ของคนผู้ดำเนิน นาน, โชคชะตาของคน แล้วแล้ว ไกล, สงสารของคนพาลทั้งหลาย ผู้ไม่รู้สุขอันตราย ย่อมยาว." [แก่อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า เป็นดี ความว่า ชื่อวาราศรี นี้มีเพียง ๓ ยามเท่านั้น, แต่สำหรับผู้ดำเ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ราศีและโชคชะตาของคน โดยเฉพาะการดำเนินชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความอ่อนแอและความสำเร็จ โดยอธิบายถึงการที่บางคนมีโชคชะตาที่ดีหรือไม่ดี และผลกระทบจากการดำเนินชีวิตในหลากหลายสถา