แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 132 / 176

…"ขอพวกนาก ครูท และเทวดา ผู้สิงอยู่ในประเทศไทยแม่ขึ้นนี้ จงฟังคำของข้าพเจ้า, พระราชทรงปราศรณะจะลงชูชกแก่าข้าพเจ้า ทรงจับข้าพเจ้า ว่า "เธอจงนำเอาดินสอรูปดอกดงโมกล and ดอกอุบลมา," ก็ต้องที่ ข้าพเจ้าให้แก่มน…

ในหน้าที่ 155 นี้มีการบรรยายเกี่ยวกับพระธัมม์ทัศน์ โดยมีการสนทนาระหว่างตัวละครและความเชื่อในบรรดาผู้ฟังที่มีอยู่ ซึ่งพระยานาคได้ยินเสียงเรียกและมีความสนใจเกี่ยวกับการบูชาด้วยดอกไม้ต่างๆ เป็นการสื่อถึง

ประโยค- พระอิ่มบัณฑิตภูมิใจแปล ภาค ๓- หน้า 156 จงให้ส่วนบุญนั้นแก่เรา" จึงกล่าวว่า "เราให้ นาย" เมื่อพระยา นาค กล่าวแล้วก็ว่า "ท่านนองให้," ก็กล่าว (ยิ้นคำ) ว่า "เราใ…

ในหน้าที่ 156 ของพระอิ่มบัณฑิตได้กล่าวถึงการให้ส่วนบุญที่เกิดขึ้นระหว่างพระยา นาคและพระราชา โดยที่พระยา นาคได้กล่าวว่า 'เราให้' เมื่อพระราชาได้ร้องขอสิ่งของต่างๆ และให้ความสำคัญกับการทำตามรับสั่งของพร

ประโยค - พระเครื่องทัศนูปภาค ภาค ๑ - หน้าที่ 158 เราไม่ทราบว่า 'อันตรายจักมีแก่ราษฎรมิติ หรือแก่พระเหสี แก่เรา หรือแก่ใคร ? ’ Becauseเหตุนี้ เราจึงให้ญาติมา.' [พระหงษ์ไม่ให้พระราช…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับอันตรายที่อาจจะเกิดขึ้น และอธิบายเกี่ยวกับพระเวททั้งสาม โดยเน้นให้องค์ราชาทราบถึงการบูชายัญที่จะช่วยปลดปล่อยจากอันตรายนั้น นอกจากนี้ ยังมีการ

…-------- บาศิโกสาสังฆุตต จริงอยู่ พระธรรมสงฆาคาถากาว่า คำนี้ว่า ใบในโกสล- สงฆุตตว่า ก็โดยสมบันเทิน แก่พระเจ้าเสนาทิโกสลแล้ว, โออุตะ ๕๐๐ ลูกโก้ผู่ ๕๐๐ ลูก โคตัวเมีย ๕๐๐ และ ๕๐๐ ; ถูกนำเข้าไปหลังกแล้ว เพื…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการจับสัตว์ต่างๆ เช่น ช้าง ม้า โค และอื่นๆ เพื่อประโยชน์ส่วนรวม และการที่พระราชาทรงเห็นว่าสัตว์เหล่านี้คือทรัพย์สมบัติและควรคุ้มครองร่วมกัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกเชื่อม

…วกเราล้วนนั้น จัดว่ามีชีวิตอยู่ซ้ำซ้อนแล้ว." ลำดับนั้น พระศาสดา ครับทรงประกาศเนื้อความแห่งคาถานี้ แก่พระราชาแล้ว จิตตรัสมาว่า "มหาบพิตร Sermที่ ๒, Sermที่ ๓. เสียงที่ ๔, พระองค์ได้ศับอย่างไร? เมื่อพระ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสสอนเกี่ยวกับการทำบุญ และกรรมที่มนุษย์ได้กระทำ โดยจะอธิบายว่าการมีชีวิตอยู่ซ้ำซ้อนคืออะไร และการทำบาปส่งผลต่อชีวิตอย่างไร การใช้เสียงแห่งคำสอนนี้เพื่อสร้างความเข้าใจในธรรมได้เป็น

…ของคนผู้ดำเนิน นาน, โชคชะตาของคน แล้วแล้ว ไกล, สงสารของคนพาลทั้งหลาย ผู้ไม่รู้สุขอันตราย ย่อมยาว." [แก่อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า เป็นดี ความว่า ชื่อวาราศรี นี้มีเพียง ๓ ยามเท่านั้น, แต่สำหรับผู้ดำเ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ราศีและโชคชะตาของคน โดยเฉพาะการดำเนินชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความอ่อนแอและความสำเร็จ โดยอธิบายถึงการที่บางคนมีโชคชะตาที่ดีหรือไม่ดี และผลกระทบจากการดำเนินชีวิตในหลากหลายสถา

…แล้ว จึงไปสำนึกของท้าวมหาราชทั้ง ๔ ในเวลาที่แม้ท้าวมหาราชทั้ง ๔ นั้น ห้ามแล้วด้วยว่า "พวกเราไม่อาจ" แก่พระราชาของท่านหลาย เป็นผู้สมควรที่จะพวกเราด้วยบุญและปัญญา ท่านจงทูลถามพระราชนั้นเถิด ดังนี้แล้ว จึงเ…

ในบทนี้พูดถึงการสื่อสารระหว่างท้าวมหาราชทั้ง ๔ และท้าวสักกะที่มีการแลกเปลี่ยนพระราชประสงค์ โดยมีการใช้อุบายเพื่อเข้าถึงพระราชา การวางแผนเพื่อให้เกิดความเข้าใจในพระคุณของเทวดา การดำรงความเป็นผู้บังอาวร

…ั้นว่า "เรื่องอะไรกองหน่อฉงต้องเกี่ยวข้อง ในพระองค์ล่ะ? ก็พระราชาหงส์นี้ เป็นสามีผู้ให้ความเป็นใหญ่ แก่มน้องฉัน, หมอนฉันไม่ไหวพระราชาหงส์นี้แล้ว จักไหว้ พระองค์ เพราะเหตุไร?" เมื่อชนั่นเห็นอู่นั่นเทียว ร…

บทนี้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระราชาและพระเทว ซึ่งสะท้อนถึงหลักธรรมและสถานะทางสังคม พระราชามีความเชื่อว่าไม่ควรเปรียบเทียบหรือแย่งชิงอำนาจจากผู้ที่มีสถานะต่ำกว่า ในขณะเดียวกันพระเทวะก็แสดงความเคารพต่อสา

… ไป สู่ตรกูลอุปัชฌาย์ของพระเถระ ถูกอุปัชฌาย์ถามว่า "พระเถระไป ไหน? ขอรับ" จึงบอว่า "ความไม่ผาสุกเกิดแก่พระเถระ, ท่าน นั่งอยู่ในวิหารนั้นเอง." อุปัชฌาย์ ก็ได้อะไรเล่า จึงจะควร? ขอรับ. กิญจู ได้ยินว่า ท่าน…

ในบทนี้ พระเถระได้แสดงออกถึงความรู้สึกและประสบการณ์หลังจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับกิญจู ท่านกล่าวถึงการไม่ผาสุกและการตอบสนองที่เกิดขึ้นในหมู่ลูกศิษย์และอุปัชฌาย์ รวมถึงการจัดเตรียมอาหารในช่วงเวลาที่มีป

…น ใช่ร, พึงทำความเที่ยวไปคนเดียวให้นั้น, เพราะว่า ว่า คุณเครื่องเป็นหลาย ย่อมไม่เป็นเพราะคน พล." [แก่อรรถ] บรรดาเทเหล่านั้น ในบทว่า จร บันติตพิงรบ การเที่ยวไป ด้วยใจ ไม่เกี่ยวกับการเที่ยวไปด้วยอริยาบถ,…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีเพื่อนที่ดีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการประสบความสำเร็จในการพัฒนาตนเองเมื่อมีการแข่งขันกับเพื่อนที่เหนือกว่าและประสบการณ์จากการอยู่ร่วมกับผู้อื่น. พระพุทธเจ้าทรงแนะนำให้

…องท่าน" แล้วยังท่านนั้นให้บอก (มุมทรัพย์) ด้วยพระดำรัสว่า "อนานนเศริย" ท่านจงบอกมุมทรัพย์ใหญ่ ๕ แห่งแก่บุตรของท่าน" แล้วราชมงคลสิริเศรษฐีมิใช่ชื่อของนั้นให้ชื่อแล้ว มูลสิริเศรษฐีนั้น ได้ดังพระศาสดาเป็นสร…

บทความนี้กล่าวถึงความรู้เกี่ยวกับความโลภในบุตรและทรัพย์สินที่มีในชีวิตของคนพาลตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความทุกข์และเดือดร้อนที่มาจากการยึดติดในทรัพย์และบุตร รวมถึงอาการต่างๆ ของคนพาลที่พยายามปร

…ะธรรมปัทถุถวายแปล ภาค ๑ - หน้า 189 [ผู้รู้สึกตัวว่าโยงเอื้อเป็นบัณฑิตได้] พระสตนา เมื่ออะทรงแสดงธรรมแก่เขา จึงรวบพระสตนา นี้ว่า :- "บุคคลใดโง่ ย่อมสำคัญความที่ตนเป็นคน โง่ บุคคลนั้นจะเป็นบัณฑิตเพราะเหตุน…

ในพระธรรมปัทถุ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักตัวเองและการศึกษาธรรมะ บุคคลที่หลงคิดว่าตนเองเป็นบัณฑิตทั้งที่เป็นคนโง่ ย่อมไม่สามารถพัฒนาตนได้ แต่การรู้จักตัวเองว่าตนโง่ และมีความตั้งใจเรียนรู้จากผู้อ

…บ้าง พึงให้ามบ้าง พึงบำใสเสีย จากแว่นแคว้นบ้าง, เราจะทำอย่างไรหนอแล? ครั้งนั้น ความคิด อย่างนี้ได้มีแก่นายมาลาการนั้นว่า "พระราชา ทรงนำเสียดำ ขับเสียงกะแว่นแคว้นนี้ก็พระราชนนั้น แม้พระราชทาน แกเรา พึงพระ…

…ชาด้วยดอกไม้ที่มีค่าหลายชนิด เขาคิดถึงการบูชาและความสำคัญของการทำบุญเพื่อประโยชน์ของตนและการเกื้อกูลแก่ผู้อื่น การใช้ดอกไม้เป็นการแสดงความเคารพและนำมาซึ่งความสุขให้กับใจ.

…นวันนั้น พระศาสดา ยังไมทรงห้ามการอยู่ของพวกนภิกษุ. ครั้นนั้นพวก มนุษย์ ทำกระท่อมเตียงกันมาในวัดนั้น แก่พระเถรน พระเถร น เข้าไปบิณฑบาตในกรุงสาวดี ออกมแล้ว [นั่นมามณฑปขึ้นพระเถร] ฝ่ายนั่นมามณฑป ผู้เป็นบุตร…

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับพระอธิการที่บรรลุพระอภินิหาร หลังจากการอาบน้ำและทำความสะอาดโรงอุโบสถ โดยมีการระบุตำแหน่งและความสำคัญของการบิณฑบาตในกรุงสาวดี รวมถึงการพบกับกลุ่มคนที่มากระท่อม เพื่อสนับสนุนและสร้าง

…ินว่า ในกาลแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระนามว่ากัสสปป์ ในอดีตภาค กฎบูพำรงบ้านคนหนึ่ง สร้างวิหาร (ถวาย) แก่พระเถระรูปหนึ่งแล้ว บำรุงพระเถระผู้อยู่ในวิหารนั้นด้วยปัจจัย ๔. พระเถระ ฉันในเรือนของกฎบูพำรงเป็นนิต…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบรมราชโองการที่พระศาสดาตรัสถึงชมพูทวีป โดยมีการอธิบายถึงกฎบูพำรงในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเน้นการถวายวิหารและการดูแลพระเถระ ผ่านเรื่องราวของกฎบูพำรงที่ตอบแทนพระคุณอย่างถึงพร้อม.

…ีดี เสียงระงมดีดี ตั้งแต่เช้าตรู่ ถึงไม่รู้สึก.. กฎมูมี คิดว่า "ชื่อว่าการหลับจนถึงกาลนี้ ย่อมไม่มี แก่พระผู้เป็นเจ้าของ เราผู้ประกอบด้วยอธิษฐานสมบัติเช่นนั้น แต่ท่านผู้เจริญรูปนี้ จัก กล่าวคำอะไร ๆ แก่ค…

…บิณฑบาตและการเคารพต่อผู้ที่มีความรู้ มีการสื่อความถึงประสบการณ์ในการทำกรรมต่าง ๆ ที่อาจส่งผลกระทบให้แก่ผู้อื่นหรือพระผู้เป็นเจ้าซึ่งอยู่ในสภาวะที่ถูกกล่าวถึง

…๑ - หน้าที่ 225 หญิงคำแล้ว ส่งไป ด้วยคำว่า "พวกท่านจงไปเกิด, เท่านี้พอจะ เพื่อประโยชน์ เพื่อความสุข แก่ท่านทั้งหลาย." อาชิวานั้น เป็นคน เปลือยกายอุทุ ถอดผม นอนบนแผ่นดิน ให้กลิ้งไป ๕๕ ปี ด้วยประกาศนี้. [พ…

เนื้อหาพูดถึงพระพุทธเจ้าที่ตรวจดูสัตว์ทั่วโลกในเวลาใกล้รุ่งและการพิจารณาอุปนิสัยของพวกเขาเพื่อให้สามารถนำไปสู่ความสุข เมื่อพระพุทธเจ้าตัดสินใจที่จะเยี่ยมชมสำนักของชมพุทธชีวาเพื่อเสริมสร้างความสุขให้กั

…หนึ่ง. ชมพูท. มาสมณะนะ ที่อยู่ในที่นี่ ไม่มี. พระศาสดา. ชมพูท เธออยากจะทำอย่างนั้น, เธอจงให้ที่อยู่ แก่เรา สักคืนหนึ่ง;ชื่อว่าพวกบรรพพิชิต ย่อมปรารถนาบรรพพิชิต, พวกมนุษย์ ย่อมปรารถนามนุษย์, พวกสัตว์ ย่อม…

ในบทนี้ พระศาสดาได้เสด็จไปพบชมพูทและขอที่อยู่สำหรับพระองค์เพื่อพักผ่อน ชมพูทสงสัยเกี่ยวกับความเป็นบรรพพิชิตของพระศาสดาและถามเกี่ยวกับสิ่งที่ใช้ในการบูชาที่เกี่ยวข้องกับพระองค์ ความสนทนานี้แสดงให้เห็นถ

… ทรงทราบความบริเวณของมหาชน จึงตรัสว่า "ชัมพุทะ เธองัดความสงสัยของพวกอุปัฏฐากของเธอเสีย" เธอกราบว่า "แก่มาพระองค์ ก็หวังพระพุทธดำริมีประมาณเท่านี้เหมือนกัน พระเจ้า" ดังนี้แล้ว เข้านามที่ ๔ ลูกขึ้น เหาะขึ้…

ในบทที่ 231 ของพระธรรมปัทถุฉันกล่าวถึงการพูดจาของพระสมณโคดมที่ให้น้ำหนักต่อบทบาทของชัมพุทะและความสำคัญในหมู่มหาชน โดยย้ำถึงคำสั่งสอนที่สร้างความสงสัยและการเข้าใจในพระธรรม ที่ชัมพุทะได้เผยแพร่ไปยังมหาช

ประโยค - พระธัมปทปัณ์ถูกจดบันทึกแปลภาค ๑ - หน้าที่ 239 [แก่อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า สุขซูรี ความว่า น้ำงามซึ่งไหลออกจากนมของแม่โคนมในขณะนั้นนั้นแส ยิ่ง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความบาปกรรมในพระธัมปทปัณ์ ซึ่งนำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างน้ำนมและบาปกรรมที่กำลังทำอยู่ เพื่อชี้ให้เห็นว่าการกระทำบาปกรรมไม่ให้ผลทันที และต้องรอจนกว่าจะถึงเวลาที่เหมาะสม เช่นเดียวก