แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 82 / 172

… ธรรมผู้อุดหนุนโดยยังความตั้งมั่นด้วยดี (แห่งสัปปุธรรม) ให้สำเร็จ บัดนี้พึงทราบว่า ชื่อเหตุปัจจัย [[แก่อร่มมนปัจจัย] ในอุทปนแต่ขั้นต่ำไป ธรรมผู้อุดหนุนโดยความเป็นอารมณ์ชื่ออารมณ์ปัจจัย ธรรมอะไร ๆ ๆ ๆ ไม่…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ธรรมที่ตั้งมั่นด้วยเหตุปัจจัยในมิติของศาสนาพุทธ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของอารมณ์ปัจจัยที่มีผลต่อการเกิดและการตั้งอยู่ของธรรมต่างๆ ในชีวิตประจำวันของเรา คำกล่าวที่ว่า "ธรรมทั

…วิถีธรรมเราปท. ภาค ๑ ตอนที่ 267 แห่งจิตเจตสิกทั้งหลายทั้งปวง บัณฑิตพึงรำลึกว่า ชื่อว่าอารมมนปัจจัย [แก่อธิปิติปัจจัย] ธรรมผู้อดหนุนโดยความเป็นใหญ่ ชื่อว่าอธิปิจฉัย อธิปิติ-ปัจจัยนั้นมี ๒ อย่าง ด้วยอนาคตแ…

ในบทนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับอารมมนปัจจัยและอธิปิติปัจจัยที่ส่งผลต่อจิตเจตสิก โดยอธิบายว่ามีองค์ประกอบอย่างไร และความสำคัญของฉันทะ วิริยะ จิตตะและวิงสาเป็นอธิปปัจจัยในการพัฒนาธรรมด้านจิตใจที่มีความสำคัญใ

ประโยค - วิถีธรรมวรรครแปลก ด ตอน ๑ - หน้าที่ 278 [แก่อเสวนาปัญญา] ธรรมผู้อุทิศโดยความหมายคืออาเสวนา (เสพมาก คือประพฤติ จนคุ้น) เพื่อความกล่อมเกลี้ยงและม…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของอาเสวนาปัญญาที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้คัมภีร์และกรรมปัญญา ซึ่งรวมถึงการทำความเข้าใจธรรมชาติของจิตและการกระทำที่เกิดจากเจตนา โดยเน้นว่ากุศลธรรมเป็นปัจจัยที่สนับสนุนทั้ง

…ป็นวิวปาปัจจะแห่งขันธ์ ๓ และแหง่กฏฎารูปทั้งหลาย เป็นปัจจัยโดยเป็นวิปาปัจจะแห่งวัตถุ (คือทวัตถุ ?)" [แก่อาหารปัจจัย] อาหาร ๕ ผู้อุทุหนโดยความคือเป็นผู้ค้าจุนรูปและอธุทั้งหลาย ไว้ ชื่อว่าอาหารปัจจัย ดังมาแ…

บทความนี้นำเสนอถึงปัจจัยในวิถีธรรม ผลกระทบของอาหารที่มีต่อการเกื้อกูลธรรมและขันธ์ต่างๆ โดยมีการวิเคราะห์ถึงการเป็นวิบากธรรมและการเป็นปัจจัยแห่งรูปและจิตในทางความเข้าใจที่มีลักษณะเฉพาะ การอธิบายอาหาร ๕

…นปัจจัย โดยเป็นปัจจัยจึ่งทั้งหลายอันสัมปฏิฏักษอาหารนั้น และแห่งกฏุตตรูปทั้งหลายด้วย" ดังนี้อีกด้วย [แก่อนิทรีปัญจ] อินทรีย์ ๒๐ เวียนติหนี่งและปุริสันทรี ผู้อุทานโดยความคือเป็นใหญ่ ชื่ออิ่นทรีย์ปัจจัย ก็…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของเจตนาและวิญญาณที่เป็นอาหารปัจจัยในสัมมาปฏิธรรม รวมถึงลักษณะของอินทรีย์ที่มีทั้งประเภทที่เกี่ยวข้องกับรูปและอรูป ในการทำความเข้าใจถึงการพัฒนาจิตและผลกระทบที่มีต่อธรรม

…ี่เป็นวิญญาณฤา ถูกเป็นอินทรีย์ผู้อื่น แห่งสัมปุทธ์นั่นทั้งหลายและแห่งกฎตรูปทั้งหลาย" ดังนี้อีกด้วย [แก่นานปัจจัย] องค์กร ๓ (คือวิตก วิจาร ปีติ เอคคตา โสมันส โมมัส) อับจนโดยเป็นคุณสมบัติเป็นต้นทั้งปวง ยกเ…

บทความนี้สำรวจองค์ธรรมและคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกฎตรูปในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นการพิจารณาองค์คุณทั้งหลายที่เป็นปัจจัยในสัมปุทกนาและเฉพาะอย่างเฉพาะในมรรณะ ที่อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัม

…ฎปัจจัยแห่ง กุศลขันธ์ทั้งหลาย ฯ ฯ (หทัย) วัตถุเป็นปัจจัยโดยเป็นวิบูฎปัจจัยแห่ง อุคุลันธ์ทั้งหลาย" [แก่อัดกิโปจัย] ธรรมผู้อกหญู โดยความเป็นธรรมกัญจุธรรมมิเป็นชนเดียว กันด้วยความที่มีอ่องมลักษณะเป็นปัจจุบ…

ในเอกสารนี้กล่าวถึงขันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างจิตและวัตถุที่เป็นปัจจัยตามหลักธรรม โดยเน้นที่การทำความเข้าใจปัจจัยต่างๆ ที่มีผลกระทบต่อการดำรงอยู่ของชีวิต นอกจากนี้ยังระบุถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับวิบูฏ

ประโยค - วิชาธรรมะเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๒๘๕ กฎัตตารูปทั้งหมด "หลาย" ดังนี้ [แก่นภีปิจัย] อุปรธรรมทั้งหมดหลายๆ ดับริ มีผู้หนุนโดยให้โอกาสเพื่อความเป็นไปแห่งอรูปธรรมทั้งหมดที่เกิดข…

บทนี้กล่าวถึงกฎัตตารูปและอุปสรรคในการเปลี่ยนแปลงจิตและเจตสิกธรรมของบุคคล โดยจะรวมถึงอัตตปจอยธรรมและความสำคัญของอวิชชาในกระบวนการเรียนรู้และการพัฒนาตนเองในทางธรรม.

…๙๑ เหมือนกัน (กับผล) ก็ชนะกัน ย่อมเป็นเหตุสำเร็จ (คือให้เกิดผล) ได้ แต่ธรรมล่านั้น มีได้เป็น วิบาก (แก่บุคคลนั้น) โดย จริงอยู่ ปัจจัยผิดกันโดยฐาน (ตำแหน่งที่ and เวลา) สภาวะ และ กิจเป็นต้นแห่ง (สภาวะ) ธร…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัจจัยต่างๆ ในการทำให้เกิดเหตุสำเร็จ โดยเน้นการวิเคราะห์ปัจจัยที่อาจแตกต่างกันหรือเหมือนกันในลักษณะต่างๆ รวมถึงการเข้าใจถึงพื้นฐานที่มีผลต่อธรรมทั้งหลาย และความสัมพันธ์ระห

…น เพราะวิชชาสงบไป เขาจึงจักษิ เป็นอุปสัมบันในบุคคลไปได้ นี้เป็นวิชชากถาในบทว่า วิชชาปจญา สงบจรรา [แก่นะ สงบจรรา วิจาณา] (ต่อไปนี้เป็น) วิชชากถาในบท สงบจรรา วิจาณา กล่าวว่า วิญญาณ ได้แก่วิญญาณ ๖ มีคุณ…

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงวิชาธรรมกถา ซึ่งเน้นการศึกษาความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณในแง่มุมต่าง ๆ เช่น อุปสัมบันและคุณภาพของวิญญาณ โดยมีการชี้ให้เห็นว่าจริง ๆ แล้ววิญญาณแบ่งออกเป็นหลายประเภท เป็นต้น การทำบุ

…๓ ทั้งในวัตถุกาลและในปฏิสนธิ ส่วนในศุกติ- ถามภาพ อนุญาญาสังขารเป็นปัจจัยโดยส่วนสองอย่างนั้นแห่งแหละ แก่ศุภวิญญาณทั้ง ๓ นั้นในวัตถุกาลได้เหมือนกัน(แต่) ไม่ เป็นในปฏิสนธิ ในรูปพนังนี้เป็นปัจจัยโดยส่วนสองอย…

บทนี้กล่าวถึงวิญญาณทั้ง ๓ ในบริบทของวัตถุกาลและปฏิสนธิ พร้อมสอบถามถึงบทบาทของอนุญาญาสังขารในการเป็นปัจจัยในรูปพนัง และการจัดการกับความไม่ปรากฏในพรหมโลกและเทวโลก นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้อ

…ังคับ แน่งปฏิสันถารและปวตติ โดยนัยดังกล่าวมานั้น เทอญ นี้เป็นถอดอย่างผิดคาดในบวก สงขรปจจยา วิญญาณ [[แก่นท วิญญาณปจจยา นามรูป]] ในบวก วิญญาณปจจยา นามรูป บัณฑิตพึงทราบวิจฉัย โดยวิภาคแห่งนามรูป ทั้งหลาย โดย…

เนื้อหานี้เป็นการสำรวจและวิเคราะห์วิญญาณ และนามรูป โดยคำนึงถึงการกำเนิดและสภาพของวิญญาณแต่ละภพ รวมถึงการปฏิสันถารและการกำเนิดในปัจจุบัน สิ่งที่มีความหมายและอำนาจในกระบวนการเกิดและการเข้าถึงความเข้าใจเ

…บว่า “สันติสีสละ รูปกลาบนั้นตั้งด้วยอัฏฐกะ (หมวด ๘) คือ ดิน น้ำ ไฟ ลม สา โอชา เรือกว่าวิญญิโกลุคุ - แก่กันหรือคลอดไม่ได้ มีดี เพิ่ม ลำหรับอุปณิทุนรูป เริ่มด้วยเพิ่มชีวิตเข้า ที่นี้เป็นนวะ (หมวด ๕) เรียกว…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิวัฒนาการของสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงการเกิดและภาวะของสัตว์ต่างๆ รวมถึงการแบ่งประเภทสัตว์ตามลักษณะที่มีในรูปต่างๆ เช่น สันติสีสล รูปกลาบที่มีส่วนประกอบของอัฏฐกะ เช่น ดิน น้ำ ไฟ

…นี้ โดยปัจจุบัน บันทิต พิพาทรํกล่าววานะปรีบระการ ๑ และ นี่เป็นกถายิ่งพิสดารในทวา วิญญาณปฐวา นามรูป [แก่นท นามรูปปฐวา สภายตน] [คำถามส่งเขบ] ในนบว่ะ นามรูปปฐวา สภายตน นามได้แก่นั้น ๓ รูปได้แก่รูปปฐวา * มหุ…

บทความนี้สำรวจประเด็นว่าด้วยวิญญาณและความสำคัญต่อรูปและนามในทางอภิธรรม โดยเน้นการเห็นว่าวิญญาณเป็นปัจจัยของการเกิดรูปและนาม รวมถึงการอนุมานถึงสิ่งที่มองไม่เห็นในโลกนี้ วิญญาณจึงถูกต้องเป็นธรรมชาติหลัก

…ทนา ปล่อยจอ ตนุว นั้น แม้ มีเวทนาเป็นปัจจัย (แต่) เวลอนุสัย เสียด มันก็ไม่มี เพราะฉนั้น มันจึงไม่มี แก่พราหมณ์ (คือสมณะ) ผู้อยู่บรรพพรหม วรรษแล้ว นี้เป็นถาวอย่างพิสดารในบทว่า เวทนา ปัจจยา เนื่องมาแต่ปฐม…

บทบาทของเวทนาเป็นปัจจัยในการเกิดทุกข์และอัตตาในพระธรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้ง และการศึกษาในเรื่องนี้เป็นสิ่งสำคัญในการเข้าใจความหมายและการปฏิบัติธรรม โดยเวทนาเชื่อมโยงกับความประสงค์และความปรารถนา

ประโยค - วิทยาภิรมย์เปล ภาค ๓ ตอนที่ ๓๕๗ [แก่นแท คณาหาปัจจยา อุปาทาน] ในบทว่า คณาหาปัจจยา อุปาทาน อุปาทานมี ๔ บัณฑิตพิธิธิอุปาทาน ๔ นั้น โดยอรรถ…

อุปาทาน มี ๔ ประเภท คือ กุมาหาปัจจยา, ทิฐุปาทาน, สีพุทธุปาทาน และ อัตตวาทุปาทาน ซึ่งถูกอธิบายเพื่อทำความเข้าใจว่าบุคคลมักมีความรักต่อวัตถุโดยอิงกับกามปุปปาน เพื่อให้เห็นถึงธรรมชาติของอุปาทานและการยึดม

…าม เห็น ฯ ฯ คือ อวิปลาส เช่น นี้ว่า "การ ให้ (เป็น ทาน) ไม่มี (ผลวิบาก) ๑. ปัจจัย ใน สูติธรรม เรียง แก่ ไว้ เป็น ปฐม คณะ ๆ อุปนิสัย ใจ ชนะ เข้าใจว่า คลาดเคลื่อน ที่ ถูก เป็น ศัพท์ สงเสริญ ตี คัน จึง จะ ไ…

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

…มตาไปหน้า (เกิดขึ้นก่อน) ต่อมา สีลาพุพุทธาน อันมีความวิสุทธิเหลืออึมตาเป็นข้อมุ่งหมาย (จึงเกิดขึ้น) แก่มนุษย์ผู้อว่า อัตตามุปปาทาน (แล้ว) กามุปปาทาน (จึงเกิดขึ้น) แก่มนุษย์ผู้อวว่า อัตตามิขาดสูญ ไม่แยแสต…

เนื้อหานี้อธิบายลำดับการเกิดขึ้นของอุปาทาน ๕ ชนิด โดยเริ่มจากอัตตามุปปาทานที่เกิดขึ้นก่อน ตามด้วยสีลาพุพุทธานและกามุปปาทาน ที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและการเป็นอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอ

…มื่อนั้นมันก็เป็นอาศาสถาน (คือไม่เป็นสหชาติ) ด้วย นี่เป็นกถาอย่างพิสดารในบทว่า คุณหามจุฬา อุปาทาน [แก่น อุปาทานปุจฉา ภีโร] ในอุปาทานปุจฉา ภีโร พึงทราบนิยาณโดยอรรถ (คือความแห่งคำ) ๑ โดยธรรม (คือ ความหมา…

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับแนวคิดของอุปาทานในบริบทของพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของปัจจัยที่เป็นอุปทานสี่ประเภท การทำความเข้าใจอุปธานที่สำคัญและวิธีการที่มันเกิดขึ้นในอารมณ์ พร้อมพูดถึงการเชื่อมโยงข

…ขาว พัลละย่อมเกิดเพราะ ความกระบากันแห่งอายตนะ เหมือนไฟเกิดเพราะการสีแห่งไม้สีไฟอ่อน บน เวทนาย่อมเกิดแก่บุคคลผู้ถูกผัสสะกระทบ เหมือนความร้อนเกิด แก่นั่นใฟูกอา ต้นหย่อมเจริญมาก่อนที่สวยนานอายุ เหมือน ความร…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของอวิชชา และผลกระทบต่อการปฏิบัติในชีวิต อธิบายถึงวิญญาณที่อ่อนแอในองค์กร และวิธีที่อารมณ์และประสบการณ์รูปแบบต่างๆ มีผลต่อความเจริญงอกงามทางจิตใจ ดำเนินไปในหลักธรรมของพุทธศาสนา