แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 93 / 172

…ี ให้ค้านไปให้ดี เอากลางให้เองดี ให้เรียกมาให้ดีดี หรือว่าให้อดิพท์มีที่เป็นของตน อย่างใดอย่างหนึ่ง แก่บุคคลทั้งหลายที่เข้าไปหาเอง เพื่อประโยชน์แก้ศาสตร์ระทกะ ภิกษุนั้น ต้องทุกคน. ให้กบให้ของคนอื่น ก็เป็…

…มีความหมายเชิงระเบียบแบบแผนในศาสนาและการดำเนินชีวิตของผู้คนอย่างถูกต้อง โดยให้ยกตัวอย่างการให้ดอกไม้แก่ผู้ที่ควรได้รับตามหลักคำสอน

ประโยค (๑) - จุดอุดมปลาสักกำแพงภาค ๑ - หน้า 227 ตอบว่า "เมื่อจะให้แก่มาราคิดก่อน นำไปให้เองก็ได้ ให้นำไป ให้นำไปให้เองก็ได้ ให้เรียกมาให้งาดิ ใช้เรียกมาให้งิ ควรทั้งนั้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ดอกไม้ในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงเงื่อนไขและแนวทางที่เหมาะสมในการให้ดอกไม้สำหรับการบูชา รวมถึงการใช้สามเณรเป็นผู้ทำการนำไปให้อีกด้วย โดยมีการอธิบายถึงความเคารพในอาจารย์และการบูชาพระ

…่วัดมีมาก พวก ท่านจงถือเอากุหลาบและดินัน ไปทำการบูชาด้วยดอกไม้เกิด, ฯลฯ และดินันดันนั้น ยอมไม่สมควร แก่พระธรรมฤกษ์นั้นเท่านั้น.” แต่ในมหาอรรถถา ท่านกล่าวไว้โดยไม่แปลกวว่า “ยานุและภัณฑ์ เป็นต้นนั้น เป็นกุ…

…ดยเน้นที่การฝึกฝนของสามเณรและนโยบายการให้ที่เหมาะสมตามหลักพระธรรม. การปฏิบัติในการเก็บและมอบผลไม้ให้แก่ผู้ที่ต้องการในชุมชนมีความสำคัญ โดยอาจจะต้องคำนึงถึงสิทธิและกฎต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง. การพูดถึงคุณค่าขอ…

…- จิรวได ๑๐ วันเป็นอย่างยิ่ง" ดังนั้น, ถ้าหากว่า พระอรญา นี้ จะทูล แสดงนี้ถึงเดือน หรือ เดือนหนึ่ง, แก่งเดือน หรือเดือนหนึ่งนั้น พระ ผู้มีพระภาคเจ้า กะจะทรงอนุญาต. [แก่อรรถสิกขาบาทวิงค์ว่าด้วยการเตกะสูน]…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาในการจัดการสิกขาบาทของพระพุทธเจ้า เมื่อพระอานนท์กราบทูลถึงวันที่จะมาถึงอย่างแน่นอน พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอดิเรนจิรวภายในระยะเวลา ๑๐ วัน สื่อถึงวิธีการจัดการและเข้าใจในเวลาขอ

…ักคีย์ คำว่า นิสสักคีย์ นั้นเป็นชื่อ ของวิบากรรมอันเกิดขึ้นในกาลเป็นส่วนเบื้องต้น การเสียสละ มีอยู่ แก่ธรรมชาติั้น, เหตุนี้นับ ธรรมชาติ นั้น จึงชื่อว่า นิ สสักคีย์ ฉะนี้แล. นิสสักคีย์นี้ คืออะไร ? คือ ปา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิสสักคีย์และปาจิตติย, ความหมายของการเสียสละ และอรรถกัปในส่วนของพระธรร

ประโยค(ตอน) ทุติยสมังปาสกงแปลภา ภาค ๑ หน้า 258 เป็นเพียงวิบากรรม จิรวนัน จะเป็นอันภิษฐานนั่นในแก่งสง หรือแก่ คณะ หรือแก่นบุคคล หามได้ทั้งนั้นแล. [แก่อรรถบทษณีย์ว่าว่าด้วยอดิรคีวิวร่าง ๑๐ วันเป็…

เนื้อหาพิจารณาเกี่ยวกับวิบากกรรมและอภิญญาในบริบท spiritual จะให้ความสำคัญกับช่วง 10 วันในการปฏิบัติธรรม และการเข้าใจถึงการเกิดอุบัติในชีวิตตามหลักธรรมที่ศึกษามา อธิบายว่าภิกขุซึ่งมีอภิญญามีความสำคัญใน

…ูป ใครรูปหนึ่ง คือ ผู้ใดผู้นี้ ที่นชอบใจแล้ว พึงกล่าวว่า "ติสุดสุด ภิญญา โว วิภูปมิ ข้าพเจ้าเป็น... แก่ภิญสุดเสะ" หรือว่า "ติสุดสาย ภิญญา วิภูปิม ข้าพเจ้า..."

เนื้อหานี้สำรวจวิถีป่อตหน้าและวิถีปลายหลังในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการอธิบายและการใช้ชีวิตในบริบทของอภิญญา รวมถึงการบริโภคและการใช้สอยที่ส่งผลต่อการดำรงชีวิตอย่างเหมาะสม เนื้อหานี้ยังมีการสนทนาเกี่

… ภาค ๑ - หน้าที่ 270 ภูกุญชยา ติเตสมานาต ตติสุดสามเนสรสุด ตติสุดสา สามเนสรสุด วิภปปมิ ขาเจ้าวปี... แก่ตีสาส ภูกุญชยา, แก่ตีสาส ติเกามานา แก่ตีสามเนสร แก่ตีสาส สามเนสร " ดังนี้ นี่เป็น วิภปอหน้า อีกอย่าง…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิภปและการใช้คำอ้างถึง ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของการพูดโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เข้าใจในบริบทและสภาพของการสนทนาในภาษาบาลี โดยเน้นว่าการประชุมและการใช้อภาษาเป็นสิ่งที่ควรทำอย่างเ

…นุสุต เป็นต้น มือธรรมนั้นนั้นแน่ ในคำว่า โย น ทนาย อบตุดุ ทุกกุจุ นี้ มีวิจินั่งนี้นี่ :- เป็นทุกกุแก่กผู้นี้ไม่คืนให้ ด้วยความสำคัญว่า “ภูกนี้ให้แล้ว แก่เรา." แก่กุผู้รู้ว่าเป็นของภูกนั้นแล้วจึงเอาด้วย…

การศึกษาพระวินัยเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติตนในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านของการสละสิ่งของและการรักษาศีล ในอรรถกถาพระวินัยมีการอธิบายถึงการตีราคาและความสำคัญของการไม่อธิษฐานเพราะอาจนำไปสู่ผลเสียทางจิต

…ี่ ถอนแล้วจัดตั้งอยู่ในฐานะเป็นอิริยาบถ"ดังนี้. ถามว่า "ถ้าโรคของเธอกลับดำรงขึ้น, เธอจะทำอย่างไร ?" แก่ว่า "พรูปลสเทวะกล่าวไว้ก่อนว่า ถ้าโรคนันเอง กลับดำรงขึ้น อวิปลาสสมบัตินั้นนั่นแหละ ยังคงเป็นสมบัติอย…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับอวิปลาสสมบัติและการบริหารจัดการการตั้งอยู่ในสภาวะต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีโรคภัย โดยยกคำสอนของพระมหาสมระและพระมหาเทมระเพื่อชี้ให้เห็นถึงการระมัดระวังในการกลับมาหลังจาก

…อนพัก) เป็นต้น มีวินิจฉัย ดังนี้ บทว่า โอฬารนี้ เป็นคำยกเรียกห้องทั้งหลายเท่านั้น บทว่า หฤทุปลาว ได้แก่ จากหัตถบาสแห่งห้อง หรือ แห่งเรือน บทว่า ทุตฺตุมเตล ได้แก่ ในที่ใกล้ประตูเรือนอันสาระนะ แก่น้ำทั้งปว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจความหมายของอุปจารในพระบาลี โดยเฉพาะการวิเคราะห์การใช้ศัพท์ในบริบทต่าง ๆ เช่น ในหัตถบาสและประตูเมือง รวมถึงการเข้าใจและตีความคำพูดของพระผู้มีพระภาคอย่างลึกซึ้ง ทั้งนี้เนื้อหาย

…่านั้นเป็นของไม่ควรบริโภค ตราบเท่าที่ยัง ไม่พบกิฏฐุอันแล้วกระทำวินัยกรรม, และถือว่า สิ่งที่ไม่สมควร แก่กิฏฐุผู้จรายา ไม่มี; เพราะฉะนั้น เธอพึงนุ่มหน่อย เอมือ ถือสองฝืนไปสู่ทหารแล้วก็จะทำวินัยกรรม. ถ้าว่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องการนำน้ำไปใช้งานและวินัยในการทำกิจต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตตามคำสอนไปยังภิกษุ โดยได้อธิบายถึงสถานการณ์ที่ต้องเผชิญและการตัดสินใจในการปฏิบัติตน ณ สถาน

…เหล่าใดเข้าไปสู่โรงในภายออกอุปารสมด้วยทั้งที่ี่ยงมี อุปสาทว่า "เราเข้าในในอุฉันนั้นและ เพื่อประโยชน์แก่กรรม มือปสมบกรรมเป็นต้น, อุฉันขึ้นที่โรงนั้น แก่พวกเธอ, จิวิชเป็น นิสัศศคีย์ แต่นิสัศไม่รัง. ภิกษุทั…

เนื้อหาว่าด้วยอารมณ์และการกระทำของจิวิชและภิกษุในช่วงเวลาของการฟังธรรม และการนั่งเข้าไปในอุฉันเพื่อเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนา เมื่อเข้าใจว่าจิวิชและนิสัศมีบทบาทสำคัญในการสร้างสรรค์และฟังธรรม การสอบถามถึง

…สิกขาบทว่า ตน สมยน เป็นต้น ข้าพเจ้าจะแสดงกล่าว ต่อไป:- พึงทราบวันอันตติถิกขาสิกขาบท ดังต่อไปนี้:- [แก่อรรถเรื่องภิกษุปฎิบัติ] หลายว่านว่า อุตฺตาเปฎวา ปุนปุณัง วิมุตติ มีความว่า ภิญฺญานั้นสำคัญว่า "เมื่…

เอกสารนี้กล่าวถึงการบรรยายระเบียบการปฏิบัติของภิกษุในธรรมสังคาคารย์ เสนอแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและเหมาะสมภายใต้การดูแลของพระผู้มีพระภาคเจ้า รวมถึงการจัดการความรู้ด้วยกับการกำหนดเวลาในการอธิบายหลักก

ประโยค(ตอน) - ดูที่สุดมันปลากะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 289 [แก่อรสกิษฎาพังวิ่งด้วยความหวังจะได้วิ่ง] หลายขวา คาถีป อาทิตย์ ทินน์ มีความว่า จิวที่ทายอ อุทก่าวแก่ส่…

บทความนี้สำรวจแนวความหมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคณะภิกษุและความหวังที่เกิดขึ้นในแง่มุมต่างๆ โดยเฉพาะในบทที่กล่าวถึงความหวังจากคณะหรือสงม์ พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงคำสอนในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง เนื้อ

…กุฎีกา ภิกษุณีรับจากมือของภิกษุณีผู้ปฏ บนในสำนักงาน ภิกษุณี ทั้งหลาย (ฝ่ายเดียว) แต่เป็นปณีดำดีแท้ (แก่ภิกษุณีผู้จากมือ) ของภิกษุณีผู้ อุปสมบทในสำนักแห่งภิกษุณีทั้งหลาย สองบทว่า ปริตตุน วา วิปุโล มีความ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายผ้าของภิกษุณีและการแลกเปลี่ยนสิ่งของในบริบทของศาสนา โดยเน้นถึงวิธีการและข้อกำหนดที่ควรปฏิบัติ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับคำกล่าวที่ปรากฏในมาทีปจริง ความสำคัญของการปฏิบัติและการรัก

…ที่ 307 เป็นปรกติเดิมที่เดียว ภิกษุไปยังต่างถิ่นแล้ว พึงเก็บไว้ในอาวาสของสงฆ์แห่งหนึ่ง เพื่อประโยชน์แก่การใช้สอย โดยการใช้สอยเป็นของสงฆ์ ถ้าจีวรสำหรับบริหารนั้น ชำรุด หรือหายไป โดยการใช้สอยของภิกษุนี้ ไม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเก็บรักษาและการใช้จ่ายของจีวรโดยภิกษุในอาวาส รวมถึงการจัดการกับวัสดุบริหารที่ชำรุดหรือสูญหาย มุ่งเน้นที่บทบาทของอาจารย์และการสงเคราะห์ภิกษุ รวมถึงบทบาทของการบริหารกิยุษและประเด็นสำค

ประโยค (ตอน) - ข้อคิดเห็นในปาฐกถา แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 308 แท้จริง ไม่มีอาบัติหรืออนามัย แก่กยู่ทั้งหลายที่พวกจิตปวรนา แล้ว. แม้ไม่กล่าว อุตตโม ธเน น นี้ บัณฑิตพึงเห็นความอย่างนี้ว่า "ไม่เป็น…

บทความนี้เสนอข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการปวรนาและการไม่มีอาบัติใด ๆ สำหรับบุคคลที่มีจิตปวรนา โดยเน้นไปที่การบริจาคสิ่งของและการปฏิบัติตามวินัยของสงฆ์ รวมถึงการปฏิกิริยาที่จะเกิดขึ้นเมื่อมีการขอปวรนา โดยอธิบ

… this มีรธอย่างหนึ่ง ดังนี้ว่า "ไม่เป็นอาบัติเกิดกับผู้ถอกพวกญาติและคนในครอบครองตนเอง เพื่อ ประโยชน์แก่ตนเองอย่างเดียวเท่านั้น โดยที่แท้ ขอเพื่อประโยชน์ แก่ผู้อื่น ก็ไม่เป็นอาบัติ." ส่วนอรรถอย่างที่สองใน…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการไม่เป็นอาบัติในบริบทของการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอวิธีการและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้อง เช่น การถอดถอนที่เกิดจากความประสงค์เพื่อประโยชน์ส่วนตัวหรือส่วนรวม การวิเคราะห์

…ตุติ อนุตฺโต มีความว่า ทรัพย์สำหรับเจริญนั่น ไม่ใช้สำหรับกรรมบ้างน้อยหนึ่ง คือ แม่ มีประมาณเล็กน้อย แก่ภิกษุนี้. ข้อว่า ยุญชฑุตายสมุโต สค มีความว่า ท่านทั้งหลาย จงทุนเอาทรัพย์ของตน คือ จงตามทรัพย์นั้นคื…

เนื้อหานี้พูดถึงกฎปิยาการในพระพุทธศาสนา โดยมีการเข้าถึงทรัพย์ที่ใช้ในการเจริญธรรม ของภิกษุที่ต้องส่งผ่านกฎต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเกี่ยวกับการปฏิบัติตามกฎเหล่านี้อย่างมีสัมมาทิฏฐิ รวมถึงการพิจารณา