แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 93 / 176

…วรติ ได้แก้ ย่อมอยู่เป็นสุข. คำว่า อิจฉาต รูสละ มีความว่า การสะเสียดังนั้น เป็น รูสต คือ ปลอดภัย ได้แก่ เป็นสวัสดิภาพกันอัน. ข้อว่า โน เจ ปฏินิสาสุชฌติ อนุปติ ทุกกุฌสุ ได้แก้ เป็นทุกกุ แก่ภิญญูภูกาสวด ๓ …

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำในพระไตรปิฎกที่เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันในสงฆ์และหลักการที่นำมาซึ่งความสงบสุข เช่น การปรองดองและความเป็นหนึ่งเดียวกันในธรรมะ และยังอธิบายถึงความสำคัญของการมีอุเทคในการดำเนินช

…่ายสรรเสริญพระเทวตัณนั้น" อธิบายว่า "ตั้งอยู่แล้ว เพื่อการสรรเสริญ และเพื่อการความเจริญ แห่งพรรคพวก แก่พระเทวตัณนั้น ผู้จะเกิดตะกายเพื่อทำสงฆ์..." พวกกิรญฺที่กล่าวคำนี้เป็นพรรค ย่อมเป็นผู้ชมนี้โดยนัยนะ เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำเพ็ญสักการะในสงฆ์และการประพฤติตามกิริยาที่ถูกต้อง โดยมีการยกตัวอย่างคำสอนในพระไตรปิฎก และการสรรเสริญพระเทวตัณ เพื่อการทำสงฆ์ให้มีความเจริญและสามัคคีในกลุ่มพระสงฆ์ ข้าพเจ้ากล่าวถึง

…ละพรุนพฺพฤกษะ] คำว่า อัสสชิษปุญฺญตา นา ได้แก ภกฺษู ชื่ออัสสชิษและ พรุนพฺพฤกษะ. บทว่า กิฏิคริสุมิ ได้แก่ ในบทที่มีชื่ออย่างนั้น. ในคำว่า อาวาสิก โหนดติ นี้ มีวินฉัยดังนี้ :- อาวาสะของภิกษเหล่านี้ มีอยู่; …

ในหน้าที่ 200 ของงานประโคมนี้ มีการสำรวจและวิเคราะห์เนื้อหาเกี่ยวกับกุลสุตสิกษาขบท้งสิ้นสุดและการวินิจฉัยทางพระธรรม ซึ่งรวมถึงการแบ่งประเภทภิกษุเป็นอาวาสิกและนาวาสิก พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของแต่ละ

…เสียม มี่ ขาวน และภาชนะนำวางไว้ในที่ใกล้ ๆ ลักษณะทั้ง ๕ ประการนี้ ย่อมไม่ควรในการปลูก เพื่อ ประโยชน์แก่การสงเคราะห์ตระกูล เพื่อประโยชน์แก่การบโภคผล กิจ 2 อย่าง คือ อากปิยโหราหร และกับปิยโหราท เท่านั้น ไม…

บทความนี้กล่าวถึงการปลูกต้นไม้ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการรดน้ำและการดูแลต้นไม้เพื่อประโยชน์ต่อการบำเพ็ญทางจิตใจและการสงเคราะห์ผู้อื่น ภารกิจนี้แบ่งเป็นหลายด้าน เช่น การใช้ต้นไม้เพ

…ู้ ในเพราะการร้อยดอกไม้ มีการร้อยตรงเป็นดัง มีพวง ดอกไม้สำหรับประดับของเป็นที่สุด เป็นทุกอย่างเดียว แก่กินุ ผู้ทำเพื่อดึงการร้ายตะกูล หรือ เพื่อประการอื่น ถามว่า "เพราะเหตุไร" ตอบว่า "เพราะเป็นอาจาร และเ…

บทความนี้พูดถึงการปลูกต้นไม้เพื่อประโยชน์ต่าง ๆ เช่น การบูชาพระรัตนตรัยและการใช้ในชีวิตประจำวัน ผ่านการอธิบายแนวทางการปลูก การเก็บเกี่ยว และความสำคัญของการใช้ผลไม้ที่ปลูกเอง ทั้งยังกล่าวถึงการร้อยดอกไ

…อกไม้ที่ใช้บง หรือ ซึ่งไม่เสียบดอกอย่างทรายเป็นต้น ทำ ชื่อว่า "วิฐิกา" (ดอกไม้พุ่ม) บทว่า วิฑูโก ได้แก่ เทิร์น (ดอกไม้กรองบนศรีเมะ) ระเบียบดอกไม้สำหรับประดับภูษา ชื่อ อาเวภา (ดอกไม้พวง) พวงดอกไม้ที่ตั้งอ…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ดอกไม้สมุนไพรสกาลปะเปลา ประเภทต่างๆ เช่น มัญชิกา วิฐิกา และอาเวภา พร้อมแนวทางในการปลูกดอกไม้ เพื่อประโยชน์ด้านต่างๆ ตามระเบียบที่กำหนดในพระธรรม. มีการอธิบายถึงวิธีการปลูกและข้อป

…ี ให้ค้านไปให้ดี เอากลางให้เองดี ให้เรียกมาให้ดีดี หรือว่าให้อดิพท์มีที่เป็นของตน อย่างใดอย่างหนึ่ง แก่บุคคลทั้งหลายที่เข้าไปหาเอง เพื่อประโยชน์แก้ศาสตร์ระทกะ ภิกษุนั้น ต้องทุกคน. ให้กบให้ของคนอื่น ก็เป็…

…มีความหมายเชิงระเบียบแบบแผนในศาสนาและการดำเนินชีวิตของผู้คนอย่างถูกต้อง โดยให้ยกตัวอย่างการให้ดอกไม้แก่ผู้ที่ควรได้รับตามหลักคำสอน

ประโยค (๑) - จุดอุดมปลาสักกำแพงภาค ๑ - หน้า 227 ตอบว่า "เมื่อจะให้แก่มาราคิดก่อน นำไปให้เองก็ได้ ให้นำไป ให้นำไปให้เองก็ได้ ให้เรียกมาให้งาดิ ใช้เรียกมาให้งิ ควรทั้งนั้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ดอกไม้ในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงเงื่อนไขและแนวทางที่เหมาะสมในการให้ดอกไม้สำหรับการบูชา รวมถึงการใช้สามเณรเป็นผู้ทำการนำไปให้อีกด้วย โดยมีการอธิบายถึงความเคารพในอาจารย์และการบูชาพระ

…่วัดมีมาก พวก ท่านจงถือเอากุหลาบและดินัน ไปทำการบูชาด้วยดอกไม้เกิด, ฯลฯ และดินันดันนั้น ยอมไม่สมควร แก่พระธรรมฤกษ์นั้นเท่านั้น.” แต่ในมหาอรรถถา ท่านกล่าวไว้โดยไม่แปลกวว่า “ยานุและภัณฑ์ เป็นต้นนั้น เป็นกุ…

…ดยเน้นที่การฝึกฝนของสามเณรและนโยบายการให้ที่เหมาะสมตามหลักพระธรรม. การปฏิบัติในการเก็บและมอบผลไม้ให้แก่ผู้ที่ต้องการในชุมชนมีความสำคัญ โดยอาจจะต้องคำนึงถึงสิทธิและกฎต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง. การพูดถึงคุณค่าขอ…

…- จิรวได ๑๐ วันเป็นอย่างยิ่ง" ดังนั้น, ถ้าหากว่า พระอรญา นี้ จะทูล แสดงนี้ถึงเดือน หรือ เดือนหนึ่ง, แก่งเดือน หรือเดือนหนึ่งนั้น พระ ผู้มีพระภาคเจ้า กะจะทรงอนุญาต. [แก่อรรถสิกขาบาทวิงค์ว่าด้วยการเตกะสูน]…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาในการจัดการสิกขาบาทของพระพุทธเจ้า เมื่อพระอานนท์กราบทูลถึงวันที่จะมาถึงอย่างแน่นอน พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอดิเรนจิรวภายในระยะเวลา ๑๐ วัน สื่อถึงวิธีการจัดการและเข้าใจในเวลาขอ

…ักคีย์ คำว่า นิสสักคีย์ นั้นเป็นชื่อ ของวิบากรรมอันเกิดขึ้นในกาลเป็นส่วนเบื้องต้น การเสียสละ มีอยู่ แก่ธรรมชาติั้น, เหตุนี้นับ ธรรมชาติ นั้น จึงชื่อว่า นิ สสักคีย์ ฉะนี้แล. นิสสักคีย์นี้ คืออะไร ? คือ ปา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิสสักคีย์และปาจิตติย, ความหมายของการเสียสละ และอรรถกัปในส่วนของพระธรร

ประโยค(ตอน) ทุติยสมังปาสกงแปลภา ภาค ๑ หน้า 258 เป็นเพียงวิบากรรม จิรวนัน จะเป็นอันภิษฐานนั่นในแก่งสง หรือแก่ คณะ หรือแก่นบุคคล หามได้ทั้งนั้นแล. [แก่อรรถบทษณีย์ว่าว่าด้วยอดิรคีวิวร่าง ๑๐ วันเป็…

เนื้อหาพิจารณาเกี่ยวกับวิบากกรรมและอภิญญาในบริบท spiritual จะให้ความสำคัญกับช่วง 10 วันในการปฏิบัติธรรม และการเข้าใจถึงการเกิดอุบัติในชีวิตตามหลักธรรมที่ศึกษามา อธิบายว่าภิกขุซึ่งมีอภิญญามีความสำคัญใน

…ูป ใครรูปหนึ่ง คือ ผู้ใดผู้นี้ ที่นชอบใจแล้ว พึงกล่าวว่า "ติสุดสุด ภิญญา โว วิภูปมิ ข้าพเจ้าเป็น... แก่ภิญสุดเสะ" หรือว่า "ติสุดสาย ภิญญา วิภูปิม ข้าพเจ้า..."

เนื้อหานี้สำรวจวิถีป่อตหน้าและวิถีปลายหลังในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการอธิบายและการใช้ชีวิตในบริบทของอภิญญา รวมถึงการบริโภคและการใช้สอยที่ส่งผลต่อการดำรงชีวิตอย่างเหมาะสม เนื้อหานี้ยังมีการสนทนาเกี่

… ภาค ๑ - หน้าที่ 270 ภูกุญชยา ติเตสมานาต ตติสุดสามเนสรสุด ตติสุดสา สามเนสรสุด วิภปปมิ ขาเจ้าวปี... แก่ตีสาส ภูกุญชยา, แก่ตีสาส ติเกามานา แก่ตีสามเนสร แก่ตีสาส สามเนสร " ดังนี้ นี่เป็น วิภปอหน้า อีกอย่าง…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิภปและการใช้คำอ้างถึง ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของการพูดโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เข้าใจในบริบทและสภาพของการสนทนาในภาษาบาลี โดยเน้นว่าการประชุมและการใช้อภาษาเป็นสิ่งที่ควรทำอย่างเ

…นุสุต เป็นต้น มือธรรมนั้นนั้นแน่ ในคำว่า โย น ทนาย อบตุดุ ทุกกุจุ นี้ มีวิจินั่งนี้นี่ :- เป็นทุกกุแก่กผู้นี้ไม่คืนให้ ด้วยความสำคัญว่า “ภูกนี้ให้แล้ว แก่เรา." แก่กุผู้รู้ว่าเป็นของภูกนั้นแล้วจึงเอาด้วย…

การศึกษาพระวินัยเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติตนในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านของการสละสิ่งของและการรักษาศีล ในอรรถกถาพระวินัยมีการอธิบายถึงการตีราคาและความสำคัญของการไม่อธิษฐานเพราะอาจนำไปสู่ผลเสียทางจิต

…ี่ ถอนแล้วจัดตั้งอยู่ในฐานะเป็นอิริยาบถ"ดังนี้. ถามว่า "ถ้าโรคของเธอกลับดำรงขึ้น, เธอจะทำอย่างไร ?" แก่ว่า "พรูปลสเทวะกล่าวไว้ก่อนว่า ถ้าโรคนันเอง กลับดำรงขึ้น อวิปลาสสมบัตินั้นนั่นแหละ ยังคงเป็นสมบัติอย…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับอวิปลาสสมบัติและการบริหารจัดการการตั้งอยู่ในสภาวะต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีโรคภัย โดยยกคำสอนของพระมหาสมระและพระมหาเทมระเพื่อชี้ให้เห็นถึงการระมัดระวังในการกลับมาหลังจาก

…อนพัก) เป็นต้น มีวินิจฉัย ดังนี้ บทว่า โอฬารนี้ เป็นคำยกเรียกห้องทั้งหลายเท่านั้น บทว่า หฤทุปลาว ได้แก่ จากหัตถบาสแห่งห้อง หรือ แห่งเรือน บทว่า ทุตฺตุมเตล ได้แก่ ในที่ใกล้ประตูเรือนอันสาระนะ แก่น้ำทั้งปว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจความหมายของอุปจารในพระบาลี โดยเฉพาะการวิเคราะห์การใช้ศัพท์ในบริบทต่าง ๆ เช่น ในหัตถบาสและประตูเมือง รวมถึงการเข้าใจและตีความคำพูดของพระผู้มีพระภาคอย่างลึกซึ้ง ทั้งนี้เนื้อหาย

…่านั้นเป็นของไม่ควรบริโภค ตราบเท่าที่ยัง ไม่พบกิฏฐุอันแล้วกระทำวินัยกรรม, และถือว่า สิ่งที่ไม่สมควร แก่กิฏฐุผู้จรายา ไม่มี; เพราะฉะนั้น เธอพึงนุ่มหน่อย เอมือ ถือสองฝืนไปสู่ทหารแล้วก็จะทำวินัยกรรม. ถ้าว่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องการนำน้ำไปใช้งานและวินัยในการทำกิจต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตตามคำสอนไปยังภิกษุ โดยได้อธิบายถึงสถานการณ์ที่ต้องเผชิญและการตัดสินใจในการปฏิบัติตน ณ สถาน

…เหล่าใดเข้าไปสู่โรงในภายออกอุปารสมด้วยทั้งที่ี่ยงมี อุปสาทว่า "เราเข้าในในอุฉันนั้นและ เพื่อประโยชน์แก่กรรม มือปสมบกรรมเป็นต้น, อุฉันขึ้นที่โรงนั้น แก่พวกเธอ, จิวิชเป็น นิสัศศคีย์ แต่นิสัศไม่รัง. ภิกษุทั…

เนื้อหาว่าด้วยอารมณ์และการกระทำของจิวิชและภิกษุในช่วงเวลาของการฟังธรรม และการนั่งเข้าไปในอุฉันเพื่อเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนา เมื่อเข้าใจว่าจิวิชและนิสัศมีบทบาทสำคัญในการสร้างสรรค์และฟังธรรม การสอบถามถึง

…สิกขาบทว่า ตน สมยน เป็นต้น ข้าพเจ้าจะแสดงกล่าว ต่อไป:- พึงทราบวันอันตติถิกขาสิกขาบท ดังต่อไปนี้:- [แก่อรรถเรื่องภิกษุปฎิบัติ] หลายว่านว่า อุตฺตาเปฎวา ปุนปุณัง วิมุตติ มีความว่า ภิญฺญานั้นสำคัญว่า "เมื่…

เอกสารนี้กล่าวถึงการบรรยายระเบียบการปฏิบัติของภิกษุในธรรมสังคาคารย์ เสนอแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและเหมาะสมภายใต้การดูแลของพระผู้มีพระภาคเจ้า รวมถึงการจัดการความรู้ด้วยกับการกำหนดเวลาในการอธิบายหลักก