แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 109 / 1689

…กเขาคิดว่า "ความเป็นใหญ่ชี้มีกจากพวกเรา ด้วยอุปายอย่างนี้." บทว่า โอปนวุติ มีความว่า (สกุลของท่าน) แต่งไวแล้ว คือ เตรียมไว้แล้วเป็นเดิมดูบำบัด ? [๔๕] บทว่า คู่อ ได้แก่ นิวาศน์ สองบทว่า ทาตพุท มนฺเจยยค…

บทความนี้นำเสนอการตีความหมายของคำสำคัญในพระวินัยมหาวรรต รวมถึงความคิดเกี่ยวกับการกระทำที่เป็นไปตามพระธรรมและศีลธรรมที่กล่าวถึงในบทเรียนต่าง ๆ โดยเน้นการพิจารณาและกลั่นกรองความรู้เพื่อนำไปสู่การปฏิบัติ

…นอย่างนี้ ที่อุโล คณะ ทำเสียบนนเสาหรือในเจิมิ ศิลาทรืองเสภาได้ที่อุโล มีคติอย่าง พื้นดินเหมือนกัน ก็แต่ เมื่อจงให้ตั้งเสาแรก หรือชิงฝาแรก กิณฑุสาธรญ์พิ้ง ล้อมกันเข้า เป่าว่า กุปปฏภิ กิโรม แล้วว่า "เราทำ …

เนื้อหาแสดงถึงกระบวนการในการทำพิธีบริเวณที่อุโล โดยอธิบายการตั้งเสาและการกล่าวคำอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับปิฏกฏิ เน้นการมีความถูกต้องตามพระวินัย ทั้งยังมีการอ้างอิงถึงกรณีการทำพิธีกรรมต่างๆ เพื่อให้สอดคล

…นาฏวา นาฏปุปฏชูพขน ปฐมฤกษ์ นี้ พิษราบดังนี้ :- ภิกฺขูเคยเป็นช่างโกนผม ไม่ควรเก็บรักษามิให้โกนไว้เลย แต่ จะปลอมผมด้วยมีโกนเป็นของตื่น ควรอยู่ ถ้าจะถืออ้างอิงปลง ไม่ควร ภิกฺขูใดเคยเป็นช่างโกนผม แมภิกฺขูนั้…

เนื้อหาในตอนนี้เกี่ยวข้องกับการอรรถาธิบายถึงการดูแลสมุนไพรและการโกนผมของภิกษุ รวมถึงการให้ส่วนที่สูญเป็นธรรมเนียมและข้อห้ามต่างๆ ที่พระผู้พระภาคได้วิจารณ์เพื่อให้ภิกษุทั้งหลายมีแนวทางในการปฏิบัติอย่าง

…แล้ว บทว่า ปอณิฏฐิ ได้แก่ วิรที่เก่า ที่ขาดจากร้านตลาด สองบทว่า อุตสาหโกรธโย ได้แก่ พึงทำการแสวงหา. แต่ เขตกำหนดไม่มี, จะสวรรคามาแม้ตั้งร้อยผนึกก็วร. วิจัยทั้งหมด พระผู้พระภาคตรัสสำหรับภิกษุผู้นี้ดี. วิจ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเตรียมตัวและการทำธรรมภาษีต่าง ๆ ตามพระวินัยมหาวรรค บรรยายถึงรายละเอียดของการใช้ผ้าเก่าและการเตรียมในการทำสังฆทาน มีการเน้นให้เห็นถึงจุดมุ่งหมายในการทำบุญเพื่อสร้างความสุขและทา

…มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 355 อย่างรอยในกระดานหมากรุก สองงว่า อนาวัชภิญู อาโรโดญ คือ เพื่อเพิ่มผ้าคาม แต่ ผ้าคามนี้ ผ้าพูมในเมืองผ้ากำไม่พอ ถ้าผ้าพอ ได้อารเพิ่มผ้าคาม พึง ตัดเท่านั้น [ว่าด้วยทำศราธาไทยให้ต…

บทความนี้พูดถึงการตีความในอรรถภาพระวิบ มหาวรรค ตอนที่ ๒ โดยวิเคราะห์คำและวลีที่สำคัญ เช่น ความหมายของ 'ภูเวต สุขทายยุย' และคำเกี่ยวกับฤดูฝน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการรักษาสิ่งของในฤดูที่เหมาะสมอีกด้วย

…เข้าหมู่โดยชอบ, สงฺโญให้บูชามนเทาแล้ว ยอมเป็นอุปสมบทแท้, บุคคลเหล่านั้น ใคร ๆ จะกล่าวอะไร ๆ ไม่ได้. แต่ อาจารย์กับ อุปฺปายและการสงฆ์ อมมีโทษ, [๒๖๒] ใคร ๆ ไม่พ้นจากอาบัติ. เพื่อแสดงกรรมไม่เป็นธรรมด้วยอำน…

ในบทความนี้มีการกล่าวถึงแนวทางและความสำคัญของโอวาสนาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของการอุปสมบทและบทบาทของสงฆ์ที่เข้ามาในธรรม ecclesiastical. พระภาวนารอนุญานิสสสารานุ ได้กล่าวถึงการทำความบาปของสมาชิกใ

ประโยค - จุดดื่มสมดุลปาลิกา ออรฤตพระวินัย อุจจร วรรณะ - หน้าที่ 421 บอกลาเข้าบ้านด้วย จำเดิมแต่เวลาที่ทามแล้วไป ไม่เป็นอาบัติ สองบทว่า มิฏฐ ยถาวตุ ม มีความว่า ในปริศิกิฤหัสด้วยกัน ภิกษุใด ๆ เป็นผ…

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติตามพระวินัยในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำปาฐิโมกข์ในลำดับต่าง ๆ ของสงฆ์ การอนุญาตให้ภิกษุทำตามลำดับที่เหมาะสมและวิธีการทำในที่ที่ตั้งใจ รวมทั้งการรับถาดและการแบ่งปันให้ถูกต้องตามลำ

…นี้ในอธิธิฉันมานัดนั้น พระผู้มาสงครารต์ไว้ใน พระบาล่าว่า เอามุณ ปน ภิกขุวา อุเทศก์โพ ดังนี้ นั้นแ ล แต่ อาพานวิธีนี้ พระองค์ตรัสด้วยอำนาจอาบัติด้วน พระบาลิว่า "ถ้ากระนั้น สงสัยงให้รายวันหนึ่งเพื่อ อาบัติ…

บทความนี้สำรวจการตีความในพระบาลีเกี่ยวกับอาบัติและอำนาจของพระสงฆ์ในการกำหนดระเบียบเกี่ยวกับการเก็บวัด รวมถึงการวินิจฉัยที่มีความซับซ้อนและเข้าใจยาก ในอดีตมีการกล่าวถึงความสำคัญของถูกต้องและความรับผิดช

…81 เช่นใดเหยียบแล้ว พื้นก็ดี เสนาะนะดี ที่ทำด้วยการโบกขาม อัน ภิกษุไม่พึงเหยียบยวบด้วยเท้าเช่นนั้น แต่ว่า ปรากฏแต่เพียงรอยน้ำ งาม ๆ เท่านั้น น้ำทราปกุฏไม่ ควรจะเหยียบได้ องี้ จะเหยียบฝ่า เช็ดเท้า แม้ว่า…

เนื้อหาพูดถึงหลักเกณฑ์ในการใช้เท้าของภิกษุ เน้นการเหยียบย่ำในบริเวณต่าง ๆ ว่าต้องระมัดระวังไม่ให้เกิดความเสียหาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริเวณที่เป็นน้ำหรือชื้นแฉะ รวมไปถึงข้อควรระวังในการนั่งหรือพิงกับวั

…ีอุปจารเดียวกัน, เรือนต่างหลังกัน ต่างอุปจาร ในเรือนเหล่านั้น เรือนใจของลูกหนึ่ง เป็นที่พึงใช้สอย (แต่ ออกโดยประกุตเดียวกัน), เรือนนั้นชื่อว่ามีจารเดียวในรวมในแห่ง แดนกำหนดชั่วครั้กระฉับ อุเทสลาในกึนนี…

…ใช้สอยอย่างประกอบเดียวกัน ผ่านการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุในสถานที่นั้น และผลที่เกิดขึ้นตั้งแต่ภายในเรือนจนถึงเรือนเพื่อนบ้าน เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจลักษณะการใช้สอยและความสงบสุขในบริบทแห่งนี้.

…90 มีไตรวจิร เป็นบริวารกตาาม ภันธนีย์ ย่อมเป็นของเธอทั้งนั้น จริงอยู่ ลาาาเช่นนี้เป็นบุญพิเศษของเธอ แต่เพราะน้ำไม่อาจมีส เพราะฉะนั้น เธอจึงต้องได้ทุกสักอัน แต่เจ้าชู้ผู้อ่านมาถามกว่ว่า "ท่านผู้จุ๋รญ" ได้…

บทความนี้สำรวจแนวทางการแบ่งปันและบริจาคในพระพุทธศาสนา โดยอภิปรายถึงการพูดคุยเกี่ยวกับการให้และรับในบริบทของภิกษุสามเณรและพระมหาเถระ ในคำสนทนาของทายกที่เน้นไปที่การแยกส่วนในการแบ่งปันน้ำบริโภคอย่างมุ่ง

…อยู่ คำสั่งบังคับของพระ เทวฑัตนั้นอย่างนี้ว่า กุมาร ถ้าฉะนั้น ท่านจงฆ่าพระบิดาแล้วเป็นพระพุทธเจ้า," แต่ กุมารเป็นพระราชาแล้ว จึงมาพระบิดาได้สู้รบในภายหลัง; การให้ใหม่ พระราชา ชื่อว่าไม่ มี เพราะคำสั่งบัง…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บทบาทของพระเทวฑัตในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำสั่งบังคับและการปฏิบัติตนของสงฆ์ที่อาจได้รับผลกระทบจากพระเทวฑัต การให้มาพระราชาและการต่อสู้ที่เกิดขึ้นในประวัติ

…นา - หน้าที่ 776 เป็นอาทิ ชื่อว่า บริโภคภายนอก. ข้อว่า อนาคต ภาร วฤติ มีความว่า ภิกษุผู้ได้เป็นเณร แต่นำกระบี่มือดีพรรคและเชิญแสดงธรรมเป็นอาทิตย์ ที่พระเณรทั้งหลาย จะพึงนำ คือ ธรรมความเพียรที่จะรับพระเณ…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติของพระเณรในศาสนา พระวินัยที่กำหนดให้ภิกษุปฏิบัติเพื่อการศึกษาธรรม การเรียนรู้ที่เหมาะสมกับฐานะของตน และข้อกำหนดต่างๆ ที่เป็นแนวทางสำหรับพระสงฆ์ในการแสดงธรรม.

…สุมหมทา ทส นิสิทฺธรได้แก่ สิกขาบทที่ตรัส ไว้ในวิภังคอย่างนี้ว่า "๑๐ สิกขาบท อันสงสพึงขับออกจากหมู่" แต่ ๑๐ สิกขาบท มาในบทกว่า "สงสาทิสสที่ต้องขับเสีย." สองบทว่า นิสมคุณาน ทวาทส ได้แก่ นิสิทนสิกข์ที่ทรง จ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระวินัยในปัญจมณฑลปลาสตา อรรถกถาที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับสิกขาบทต่างๆ เช่น ทุววิสติและคำที่มีการประกาศในบทต่างๆ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการวิเคราะห์สิกขาบทและบทบาทของสิกขาบทในวิภังคาวินิจฉ

… เพราะเหตุที่ประโยชน้นั้น อนฺทิกฺยอมกะทำเพื่อ ประโยชน์แห่งปุพพกุนธ์ อันตนพึงให้สำเร็จด้วยประโยคนัน, แต่ ประโยชน์นั้น ย่อมไม่ได้แสวงธรรมอันหนึ่ง ในธรรมทั้งหลายที่ได้ อทเทสแล้ว ในความเป็นปัจจัยของปัจจัย. ป…

เนื้อหานี้ว่าด้วยความเป็นปัจจัยที่สำคัญของปุพพกุนธ์ในพระธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทบาทที่ปุพพกุนธ์ทำหน้าที่เป็นปัจจัตติปัจจัย และความเกี่ยวข้องระหว่างปุพพกุนธ์กับประโยค ซึ่งมีความสำคัญในการทำความเข้าใจ

…นและ จัดเป็นวัตถุ. พึงทราบความที่ กรรมแม่เหล่านั้นเป็นวัตถุ โดยถวายวัตถุ เพราะพระทำวัตถุนี้เสียดาย. แต่ ข้อนี้ เป็นเพียงเนื้อความเฉพาะคำ ในคำว่า ปฏิฏฐฉฉกรรณีย์ เป็นต้นนี้. หลายบทว่า ปฏิฏฐฉกรรณีย์ อบาปฏิ…

เนื้อหานี้สำรวจถึงความหมายของกรรมที่ควรทำและกรรมที่ไม่ควรทำตามหลักในพระพุทธศาสนา โดยการสอบถามและการกระทำที่เหมาะสม พร้อมการอภิปรายในเรื่องวัตถุที่เกี่ยวข้องกับกรรม. นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบความหมา

… บุ คคล ให้ แก่ สัตว์ จริง จาน เพื่อ เลี้ยง ด้วย อำนาจ คุณ มี ความ ถึง * วุฏโฐ กา เฉพ า ว่า ผ้าข่า แต่ นิ่ม ปู ๑/๗๙๗ อธิบายว่า ทาส ทาส ส มากา เรก โกฐ.

บทความนี้กล่าวถึงการถวายอาหารและผลบุญที่ได้จากการทำบุญให้แก่พระสงฆ์ โดยเฉพาะการถวายข้าวที่มีผลมากกว่าการถวายอาหารประเภทอื่น โดยมีการระบุถึงจำนวนและชนิดของอาหารที่ถวาย นอกจากนี้ยังพูดถึงการทำบุญด้วยการ

…โกค และขอที่พึงให้แกชนอื่นไว้โดยเสมอ ๆ กัน ทายกชื่อว่าเป็นนายให้ เพราะไม่เป็นไปในอำนาจแห่งธรรม เอง[[แต่] ทำไทธรรมมันให้เป็นไปในอำนาจของตน อีกนัยหนึ่ง ผู้ใดบริโภคของประดิษฐ์เอง ให้ของเวลาแก่ผู้อื่น ผู้นั้…

…การทำความเข้าใจถึงคำว่า 'ทาน' โดยอ้างอิงถึงข้าวและน้ำเป็นตัวอย่าง และการที่คนหนึ่งจะสามารถเป็นทายกในแต่ละประเภทได้จะขึ้นอยู่กับวิธีการให้และการปรับตัวของตนในอำนาจของธรรม

…รุง พาราณสี เจริญวันแล้ว ในวันนักบวชกล่าวว่า "แม่ งให้ผ้า สลุกแก่ฉัน ฉันเล่นนักบวช." มาตรให้พระอวา (แต่) เมื่อ บุตรกล่าวว่า "ฝ่านี้หยาบ" ได้ให้ผ้าอื่น. บุตรนั้นห้ามผ้ั่นกันแล้ว. มาตรนั้นกล่าวว่า "ในเรือน…

…ที่มีความตั้งใจดีในการให้สิ่งที่ตนมี ด้วยความหวังที่จะได้รับพระธรรมที่แท้จริง การให้เหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นการทำบุญ แต่ยังเป็นหนทางแห่งการทำให้ชีวิตเจริญรุ่งเรืองได้ในทางธรรม

ประโยค๕ - มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ที่ 33 ปฐมิติต ข้าแต่สมเด็จพระ ธิดามีอยู่ (แต่) โอรสไม่มี ภูมาร ถอย่างนั้น ฉันจักรองราชสมบิติ อมตะแหน่นนั้นประจำอัญเชิญมา…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับพระราชาแห่งสวรรค์ที่ประสูติจากพระธิดา และโอรสไม่มี การจัดเรียงพระราชาในอาณาจักรและการให้พรด้วยผ้าทิพย์แก่ประชาชน ซึ่งแสดงถึงความมั่งคั่งและศักดิ์ศรีภายในสังคมของพระองค์ การบูชาพระอ