แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1525 / 1728

…ราคม-มิถุนายน 2551): 19-56.) นอกจากนี้ยังมีงานเขียนของ ประปีเด่น เวาศกา ที่ทำการศึกษาเรื่องอันตรภาพ แต่เน้นไปที่แนวคิดในพระพุทธศาสนาหมายและวัฏ ฤยาไม่ได้กล่าวถึงข้อวิจารณ์ระหว่างพระพุทธศาสนายุคนี้กาย (ประ…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับความเชื่อในพระพุทธศาสนาเถรวาทที่ยังคงมีการยอมรับถึงสภาวะชั่วขณะหลังความตายก่อนเกิดใหม่ แม้จะมีแนวคิดที่ขัดแย้งในคัมภีร์อิทธิของเถรวาท และไม่ได้รับความสนใจจากวงการพุทธศาสต

ธรรมาภิบาล วรรณวิทยาการทรงพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวดเดียว 13) ปี 2564 1. คำภิรของแต่ละนิยายที่บันทึกเรื่องอันตรภาพ คำภิรี้งบาดลึกบันทึกเนื่อจากเกี่ยวกับอันตรภาพไม้อยู่บ่อยมาก โดยเนื้อ…

บทความนี้วิเคราะห์คำภิรณ์ในนิยายที่บันทึกเรื่องอันตรภาพ โดยเสนอให้พิจารณาทั้งนิยายที่สนับสนุนและปฏิเสธความคิดนี้ เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจแนวคิดอย่างครอบคลุม การศึกษาเน้นคำภิรณ์ที่สำคัญในหลากหลายมุมมองขอ

… ฉบับแปลจีนใช้ชื่อว่า 成實論 โดยท่านมาจิซึ ฟ ระหว่างปี ค.ศ. 411-412 แม้ว่าจะเป็นคัมภีร์อิทธิมในยุคหลัง แต่เนื่องจากถูกมองว่าเป็นคัมภีร์ของนิทานสตารติกะ จึงนำมารวมไว้ในกลุ่มของคัมภีร์อิทธิม 19 T32.256b-257a …

บทความนี้ศึกษาชื่อของเนื้อบท 'สมติยะ' ในบริบทของคัมภีร์อิทธิม และการนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการแปลจากภาษาจีนในช่วงเวลาต่างๆ โดยเฉพาะการทำงานของท่านมาจิซึ ฟ ที่มีผลต่อความเข้าใจในหลักธรรมต่างๆ สำหรับศา

…ฐะ, AKBh) รวบรวมโดยท่านวสุพันธุ ถึงแม้ว่าจะเป็นคัมภีร์ที่รวมรวมและสรุปมติธรรมของนิกายสรวาสติวิทยา แต่ท่านวสุพันธุ์กลับแสดงความเห็นไปในทางเดียวกันกับนิกายเสตรานติกะที่เป็นฝ่ายตรงข้ามกันนิกายสรวาสติวิทยา…

…ุซึ่งมีการแสดงความเห็นที่เกี่ยวข้องกับนิกายสรวาสติวิทยาและเสตรานติกะ แม้ว่าทั้งสองนิกายจะขัดแย้งกัน แต่เนื้อหาในอันตราวายังคงใช้อ้างอิงกันได้ นอกจากนี้ อภิธรรมมนยานุสราก็สำคัญในพื้นที่การศึกษาเหล่านี้ ทั…

122 ธรรมภิบาล วราวิสาภารวาทพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 2.1 อันตรภาพและอันตราปรินิพพาย์ คำว่า “อันตรภา” (Skt, Pāli: antarābhava) ที่ถูกแปลลงรูปเป็น “อันตรภาพ” ในการแปลทับ

…ินิพพาย์' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในมุมมองของคำศัพท์ในพระสูตรที่พบว่าไม่ปรากฏในนิยายฝ่ายบาลี แต่อาจพบในภาษาจีนและนิกายนั้นๆ รับรู้และตีความหมายอันตรภาพผ่านการอธิบายคำสอนในพระสูตรและการสนับสนุนจากน…

บางส่วนของข้อความที่อ่านได้จากภาพนี้คือ: "แนวคิดเรื่องอันตราภาพหลังความตายในคัมภีร์อธิกรรมนั้นแต่ละนิกาย (1) The Notion of Antarábhava in Abhidhamma Traditions (1) ได้อ้างอิงถึงพุทธจันเรื่อง “ภาพ …

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเรื่องอันตราภาพในคัมภีร์อธิกรรมนิกายต่างๆ ซึ่งมีการอ้างอิงถึงพุทธจันที่มีการแสดงภาพ 4 และ 7 โดยจัดกลุ่มอันตราภาพตามตำแหน่งและลักษณะแบบต่างๆ ในบทคัดย่อจากพระสูตรที่กล่าวถึงวิธีกา

แนวคิดเรื่องอัตราผลของความตายในคติภูมิของแต่ละนิกาย (1) The Notion of Antarábhava in Abhidhamma Traditions (1) 3) อุบทิพา หมายถึง ช่วงขณะสั…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอัตราผลของความตายในคติภูมิของแต่ละนิกาย โดยเน้นที่แนวคิดเรื่องอุบทิพาและปฎุปภาพ ซึ่งแบ่งช่วงเวลาของสัตว์ตามทฤษฎีอัตราผล นอกจากนี้ยัง…

…บ้าง มีสัญญาต่างกันบ้าง คือ เทพและมนุษย์ นี้คือวิญญาณฐิตข้อที่ 1 มีสัตว์อีกพวกหนึ่งมีกายต่างกันบ้าง แต่มีสัญญาอย่างเดียวกัน คือ อาภาสรรพหมู่ที่เพิ่งปัจจนีใหม่48 47 T1.236b14-16 48 ใน DN10 บอกว่า “เกิดใน…

…, ดิรัจฉาน, เปรต, มนุษย์, เทวาภพ, กรรมนพ, และ อันตราภพ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบข้อคิดที่สำคัญจากแต่ละพระสูตรเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหลักการของพระพุทธศาสนา เพื่อให้ผู้อ่านมีความกระจ่างชัดยิ่งขึ้นใน…

…AKBh ด้านบน ท่าน วุฒิ พูน ฯ เมื่อ กล่าว ถึง พระสูตร ที่ ปรากฏ เรื่อง "ภาพ 7" และ "อันตรภาพ" บอกว่า "แต่ พระสูตร นี้ เกียร ย่อ มิ ได้ ทรง จำ" (蒺 比 契 經 彼 不 涅) ทำ ให้ เห็น ได้ ชัด เจน ว่า T13 เป็น พระสูตร จ…

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาพระสูตรและวิญญาณ โดยเน้นไปที่การวิเคราะห์พระสูติจำเพาะที่มีเนื้อความพิเศษและความสำคัญของวิญญาณในบริบทต่างๆ ซึ่งเป็นธรรมที่ควรกำหนดคู่รู้และมีความสำคัญต่อการปฏิบัติในพระพุทธศาส

…าบรินพิพาทเป็นไฉน ? คือ บุคคลที่ในขณะมีชีวิตอยู่ สันไม่ แล้ว รู้ว่าแล้ว ซึ่งสังโยชน์เบื้อง ต่ำ 5 แต่งไม่สันไม่ไป ยังไม่รู้ทั้ง สังโยชน์เบื้องสูง 5 ทำแล้ว เจริญ แล้วซึ่งอุปปาทะเวนียกรรม ไม่ทำ 67 อภ…

บทความนี้ศึกษาการแปลความหมายเกี่ยวกับนิภายและอภิธรรมในพระพุทธศาสนา ซึ่งเผยให้เห็นว่าการแปลมี 2 ทิศทางตามที่นิภายต่างๆ อธิบาย โดยเน้นการสนทนาถึงอภิธรรมมหาวิภาษาศาสตร์ และประเภทของคนที่มีมอนาคามี โดยอ้า

…ระเภทไม่มีร่องรอย. ด้วยเหตุใดจึงชื่อว่าประนีพรหมาย? วัสสะนา: ด้วยเหตุว่าบุคคลนี้พันจากกามภูมิแล้ว แต่งไม่ถึงรูปภูมิยังคงอยู่ในอันตรภูพานี่คือชื่อว่าประนีพรหมาย

…พพาย” นั้นถูกอธิบายว่าเป็นพระอธิษฐานเมื่อสอบถามมนุษย์ในกามภูมิไปแล้วเปลี่ยนเข้าสู่กิเลสในอัตภาพก่อน แต่เนื่องจากมิฉะนั้นก็กล้าจึงสามารถปรินิพพานในอัตภาพนั้นได้เลย โดยยึดไม่ได้ไปปฏิสนธิโปรภาคิ อย่างไรก็ดี…

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความแตกต่างในการตีความสิ้นสุดของชีวิตสัตว์ที่เวียนว่ายตายเกิดในสงสารวัฏ โดยเฉพาะการอธิบายระหว่างนายสรวา-สติวามและนิกายเถรวาท ที่มีแนวคิดที่แตกต่างเกี่ยวกับกระบวนการเกิดใหม่ ความเชื่

… ๆ เช่น เหตุวาทิน (因論) วิถีวาทิน (分別説部) มรุทตกะ (Muruntaka) และ -คำว่าสิ่งอาจเป็นชื่อของนิกายนี้มา แต่เดิม ทว่า ภายหลังได้มีการจัดระเบียบเนื้อหา ของธรรม ก่อเกิดลักษณะเฉพาะตนที่โดดเด่น ทำให้ทั้งฝ่ายตนเอง…

…ละตำนาน รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับคำสอนหลักหรือมติธรรมที่เป็นหัวข้อสำคัญที่พัฒนามาจากนิกายต่าง ๆ ตั้งแต่อดีต นอกจากนี้ ยังมีการวิเคราะห์ความหมายและการใช้คำศัพท์ในภาษาบาลีที่เกี่ยวข้อง เพื่อช่วยให้เข้าใจแน…

…เราให้คำ คำศัพท์ที่คุ้นเคยและใช้คำศัพท์เดียวเพื่อให้เป็นเอกภาพตลอดบทความ เพื่อ ให้ง่ายต่อการสื่อสาร แต่หากวิตกหวาดหวั่นประเด็นนี้ การใช้คำศัพท์ตาม ข้อมูลภูมิที่บันทึกไว้เองแตกต่างตามสายจารีต แตก็ ตามภาษา…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับการกำเนิดสรรพสัตว์ โดยอิงจากข้อมูลในคัมภีร์พระพุทธศาสนา ภายใน 100 ปีหลังการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า มีการถกเถียงเรื่องการใช้ศัพท์เกี่ยวกับ 'มหาสงิษยะ' โดยแสดงให้เห็นถึ

…ักราช 383 ปี) นิยายสราวคติว่าจะแสดงในช่วง 180-80 ปี ก่อนคริสต์ศักราช (เชิงอรรถ ต่อจากหน้าที่แล้ว) แต่โดยใด่ตาม ในบทความนี้ เพื่ออ่านด้วยความสะดวกในการอ่านและความเป็นเอกภาพ ผู้แปลจงใช้คำว่า มหาสังฆะ ตลอ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับวัตถุ 5 ประการที่เป็นธรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงประวัติความแตกนิกายที่เกิดขึ้นในช่วงหลังพุทธปรินิพานและหลักฐานจากคัมภีร์ต่างๆ เช่น สมยกโกทจปรจบจัทร ซึ่งนำเสนอรายละเอียดเก

…ลังพุทธปรินิพพาน 200-300 ปี จากพิจารณาข้อมูลดังต้น คล้ายกับมีความคิดเห็นต่างกันออกไปในแง่ตัวเลข 200 แต่อย่างใดตามหากกล่าวตามคัมภีร์กวัดถุตวรรคกานิยายทั้ง 18 นิยายต้องดำเนินขึ้นแล้วก่อนสมยพระเจ้าอโศกที่อย…

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาเกี่ยวกับการแตกนิกายในพระพุทธศาสนา หลังจากการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าประมาณ 200-300 ปี โดยเฉพาะการแตกออกของนิยายต่างๆ เช่น นิยายมหิสาระและวัจฉปุตตกะ ซึ่งเป็นนิกายที่แยกออกจากเว

…นการอ้างจากหลักฐานทางคัมภีร์ของพระพุทธศาสนาฝ่ายใต้ แม้ Mitomo จะไม่ได้นอบีพุทธปรินิพพานว่าเป็นไปได้ แต่หากนำข้อมูลจากเนื้อหาในบทความมาคำนวณ คาดว่าจะได้ตัวเลข 487 หมายถึง 487 ปี ก่อนคริสต์ศักราชจะเป็นปีพุ…

บทความนี้กล่าวถึงการกำเนิดของนิยายสรวงสวรรค์ในช่วงก่อนคริสต์ศักราช พร้อมด้วยการวิเคราะห์ข้อมูลจากคัมภีร์ของพระพุทธศาสนาฝ่ายใต้ โดยมีการเสนอความเห็นจากนักวิชาการชาวญี่ปุ่น ศาสตราจารย์ชิซุทานิ เกี่ยวกับ

…รรบอื่นๆ ด้วยเช่นกัน ส่วนผู้จดคือ พระกาจายเนีຍปุตร มีประวัติโดยอัตโนมัติว่าท่านอยู่ในตระกูลพราหมณ์ แต่ต่อมามีศรัทธาในพุทธธรรมจึงได้อบรม หากพิจารณาตามข้อมูลของคัมภีร์สงยกโทปรจนะจักร, 三論義 (San-lun Hsüan-i…

本文探討了阿毘曇八健度論的歷史背景及其翻譯者，尤其是由梵文翻譯成漢文的過程。阿毘曇八健度論是佛教經典之一，由聖僧譯於公元383年，描述了與七部僧伽相關的教義。文中提及的其他經典，如三論義及大唐西域記，也提供了關於翻譯者及其貢獻的更多信息。

…่อต้านนิยายมหาสังมิชิโดษันิรัชกะได้หากคำนวณอายุของศิลาจารึกนี้ซีซุทานี้พบว่าในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 1 แต่เช็คโมะโตะ(堀本啓祥) กลับเห็นว่าอยู่ในช่วงระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศตวรรษจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ …

บทความนี้สำรวจการค้นพบจารึกที่เมืองจุฬาและสารนาถ ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงนิยายสรวงสวรรค์และการวิเคราะห์อายุของศิลาจารึกที่กล่าวถึง อนึ่ง จารึกมีการสลักข้อความที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับยุคสมัยพระเจ้าอิศวร โดยเ

…ฌันตะซึ่งเป็นศิษย์พระอานนท์เช่นเดียวกัน จึงคาดว่าพระเถระทั้งสองท่านนี้ทำการเผยแผ่ในช่วงสมัยเดียวกัน แต่เนื่องจากว่าพระมัชฌันตะเป็นศิษย์ของพระอานนท์ตอนช่วงใกล้ลินพาน ดังนั้นพระอุปคุปตะควรจะมีอายุรุ่นมากกว…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระอุปคุปตะและพระศากยวัสีในแคว้นนฤๅษา โดยพระอุปคุปตะเป็นอาจารย์ของพระเจ้าจักรและเป็นศิษย์ของพระศากยวัสี ซึ่งได้รับการบรรยายถึงการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในพื้นที่นี้โดยมีพระม