หน้าหนังสือทั้งหมด

พฤติกรรมมนุษย์และผลกระทบต่อน้ำ: การทดลองของดร.มาซารุ
317
พฤติกรรมมนุษย์และผลกระทบต่อน้ำ: การทดลองของดร.มาซารุ
… ดร.มาซารุ และทีมงานได้ถ่ายและเก็บภาพผลึกน้ำจากการทดลองไว้ประมาณ 10,000 ภาพในช่วงเวลา 4 ปีครึ่ง ตั้งแต่เริ่มทดลองในปี พ.ศ. 2537 น้ำตัวอย่างที่นำมาแช่แข็งนั้นนำมาจากการทดลองในหลายรูปแบบ เช่น น้ำจากขวดที่ …
การทดลองของดร.มาซารุสำรวจผลกระทบของพฤติกรรมมนุษย์ต่อผลึกน้ำ โดยใช้วิธีการตรวจสอบน้ำที่ถูกแช่แข็ง ผลการทดลองพบว่า น้ำสามารถรับรู้และแยกแยะผลกระทบจากอารมณ์ และอารมณ์ที่ถูกแสดงออกผ่านคำพูดหรือเสียงเพลงส่
ผลกระทบของจิตต่อคุณภาพน้ำ
318
ผลกระทบของจิตต่อคุณภาพน้ำ
…ีการส่งกระแสจิต กลายมาเป็นภาพผลึกน้ำที่สวยงามมาก คำว่า “น้ำคือกระจกแห่ง ดวงจิต” ซึ่งเป็นคำพูดที่มีมาแต่โบราณจึงเป็นจริง ทีมถ่ายภาพทุกคนรู้สึกปลื้มจนแทบร้องไห้ เรารู้สึกซาบซึ้งในบุญคุณของผู้ให้ความร่วมมือ…
…ปรียบเทียบกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์พระพุทธเจ้าเมื่อท่านตรัสให้พระอานนท์นำพาน้ำจากลำธารที่ดูเป็นตม แต่กลับกลายเป็นน้ำที่ใสสะอาดเมื่อได้เข้าไปใกล้ท่าน นี่แสดงให้เห็นว่าอานุภาพของจิตที่บริสุทธิ์มีผลต่ออุต…
วิทยาศาสตร์และความรู้ด้านละเอียดในพระไตรปิฎก
320
วิทยาศาสตร์และความรู้ด้านละเอียดในพระไตรปิฎก
… เรื่องละเอียด จำพวก นรก สวรรค์ นิพพาน โลกันต์ เป็นต้น ไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยวิธีการทางวิทยาศาสตร์ แต่ต้องพิสูจน์ด้วยวิธีการทางพุทธศาสตร์คือ “พิสูจน์ด้วยใจ” ในวงการวิทยาศาสตร์นั้นใช้อินทรีย์เพียง 5 ประก…
…หรือยากจนในชาตินี้ขึ้นอยู่กับกรรมในอดีตชาติ โดยสิ่งเหล่านี้ไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยวิธีทางวิทยาศาสตร์แต่ต้องใช้ 'ใจ' ในการทำสมาธิ เพื่อพิสูจน์ให้เห็นความจริงตามที่บันทึกไว้ในพระไตรปิฎก เช่นเดียวกับการใช้ป…
การรับรู้ใจและวิทยาศาสตร์
321
การรับรู้ใจและวิทยาศาสตร์
…รู้สึกโกรธ มันก็รู้สึกได้โดยตรง ตลอดจนความสุขสบาย ความปลาบปลื้มอิ่มใจ ผ่อนคลายใจ พิสูจน์ได้ทั้งนั้น แต่วงการวิทยาศาสตร์มักเข้าใจไปว่า สิ่งเหล่านี้เกิดจากสมองไม่ ได้เกิดจากใจ เมื่อไม่ยอมรับเรื่องใจก็เลยจะ…
เมื่อเราปฏิเสธอินทรีย์ที่ 6 จะขาดการรับรู้เกี่ยวกับประสบการณ์ทางใจ เช่น ความรัก และความโกรธ ซึ่งเหล่านี้ไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์มีขีดจำกัดในการเข้าใจความจริงและมักจะ
วิทยาศาสตร์ในพระไตรปิฎก
322
วิทยาศาสตร์ในพระไตรปิฎก
เป็นพยานยืนยันความถูกต้องของหลักวิทยาศาสตร์ทางใจของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามากมาย นับล้านคน ตั้งแต่ครั้งพุทธกาลจนถึงปัจจุบัน วงการวิทยาศาสตร์มักกล่าวว่าคำสอนต่าง ๆ ในศาสนา เช่น พระพุทธศาสนา เป็นต้น เ…
บทความนี้กล่าวถึงการยืนยันความถูกต้องของหลักวิทยาศาสตร์ทางใจในพระพุทธศาสนาผ่านมุมมองของความเชื่อและความรู้。กล่าวถึงการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ที่ยาก เผยให้เห็นว่าความเข้าใจในหลายประเด็น เช่น เชื้อโรคและท
การดูแลสุขภาพตามหลักพระไตรปิฎก
328
การดูแลสุขภาพตามหลักพระไตรปิฎก
…ุขภาพจิตใจ ความจริงแล้วทั้งร่างกายและจิตใจมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดไม่อาจจะแยกจาก กันขาดทีเดียว แต่เพื่อให้เกิดความสะดวกต่อการอธิบายและการศึกษาจึงกล่าวแยกออกเป็น 2 ประเด็น 11.2.1 การดูแลสุขภาพร่างกาย…
…ารดูแลสุขภาพแบ่งออกเป็นร่างกายและจิตใจ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด พระอรหันต์มีสุขภาพจิตใจดี แต่สุขภาพร่างกายแตกต่างกัน มีตัวอย่างเช่น พระพากุลเถระ ที่มีอายุยืนถึง 160 ปี ซึ่งเป็นผลจากบุญในอดีตชาต…
ทำสิ่งที่เป็นสัปปายะเพื่อสุขภาพที่ดี
329
ทำสิ่งที่เป็นสัปปายะเพื่อสุขภาพที่ดี
…มายถึง อาหารที่มีประโยชน์ มี คุณค่าทางอาหารครบถ้วน และ ปลอดจากสารพิษ เป็นต้น ฤดู หมายถึง ภูมิอากาศในแต่ละช่วงของปี โดยทั่วไปมีอยู่ 3 ฤดู คือ ฤดูฝน ฤดูหนาว และฤดูร้อน ฤดูนั้นมีความสำคัญต่อสุขภาพ เป็นสาเหต…
ทำสิ่งที่เป็นสัปปายะ หมายถึง ทำในสิ่งที่ทำให้มีความสบายต่อสุขภาพ ซึ่งประกอบด้วย 7 ประการ ได้แก่ อาวาส, โคจร, การสนทนา, บุคคล, โภชนะ, ฤดู และ อิริยาบถ ใน 4 ประการที่มีผลโดยตรงต่อการดูแลสุขภาพ มีดังนี้
กิจวัตรของพระภิกษุในสมัยพุทธกาล
330
กิจวัตรของพระภิกษุในสมัยพุทธกาล
…“ดัดกาย” และผ่อนคลายกล้ามเนื้อด้วยการ “บีบนวด” อีกด้วย นอกจากการผลัดเปลี่ยนอิริยาบถให้สม่ำเสมอแล้วในแต่อิริยาบถจะต้องมีความถูกต้อง อีกด้วย จึงจะไม่ส่งผลเสียต่อสุขภาพ ทั้งการนั่ง เดิน ยืน และนอน ในการนั่ง…
กิจวัตรของพระภิกษุในสมัยพุทธกาลมีความหลากหลาย รวมถึงการนั่งสมาธิ บิณฑบาต เดินจงกรมและการผ่อนคลายร่างกาย การเดินจงกรมมีประโยชน์เช่นช่วยให้ย่อยอาหารได้ดีและลดอาการป่วย พระพุทธองค์ได้เน้นถึงความสำคัญของก
การรับประทานอาหารอย่างพอดี
331
การรับประทานอาหารอย่างพอดี
…และเสียชีวิตได้ เช่น นายโก- ตุหลัก ภัททวายเศรษฐี และนักบวชเปลือยชื่อโกรักขัตติยะ เป็นต้น ความพอดีของแต่ละคนนั้นไม่เหมือนกัน ขึ้นอยู่กับสภาพร่างกายและเพศภาวะ สำหรับ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระภิกษุในสมัยพุท…
การรับประทานอาหารอย่างพอดีช่วยให้เรามีความสุข ไม่หิว และไม่อึดอัด บทความนี้พูดถึงความพอดีในการรับประทานอาหาร โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระภิกษุในสมัยพุทธกาล ซึ่งแนะนำให้รับประทานเพียง
สุขภาพและอายุยืนของพระภิกษุในพุทธกาล
332
สุขภาพและอายุยืนของพระภิกษุในพุทธกาล
…ยวกลางคืน เพราะจะเป็น เหตุให้ต้องนอนดึก หรือบางครั้งไม่ได้นอนซึ่งจะทำให้ร่างกายทรุดโทรมอย่างรวดเร็ว แต่ถ้าไม่ เที่ยวกลางคืน ก็จะมีโอกาสพักผ่อนได้เต็มที่ สุขภาพก็จะสมบูรณ์แข็งแรง การแพทย์ในปัจจุบัน พบว่า …
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสุขภาพและอายุยืนของพระภิกษุในสมัยต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการประพฤติพรหมจรรย์ซึ่งมีแนวโน้มที่จะทำให้สุขภาพแข็งแรงและมีอายุยืนกว่าคนทั่วไป นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงอันตรายจากกา
การดูแลสุขภาพจิตใจและการประพฤติพรหมจรรย์
333
การดูแลสุขภาพจิตใจและการประพฤติพรหมจรรย์
…ัญเป็นอย่างยิ่ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ภาวะปกติของจิตใจมนุษย์จะ “ประภัสสรคือสว่างไสว บริสุทธิ์” แต่เพราะมีกิเลสเข้ามาห่อหุ้มทำให้จิตใจเศร้าหมอง ไม่สว่างไสว และไม่เข้มแข็ง เวลา มีอะไรมากระทบใจเข้าหน่อ…
บทความนี้นำเสนอการดูแลสุขภาพจิตใจและการประพฤติพรหมจรรย์ของพระภิกษุ โดยเน้นถึงความสำคัญของจิตใจที่มีผลต่อร่างกาย การดูแลจิตใจสามารถทำได้ด้วยการสั่งสมบุญ การรักษาศีล และการเจริญสมาธิ นอกจากนี้ ยังชี้ให้
กรรมและอาพาธในพระไตรปิฎก
336
กรรมและอาพาธในพระไตรปิฎก
…จากอดีตชาติ อย่างไรก็ดี วงการแพทย์อาจไม่ได้ให้ความสนใจที่จะศึกษาเกี่ยวกับความละเอียดลึกซึ้งในด้านนี้แต่จะเชื่อหรือ ไม่สิ่งนี้ก็ยังคงเป็นความจริงของโลกและชีวิตที่มนุษย์ทุกคนสามารถพิสูจน์ได้ตามหลักการที่มี…
เนื้อหานี้พูดถึงกรรมชั่วที่ส่งผลให้เกิดความเจ็บป่วย โดยแบ่งสาเหตุแห่งการอาพาธออกเป็น 2 ประการ คือ สาเหตุทางกายและสาเหตุทางใจ สาเหตุทางใจเกิดจากบาปที่เก็บไว้ในใจ ซึ่งก่อให้เกิดการอาพาธอันเป็นผลของวิบาก
โรคและยารักษาในพระไตรปิฎก
339
โรคและยารักษาในพระไตรปิฎก
… โรคเบาหวาน หมายถึง โรคที่มีน้ำตาลในเลือดสูงกว่าปกติ โรคดีกำเริบ หมายถึง ดีที่อยู่ในร่างกายของมนุษย์แต่ละคนเมื่อดีกำเริบ ดวงตาจะเหลือง เวียนศีรษะ ตัวสั่นและคัน เป็นต้น โรคในฤดูสารท หมายถึง ไข้เหลือง (โรค…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับโรคต่าง ๆ ที่ระบุในพระไตรปิฎก เช่น โรคมองคร่อและโรคเบ็ดเตล็ด รวมถึงอาการและผลกระทบที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งโรคไข้พิษและโรคเบาหวาน เน้นการใช้ยาจากธรรมชาติเพื่อการรักษา โดย
ชีวกโกมารภัจจ์และการแพทย์ในพระไตรปิฎก
343
ชีวกโกมารภัจจ์และการแพทย์ในพระไตรปิฎก
…หม่อม ใครเป็นบิดาของเกล้า กระหม่อมพ่ะย่ะค่ะ เจ้าชายรับสั่งว่า พ่อชีวก ตัวเราก็ไม่รู้จักมารดาของเจ้า แต่ว่าเราเป็นบิดาของเจ้า เพราะเราได้ให้เลี้ยงเจ้าไว้ ชีวกโกมารภัจจ์จึงคิดว่า ราชสกุลเหล่านี้ คนที่ไม่มี…
…้งใจเรียนวิชาแพทย์ที่เมืองตักกสิลา เมื่อเรียนสำเร็จ เขาได้ช่วยรักษาผู้ป่วยในเมืองราชคฤห์และได้รับการแต่งตั้งเป็นแพทย์หลวงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การรักษาในสมัยนั้นมีวิธีคล้ายกับการแพทย์ในปัจจุบัน และการรั…
วิธีการรักษาโรคลมในสมัยพุทธกาล
344
วิธีการรักษาโรคลมในสมัยพุทธกาล
…านพระปิลินทวัจฉะ อาพาธเป็นโรคลมเสียดยอกตามข้อ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสให้รักษาด้วย “การระบายโลหิตออก” แต่ถ้าโรคลมเสียดยอกตามข้อยังไม่ หาย ก็ให้ดูดโลหิตออกด้วยเขาสัตว์อีกครั้งหนึ่ง บทที่ 1 1 แ พ ท ย ศ า ส ต…
…นประวัติศาสตร์ โดยวิธีการเหล่านี้มีความสำคัญต่อการแพทย์ในยุคนั้น นอกจากนั้นยังบรรยายถึงข้อแตกต่างของแต่ละวิธีการรักษาและวิธีการที่จะใช้ในกรณีที่โรคลมยังไม่หาย เช่น การดูดโลหิตด้วยเขาสัตว์
การรักษาโรคในพระพุทธศาสนา
346
การรักษาโรคในพระพุทธศาสนา
วันหนึ่งพระปิลินทวัจฉะปวดศีรษะ พระผู้มีพระภาคจึงให้รักษาด้วยการเอาน้ำมันทา ศีรษะ แต่โรคปวดศีรษะยังไม่หาย พระพุทธองค์จึงให้รักษาด้วยการนัตถุ์ โรคปวดศีรษะก็ยังไม่ หาย พระผู้มีพระภาคจึงให…
…่างๆในภิกษุ รูปแบบของการรักษานี้มีรากฐานจากความเชื่อและความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติและสุขภาพในยุคนั้น ในแต่ละกรณี พระผู้มีพระภาคเจ้ามักจะมีวิธีที่แตกต่างกันในการรักษา เช่น การใช้ดินที่ติดผาลไถ การดื่มน้ำด่าง…
วิธีการขับพิษในสมัยพุทธกาล
348
วิธีการขับพิษในสมัยพุทธกาล
…วิธี คือ การขับพิษด้วยการขับถ่าย การขับพิษด้วยการเดินจงกรม และการขับพิษด้วยการอบ ร่างกายในเรือนไฟ ในแต่ละวิธีการมีความเป็นมาและรายละเอียดดังนี้ 1.6.1) การขับพิษด้วยการขับถ่าย ครั้งหนึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้า…
…ันทึกในพระไตรปิฎก 3 วิธี ได้แก่ การขับพิษด้วยการขับถ่าย, การเดินจงกรม และการอบร่างกายในเรือนไฟ โดยในแต่ละวิธีมีความสำคัญและรายละเอียดเฉพาะ เช่น การขับพิษด้วยการขับถ่ายซึ่งพระอานนท์ถวายยาถ่ายให้พระผู้มีพร…
การรักษาอาพาธด้วยการเจริญสมาธิภาวนาและทำสัจจกิริยา
351
การรักษาอาพาธด้วยการเจริญสมาธิภาวนาและทำสัจจกิริยา
…โพธิสัตว์กล่าวว่า “ดีแล้วเราจักทำสัจจกิริยา” แล้ววางมือลงที่ศีรษะกุมารนั้นพร้อมกับกล่าวคาถาว่า “ตั้งแต่บวชมาจนถึงปัจจุบัน เราได้มีจิตเลื่อมใสในการประพฤติพรหมจรรย์อยู่เพียง 7 วันเท่านั้น หลังจากนั้น แม้เร…
การเจริญสมาธิภาวนาเป็นวิธีหนึ่งในการรักษาอาพาธที่มีผลดีต่อผู้ป่วย โดยมีการกล่าวถึงเรื่องราวของภิกษุที่ใช้สมาธิในการรักษาอาพาธของตนเอง และพระพุทธเจ้าที่ทรงใช้สมาธิในการขับไล่อาการประชวร ความพยายามในการ
การรักษาอาพาธด้วยสัจจกิริยาในพระไตรปิฎก
352
การรักษาอาพาธด้วยสัจจกิริยาในพระไตรปิฎก
…บุตร แล้วได้กล่าวคาถาว่า “ในเวลาที่สมณพราหมณ์มาขอพักอยู่ที่บ้านของเรา บางครั้งเราไม่พอใจจะให้พักเลย แต่เราก็ตัดใจให้พักได้ ด้วยความสัตย์นี้ ขอความสวัสดี จงมีแก่บุตรของเรา พิษจึงคลายออก บุตรของเราจงรอดชีว…
เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาอาพาธที่แสดงผ่านการทำสัจจกิริยาในพระไตรปิฎก โดยมีกุมารที่ได้รับพิษและการอธิษฐานของบิดามารดาซึ่งส่งผลให้พิษในกายของเขาคลายลง โดยมีสัจจบารมีเป็นปัจจัยสำคัญและประกอบไปด้วยความเชื่
การพยาบาลผู้อาพาธตามพระธรรมคำสอน
353
การพยาบาลผู้อาพาธตามพระธรรมคำสอน
หลายของท่านจึงพากันมากราบพระเถระ เว้นแต่พระน้องนางชื่อโรหิณี พระเถระถามพวกพระ ญาติว่า พระนางโรหิณีอยู่ที่ไหน? พวกพระญาติกล่าวว่า พระนางโรหิณ…
…จัดยา ความเข้าใจในสิ่งที่เป็นที่สบายหรือไม่สบาย และใจเมตตา การพยาบาลไม่ได้มีเพียงแค่การรักษาร่างกาย แต่ยังรวมถึงการสร้างบุญในการช่วยเหลือผู้อื่นด้วย นักศึกษาและผู้ที่สนใจสามารถค้นคว้าเพิ่มเติมในพระไตรปิฎ…