แม่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 101 / 196

…ๆ อื่น ไม่เป็นใหญ่แห่งจีรวาหลนั้น ก็แล ครับครั่งนั้นแล้ว จึงกล่าวว่า อิอ ป น เป็นอาที เพื่อแสดงว่า "แม่ในอนาคต ภูผุงทั้งหลายจักเป็นผู้ไม่มีความรังเกียจ ดีเอง" ข้อว่า คตษาว ตาน จีรวานี ยาว คินสูตร อพุทธาย…

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์เนื้อหาในอรรถกถาพระวินยมหวารคร ตอน ๒ ซึ่งกล่าวถึงจีรวาและการถวายผ้าจำพรรษา สิ่งที่เน้นในบทนี้คือ ความหมายของจีรวาในแง่ศาสนา รวมถึงบทบาทของผู้ถวายผ้า โดยการอ้างอิงถึงคำสอนและกา

…ล. สองบทว่า คมภาวา คอมาสิ มีความว่า พระอุปนว-ศกายูตรนั้น กำหนดแล้วเทียว ซึ่งกลายเป็นที่แบ่งจั่วว่า "แม่ในน ๑. อดิศรี โหติ ศรี ฯ

เนื้อความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการถวายในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงบทบาทและความหมายของการถวายที่เกิดขึ้นในสังคม ทั้งซึ่งผู้คนมีน้ำใจที่จะมอบสิ่งที่ดีให้แก่ผู้ที่เคารพนับถือ ผ่านการเผยแพร่คำสอนอย่างสม่ำเ

…มาห ภูเขาหล่านี้ พึ่งแบ่งกัน เพราะว่าจำรบนน้อยถึงแก่ ภูเขาหล่านี้เท่านั้นนะ ไม่ถึงแก่ภูเขาหล่านอื่น แม่ผู้ลงอยู่ที่สมาหร หรือที่อุปาสิมา แต่ย่อมถึงในภูเขาผู้ลงอยู่บ้างในสมาห เป็นแท้ อันนี้ จีวรที่ทยอยถวา…

ในพระวีนียมหาวรรณ์ ตอน ๒ มีการกล่าวถึงการถวายของในสมาหวีและการเชื่อมโยงกับภูเขาที่อยู่ภายในขันสมาหา โดยการกล่าวถึงภูเขาที่ถูกแบ่งตามจำนวนและการส่งถึงอุปาสิมา ซึ่งจะมีการเสนอแนะในเรื่องของคุณค่าของจีวร

…ฎกยูติค สมควรแบ่งถือเอามัน. ก็คือว่า "ท่านทั้งหลายของถือเอาตามจำนวนปิฎกยูติค" นี้ ผ้า และแกสรัชนั่น แม่น้อย ย่อมแบ่งกันได้โดยง่าย, แต่กว่าเตียง หรือดั่งมีตัวเดียวเท่านั้น, พึงถามเขาแล้ว พึงให้สำหรับวัดหร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดการแบ่งปิฎกยูติคในสงฆ์ การถวายสิ่งของต่างๆ ให้แก่พระภิกษุ และวิธีการที่ถูกต้องในการจัดสรรในวัด นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการถวายให้กับสถานที่มีเสนาสนะเพื่อสนับสนุนการทำกิจกรร

…อื่นขับมังกรสุภเป็นวัตร" แต่ไม่ ควรแก้วกูผู้ถือขับมังกรสุภ เพราะเหตุที่ว่าวันนั้น. เป็นอัปปะหันได้, แม่ก็ถู กู มอป้อโล ภันสโ ค ก็ave ให้จ รูบใจเป็น ของตน, จิรวัณ นชื่อของที่กู ให้ ควรอยู่, แต่วิจารนั้นไม…

บทความนี้สำรวจการถวายและการบริจาคในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การถวายทรัพย์สินเพื่อประโยชน์แก่พระสงฆ์และกิจการทางศาสนา ซึ่งรวมถึงการถวายผ้าและสิ่งของที่มีค่าอื่นๆ ที่ใช้ในกิจกรรมทางศาสนา การวิเคราะห์ว่าเห

…89 เป็นนาฏิ กรรมที่ทำด้วยวัตถุเป็นจริง จัดเป็นกรรมที่ทำตามธรรม; ความว่า ภิกขุพอพยั ไม่ทำอย่างนั้น. แม่แจ้งว่า อฏฺตจตุริป วิญฺญ กุมฺม, อฏฺตจตุริป สตฺถุ- สานา กุมฺม ก็นี้แล. ก ไทยวณฺญะแสติฺฏฺฏุสทธา การโจท…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของกรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะกรรมที่ทำโดยภิกษุและวิธีการที่ถูกต้องตามหลักวินัย ทางกระทำดังกล่าวถือเป็นกรรมที่ถูกต้องตามธรรม การติเตียนหรือการประกาศชื่อวินัยนั้นมีความหมายลึกซึ

ประโยค - ตัดสินปาสาทิก อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 396 แม่ต้องอาบัติอยู่ ถึงยังไม่รู้" นิสิตเหล่านี้ พบว่านิสิตของพระ สุดต้นตะนะนั้นเข้า จึงกล่าวว่า "อุปชามยข…

เนื้อหาในบทความนี้อภิปรายถึงแนวคิดเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัยมหาวรรค ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการตีความและการตัดสินในช่วงเวลาดังกล่าว โดยมีการทบทวนความคิดเห็นของนิสิตเกี่ยวกับการเข้าใจคำสอนเกี่ยวกับอาบัติ และผ

…ำริเอง เพราะข้อที่เธอไม่ มาเข้าเหตุบาป สิกขุอัญญ่อทำตนให้เป็นนานาสังฆด้วยตนเอง ด้วย ประกายอย่างนี้. แม่นในข้อว่า สนามสวาสติ นี้ มีความว่า อภิญญาใด นั่งใน ฝ่ายอธรรมวา ที่ทราบว่า "พวกนี้เป็นอธรรมวา" พวกนออ…

เนื้อหาในตอนนี้อธิบายถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคในการสกัดกั้นอิทธิฤทธิ์ของภิกษุในกลุ่มอธรรม و การยึดถือธรรมวาทีโดยการไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเหตุบาป ภิกษุผู้ใดที่ยอมเป็นนานาสังฆาของคนอธรรม จะแสดงให้เห็นถึ

…หลายร้อยรูปที่อยู่ในบ้าน ไม่สามารถจะบอกได้ ควรไปยังคามกวาสแล้วอยู่ในที่แห่งภูมิั้นเป็น สถกกัน. [๒๙] แม่เป็นอาคันตุกะม้าจด์วัดบางตำบล ก็พึงบอกภิญญู ทั้งหลายไว้วันั้น. ถ้าหนี้ภิญญูทั้งหลายอยู่ในที่เดียวกัน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการนั่งทานในโรงอาหารและการปฏิบัติตนเมื่ออยู่ร่วมกับภิญญูในแวดวงต่างๆ การกล่าวถึงการมีความสัมพันธ์ที่ดีในสังคมและการปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อเสริมสร้างการเข้าถึงอภิญญา ในบางครั้งอาจจะมีข้

…พิงไปอบด้วยอร่อยเป็นต้นก็ได้ พิงรีบ ตามไปบอกได้ เมื่ไม่บอก เป็นรัตติด้วย เป็นทุกๆเพราะ วัดตกด้วย ถ้าแม่พยายามอยู่ ก็ไม่สามารถจะไปนั่น หรือให้ได้ ยิน เป็นเพียงรัตติเท่านั้น เป็นทุกๆเพราะวัดตก ฝ่ายพระสงฆ์ส…

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติตนในวันอุโปสถของพระภิษุ อธิบายถึงการมาของพระสงฆ์และความสำคัญในการทำอุปสมากรรมในวันดังกล่าว การสื่อสารและการรักษากฎระเบียบภายในวัด รวมทั้งความหมายของคำว่าถูกต้องในกรณีของการเข้าร

…า เอกอา ปุตติ จะนั้น. แต่ที่เกินกว่านั้น จะเป็นร้อยหนึ่ง หรือพันหนึ่ง ก็ตาม สมควรกล่าวว่า สุมพุลลา. แม่ในอาบัติที่มีวัตถุต่าง ๆ กัน พิ้งแต่งค่าประกอบด้วย อำานาจแห่งจำนวณอย่างนี้ว่า :- อุท ภนฺเต สุมพุลลา …

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับจุดดีกรีสมดุลปาสาทิยา และวิธีการประยุกต์ในบริบทต่างนอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอรรถถภาพพระวินัยและอาบัติซึ่งมีความสำคัญต่อพระธรรม โดยอธิบายระบบของการเติมปีและค่าลวดต่างๆ โดยเน้นตั

…ของภิกษุ แม้นนั้น ย่อมออก. ภิกษุใดท่านวินยกรรมว่า "ปติไว่นาน" สำหรับ อาบัติปิดไว่นาน, อาบัติของภิกษุแม่้นนั้น ไม่ออก ตัวเดียวท่านวินยกรรมว่า "หลายตัว," อาบัติของภิกษุแม้นนั้น ย่อม ออก เพราะวันอาบัติที่เด…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะและการแสดงธรรมเกี่ยวกับอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการวินยกรรมและสถานะของภิกษุที่มีอาบัติ รวมถึงการศึกษาลักษณะของธรรมคุรุจิต และการรอความบรรดีในมุมมองของภิกษุ กา

…เหมือนกัน โดยอุบายนี้ พึงทราบ วิจฉชวนถึงอาบัติเดิมที่ไว้ ๖๐ ปี. จริงอยู่ ภิกษผู้อยู่ริวาส ครบ ๖๐ ปี แม่เป็นมณฑตรทะและปิดอันตราบติไว้วันหนึ่ง ยอม เป็นผู้ควรอยู่ริวาส ๖๐ ปีอีก. เมื่อภูกุทิ่งหลายกล่าวว่า “ก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์อาบัติในพระวินัยและความสำคัญของวันริวาส โดยพิจารณาว่า ภิกษุที่มีประวัติอาบัติมายาวนานควรได้รับการพิจารณาอย่างไรในการเข้าสู่ตำแหน่งใหม่ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับสถานะของ '

…่า ฌฏติฤทธุกรรม. บรรดากรรมเหล่านั้น อปโลกกรรม พึงทำเพียงอโลน่. ไม่ ต้องทำด้วยอำนาจฤทธิมเป็นต้น. ๒๒ แม่ฌฏีกรรม พึงทำ

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์บทแห่งกรรมในพระวินัย โดยเฉพาะการอธิบายถึงการแบ่งแยกประเภทของกรรม ว่ามีการกระทำอย่างไร และข้อกำหนดแตกต่างกันภายในสังคมสงฆ์ การทำกรรมอย่างอปโลกกรรมและฌฏีกรรมจะถูกอธิบายอย่างละเอ

…ี้ เป็นอาบีติแพ้น้องอยู่ที่อาสนาลัยแล้วเห็น ไม่เป็นอาบัติ ลูกเดินไปด้วยคำว่า "เราเจาะดู" เป็นอาบัติ แม่อยู่ที่ถนมเหลืองอา ไปดู เป็นอาบิตเหมือนกัน

บทความนี้กล่าวถึงจุดดุลสมดุลตามหลักการของสาทิกาในพระอภิธรรม โดยเน้นการปฏิบัติภายในวัดและกิจกรรมต่างๆ ของภิกษุ เช่น การฟ้อนและการร้องเพลง เพื่อให้เข้าใจถึงการวินิจฉัยด้านหลักพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับการ

…วร แต่มิใช่เป็นของ ส่วนตัวเท่านั้น ใช่เป็นของสงฆ์ หรือเป็นคิววิติค(คือ เป็นของ คุณสัก) ควรอยู่ บาตร แม่เป็นการแห่งทองแดง ก็ไม่ควร ส่วนภาชนะควร คำทั้งปวงที่ว่ามี ๆ ท่านกล่าวไว้ในกุมารที ส่วนบาตรที่แล้วด้ว…

บทนี้กล่าวถึงข้อควรปฏิบัติและหลักเกณฑ์ในการใช้ภาชนะในวัดตามพระวินัย เช่น ขนาดและวัสดุของภาชนะที่ควรใช้ ไม่ควรใช้วัสดุที่ถือว่าไม่เหมาะสมในวัด และยังมีการอ้างอิงถึงคำสอนและการวินิจฉัยที่เกี่ยวข้องกับกา

…ห่งธิสารันโดนหนึ่ง ภูเกียรอ่มไม่ได้เพื่อจะพลังงานประตู หรือ เพื่อจะถล่มสลัก หรือเพื่อจะเอาลูกกุญแจในแม่กุญแจด้วยมือ หรือ ด้วยหลังเท้า หรือด้วยศรีษะ หรือด้วยอวัยวะในดินเดียวกัน แต่คล้องตามจะยอป่าแล้ว ย่อ…

เนื้อหาวิเคราะห์การใช้กะโหลกน้ำค้าง คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการเปิดประตูความสบายที่แท้จริงโดยไม่ต้องใช้ความพยายามมากนัก โดยกล่าวถึงการจัดการกับสิ่งที่ขัดขวางการเข้าถึง เช่น ความสะอาดและการใช้มือในการจัดกา

…ฝึกมิค ในกรณีที่กล่าวว่า และฝึกมิคอุดโลมตามผ้าห่อผึ้งมันนั้น [ว่า ด้วยไม้สะคัง] ไม้สะคังนั้น ได้แก่ แม่สะคังบ้าง เสื่อหวายหรือเสื่อลาแผน อย่างใดอย่างหนึ่ง ที่จะพุงในแม่สะคังมันบ้าง เชือกผูกไม้สะคังนั้น ไ…

เนื้อหานี้อธิบายความหมายของคำในพระวินัย เช่น การอนุญาตให้ใช้งานวัสดุบางประเภท โดยระบุให้ชัดเจนถึงกฎเกณฑ์การใช้งานของวัสดุเหล่านี้ เช่น ผงหินและขี้ผึ้งในการดำเนินการต่างๆ บทความยังเสนอความสำคัญของไม้สะ

…่ำ ได้แก่ สู่ไม่สำหรับสอดเข้าในระหว่างแห่งจิวิร 2 ชิ้น บทว่า วินฑูรงชู ได้แก่ เชือกที่ผมสะดึงเล็กกับแม่ สะดึงใหญ่ ที่ไม่สะดึงนั้น บทว่า วินฑูรสุดฤทธิ์ [๑๔๒] ได้แก่ ด้วยที่จริงจวิริติดกับ แม่สะดึงเล็ก สา…

…ชน์จากการใช้เครื่องมือที่แตกต่างกัน เริ่มจากการทำแนวเครื่องหมาย จนถึงการวัดขนาดเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่แม่นยำ การศึกษาเหล่านี้มีความสำคัญในการสร้างความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับความสามารถในงานของช่างและวิธีกา…

…า อาสนิกะ จริงอยู่ ตั้งฉ่ายด้านเดียวเท่านั้น มีก้า ๆ นี้ จึงควร ส่วน ตั้ง 4 เหลี่ยมครุฑ พึงทราบว่า "แม่เกณฑ์ประมาณกี่ควร" เพราะ พระบาลว่า "เราอนุญาตั้ง 4 เหลี่ยมครุฑแม่สูง [๒๕๕] เตียงที่ทำพนักพิง 3 ด้าน …

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งเตียงและลักษณะของวัสดุที่ใช้ในการผลิตเตียง ได้แก่ เตียงหวาย, เตียงที่ตั้งสี่เหลี่ยมครุฑ และคำอธิบายเกี่ยวกับประเภทต่าง ๆ ของเตียง เช่น สัตตะคะ และภาทปิยะ รวมถึงความหมายของรายได