แม่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 103 / 196

…ความว่า [๔๔๘] แม้ในมังสศจัฏฏ์ ก็มี อาบัติ ๑ อย่างนี้ คือ "เป็นอุตลังกจัย แก่พวกวิญูจุพัคคีย์ ผู้จัด แม่โคสาวให้ (จนบุ) ตาย เป็นอุตลังกจัย เพราะมีตีคำหมนดกฎ องค์หาด, เป็นทุกกฎ เพราะบททั้งหลายที่เหลือ." แม…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และทำความเข้าใจเกี่ยวกับอาบัติและกฎในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงบทว่า เอก และ ดิสโล รวมถึงกรณีของสุตโลในมังสศจัฏฏ์ การทำความเข้าใจบททางศาสนาจะช่วยให้การปฏิบัติธรรมมีประสิทธิภาพ

…ติที่ต้องในบริวาส ชื่ออันตราบัติเหงุปพัฒน์ อาบัติที่ต้องในขณะประพฤติมานติ ชื่ออันตราบัติเหงุปพัทธ์. แม่คำนี้ กููกโดยเปรียบอันหนึ่ง. อาบัติใด อนิญฺญทำความทยุตระแสดงเสีย ด้วยตั้งใจว่า "เราจำไม่ต้องอีก" อาบ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติต่างๆ ที่สำคัญในพระวินัย เช่น อาบัติขัน อุปพทธัติ และอปราบัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกระทำหรือการไม่กระทำที่นำไปสู่อาบัติทั้งหลาย ความสำคัญของการรู้จักอาบัติช่วยให้ภิกษุสามารถปฏิบ

…่าง ต่างโดยชนิดมีเป็นวรรณ์โดยอรรถมเป็นฉัน บทว่า ปฤมิฬกุทับทส์ ได้แก่ ไม่รู้จักปฤมิฬกุทับทส์ ๕ อย่าง แม่ทั้งหมด. บทว่า ปราณ ได้แก่ ไม่รู้จักปราณ ๕ อย่าง. ปราณา- กรรมคล้ายกับอุจฺจิตคต [วิธีฉันในอปาสาทิกปัญ…

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ปฏิบัติงานในการอยู่ป่าโดยใช้แนวทางจากพระวินัย มีการอธิบายถึงคำว่า 'การปฏิบัติงานนี้' ที่เชื่อมโยงกับการอาศัยอยู่ในป่า ซึ่งแสดงถึงประโยชน์ที่เกิดขึ้นจากการไม่อิงโลกมนุษย์และการ

…งเกาะรัชด้วยคำอธิษฐานว่าว่า หนุก วาณัย สุโณม เต (เอาเด็ด เราจะฟังก่อนท่าน) [อุปมแห่งอาบัติอนาบัติ] แม่นในว่านว่า ฉนมุติวสุดี เป็นต้น ก็เนี่ยนีแล. บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ฉนมุติวสุดี มีความว่า เรือน ที่มี…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายอาบัติและอนาบัติในพระวินัย โดยนำเสนอความเข้าใจและการตีความที่ถูกต้องเกี่ยวกับการเปิดเผยอาบัติของภิกษุ ซึ่งเป็นข้อมูลสำคัญในการศึกษาพุทธศาสนา เวลาที่เปิดเผยอาบัติไม่มีผลต่อความ

…ูตร โดยบันทะและปริวาร ให้ ระงับเสีย. อิทธิฤทธิ์นี้ ชื่อว่าเกิดในวันนั้นธีระมแล้ว. คงเป็นปาจิตติย์ แม่แก่กิริยผู้อธิฤทธิ์นั้น. บทว่า อนุตราบุคคล มีความว่า หากว่า อธิฤทธิ์ คนเหล่านี้กล่าวว่า "เราไม่ยอม…

บทความนี้สำรวจปัญหาที่เกี่ยวข้องกับมิทปลาถากในพระวินัย โดยเน้นบทบาทของอิทธิฤทธิ์และการตัดสินใจของภิกษุ รวมถึงกรณีที่ภิกษุจะไม่ตกลงในคำตัดสินของพระเดชะ และเหตุผลในการดำเนินการต่อไปในเส้นทาง เพื่อให้เกิ

…ิแล้วก็ภิญญ์ทั้งหลายเช่นคุณ ว่า "ภิญญ์ผู้อยู่สมานในวันนี้ รีออ ต้องอุกโฏกุมบาปโดยดี" จงไปแสดงอภิญญี แม่ไม่อาคันตุกะ กันเลยนะเล บทว่า การโถ มิความว่า ภิกษุทั้งหลายผู้แพ้ พูดภูมิรูป หนึ่ง ผู้ไปสู่บริเวณนิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวางตัวและการตัดสินในพระวินัย ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับอิทธิธของภิกษุและการแสดงออกถึงความรับผิดชอบในการตัดสินใจต่างๆ ในสังคมสงฆ์ เรื่องนี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับความสมควรในการอวดอ้างแล

…า "ผู้นี้เป็นจำเลยโดยธรรมหรือไม่?" สองบวว่า อธมมโจกโก ปริคคเหตฺโพ มีความว่า พึงรู้ ประมาณโจกนี้นั้น แม่บทที่เหลือ ก็นี้แหละ. สองบวว่า ฌุตฺโต อาเปนฺตน มีความว่า ไม่พึงยังถ้อยคำ อันโจกก็เลยกล่าวให้ทกหล่น. …

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรวจสอบและซักถามในพระวินัย โดยมีคุณสมบัติและบทบาทของโจกในการแยกแยะบุคคลที่เป็นโจกโกและจำเลยอย่างถูกต้อง ตัวอย่างการใช้ภาษาจีนในการยกคำถามเกี่ยวกับการเป็นบุตรของสกุล และการสนับสนุนจา

…ทธิ หรือภิญญ์ผู้มี สง่ากาสังคัดกันโดยกรรม. บทว่า นานาสิยาม มีความว่า ทำความเห็นแจ้ง ในสำนัก ภิญญ์ แม่เป้นสมาทิสังสักด์ แต่งอยู่ในสมัยมา. จริงอยู่ การ ที่ภิญญ์ผู้ดำรงอยู่ในมพกสิมา แสดงอาบัติแก่ภิญญ์ผู้อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำและบทในพระวินัยในพระไตรปิฎก โดยเน้นการแสดงอาบัติและความเข้าใจในแง่มุมต่างๆ ของภิญญ์ในแต่ละลัทธิ นอกจากนี้ยังพูดถึงการกระทำที่ไม่ควรกระทำและคำแปลบางประโยคที่สำคัญเพื่อชี้ให

…าบดังนี้: มุสาวาทที่คือเป็นปารจักมิติ เพราะอรรถว่า ถึงปารจัก, อธิบายว่า ถึงความเป็นอามิปัตราราชิค. แม่นุสาวาทนอนนี้ ก็มีนัยเหมือนกัน. ในอนสาวาท ๕ อย่างนั้น มุสาวาทที่เป็นไปโดยอุตตตริมุสุขะ- ธรรมที่ไม่มี…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์คำถามในพระวินัยซึ่งอธิบายถึงความไม่สามารถในการตอบของผู้ที่มีอาการมงาย พร้อมทั้งการเข้าใจความหมายของมุสาวาท และวิจัยในญาณวาทวัดที่มุ่งเน้นถึงธรรมะในมุสาวาทและเหตุผลที่เกี่ยวข้อ

…านนี้ ย่อมเสีย แม้ในสมามีที่เหลือทั้งหลาย ก็มันนี้ ก็ในสมาเหล่านี้ สมใจ เป็นเอนสงสมมติเกิน ๑ โโยษน์ แม่เพียงปลายเส้นผมเดียว สมานั้น จัดว่าหยิ่งเกินไป สมามีมินิดไม่ต่อกัน เรียกว่า สมามินิดา ภิกขุทกนิบาตใน…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมวิบัติโดยสมา โดยเฉพาะการพิจารณาความสำคัญของรูปแบบและการจัดการกรรมในทางพระธรรม รวมถึงการชี้ชัดถึงความหมายของการให้ความสำคัญกับกรรมและสมาในบริบทที่เหมาะสม เพื่อไ

…อยู่ นอกสีมา สมมติสีมาในน่าน้ำนี้เป็นต้นเหล่านี้ ชื่อว่ามติ สมาในน้ำ น้ำในทะเล ในระเกิดออก สิมานั้น แม่งสงฆสมมติแล้ว อย่างนั้น ย่อมไม่เป็นอันสมมติเลย เพราะบ่าวว่า “ภิญญ ทั้งหลาย แม่น้ำทั้งปวง ไม่ใช่สมมา …

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสีมาในพระวินัย และการจัดการนิบิดในบริบทต่างๆ โดยเน้นการใช้ภาษาและความเข้าใจที่ถูกต้องของนิบิดตามหลักพระวินัย สถานะของสมมติในน้ำและสีมาที่สงฆสมมติและการจัดการตามลำดับที่กล่

…อจะหา พึงทำอย่างนี้ :- ภิญญูนี้อุกาล พึงสวดประกาศ โดยอนุญาตของภิญญูสง่ ผู้ประชุมกันในสำนักภิญญูว่า "แม่เจ้า" ข้าพเจ้าอนภิญญูสง ว่า "พระผู้เป็นเจ้ชื่อโนันน แสดงอาการไม่น่าเลื่อมใสแก่ภิญญู ทั้งหลาย; พระผู้…

บทความนี้พูดถึงการอภิญญาในพระพุทธศาสนา โดยเสนอแนวทางการปฏิบัติและแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของอภิญญาในชีวิต รวมถึงการขอโทษและการทำให้ผู้อื่นพึงใจตามธรรมะ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกรรมลักษณะและการปฏิบัติตามป

…โรงธรฅ โรงตร และที่ประชุมอื่น อันง่ ในโรง อุปโลกอีกควรทำแก่ เช่นว่า ฉันทะและปัจจิทินของญาติทั้งหลาย แม่ผู้นำได้มาในโรงในสนั้น อันภิกษุรูปหนึ่งอ่อนน้อมมา เพราะเหตุ นั้น อปโลกนกกรรมนัน ยอมเป็นกรรมที่ชำระให…

ในเนื้อหานี้จะกล่าวถึงหลักการการแบ่งปันอาหารในสงฆ์ เช่น การทำวัตรด้วยปลาและเนื้อ และการบำรุงต้นไม้ที่ปลูกในวัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลไม้ที่ไม่ถูกหวงห้าม โดยการอนุญาตจากสงฆ์ ทั้งยังมีการระบุถึงการถามสงฆ์เ

…พพกิจจะทำแล้วในวันอุโบสถ ย่อมเป็นเช่น กับองค์พระธรรมที่สงฆ์จะทำแล้วเหมือนกัน ก็แสดงดักวั้น องค์ญาทำ แม่ทำตามคราวแห่งผลไม้ ก็ควร กำหนดทำอย่างว่าง " ๕ เดือน, ๖ เดือน, ๑ ปี" ดังตาม ไม่ กำหนดทำตามนั่น ในคราว…

เนื้อหานี้พูดถึงการทำบุญตามพระวินัย โดยเฉพาะในวัดและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงการทำตามกำหนดเวลา การปลูกต้นไม้ในวัด และการบูรณาการการทำบุญร่วมกับชุมชนในแบบที่เหมาะสม การทำบุญในวัดนั้นไม่ได้มีเพ

ประโยค - ปัญหาสำคัญก้อาอรรถถวายพระวิน ปริวาร วัณฑนา - หน้า ที่ 1001 แม่พระนามว่า "พุทธโอ" ของพระโลกเชษฐ์ ผู้มีพระหฤทัยสะอาด คงที่ แสงหาคุณใหญ๋หลวง ยังเป็นไปอยู่ ในโลกตราบใ…

บทความนี้พูดถึงอรรถกถาวินัยที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงแม่พระนามว่า 'พุทธโอ' และการพัฒนาทางจิตใจสู่การเข้าถึงพระนิพพาน การเทศน์สอนในวันนี้ยังคงมีผลดีต่อการแสว…

…สดงปฏิบาทอย่างถูกฤูป ก็ท่านินที่ให้แก่ พระขินฺทพวกเดียว จึ่งประกอบด้วยองค์ ๖ ก็หามได้ ทักษิณาที่ให้ แม่แก่พระอนาคามี พระสกาทาคามีและพระโสดาบัน โดยที่สุดแม้ สามเณรผู้ถือฺอกรรมะ ซึ่งบรรในวันนี้ ก็ประกอบด้ว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความฉัพพาควาสูตร มีการอธิบายเกี่ยวกับองค์คุณ ๖ และการให้ทานที่นำไปสู่การบรรลุเจตนา การวิเคราะห์คำต่างๆ และความสำคัญของการให้ในทางพระพุทธศาสนา แสดงถึงความเชื่อในศาสนาและการปฏิบัติอ

…จความกลัว ความรัก และความปรารถนาสนับสนุนเป็นต้น หาซื่อว่าทานไม่ เพราะเป็นทานที่มีโทษ วัดกฏ (ของกิน) แม่เพียงคำครึ่งคำที่คอดให้แล้ว ก็ไม่ทรงถือเอา เพราะไม่สามารถใบอันให้ผลตามมุ้งหมาย เหตุวามที่ท่านทำที่พอ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับหลักการและลักษณะของการให้ทานในพระพุทธศาสนา รวมถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการทำดี เช่น การบริจาคที่ไม่ได้มาจากอำนาจของความกลัวหรือความรัก การรดสัตว์ส่งผลดีต่อผู้ให้ การทำทานในรูปแบบต่

…ข้าสู่ สุตติโลก สวรรค์ สีละ ข้อที่ทายกทานดีเบื้องหน้าแต่ตายเพราะกายแตกเป็นผู้เข้าถึง สุตติโลกสวรรค์ แม่นี้ (ก็) เป็นผลแห่งทานที่เป็นไปในสัมปรเภท" ก็แก่ พระผู้มีภาค คันธาระอย่างนี้ ได้ดสรพระกาเหล่านี้ว่า…

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับการให้ทานและผลของการให้ที่นำไปสู่นิพพาน ในฐานะที่มีกบคิดในทางจริยธรรม การให้ทานไม่เพียงแต่ส่งผลให้ผู้ให้ได้รับความรักและเกียรติ แต่ยังเป็นมูลฐานที่ทำให้เข้าถึงความสุขใ

…ของพระศาสดา. ภายหลังวันหนึ่ง พระมหาโมคคัลลานะ เที่ยวจากไปในโลก เห็นปราสาทนั้น กลับมาภาบูชาพระศาสดา. แม่นั้นอาศาส ตราบ่าวปราสาทนึก(คอยท่า) ตน จึงทำบุญมีทานเป็นต้นโดยประมาณ โดยยิ่ง ในเวลาสิ่นอายุ ก็ได้บังเ…

ในกรุงพาราณสี ผู้มีศรัทธาชื่ออาได้สร้างศาลาแก้พระศาสดา พร้อมถวายโภชนาทาน เมื่อพระมหาโมคคัลลานะเห็นปราสาทนี้จึงกลับมาบูชาพระองค์ โครงสร้างของปราสาทมีขนาดใหญ่และสวยงาม ก่อให้เกิดความกตัญญูกตเวทีในเวลาสิ

…่ ๑๐๕ เธอได้น้อมคาถานั้นทั้ง ๔ บาทมาดในตอนนั้นแล้วว่า "อันคนผู้ซื้อว่า มีความเมิน ก็คงเป็นคนเช่นเรา แม่มีศีล ก็เป็นคนเช่นกันกับเรา นี้แสน ละ๗ แม้ผู้ไม่ประมาท ก็เป็นผู้ช่วยเรานั่นเอง" ครั้นอ้อม คาถานั้นมา…

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติเพื่อบรรลุอนาคามผลโดยการใช้ทานปิลัสย์และศีลปิลัสย์อย่างมีประสิทธิภาพ การสำรวจความสำคัญของทานและศีลในการเตรียมความพร้อมสำหรับการปฏิบัติวิปัสสนาและการบรรลุผลตามที่ตั้งไว้ ผ่านก