แม่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 103 / 188

…ทธิ หรือภิญญ์ผู้มี สง่ากาสังคัดกันโดยกรรม. บทว่า นานาสิยาม มีความว่า ทำความเห็นแจ้ง ในสำนัก ภิญญ์ แม่เป้นสมาทิสังสักด์ แต่งอยู่ในสมัยมา. จริงอยู่ การ ที่ภิญญ์ผู้ดำรงอยู่ในมพกสิมา แสดงอาบัติแก่ภิญญ์ผู้อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำและบทในพระวินัยในพระไตรปิฎก โดยเน้นการแสดงอาบัติและความเข้าใจในแง่มุมต่างๆ ของภิญญ์ในแต่ละลัทธิ นอกจากนี้ยังพูดถึงการกระทำที่ไม่ควรกระทำและคำแปลบางประโยคที่สำคัญเพื่อชี้ให

…าบดังนี้: มุสาวาทที่คือเป็นปารจักมิติ เพราะอรรถว่า ถึงปารจัก, อธิบายว่า ถึงความเป็นอามิปัตราราชิค. แม่นุสาวาทนอนนี้ ก็มีนัยเหมือนกัน. ในอนสาวาท ๕ อย่างนั้น มุสาวาทที่เป็นไปโดยอุตตตริมุสุขะ- ธรรมที่ไม่มี…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์คำถามในพระวินัยซึ่งอธิบายถึงความไม่สามารถในการตอบของผู้ที่มีอาการมงาย พร้อมทั้งการเข้าใจความหมายของมุสาวาท และวิจัยในญาณวาทวัดที่มุ่งเน้นถึงธรรมะในมุสาวาทและเหตุผลที่เกี่ยวข้อ

…านนี้ ย่อมเสีย แม้ในสมามีที่เหลือทั้งหลาย ก็มันนี้ ก็ในสมาเหล่านี้ สมใจ เป็นเอนสงสมมติเกิน ๑ โโยษน์ แม่เพียงปลายเส้นผมเดียว สมานั้น จัดว่าหยิ่งเกินไป สมามีมินิดไม่ต่อกัน เรียกว่า สมามินิดา ภิกขุทกนิบาตใน…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมวิบัติโดยสมา โดยเฉพาะการพิจารณาความสำคัญของรูปแบบและการจัดการกรรมในทางพระธรรม รวมถึงการชี้ชัดถึงความหมายของการให้ความสำคัญกับกรรมและสมาในบริบทที่เหมาะสม เพื่อไ

…อยู่ นอกสีมา สมมติสีมาในน่าน้ำนี้เป็นต้นเหล่านี้ ชื่อว่ามติ สมาในน้ำ น้ำในทะเล ในระเกิดออก สิมานั้น แม่งสงฆสมมติแล้ว อย่างนั้น ย่อมไม่เป็นอันสมมติเลย เพราะบ่าวว่า “ภิญญ ทั้งหลาย แม่น้ำทั้งปวง ไม่ใช่สมมา …

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสีมาในพระวินัย และการจัดการนิบิดในบริบทต่างๆ โดยเน้นการใช้ภาษาและความเข้าใจที่ถูกต้องของนิบิดตามหลักพระวินัย สถานะของสมมติในน้ำและสีมาที่สงฆสมมติและการจัดการตามลำดับที่กล่

…อจะหา พึงทำอย่างนี้ :- ภิญญูนี้อุกาล พึงสวดประกาศ โดยอนุญาตของภิญญูสง่ ผู้ประชุมกันในสำนักภิญญูว่า "แม่เจ้า" ข้าพเจ้าอนภิญญูสง ว่า "พระผู้เป็นเจ้ชื่อโนันน แสดงอาการไม่น่าเลื่อมใสแก่ภิญญู ทั้งหลาย; พระผู้…

บทความนี้พูดถึงการอภิญญาในพระพุทธศาสนา โดยเสนอแนวทางการปฏิบัติและแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของอภิญญาในชีวิต รวมถึงการขอโทษและการทำให้ผู้อื่นพึงใจตามธรรมะ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกรรมลักษณะและการปฏิบัติตามป

…โรงธรฅ โรงตร และที่ประชุมอื่น อันง่ ในโรง อุปโลกอีกควรทำแก่ เช่นว่า ฉันทะและปัจจิทินของญาติทั้งหลาย แม่ผู้นำได้มาในโรงในสนั้น อันภิกษุรูปหนึ่งอ่อนน้อมมา เพราะเหตุ นั้น อปโลกนกกรรมนัน ยอมเป็นกรรมที่ชำระให…

ในเนื้อหานี้จะกล่าวถึงหลักการการแบ่งปันอาหารในสงฆ์ เช่น การทำวัตรด้วยปลาและเนื้อ และการบำรุงต้นไม้ที่ปลูกในวัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลไม้ที่ไม่ถูกหวงห้าม โดยการอนุญาตจากสงฆ์ ทั้งยังมีการระบุถึงการถามสงฆ์เ

…พพกิจจะทำแล้วในวันอุโบสถ ย่อมเป็นเช่น กับองค์พระธรรมที่สงฆ์จะทำแล้วเหมือนกัน ก็แสดงดักวั้น องค์ญาทำ แม่ทำตามคราวแห่งผลไม้ ก็ควร กำหนดทำอย่างว่าง " ๕ เดือน, ๖ เดือน, ๑ ปี" ดังตาม ไม่ กำหนดทำตามนั่น ในคราว…

เนื้อหานี้พูดถึงการทำบุญตามพระวินัย โดยเฉพาะในวัดและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงการทำตามกำหนดเวลา การปลูกต้นไม้ในวัด และการบูรณาการการทำบุญร่วมกับชุมชนในแบบที่เหมาะสม การทำบุญในวัดนั้นไม่ได้มีเพ

ประโยค - ปัญหาสำคัญก้อาอรรถถวายพระวิน ปริวาร วัณฑนา - หน้า ที่ 1001 แม่พระนามว่า "พุทธโอ" ของพระโลกเชษฐ์ ผู้มีพระหฤทัยสะอาด คงที่ แสงหาคุณใหญ๋หลวง ยังเป็นไปอยู่ ในโลกตราบใ…

บทความนี้พูดถึงอรรถกถาวินัยที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงแม่พระนามว่า 'พุทธโอ' และการพัฒนาทางจิตใจสู่การเข้าถึงพระนิพพาน การเทศน์สอนในวันนี้ยังคงมีผลดีต่อการแสว…

…สดงปฏิบาทอย่างถูกฤูป ก็ท่านินที่ให้แก่ พระขินฺทพวกเดียว จึ่งประกอบด้วยองค์ ๖ ก็หามได้ ทักษิณาที่ให้ แม่แก่พระอนาคามี พระสกาทาคามีและพระโสดาบัน โดยที่สุดแม้ สามเณรผู้ถือฺอกรรมะ ซึ่งบรรในวันนี้ ก็ประกอบด้ว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความฉัพพาควาสูตร มีการอธิบายเกี่ยวกับองค์คุณ ๖ และการให้ทานที่นำไปสู่การบรรลุเจตนา การวิเคราะห์คำต่างๆ และความสำคัญของการให้ในทางพระพุทธศาสนา แสดงถึงความเชื่อในศาสนาและการปฏิบัติอ

…จความกลัว ความรัก และความปรารถนาสนับสนุนเป็นต้น หาซื่อว่าทานไม่ เพราะเป็นทานที่มีโทษ วัดกฏ (ของกิน) แม่เพียงคำครึ่งคำที่คอดให้แล้ว ก็ไม่ทรงถือเอา เพราะไม่สามารถใบอันให้ผลตามมุ้งหมาย เหตุวามที่ท่านทำที่พอ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับหลักการและลักษณะของการให้ทานในพระพุทธศาสนา รวมถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการทำดี เช่น การบริจาคที่ไม่ได้มาจากอำนาจของความกลัวหรือความรัก การรดสัตว์ส่งผลดีต่อผู้ให้ การทำทานในรูปแบบต่

…ข้าสู่ สุตติโลก สวรรค์ สีละ ข้อที่ทายกทานดีเบื้องหน้าแต่ตายเพราะกายแตกเป็นผู้เข้าถึง สุตติโลกสวรรค์ แม่นี้ (ก็) เป็นผลแห่งทานที่เป็นไปในสัมปรเภท" ก็แก่ พระผู้มีภาค คันธาระอย่างนี้ ได้ดสรพระกาเหล่านี้ว่า…

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับการให้ทานและผลของการให้ที่นำไปสู่นิพพาน ในฐานะที่มีกบคิดในทางจริยธรรม การให้ทานไม่เพียงแต่ส่งผลให้ผู้ให้ได้รับความรักและเกียรติ แต่ยังเป็นมูลฐานที่ทำให้เข้าถึงความสุขใ

…ของพระศาสดา. ภายหลังวันหนึ่ง พระมหาโมคคัลลานะ เที่ยวจากไปในโลก เห็นปราสาทนั้น กลับมาภาบูชาพระศาสดา. แม่นั้นอาศาส ตราบ่าวปราสาทนึก(คอยท่า) ตน จึงทำบุญมีทานเป็นต้นโดยประมาณ โดยยิ่ง ในเวลาสิ่นอายุ ก็ได้บังเ…

ในกรุงพาราณสี ผู้มีศรัทธาชื่ออาได้สร้างศาลาแก้พระศาสดา พร้อมถวายโภชนาทาน เมื่อพระมหาโมคคัลลานะเห็นปราสาทนี้จึงกลับมาบูชาพระองค์ โครงสร้างของปราสาทมีขนาดใหญ่และสวยงาม ก่อให้เกิดความกตัญญูกตเวทีในเวลาสิ

…่ ๑๐๕ เธอได้น้อมคาถานั้นทั้ง ๔ บาทมาดในตอนนั้นแล้วว่า "อันคนผู้ซื้อว่า มีความเมิน ก็คงเป็นคนเช่นเรา แม่มีศีล ก็เป็นคนเช่นกันกับเรา นี้แสน ละ๗ แม้ผู้ไม่ประมาท ก็เป็นผู้ช่วยเรานั่นเอง" ครั้นอ้อม คาถานั้นมา…

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติเพื่อบรรลุอนาคามผลโดยการใช้ทานปิลัสย์และศีลปิลัสย์อย่างมีประสิทธิภาพ การสำรวจความสำคัญของทานและศีลในการเตรียมความพร้อมสำหรับการปฏิบัติวิปัสสนาและการบรรลุผลตามที่ตั้งไว้ ผ่านก

…เลย" ดังนี้แล้ว เข้าไปยังพระนครแต่ตัวเดียว ลำดับนั้น คนนั้นได้พบพระโพธิสัตว์เข้าแล้ว และเล็ดพระโกรธ แม่แต่ คนหนึ่งก็มี. พระโพธิสัตว์ วิ่งเข้าไปถึงภายในราชอาสนที่พระทับในท้องพระโรง. ขณะนั้น พวกราชบุตรปราร…

ในเรื่องนี้พูดถึงการประสบพบกันระหว่างพระโพธิสัตว์และสัตว์ที่ถูกฆ่าในสถานที่ต่าง ๆ การเข้าใจกรรมและผลของการกระทำที่ส่งผลถึงทุกสิ่ง พระโพธิสัตว์ได้เข้าไปยังพระนครและมีการสนทนากับพระราชาซึ่งแสดงให้เห็นถึ

…่ถ่ายเดียวเท่านั้น. บทว่า ธิรัง ได้แก่ บันฑิต. บทว่า สงคุณาดี คือ ย่อมสงเคราะห์ญาติทั้งหลายผู้ทรงพล แม่ที่มาหาตน ด้วยการให้วัตถุมีอารเครื่องนุ่งห่มพิพิธพันธุ์และไก

ในบทความนี้พูดถึงความหมายของมังคลิดาถิ่นในตอนเล่ม ๑ หน้าที่ 119 โดยการวิเคราะห์แต่ละคำและบริบทที่เกี่ยวข้อง กล่าวถึงความสามารถในการร้องของนกและต้นไม้เสียงที่มีผลสำคัญในสังคม นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความส

…อด นั้น บันฑิตพิพึงเข้าอย่างนี้ว่า "วิญญูชนผู้ง่ายเสื่อมไส้แล้ว ไม่ปล่อยปล่อยอุปโลดประกอบด้วยองค์ ๗ แม่งวันเดียว ทำให้มีรูป (องค์) ครบเต็มที่ คือให้องค์ครบบริบูรณ์ ติดต่อปฏิุทิรัย-ปกัณฑ์ด้าย." [๑๑] อรรถก…

เนื้อหาเกี่ยวกับเมนูสูตรที่พระอรรถถากาจารย์ได้กล่าวถึง พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการใช้คำว่า 'โต' ในทางพระพุทธศาสนา และความสำคัญขององค์ ๗ ที่ทำให้วิญญูชนได้ประโยชน์ในชีวิตประจำวัน การใช้คำแ

…ัยแห่งลิกาบบทนั้น พระอุปสังสีจึงกล่าวว่า ชื่อว่า วิภา (ได้แก่) เมื่อกาเที่ยงล่วงเลยไปจนถึงอรุณฉัน." แม่เวลาที่ตรง ก็ยัง ถึงความสงเคราะห์เข้าไปในกา ค. ก็จำเดิมแต่เวลาที่ตรงนั้นไป ก็ญู ไม่สามารถเพื่อขอบเชื…

บทนี้พูดถึงการแบ่งมรรคของบุรุษที่ประกอบด้วยมรรค ๖ และมรรค ๓๐ ที่เกี่ยวกับอาการของอากาศ พระอุปสังสีและการบริโภคตามเวลา ในส่วนนี้ยังกล่าวถึงวัตถุที่เรียกว่าโกสนะและการบริโภคในเวลาต่าง ๆ เพื่อความเข้าใจใ

…เพราะเหตุที่ท่านไม่อธิษฐานแต่เช้าตรู จึงไม่มี อุโบสถกรรมทั้งหมด, แต่มีอุโบสถกรรมถึงหนึ่ง เขาคิดว่า "แม่เพียงเท่านี้ก็ช่างเถิด" จึงสมาทานศีลในสำนัก ของเศรษฐี อธิษฐานอุโบสถ ไปสู่ที่ของตนอนุ่งนึงถึงศีลอดอำเ…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงการที่เขามองเห็นความเงียบในเวลาเย็นเมื่อพระอาทิตย์ใกล้จะอัสดง และการถามถึงที่อยู่ของผู้รักษาศีลในวันอื่น ๆ หลังจากนั้นเขาได้ไปหาผู้มีฐานะเศรษฐีเพื่อสอบถามเกี่ยวกับอุโบสถกรรมซึ่ง

…. มุ่งนั้นได้ คลายไปแล้ว เพราะเดชแห่งคีต." [๕๕] อรรถกถาสมมาทภูฉุฉัษฎ์เป็นต้น ว่า "ก็แม้ความคิด ว่า 'แม่' ความคิด ว่า เราจักฆ่าสัตว์' ดังนี้ ย่อมไม่เกิดขึ้นแก่นพระอธิษฐานคุณทั้งหลาย จำเดิมแต่การเกิดขึ้นแห…

ในบทนี้ได้พูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตและกรรมภิลาส รวมถึงธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญเพียรในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการควบคุมจิตใจและการเข้าใจหลักธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงเวรกรรมที่เกิดจากความคิด

…่า วิสุ อบมูปฺปลวโต จังนั้น เป็นคำที่ปราก- รยะกล่าวดีแล้ว." ก็ในมคคลว่าข้อว่า อารติ วิริติ ปาปา นี้ แม่- การดื่มสุรา จะเป็นบาปจริง, ถึงกระนั้นพระผู้มีพระภาคประสงค์จะ ตรัสกรรมแสนอกจากการดื่มสุรา นี้โดยควา…

ในพระธรรมมีการอธิบายว่า การดื่มสุราถือเป็นบาปและสะท้อนถึงสถานะของบุคคลตามแนวทางแห่งธรรมะ พระผู้มีพระภาคตรัสถึงกรรมที่เกี่ยวกับการดื่มสุราไว้อย่างเหมาะสม และบัณฑิตควรเข้าใจว่า การดื่มสุราอาจนำไปสู่อันต