โค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 105 / 239

…และดับติดิต - หน้าที่ 85 นิปกสฺูต ภาวปฺปิก ความเป็นแห่งคนมีปัญญา ชื่อ นปิกา: อุปมาว่า ภาวิโอ โอปมุ โคจิณ ความเป็นแห่งอุปมา ชื่อ โอปิมมะ. ณฺฐ ปัจฉิมนี้มีวิจิตรงาม พุทธิสรตาลที่เป็นรัศมีสว่าง ลบ ณ เสียเห…

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่อธิบายถึงการใช้คำต่างๆ และวิเคราะห์ความหมาย เช่น นิปกสฺูตและความเป็นแห่งการมีปัญญา รวมทั้งการใช้ดุลย์และการลบส่วนของคำเพื่อให้เข้าใจมากขึ้น โดยมีการเปรียบเทียบและยกตัวอย

…ตั้งอยู่ในทุกตำแหน่ง (แห่งร่างกาย) อันนี้ปลาทุงมกัญญเป็นตอนนั้น บัดพิตึพิงทราบว่านักโหน่ง เอียงไปสู่โค่ง (ที่ไป) ของมันมีรูปเป็นต้นนั่นเอง ดังจูจิ จรเข นัก สังข์บ้าน และสังข์ป่า ก็อาจแตะไปหาโค่งของตน คำ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับจิตวิญญาณและรูปในร่างกาย ซีเรียลวิทยาและการเชื่อมโยงระหว่างร่างกายและจิตใจ มีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของอุปกรณ์ในกายและการทำงานร่วมกันขององค์ประกอบต่างๆ

…จริง ทุกข์ส่อดับเพราะความดับไปแห่งสมุทัย มิใช่เหตุอื่น เหตุนี้จึงตรัสไว้ (ในธรรมบท) ว่า ต้นไม้ เมื่อโคนยังมั่นอยู่ไม่มีอุปภา และถูกตัด (ส่วนบน) แล้วก็ยอดได้อยู่m นั่นฉันใดดี แม่ ทุกข์นี้ก็ฉันนั้น เมื่อเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะการดับทุกข์ซึ่งสัมพันธ์กับสมุทัย กล่าวถึงความหมายของทุกข์และการดับทุกข์ที่มาจากการเข้าใจแนวทางตามศาสตร์แห่งธรรมะ และการใช้หลักการพิจารณาเพื่อพัฒนาตน การเป็นหน

…ไม่ม(อะไร) ที่น่า เพื่อใจ เพราะ เร่าร้อนด้วยกิเลส ทั้งนามซึ่งฉันตกแต่นเอง เพราะทำให้ตกไปสูกคิ เหมือนโคที่เขาะขา ซึ่งถูกความเหนื่อยหอบเพราะถูกลบด้วยไปและถูก ทุบด้วยไม้ค้อนครองงามแล้ว ย่อมรนึมำ้ร้อน (ที่ข…

…งเหตุพิเศษ ได้แก่ อวิชชา และอัตตา ซึ่งมีผลต่อชีวิตและความทุกข์ของตน โดยใช้การเปรียบเทียบกับการเลี้ยงโคและการพยายามทำกรรมดีเพื่อบรรเทาความทุกข์ เหตุสำคัญคือการรู้ทันกิเลสและการสร้างบุญทวีเพื่อแก้ไข และพั…

…กจากกาลนานแล้วปัจจุบัน (องค์) ถาน (โดย) ทำ (ถานนั้น) ให้เป็นที่หนัก พระเสกบุณกัลทั้งหลาย ปัจจุบันนี้โครตรู (โดย) ทำ (โครตรูนั้น) ให้เป็นที่หนัก ปัจจุบัน โวทาน (ความผ่องแผ้วแห่งจิต) (โดย) ทำ (โวทานนั้น) …

เนื้อหาทั้งหมดพูดถึงอุปนิสัยปัจจัยที่แบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ อารมณ์ปัจจัย สนิทปัจจัย และอุปนิสัยปัจจัย โดยเน้นที่อารมณ์ความรู้ความเข้าใจที่เป็นหลักสำคัญในกระบวนการเป็นผู้อยู่ร่วมทางธรรม และการสร้า

…วย เหตุนี้ จึงชื่อ ศิลพรรคปาทาน (แปลว่า ศิลพรรคอึดอึม) ดังนี้บ้าง ด้วยว่า ศิลพรรคต่าง ๆ มีโศลิด และ โคพรด เป็นกัน- เป็นอุปาทานอยู่ ในตัวมันเอง Because ว่า ความบริสุทธิ์ก็มีด้วยศิลพรรคอย่างนั้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงศัพท์ในคำอุปมาและอรรถแห่งภูมิปทาน โดยระบุว่าทุจิตเป็นธรรมชาติดือมั่นที่ไม่มีความผันผวน และสีลศัพท์ปาทานเป็นการอธิบายถึงความอึดมั่นของบุคคลที่ยึดมั่นในศิลพรรค โดยแสดงให้เห็นว่าศิลพรรค

ปร่ามโคลง - วิสุทธิวิมารพล ปะ ตน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 90 ถูกปลายมิถิ่มกัตไปพลัน อึ่งนี้ (สังขาร) ธรรมทั้งหลายเ…

ในบทความนี้เป็นการวิเคราะห์ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมดารูปและการแตกดับของสังขาร ซึ่งถูกเปรียบเปรยด้วยรูปแบบและวัสดุต่าง ๆ ที่มีอยู่ทั่ว ๆ ไป ตัวอย่างเช่น เหล็ก, ทอง, และหิน การอธิบายนี้ชี้ให้เห็นว่าธรรมด

… ดั่งการเห็นทาง โตรุตฺญาณ ดั่งการออกไป มรรคญาณ ดั่งการไปโดยเร็ว ผลญาณ ดั่งการหยุดอยู่ในที่ปลอดภัย [โค] ข้ออุปมาว่าโค ต่างว่าว่า โค ต่างว่า เมื่อวานผู้หนีหลบอยู่ในดนกลางคืน โคทั้งหลายแหกกลอกหนีไป ตอนเช…

บทความนี้นำเสนอการอุปมาที่เกี่ยวข้องกับขันธ์ ๕ ซึ่งเปรียบเทียบกับโคเพื่อแสดงถึงการยึดถือสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเราและของเรา ความเข้าใจในธรรมะจะช่วยให้หลุดพ้นจากความกลัวและคว…

…จักกันทั้งหลายว่า มันไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ด้วยอำนาจ ใครลักษณ์แห่งพระโโยดิ ดั่งการจำว่าเป็นโคหลงต่อส่วงขึ้น ภูต- ปัญญาณ ญาณเวลา (เกิดความ) กลัวขึ้น มูฏิวัฏฐมตา ดังความที่อยากจะทิ้ง (โคหลง) ไป โ…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงความจริงที่ว่า ชีวิตไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และอนัตตา โดยใช้เรื่องราวของยักษ์ที่กินเนื้อนมนุษย์ เป็นอุปมาของการหลีกเลี่ยงความทุกข์ การทำความเข้าใจในสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเพียงความไม่เที่ยงช่

…่อ (อนิมิตมรร) นี้ ไม่มีทางพระอธิธรรม มีแต่ทางพระสูตร ด้วยในทางพระสูตรนั้น อาจารย์ท่านหลายกล่าวว่า "โคตรฤทสนททำพระนิพพานเป็นธรรมไม่มี นิมิตให้เป็นอารมณ์ เป็นนิมิตมรรคว่าอนิมิตตะ คนตั้งอยู่ในอาณามิยะ- ฐา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์มรรคแห่งอนิมิตและคุณลักษณะของมรรคในการเข้าถึงพระนิพพาน รวมถึงหลักการวิปสนาและอัปปนีติวิปสนา โดยสำรวจธรรมที่ไม่มีนิมิตและคุณลักษณะของมรรคที่นำไปสู่การหลุดพ้น บทนี้ยังชี้ให้เ

…ขารเป็นอารมณ์ แต่ก็ต่างโดยประกายทั้งปวงหมดละก็ โดคร- ญาณเป็นที่สุดแห่งภูมิมีวิปัสสนา * หมายความว่า โครธญาณนั้น ไม่แน่นในวิปัสสนาญาณถึง ก็วา ก็เป็นญาณที่ไปสู่ฐานะ คืออธิรรม จึงควรได้นามว่าภูมานุภาพ...ด้…

เนื้อหาครอบคลุมการวิเคราะห์อนุโลมญาณในบริบทของวิชฌานมรรค ประกอบด้วยอุทิพพญาปสัญญา ภาวะวิญญาณ และ การระบุลักษณะของญาณทั้ง ๔ โดยเปรียบเทียบกับโบราณธรรม การเป็นฐานะของญาณสุดท้ายในทางวิปัสสนา และการประยุก

…ิทยธรรมารแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 207 [อัญทัศน์วิสุทธิฤทธิ์] เมื่อหน้าแต่ก่อนโอมฤทธินี้ไปก็เป็นโคตรภูญาณ โคตรภูญาณ นั้นไม่ชิดปัญญาเท่านั้น วิสุทธิฤทธิ ก็ชิดปัญญานั้นวิสุทธิฤทธิเดียว เพราะ เป็นปัญญา…

เนื้อหาในวิทยธรรมารแปล ภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงความสำคัญของวิสุทธิฤทธิในกระแสแห่งวิสุทธิ และการเข้าใจปฐมมรรคฤทธิ์ในมรรค ๔ รวมถึงพิธีกรรมและการทำให้จิตสงบไปพร้อมกับองค์ความรู้ต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อการพัฒนาจิตใ

ประมาณ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) -หน้าที่ 208 [โคตรภูญาณ] ลำดับนั้น เมื่อมิตตามภัและบัตตามภังทั้งปวงปรากฏโดยเป็นเครื่องกั้นแกลเขาแล้ว ในที่สุดเต่าเส…

บทสรุปเกี่ยวกับการเข้าถึงการรู้แจ้งในธรรม ผ่านโคตรภูญาณและการปฏิบัติตามเนื้อหาที่เกี่ยวข้องในพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของจิตที่บริสุทธิ์แล…

…เป็นสงบธรรมนั้น แล้วกดลงไปในพระนิพพานอันปราศจาก สังขารเป็นฝั่งออก (โดยหน่วงพระนิพพานเป็นอารมณ์) ด้วยโคตร ภูดิษ แต่เพราะยังไม่มีความคุ้นเคยในอารมณ์นี้จึงยึดหน่วงครั้งเดียว จึงยังไม่ตั้งมั่นด้วยดัชณี คูบู…

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับการเข้าใจพระนิพพานและอนุโมทิจิตดวงที่ 2 และ 3 ที่มีผลต่อการเข้าถึงพระนิพพาน แม้ว่าจะยังไม่มีความคุ้นเคยกับอารมณ์นี้ แต่การตั้งมั่นในจิตก็มีความสำคัญเช่นกัน โดยอ้างอิงถึงอ

ประโคม- วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 211 อีกลูกหนึ่งกำจัดพลาหกแมงง ๆ (ไปหมดสิ้น) ที่นั่นบุ…

บทความนี้กล่าวถึงการกำจัดความมืดในจิตใจผ่านโคตรภูญาณเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน เหมือนการเห็นดวงจันทร์เมื่อท้องฟ้าปราศจากอุปสรรค ความสัมพันธ์ระหว่างจิต…

ประโยคสรุป - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 217 ย่อมเกิดขึ้นในลำดับแห่งโคตราภูมิญาณอานิสงส์อันสัมปทูตด้วยสภาวาคามิมรรคนชื่ออำภาคามิมรรคนิมรรคนและ ทุติยญาณ จบ [ดีถิมรรญาณ] …

ในภาคสุดท้ายนี้ได้อธิบายถึงความเกิดขึ้นและผลของญาณในแนวทางของโคตราภูมิและผลของอิทธิฤทธิ์ที่สัมพันธ์กับพระอรหันต์ การบรรลุธรรมตามแนวทางที่กล่าวถึงนั้น สามารถช่วยให้…

…จะ และจากนั้น ทั้งหลาย สมิ ข้อความมีอารมณ์เป็นหนึ่งแห่งจิต ความไม่ชัดเจน ไปแห่งจิต ย่อมมีมิใช่โรเป็นโคร (คือมีมิตรพานเป็นอารมณ์) เมื่อ มรร แตกออกจากกิเลสทั้งหลายที่สรรค์กับอวิชชา และจากชั้นทั้งหลาย วิปส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบูชานมัจฉา ซึ่งจัดอยู่ในกลุ่มการเข้าใจธรรมะโดยการละกิเลสและการมีสติสัมปชัญญะอย่างชัดเจน วิญญาธรรมได้กล่าวถึงการที่จิตจะเข้าถึงการมีอารมณ์อยู่ในความรู้สึกตนและการพ้นจากกิเลสทั้งหลา

ประโยคสรุป: วิถีธรรมรวมแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 231 โคตะ นิวรมณ์ ปรามาศ อุปาทาน อนุตะ มูละ องค์อุดมธรรมและ องค์จิตตเภทตามควรแก่โคตะ [สังโยชน์] ในธรรมเหล่…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมที่เป็นสังโยชน์ทั้ง 10 ประการ ซึ่งมีผลผูกมัดผู้มีจิตใจให้เกี่ยวข้องกับโลกและอธิโลก ธรรมเหล่านี้รวมถึงกิเลสที่ทำให้จิตใจมืดมัว โดยเฉพาะธรรม 9 ประการที่เกี่ยวข้องกั

… ๒. ข. ป. ๑๓/๕๑ ๓. มหาภูกาอธิบายว่า โสดาปฏิมวรร ฯ ชื่อว่า ทัศนะ เพราะเห็นพระนิพพานก่อน และว่า โคตรภูญาณเห็นพระนิพพานก่อนว่า โสดาปฏิมวรร ฯ จริง ๆ แต่ว่าโคตรภูญาณนั้นเห็นโดยเพียงทำ พระนิพพานเป็นอ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำให้แจ้งพระนิพพานผ่านวิถีทางต่างๆ อาทิ ทัสสนาจินกิริยาและวนาสัจจกิริยา ซึ่งพัฒนาโดยอำนาจของสมณะชาการที่มีศีล ธรรมที่พระโพธิจาคต้องการทำให้แจ้ง ช่วยให้เข้าถึงความจริงในพระนิพพ

…ดบัง ย่อมมีในลำดับ แห่งผล (แก้ข้อหลังว่า) ส่วนผล มีในลำดับแห่งกรรมก็ในลำดับ แห่งผลก็มี ในลำดับแห่งโคตรภูมิ ในลำดับแห่งเนวาสัญญานสัญญา- ยตนะก็มี ในผลเหล่านี้ ผลในลำดับแห่งผลยัง ย่อมมีในมรรควิถี ผลหลั…

…เน้นในเรื่องนี้ โดยอธิบายว่า ผลหลัง ๆ ย่อมมีในลำดับแห่งผลหน้า ๆ และการอ้างอิงถึงความเชื่อมโยงระหว่างโคตรภูและผลเดียวกัน