ให้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 690 / 1163

…งคาถาเท่านั้น. แม้เมื่อภิกขุต่อวะอะอื่นอย่างใด อย่างหนึ่ง มีหญูกและนี่เป็นตันดีกาม ยิ่งทุกข์เช่นนั้นให้เกิดขึ้นก็ตาม เป็นทุกข์. แต่อมิเป็นอาบัติแก่ภิกษุภอก โโลหิตหรืออต่อวะเพราะถูกง หรืออ่านกัดเป็นตันดีก…

…อกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงอิทธิปฏิหาริย์และบทบาทของอำนาจอธิษฐานในพระพุทธศาสนา การวิจัยในคำต่างๆ ช่วยให้เกิดความเข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้น.

…ลาสากา อรรถถภะพระวินัย อุตวรรค วรรณา - หน้า ที่ 503 แม้จุนแห่งสิลา เรียกว่า ผงหิน ความว่า เราอนุญาตให้บรรจุ ให้เต็มด้วยผงสิลา นั่น สองบทว่า มฤคสุภณ สาเรดิ มีความว่า เราอนุญาตให้ พอก (เข็ม) ด้วยขี้ผึ้ง ส…

เนื้อหานี้อธิบายความหมายของคำในพระวินัย เช่น การอนุญาตให้ใช้งานวัสดุบางประเภท โดยระบุให้ชัดเจนถึงกฎเกณฑ์การใช้งานของวัสดุเหล่านี้ เช่น ผงหินและขี้ผึ้งในการดำ…

…] ได้แก่ ด้วยที่จริงจวิริติดกับ แม่สะดึงเล็ก สามบทว่า วินฑูติวา จิวริน สีพลพฤกษ์ มีความว่า เรานุญาต ให้ตรังวิจรที่แม่สะดึงนั้น ด้วยสายแล้วเขียน สองบทว่า วิสมา โหนตุติ มีความว่า ด้วยเกียรยงบำแห่งเล็ก บางแ…

…ีการอ้างอิงประโยชน์จากการใช้เครื่องมือที่แตกต่างกัน เริ่มจากการทำแนวเครื่องหมาย จนถึงการวัดขนาดเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่แม่นยำ การศึกษาเหล่านี้มีความสำคัญในการสร้างความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับความสามารถในงาน…

ประโยค - จุดดูลสมดุลปลาสากิลา อรรถถกพระวินัย อรุวรรณ วรรณา - หน้าที่ 505 พื้นที่ให้สูง. หลายบวกว่า โอคุมเพตวาม อูลลิตาตวลิตตา กาญจ มีความว่า เราขออนุญาตให้กูรู้ร้องสงสัยเสียแล้วทรงแสง…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้เครื่องกรองในพระวินัย โดยเริ่มจากการอนุญาตให้ใช้วัสดุที่มีอยู่ เช่น ไม้ไผ่หรือไม้จริงเพื่อสร้างเครื่องกรอง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการมัด…

…ไว้ ชื่อสุดิกา. ถอดที่เขาดัดไว้ข้างบนสลักเพชร สียุฏิกา. สองบัตรว่า มณฑุกลิก กาตู มีความว่า เราอนุญาตให้ออกพื้น ให้ศ่า. ปล่องควันนั่น ได้แก่ ช่องสำหรับควันไฟออก. บทว่า วาสุติ มีความว่า เราอนุญาตให้บด้วยขอ…

บทความนี้พูดถึงการออกแบบเรือนและอุปกรณ์ที่ใช้ในการทำกิจกรรมในน้ำ เช่น การทำหม้อและอุปกรณ์ต่างๆ สำหรับการจัดการน้ำ และการสร้างซุ้มประตูที่เหมาะสมในการใช้งาน รวมถึงคำอธิบายถึงฟังก์ชันการใช้งานต่างๆ และว

…ุดดุแนมดปาสัก ทารถพระวันจุลจราวรรณ วรรณา - หน้าที่ 512 ส่วนสาแหลก ไม่ควรแก้กฎผู้ไม่อาพร, ส่งจิ้งสมติให้ เฉพาะแก้กฎกฎูอาพรเท่านั้น [ว่าด้วยกฎกฎูผูมากอา] (๒๓๕) วินฉัยในคำว่า โรมฎูสุกสุด นี้ พึงทราบดังนี้:-…

…กฎูเกี่ยวกับการดูแลตนเองของภิกษุ เช่น การตัดเล็บและการจัดการเกี่ยวกับผมและหนวด พระผู้พระภาคทรงอนุญาตให้มีการตัดเล็บ และมีการกำหนดกฎเกณฑ์ในการรักษาศีลที่เกี่ยวข้องกับอาหารและการดูแลร่างกาย เพื่อให้มีความเ…

…ค - จุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี พระวิสุทธิ์ วชิราจาร วรรณา - หน้า 513 สองบทว่า มาตูสิ วุฒามานูติ ได้แก่ ให้แต่นหวดให้ยาว. เคราที่คั่งที่เอาไว้ยาวคั่งคาราเพะ เรียกว่า หวาดคั่งพุ่นโค. บทว่า อุปสมฺ ได้แก่ ให้แต…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้คำแนะนำในการจัดการขนในจุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี โดยมีการระบุวิธีการดูแลขนที่เกี่ยวข้องกับแผล ว่าควรถอนข…

…ังสนิทภาคิฟาร อรรถถถภะพระวินัย อุบวรรค วรรคา - หน้าที่ 515 คำว่า "ภิกษุทั้งหมด" เรอนอนุญาตการถักด้วยให้คลม การ ถักดังสายสังวาล นี้ทรงอนุญาตเฉพาะที่ชายทั้ง ๒ ที่ในชายกาล และชายดังสายสังวาล ชายดังสายสังวาล…

…พร่แนวจัดการนุ่งที่ถูกต้องและเหมาะสมซึ่งเกี่ยวข้องกับการรักษากฎและวินัยในพระพุทธศาสนา ในเอกสารนี้ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับแบบการนุ่งหม่มที่แตกต่างกันและการถักสายสังวาล รวมถึงกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับจำนวนช…

…พึงวินการนุ่งทั้งปวงท่ีพระผู้พระภาคทรงห้ามในบททุกวาทกุณบถนี้ และที่พระอรรถกาถอยห้ามในสยบ-วณฺณนา ปกติให้ได้มณฑล ๓ ปราศจากวิการ นุ่งให้เรียบร้อย. เธอเมื่อทำให้การอย่างใดอย่างหนึ่ง ไม่พ้นทุกกุฎ. [๒๕๐] การ…

…้ามจากพระผู้ทรงสั่งสอนเกี่ยวกับการห่มในลักษณะต่าง ๆ ที่อาจนำไปสู่ความไม่เรียบร้อย ควรยึดหลักที่กำหนดให้แต่ละขั้นตอนถูกต้องตามคำสอนและจารีตของภิกษุประการต่าง ๆ ซึ่งจะมีผลต่อการเผยแพร่พระธรรมและความสงบเรีย…

…สองบทว่า ทาย อนุเบนติ มีความว่า กิริยาฉันพักคิอุดไฟ ที่ดวงหัวเป็นต้น บทว่า ปฏูกิ มีความว่า เราอนุญาตให้กิริยุดไฟริบ บทว่า ปริตติ มีความว่า เรายินยอมการป้องกันด้วยการทำให้ ปราศจากหัว หรือด้วยการจุกจุก แต่…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงกฎและความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการจุดไฟ การอนุญาตให้จุดไฟและเงื่อนไขต่าง ๆ รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของความปลอดภัยในการจัดการไฟ ซึ่งสามารถเป็นประโยชน์ต่อ…

ประโยค - จุดตลับสมุดปากกา อรรถถวพระวันวิ ถูจรร วรรณา - หน้าที่ 532 คุณหนึ่น ให้ทรัพย์แสนกาหปละ และสิ่งของมีราคาแสนหนึ่ง กระทำการสร้างวิมารไว้ในระยะโยคหนึ่ง ในหนทางไกล ๕๕ โโยน แล้ว…

… อีกทั้งยังพูดถึงการสร้างประตู ๓ ชั้นในปราสาทและการใช้ทรัพยากรอย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อสร้างความงดงามให้กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์.

…ขามนิวามว่า "นิมนต์เข้ามา เกิด" ดังนี้ พิงเข้าไป แล้วก่า ที่อาสนะจะถึงแก่เธอ มีภิกษุ มได้สนังอยู่ จะให้ภิกษุนลูกขึ้น ควรอยู่ ภิกษุนั่งด่มหรือ ขบฉันอายุและของเดือเป็นต้น อย่างใดอย่างหนึ่งแล้ว แม้มืมือว่าง…

…บป่วย รวมถึงการจัดเตรียมเสนาสนะที่เหมาะสม การทำโอกาสต่างๆ ที่ภิกษุควรเข้าร่วม และความสำคัญในการรอคอยให้ภิกษุที่มีความสำคัญอื่นๆ มาถึงก่อนที่จะเริ่มดำเนินการต่างๆ นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับบทบาทของภิกษุเมื…

…ำและกัญแจ ท่านจริงรับที่อยู่ของท่าน." ที่ถูก ควรจัดแจง เสนาสนะ เก็บภัณฑะไม้และภัณฑะดิน นำเพญภูมิวัตรให้เต็มแล้ว จึงไป. เมื่ออจจะไปอย่างนั้น พึงให้ภิกษาหนุหวีห่อมาตรและจิรเป็นต้น ให้ช่วยถือกระบอกน้ำมันและ…

…วลาพรรษา โดยเน้นถึงความสำคัญในการเตรียมตัวและการร่วมกิจกรรมของชุมชน การเคารพต่อธรรมเนียม และการทำตัวให้เรียบร้อยเมื่อมีผู้คนเห็น การตอบคำถามจากชาวบ้านเกี่ยวกับการเดินทางและสาเหตุในการถือบาตรจึงเป็นสิ่งสำ…

…ถกถาพระวันอ อุณวรรณ วรรณะ - หน้า 544 พิสูจน์ในที่สุดตนได้ยามปกติ แต่ไม่ควรจะถามชนทั้งหลายที่ ไม่เคยให้ เหตุไฉนจึงต้องถาม ? ก็บางคราวชนทั้งหลายก็กลัว บางคราวพวกเขาถูกทุพภิกษภัย เป็นต้นเบียดเบียน ย่อมไม่ก…

…ภาพการณ์ต่างๆ เช่น อัคคภัยและปัญหาด้านการค้า ซึ่งผู้คนอาจมีความกลัวและไม่สามารถถวายได้ตามปกติ จึงควรให้ความสำคัญในการสื่อสาร และมีวิธีการที่เหมาะสมในการจัดการเรื่องนี้ในสังคมศาสนา.

ประโยค- จุดสมันด ปลาส้าที่ อรรถถกพระวัง อรรถวรร วรรา- หน้าที่ 547 จักให้ก็ญแก่ก็ญสนะ และก็ญก็ญอ่อนถือ ฉะนี้แล. ส่วนในสำนักงานใหญ่ เช่นกับมหาวิหาร ควรสมดไว้ ๓-๖ รูป. แต่ในภา…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทและวิธีการให้การกอบกู้แก่วงการศาสนา เช่น การกำหนดจำนวนและตำแหน่งของรูปแบบทางศาสนา รวมถึงการดูแลและจัดระเบียบสถานท…

… มีลามาก, ภิกษุผู้อู ได้ไตรจีวร ๑๐ หรือ ๑๒ สำรับ; พิง แบ่งจีวรนั้น เฉลี่ยในอาวาสอื่น ๆ ที่ไม่มีลามา ให้ภิกษัทหลายแม่ เหล่านี้คืออกี้" ฝ่ายพระมหาภูมิตนเถระกล่าวว่า "ไม่ควรทำอย่างนั้น อัน ชนนทหลาย ถวายปัจ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแบ่งปันจีวรและปัจจัยในหมู่พระภิกษุ โดยเฉพาะการจัดการปัจจัยที่เก็บรวบรวมเพื่อการพัฒนาและบำรุงรักษาอาวาส การทำความเข้าใจในความสำคัญของการถือปฏิบัติในแนวทางที่ถูกต้องตามคำสอนของพระผู

…าเถระปุมัติเอว่า "ถ้อยคําเป็นอัตดลและอนาคต [๓๒] หรือถ้อยคํเปนปัจจุบันกสมทิ อันที่จริง ถ้อยคำเพียงทำ ให้ได้ดี เพียงเป็นเครื่องทำลายเท่านั้น เป็นประมาณในการถือ เสนานะนี้ เพราะเทุ่นั้น เสนานะเป็นอันพระมหาเถ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการถือเสนานะและความสัมพันธ์ระหว่างพระมหาสมัฏท์กับภิญญูผู้เสนานะ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการตัดสินใจที่ถูกต้องในเสนานะและผลกระทบที่มีต่อการถือปัจจัยและการทำบุญในอาวาส รวม…

…บัวเป็นปาก สามารถพระวันอุ จูฬวรรค วรรคา - หน้า ที่ 550 ถือผ้าบังสูลูกนั้น พึงกล่าวว่า "ภายหลังท่านจงให้ภูกู้อื่นถือเอาเถิด." แต่ถ้าเธออยู่ แต่ไม่พูดว่าอะไรเลย และทยอยทั้งหลายถวาย ผ้าถว ไว้แทบขออออผู้ถวาา…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายผ้าในเสนาสนะและแนวทางการปฏิบัติตนของผู้ถวารณะ ซึ่งรวมถึงการให้กิญญูถือผ้าถวารณะและวัดการใช้งานในเสนาสนะต่าง ๆ เกี่ยวกับหลักธรรมและกิญญูที่เกี่ยวข้อง โดยมีการดึงคว…

…่งควรแจก." [๓๓๔] แต่พึงกระทำอย่างนี้ คือ พึงว่าดูเห็นปานนี้ว่า "ธรรมาภิบาลธรรมะ ย่อมธรรมะแม่ ๑ อย่างให้สังคั้นนะ เพราะ- เหตุนี้น ท่านทั้งหลายจงเรียนมาฯ จงให้เรียนมาฯโดยเคารพ จง สายยายโดยเคารพ อย่าเบียดเส…

…ึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการบรรพชาและอุปสมบทที่ต้องมีการชำระให้เรียบร้อย สิ่งที่จำเป็นคือการเคารพในการเรียนและทำกิจกรรมต่าง ๆ ให้สำเร็จ เพื่อสะท้อนถึงความสำคัญในกา…

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาฏิหาริย์ พระวินัย อุตตรวรรณ วรรณา - หน้า 555 ให้แก่ภิกษาหล่านนั้น ผู้เฒูในที่แห่งญาติและคนปวรรณแล้วมาแล้ว, ใน เวลาอโลกไม่ยอมให้ค้างน." ท่านกล่าวว่า…

…สำหรับภิกษุเมื่อเข้าสู่การจำพรรษาและการแยกส่วนผ้าจำพรรษาของภิกษุที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะในเรื่องของการให้และรับผ้าจำพรรษาระหว่างภิกษุภายในสงฆ์ ซึ่งมีขึ้นภายใต้ข้อกำหนดและธรรมเนียมที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังเน้…