ได้ยิน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 29 / 58

ประโยค - ตัดสนมาปาสกำ อรรคถาพระอิ่น หาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 337 ได้ยินว่ากุเหล่านั้น กำหนดเนื้อความแห่งบอกอันหนึ่งว่า “ด้วยจิวตามมิตามใจ” อย่างนี้ว่า “ด้วยจิวรเป็นของคุณด…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจพระไตรปิฎก และการตีความในส่วนต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการแบ่งปันและกฏระเบียบในการปฏิบัติ รวมถึงการใช้ศัพท์เฉพาะในตำราพระไตรปิฎกที่มีความหมายลึกซึ้ง นอก

…นตนต้องชนะ. จิรวงสามนี้ที่กูผู้ชื่นกันเข้าแล้ว พ้นโดยท่วงทีอย่างฟุก เรียกว่าฟุก ในวาทา จิรวิสิ นี้. ได้ยินว่า ภูกุลล่านั่นทำในใจว่า "พระผู้มีพระภาค จักเสด็จ กลับอาทิถิณีอิริยบถนรธร" เมื่อจะไปในชนบทนั้น จึงไ…

ในบทนี้มีการพูดถึงการใช้ชื่อผ้าในที่ต่างๆ รวมถึงคำที่เกี่ยวข้องกับขันธ์ในพระพุทธศาสนา มีการอ้างอิงถึงความหมายของคำว่า คุณสัม ปาม และ อนุญาตู ซึ่งมีความสัมพันธ์กับขันธ์ในบริบททางพระพุทธศาสนา พร้อมกับกล

…[๒๕] พึ่งวันลำดับไว้วายแก่พระมหาเถระนั้น เสร็จแล้วจึงถวายตามลำดับภายหลัง ภูฏุทั่งหลายได้ฟังข่าวว่า "ได้ยินว่า วัดวิโอน จิวรเกิดขึ้นมาก" จึงพากันมาจากวัดซึ่งตั้งอยู่ในระยะโยชนหนึ่งบ้าง, พึงให้จิตเดิมแต่ที่ซึ…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับการถวายผ้าและความสำคัญของการปฏิบัติในลำดับของภิกษุ หลังจากที่ได้ทำการถวายผ้าในวัดควรให้ความสำคัญกับการแจกจ่ายให้กับผู้ที่เข้าอุปจารและอย่าละเลยในลำดับที่ถูกต้อง เพื่อให้คว

…หาริ พึงทราบดังนี้:- ในคำว่า ตํ ภิกญู อปตุเตย อุตสาส์น อุกฺขปิสุ สฺมิ มี อนุญฺภูพิทก ดั่งต่อไปนี้:- ได้ยินว่า ภิกฺขู ๒ รูป คือ พระวินัยธร ๑ พระสุตตันติกะ ๑ อยู่ในอาวาสเดียวกัน ในภิญฺญู ๒ รูปนั้น วันหนึ่ง พร…

ในบทนี้กล่าวถึงการอภิปรายระหว่างพระวินัยธรและพระสุตตันติกะเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเข้าใจในกฎระเบียบและการปฏิบัติของภิกษุในวันหนึ่ง มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งใ

ประโยค - ติดต่อสนับสนุนวิเศษ ภักดีอธิษฐาน อรรถภาพวินัย มหารวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 399 ผู้มีพระภาค ได้ยินดี ความประสงค์ของภิกษูนั้น ดังนี้ว่า "ภิกษุ เหล่านี้ ถูกความโกรธครอบงำ ย่อมไม่เชื่อฟังคำของพระศาสดา …

บทนี้เน้นถึงการที่ภิกษุซึ่งถูกความโกรธครอบงำไม่เชื่อฟังคำสอนของพระผู้มีพระภาค และยังมีการกล่าวถึงความเสื่อมเสียที่อาจเกิดขึ้นจากพฤติกรรมเช่นนี้ รวมถึงความสำคัญของการฟังคำสอนเพื่อป้องกันความบาดหมางและก

…ำว่า เอก จ โบ อิธ นดูติ ยิทิก ติลาสุกภิา มีความ ว่า "ขนมนี้ใด เขาเรียกกันว่าขนมแดงกวา ขนมมันไม่มี". ได้ยินว่า ขนมแปลกชนิดหนึ่ง ได้มาจากสงค์ของคุณบุผนั้น. เพราะเหตุนี้ พระเถ้าประสงค์จะค่าคูณดนั่นกระทบชาติจึ…

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนจากพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับพระเถ้าและการตีความคำว่า 'ขนมแดงกวา' ซึ่งมีความหมายและมีอุทาหรณ์เพื่อสอนให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมภายในศาสนา โดยผู้เขียนชี้ให้เห็นความสำคัญของการแสดงควา

…ละพญาชนะให้เรียนร้อยด้วย วัตร (คือการเปลี่ยนเสียง) อันถกลกล่อม. บทว่า สรรถญาณ คือ การสวดด้วยเสียง. ได้ยินว่า ในสรรถญาณ มีวัตร ๒๑ มีรังวัตร (ทำนองจัดเสียง) โทนวัตร (ทำนองดัง ริคณโม) คิลวิธ (ทำนองดังของเสียง…

บทความนี้ว่าด้วยสรรถัญญะโดยมุ่งเน้นไปที่การทำเสียงที่ถูกต้องในวัตรต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง การกล่าวถึงการใช้เสียงในสวดและศิลปะการเปลี่ยนเสียงซึ่งมีความสำคัญในธรรมะและวัตร นอกจากนี้ยังระบุถึงวัตรที่หลากหลา

… [ว่าด้วยยาตร] สามบทว่า จุนทุนคุณู อุปปุนา โหติ มีความว่า ปุ่มไม้ เ็นนึ่งของกินดีขึ้นแล้ว. ได้ยินว่า ราชเศรษฐีนี้ ให้ ง่ายทั้งเนินน้ำและได้แล้ว เล่นในแม่ง่านกตา. ปุ่มไม้จันทน์อันกระแสแห่งแม่ง่านน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความยุ่งเหยิงและการตีความบทพระธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงเงื่อนไขของการเกิดทุกข์และรายละเอียดเกี่ยวกับการอธิบายที่สำคัญต่างๆ เช่น การใช้คำว่า 'ภิกขุ' และการทบทวนอันตราย

…นยอด. บทว่า สำเร็จ มีความว่า ผ้าทั้งหลายอันท่านงามเสีย. บทว่า เจฟปฏิญญา ได้แก่ เครื่องปลาด คือผ้า. ได้ยินว่า โพรธิราชกุมารนั้น ปลาดแล้วด้วยความมุ่งหมายนี้ว่า "ถ้าว่า เราจักได้บุญ พระผู้พระภาคจันทร์หินผนังข…

ในการส่งคำมาตรในสิมา มีการกล่าวถึงการละหัดบาศและการหมายมาตรโดยฤทธิ์กรรมของอุบาสกาและอุบาสิกา รวมถึงการพิจารณาอุบาสิกาที่ไม่รับภิญญาในเรือน โดยสาระสำคัญยังคงเน้นเรื่องคุณธรรมและการตระหนักถึงบุญในศาสนา.

…อันทำแล้ว หรือไม่เป็นอันทำ.." [ว่าด้วยการจับของสนานะ] [๒๑] หลายทว่า ปัญญาโว ปัญญาโต คณุวา มีความว่า ได้ยินว่า พระเถระมัวปรนฉนิพิจารณ์อยู่ มัวช่วยอธิษฐานผู้แก่ผู้เฒ่า อยู่ จึงมาข้างหลังภิกษุทั้งปวง. ข้อสันนิ…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับหลักการทำคนในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการเข้าถึงความรู้และการทำการบริจาคทรัพย์ให้กับผู้อื่น เพื่อส่งเสริมความก้าวหน้าในชีวิตและการพัฒนาคุณธรรม นอกจากนั้นยังมีการพูดถึงบทบ

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาสากา อรรถถกพระวินัย อุวรร ค วรรา - หน้าที่ 560 ได้ยินว่า คำว่า หัตถินะกะนี้ เป็นชื่อแห่งปราสาทที่ทำอย่างนั้น. หลายขวา สพพ ปลาสก ปริโภค มีความว่า บานหน้าต…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำว่า 'หัตถินะกะ' ที่หมายถึงปราสาทและการจัดลักษณะการใช้สอยในภูมิของสงฆ์ รวมถึงการบริหารทรัพยากรต่างๆ ในอาราม โดยชี้ให้เห็นการใช้งานที่เหมาะสมภายในแนวทางพระวินัยและการรักษาไว้ซึ่งวัตถุป

…หนึ่งฉันอุฏฐานสภัณฑ์แล้ว (ลากิจฉา) เป็นสามอนร ขอมไปเพื่อถือเอาตัณฑ์นั้น อันถือตามลำดับแห่งสามอนรอีก ได้ยินว่า ภิกษุชื่อว่า ผูถูกเสียนระหว่างฝ่ายสามอนรรูปใด มีปิฎกวรรธ จักได้ฉันทุกเทสในวันพรุ่ง แต่เธออุปสมบท…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการและความสำคัญในการถือเอาลำดับของภิกษุผู้มีพรษา 60 ในการทำกิจกรรมทางศาสนา โดยเน้นที่การมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและวิธีการที่พวกเขาให้ความสำคัญกับการบำบัดรักษาและการถือปฏิบัติตาม

…สองบทว่า กบปิ สคฺคมุข์ ได้แต่ อายุครบหนึ่งนั้นเอง. หลายบทว่า อด โจ เทวาทโต สงม์ มินิิติวา มีความว่า ได้ยินว่า เทวาทัน ครับให้บรรลาอย่างนั้นแล้ว ทำอุปสรรคแผนก

เนื้อหานี้สำรวจคำสอนเกี่ยวกับกรรมและความทุกข์ในพุทธศาสนา การอธิบายที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตที่มีจิตเมตตาและการปฏิบัติเพื่อให้เข้าใกล้พระพุทธเจ้า ผู้เรียนรู้ว่าความทุกข์เกิดจากการกระทำที่ไม่เป็นธรรม

…ทำลายแผ่นดิน สองบทว่า กิงส ฯ สมนาสุส ความว่า equivalent (บ๊วบ) ในคำว่า นิฐส ชูคโต นี้ มีนื้อความว่า ได้ยินว่า พยาซ้าง นั่น เมื่อส่งสระ โบกธณี อันมีนาว่า "นิที" นั่น เล่นอยู่ใน เวลาเย็น ชื่อว่าอรติรตร์ทั้งปว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาคำสอนในพระวินัย ซึ่งมีการยกตัวอย่างคำสอนต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตอย่างมีสติและความเข้าใจในผู้คนรอบข้าง ส่งเสริมการพัฒนาจิตใจให้ดียิ่งขึ้น ผู้อ่านสามารถเรียนรู้ท

ประโยค - จุดตัดสนิทปลาสากิกา อรรถถากพระวันติ อุจจวร วรรนา - หน้า 675 นี้ เป็นคำไพเราะ ได้ยินว่า ท่านพระสัขพามี ผู้ประสงค์จะกล่าวคำอันไพเราะ จึงเรียกกฐินใหม่หลายอย่างนั้น บทว่า กฐินวิกานร ได้แก…

เนื้อหาอภิปรายถึงการตีความคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการรับประเคนอาหารและข้อห้ามในสุตวว โดยเฉพาะความสำคัญของการรับประเคนในเวลาที่เหมาะสม โดยได้มีการวิเคราะห์ความเข้าใจเกี่ยวกับการบริโภคเกลือและควา

…ะลึก ได้ ๒๐ กลับ รูปหนึ่งตามระลึกได้ ๓๐ กลับ. ในว่า ทวต อตุมาณา โหนดต นี่ มีเรื่องนี้เป็นอุทาหรณ์. ได้ยินว่า ภิกษุรูปนี้ ในวิหารตำบล ๑ กาวลานเจดีและ ลานโพธิ์แล้ว ไปอาบน้ำ เทพาทั้งหลายมิดโกลมว่า "ตั้ง แต่กา…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุหนุ่มชื่อทัตตะที่ศึกษาวิปัสสนาจนได้รับผลสำเร็จ ที่ประสบเหตุการณ์ต่าง ๆ ในการปฏิบัติธรรมที่ วัดนา และเจดีย์ใกล้เคียง รวมถึงการเรียนรู้จากประสบการณ์ของภิกษุหนุ่มคนอื่น ๆ ที่มีความสำ

…ู้นั้นอาจคือการกาวนั้น จึงเป็นอันได้ทำ ตามคำสอนของพระศาสดา เรื่องต่อไปนี้ เป็นอานาปรัชญ์ในอัตตานั้น ได้ยินว่า ท่านพระสารีริกุตร ไปสู่สัมมวันประเทศ ไม่กวาด ก่อนนั่งเข้านิรณรึเมื่อถึงตำบลหนึ่ง พระผู้มพระภาคร…

ในการเรียนรู้จากพระครูที่ทรงสอนให้รับรู้ถึงความสำคัญของการปฏิบัติที่ถูกต้อง พระสารีริกุตรได้เรียนรู้การปฏิบัติตามคำสอนของพระศาสดาและความสำคัญของการกวาดที่นั่งก่อนนั่งทำสมาธิ เมื่อได้พบรอยพระบาท พระเณร

…ภิกษุผู้ถิ่นถิ่น วินิจฉัยอุปาลีปัญหา พึงถามดังนี้ :- คำถามว่า กติกา นุ โภ ภมุต มีสัมพันธ์ ดังนี้ :- ได้ยินว่า พระเณรอยู่ในกลีบ มานึกถึงหมด ๕ เหล่านี้ทั้งหมด จึงเข้าเฝ้าพระภาค ด้วยคำว่า “บัดนี้เราขอลถามพระผู…

ในบทความนี้ เราจะพูดถึงการวินิจฉัยและคำถามในบริบทของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกฎและหลักเกณฑ์ โดยเฉพาะการตั้งคำถามต่อพระผู้มีพระภาค และการตอบสนองต่อปัญหาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งได้มีการอธิบายถึงกฎโบสถ์และกฎกรรมที

…ตามา ไม่ปิดไว้อย่างตาม เพราะบุคคลนี้ แม้จะไม่ได้ถวาย แต่ต้องครูกบดี ส่วนเหลือแล้วปิด ก็ไม่ต้องโทษ. ได้ยินว่า ปัญหาที่ว่า ปัญหา เมตตา คุณเลิศ ฉินิตา นี้ ท่านกล่าวหมายถึงภิญญ์ผู้อื่นสงฆ์วัตร จิรอยู่ (สงฆ์) ไ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการใช้ภิญญ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงถึงการไม่ต้องรับโทษจากการปิดหรือการใช้เขตภายใน อีกทั้งยังชี้ให้เห็นความสำคัญของวินัยและการมีส่วนร่วมของสงฆ์ในกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการไม

ประโยค ๕ มังคลิตถาในนี้มีแปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๔๐ ให้ขึ้นปราฟพระพุทธเจ้าเป็นอารมณ์เกิดขึ้นแล้ว ได้ยินอยู่ ส่วนบางส่วน พระศาสดาตรอพระนตรคุโณนพาง ทรงแย้มพระโอษฐ์ ถูกพระอานนท์เกาะพระทูลถามถึงเหตุที่ทรงยิ้…

บทความนี้กล่าวถึงพระนางมิลลิกา ซึ่งเป็นที่รักและพอพระทัยของพระราชา เธอเป็นผู้ที่มีความสำคัญในประวัติศาสตร์ไทย โดยเฉพาะเมื่อเชื่อมโยงกับพระเจ้าโกศล และพระพุทธเจ้า เรื่องนี้มีในอรรถกถากุมมาสัปปุญชาดและส