ไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 250 / 396

…กล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ พวกข้าขออยู่ที่นี่เอง เลื่อมใสในวัตรของท่านว่า "ตั้งแต่กาลาคี สร้างิริมนี้มา ไม่มีภูมิที่เคยนำเข้าพิธีกราดอย่างนี้" จึงยื่นถือ ดอกไม้ในมือ." ในบทว่า ปลาทิกลวดุตนีย นี้ มีเรื่องนี้เป็…

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างชาวบ้านที่มีความเชื่อในวัตรของเทพา ซึ่งยกย่องพระมหาเจดีย์และกระทำพิธีกราดอย่างศักดิ์สิทธิ์ ชาวบ้านกล่าวถึงความย้อนยุคและเคารพในพุทธศาสนา ในเวลานั้นพระอภัยเคราะถูกพูดถึงในฐานะผู

…เจ็ด ๒ หมวด มีว่าๆอีวที่ทำแล้วเป็นอาที ได้แสดงแล้วในภูมิขันธกะ. หมวดเหล่านี้ คือ "อาบีติที่ต้องเห็น ไม่มีแก่ ภิญญ อาบีติที่ต้องเห็น มีแก่ภิญญ อาบีติที่ต้องทำคือ มีแก่ภิญญ เป็นหมวดเจ็ด ๓ หมวด. [๒๕๒] อธิบิกะ…

เอกสารนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับพระวินัยซึ่งแบ่งออกเป็นหมวดต่างๆ อาทิ หมวดที่ 5 และ 6 รวมทั้งการให้รายละเอียดเกี่ยวกับกรรมที่มีอิทธิพลต่อสัตบุรุษ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายธรรมที่สงบและไม่สงบ รวมถึงการแสด

…า ทูล วิจฉันดูได้แก่ วิจฉันวัตถุ ๑๐ กล่าวคือ เว้นจากอามาตวัตถุดังกล่าวว่า "ผลแห่งทานอนุบุคคลให้แล้ว ไม่มี" เป็น อาทิ. สัมมา ทุติย พึงทราบด้วยอำนาจวัตถุว่า "ผลแห่งทานอัน บุคคลให้แล้ว มีอยู่ เป็นอาทิ. ส่วนอั…

ในหน้าที่ 826 ของปัญจามสมันตปาณาสิกา อรรถกถาพระวินัย ได้กล่าวถึงข้อธรรมสำคัญในหมวด ๑๐ โดยเน้นเรื่องอานามตวตู ซึ่งรวมถึงอานามวัตถุ ๖ ที่ถูกกล่าวในหมวด ๕ กับความเชื่อที่เกิดขึ้นในอัฏฐาณะ เช่น วิจฉันและอ

…้แก่ ปรารถนาพร้อม อธิบายว่า "น้อมเข้าไปสู่ความเป็นผู้ชำนาญ." สองกล่าวว่า นปปิติ สุขนี้มีความว่า ไม่มีฝันเห็นเฉพาะที่ ลามกเท่านั้น, แต่รอมฝันเห็นที่ดี คือ ที่เป็นเหตุแห่งความเจริญ. สองกล่าวว่า เทวตา…

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับความหมายของ 'สัทธรรม' และความสำคัญของแต่ละแนวคิดที่กล่าวถึง เช่น อาเสวิทยา ภาวิตาย และพุธสัตย รวมถึงการอธิบายถึงการทำบ่อย การตั้งมั่น และการนำไปสู่ความเป็นชำนาญในทางพุทธศาสนา. นอ

…สุขียอมหแตกกันด้วยอำนาจ ๕, เป็นอาทิ, ดังนั้นนับลักษณะแแห่งสงมตานี้ ที่ครึ่งในสงมเทศนกันได้ โดยใจวาม ไม่มีความแตกต่างกัน, และข้าพเจ้าจักประกาศข้อที่ไม่แตกต่างกันแห่งคำนี้ ๆ ในคัมภีร์รีวิวรนั้นแลอง

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการแถลงและการประกาศในทางศาสนา โดยมีการพูดถึงอำนาจและกรรมรวมถึงอุทกเทสอย่างละเอียด เพื่อให้เกิดความเข้าใจและการปฏิบัติอย่างถูกต้องตามหลักธรรม นอกจากนี้ยังยกตัวอย่างการทำกรรมและขอให้

…าปุชฺชาติ เป็นคำที่ พึงทราบ ดังนี้ :- ภิกษุผู้อก้ลาก แต่ต้องโทษตามพระบัญญัติ มีสติไล่เป็นต้น ชื่อว่าไม่มีความจงใจด๋อย, เมื่อแสดงเสีย ชื่อว่ามีความจงใจออก ภิกษุผูแกล้งลำต้องโทษอย่างใดอย่างหนึ่ง ชื่อว่าความจ…

บทความนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยในคำว่า อติฏฺโค และ อาปุชฺชาติ โดยแบ่งแยกออกเป็นกรณีต่างๆ ที่เกี่ยวกับภิกษุผู้มีจิตใจและการกระทำ. เมื่อดำเนินการภายใต้กฎระเบียบทางวินัยมีการประเมินความจงใจและความผิดที่เกิด

…น] หลายบงว่า ทุกว วาสลิก รุตติ มีความว่า ภิกษุผี(๕๕๒) ยิ้นพูดในทับถมบาลกับบรุุ ในเวลามือ ๆ คำ ๆ ไม่มีแสงไฟ ต้อง ปาจิตติย์, เว้นหัตถาบาสียพูด ต้องทุกภฺ หลายบงว่า ทุกว วาสลิก ทิวา มีความว่า ภิกษุยืนพ…

เนื้อหาพูดถึงขอบเขตและข้อบังคับของการพูดของภิกษุในพระธรรม รวมถึงรายละเอียดของอาบัติที่เกิดขึ้นจากการพูดในสถานการณ์ต่าง ๆ เช่น การพูดในกลางวันและกลางคืนที่ส่งผลต่อศีลของภิกษุ รวมถึงการปฏิบัติตนให้ถูกต้

…ก่ ปราชญและ สังฆทิศสม. บทว่า กายาวาศลิกานี จ มีความว่า สิกขาบททั้งมวลทีเดียว เป็นไปในทางกายและวาจา. ไม่มีแม้เพียงสิกขาบทเดียว ที่ทรง บัญญัติในมนูวาท. หลายบรรว่า เอก วินยธ ธนูธโร ได้แก่ ยอดงั่ว เกลือ. จริงอ…

เนื้อหาที่กล่าวถึงหลักการและแนวคิดในพระวินัยรวมถึงการประเมินความสำคัญของการจริยธรรมและการปฏิบัติอย่างถูกต้องตามคำสอนของพระพุทธองค์ โดยมีการแสดงความแตกต่างระหว่างการกระทำที่ถูกต้องและไม่ถูกต้องในชีวิตป

…๓ วันไป ต้องอาบต ๕ จึงแสดงคืนอาบัติเหล่านั้น ในสำนักท่าน" อาบัติเหล่านั้น เป็นอันผู้อื่นแสดงแล้วแท้ ไม่มีวิถี ที่จะต้องทำด้วยอาวุ ๒-๓ ครั้ง แต่ในวิสาขนที่ ๒ ก็พึงกล่าวว่า "ท่านเจริญ ข้าพเจ้าออกปากขอโทษนะปร…

ในพระพุทธศาสนา การแสดงอาบัติเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่ภิกษุจะต้องปฏิบัติตามข้อบังคับอย่างเคร่งครัด โดยระบุจำนวนและประเภทของอาบัติเสมอ ทั้งนี้เพื่อให้การดำเนินการต่างๆ เป็นไปตามหลักที่วางไว้และไม่เกิดความส

…ียดีกระรับได้ คือ ย่อมะรับด้วยสมทะทั้งหลาย หมู่ได้ จริงอยู่ แม้พระผู้มีพระภาคก็ได้ตรัสว่า "อาบัติใด ไม่มีส่วนเหลือ อาบัตินั้น ย่อมะรับด้วยอธิกรณ์ไหน หมายได้, ย่อม ระงับในสถานเหลือ อาบัตินั้น ย่อมะรับด้วยอธ…

บทนี้อธิบายถึงสัมมาวินัยและความสำคัญของการเว้นสมะในอาบัติสามกอง โดยระบุว่าอาบัติใดที่ไม่มีส่วนเหลือจะสามารถรับด้วยอธิกรณ์ได้ และพิจารณาบทบาทของความเห็นในธรรมวินัยที่ระบุไว้โดยพระผู้มีพระภาค …

…นว่า ปัญหาที่ว่า ปัญหา เมตตา คุณเลิศ ฉินิตา นี้ ท่านกล่าวหมายถึงภิญญ์ผู้อื่นสงฆ์วัตร จิรอยู่ (สงฆ์) ไม่มีวินัยกรรรมกับภิญญ์นั่น เพราะเหตุนี้เอง เธอต้องสงคามทีเสสดแล้ว แม้ปิดไว้ก็ไม่ต้องโทษ นะนี้แล เสกโมงนา…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการใช้ภิญญ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงถึงการไม่ต้องรับโทษจากการปิดหรือการใช้เขตภายใน อีกทั้งยังชี้ให้เห็นความสำคัญของวินัยและการมีส่วนร่วมของสงฆ์ในกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการไม

…วยอาการ ๑๑ เหล่านี้" [กรรมวิบัติโดยประสา] อันนี้ พึงทราบวินิจฉัยในวัดแห่งกรรมโดยประสา ดังต่อไปนี้:- ไม่มีคำว่านึ่งที่ว่าจะไม่ดี ลักษณะของภิกขุผู้ขาดธรรมและภิกษุผู้วร่านะในกรรมวินิต โดยประสา นี้ ที่ท่านเจ้า…

บทความนี้นำเสนอถึงการวินิจฉัยกรรมตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญในเรื่องสิามาการส่งต่อและอาการ ๑๑ ที่ส่งผลต่อกรรมที่อาจวิบัติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลักษณะของภิกขุที่มีการขาดธรรมและความเป็นประ

… วันนั่นนั้น อันภิกษุแจกของเด็กน้อย พิงให้ของก็ได้ พิงอโลนให้ ให้ภิกษุผู้ออกกรรมก. ก็แต่ว่า ภิกษุใจ ไม่มีกำลังดีดี เป็นน้อยดีดี ขาดทางภิกษาวาจ ดีดี อาหารหนาดดีดี สำหรับภิกษุนัน เมื่อจะให้ข้าวสารหนึ่งทะนาน …

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงลักษณะของกรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะกรรมที่เกี่ยวข้องกับการให้แก่เด็กน้อยและวิธีการให้ของภิกษุ ในกรณีที่ไม่ต้องอโลนในการให้ ภิกษุที่แจกของให้เด็กน้อย จะต้องเป็นผู้มีวิจารในการก

เวลา พราหมณ์ ให้ อาหาร ต่าง โดย ของ เทียม ของกิน เป็นต้น ไม่มีประมาณ แก่ โกฐิ มหาชน ตลอด ๓ ปี ๑ เดือน ใน วันที่สุด ได้ ให้ ถาด ทอง คาถู ปิยะ และ ถาด สำเร็จ อันเต็…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายอาหารและผลบุญที่ได้จากการทำบุญให้แก่พระสงฆ์ โดยเฉพาะการถวายข้าวที่มีผลมากกว่าการถวายอาหารประเภทอื่น โดยมีการระบุถึงจำนวนและชนิดของอาหารที่ถวาย นอกจากนี้ยังพูดถึงการทำบุญด้วยการ

…การเม็ดมียตินสัตว์อื่น ชื่อว่าบุญชนผู้นั้น มีอานิสงส์พ้นเท่า. อึ่งบุตรผิวสีเหมือนผู้มีวิศาลไม่โอวด ไม่มีเมียา ไม่เม็ดเบียนสัตว์อื่น เลี้ยงชีวิตด้วยกสิกรรมหรือด้วยพาณิชกรรมโดยธรรมำเสมอชื่อว่าบุญผู้นี้. ท่า…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับหลักการและลักษณะของการให้ทานในพระพุทธศาสนา รวมถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการทำดี เช่น การบริจาคที่ไม่ได้มาจากอำนาจของความกลัวหรือความรัก การรดสัตว์ส่งผลดีต่อผู้ให้ การทำทานในรูปแบบต่

… บุตรกล่าวว่า "ฝ่านี้หยาบ" ได้ให้ผ้าอื่น. บุตรนั้นห้ามผ้ั่นกันแล้ว. มาตรนั้นกล่าวว่า "ในเรือนของเรา ไม่มีผ้านี่ละเอือกว่านี้." บุตร. แม่ ฉันจะไปที่ ๆ จะได้. มาตร. ลูก แม่ปรารถนาให้ฉันได้รวบสมบัติในกรุง

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของอามิสาธานและการให้ปัจจัย 4 ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยอามิสาธานนั้นถือว่าเป็นมงคลที่นำมาซึ่งความสุขและความเจริญรุ่งเรืองเมื่อมีการให้ปัจจัย 4 ตลอดจนเรื่องราวในอดีตท

…่าจะแสดงธรรม ฟังเป็นผู้มีจิตอ่อนแอไปเพื่อประโยชน์ ไม่มั่งเป็นผู้นักในถก เพราะธรรมทานของผู้ หนี้ในถก ไม่มีผลบวก เพราะฉนั้น ในถกถกสังคีติสุตะ ท่านจึงกล่าวว่า "พระธรรมกถิรูปนี้ตั้งอยู่ในความปรารถนา ว่า 'ชนทั้…

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมตามหลักพระธรรมกถิ ที่มีเนื้อหาสำคัญเกี่ยวกับการตั้งธรรม 5 ข้อ เพื่อมุ่งหวังในการสื่อสารและการแจกจ่ายธรรมทานแก่ผู้อื่น ในการอธิบายตามคำสอนของพระพุทธเจ้านั้น พระธรรมกถิจำเป็น

…- มังคลดีกับปีนี้แบบ เล่ม ๓ - หน้า ๗๒ [๒๖] บทว่า สมผุปลาปี มีความว่า วาจาอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นวามิไม่มีหลักฐาน ไม่มีที่อ้าง ไม่มีที่สุด ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ละวาจานั้นเสีย. [ธรรมดีก่อนิไตร] พระอรรถกถา…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวาจาที่ไม่สมควรจะเก็บไว้ ทบทวนคำสอนในพระธรรมกถาที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและประโยชน์ในการดำเนินชีวิต ซึ่งการวิเคราะห์ว่าความเข้าใจสูงสุดจากธรรมะนั้นอยู่ที่ไหน โดยเฉพาะในเรื่องวาจาที่ไ

…ไม่มุ่งไม่เวรนั่นเป็นมูล เพราะความหาวเหาะ หมู่ชนออกจากนี้ ที่ถือเอาคำอื่น ด้วยว่าว่า อเวรา แสดงความ ไม่มีความคับแค้น อันมีความไม่เวรนั่นเป็นมูล เพราะความหาวเหาะ มุ่งได้ ด้วยบทว่า อพยพชฺชฺน. แสดงความไม่มีทุ…

เนื้อหานี้สำรวจคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับจิตและการเข้าใจความสุขที่ปราศจากเวร โดยอรรถถาถายในปฏิสัมนามรรได้อภิปรายว่า ผู้มีจิตพิสดุจะขาดความเป็นปกติและสูญเสียสุขในใจได้อย่างไร คำว่า อเวรา หมายถึงการเว

…กถาสายยกสูตรฯ และอรรถกถัติปนเถาะใน ติคณิบาด อังคุตตรนิกายว่า "บุคคลผู้มีจากฤทธิ์" หมายเอา ผลของทานไม่มี ดังกล่าวว่า นฤติ ทินนฺ ดังนี้ มหายัญ พระผูม พระภาคตรัสว่า ยิญฺญู สักกะระที่บุคคลพึงทำเพื่อแจก ทรงป…

ในอรรถกถาสัลลักษณ์เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อและผลของกรรมที่ผู้คนมีให้ โดยกล่าวถึงบุคคลที่มีความเห็นและผลของกิจกรรมต่างๆ ที่ทำขึ้น อรรถกถาตีความถึงความสำคัญและผลที่เกิดจากการกระทำเหล่านั้น ว่าด้วยมิจ