ไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 255 / 396

…นอภิปรายว่า:- "เราเมื่อพิสูจน์ด้วยปัญญา จึงเปลืองพราหมณ์ จากทุกข์ได้ ผู้นี้จะเสมออภินิหารด้วยปัญญา ไม่มี"; นี้เป็นปัญญามีของเรา." แม้นอรรถกถาอัฏฐสาลี ก็กล่าวว่า "ความเป็นปัญญามี ของพระโพธิสัตว์ผูแสดงงูอย…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของปัญญาในการนำพาไปสู่การดับทุกข์ โดยอ้างอิงจากพระพุทธวจนที่กล่าวถึงความเป็นอภินิหารด้วยปัญญา พระโพธิสัตว์แสดงให้เห็นว่า ปัญญาเป็นสิ่งที่สูงสุดเหนือกว่าทรัพย์หรือยศ และการฝึกฝนปั

…แก่ ในผ้ากสำที่ตดจากระหว่างร้านตลาด การแสงหา ชื่อว่าอุดสาหะ แต่ผ้าบังสุก และผ้าที่ตดตามร้านตลาดนั้น ไม่มีคำบอก แม่ ๑๐๐ ชั้น ก็ครว คำนี้ทั้งหมด กล่าวไว้สำหรับภูมบุญอุอูย บทว่า ออภูภูมิ ได้แก่ ท่อนผ้า (ใหม่…

บทความนี้พูดถึงคำและความหมายในพระไตรปิฎกโดยเฉพาะคำที่เกี่ยวกับจีวรกรรมของพระโลวาทีที่ได้ทำเพื่อภิกษุ โดยระบุการทำจีวรรวมถึงรายละเอียดที่สำคัญต่างๆ เช่น ออภูภูมิ และการชูด้าย เพื่อแสดงถึงความสำเร็จและม

…้น บุรุษเปลื้องสั่งว่ามา "พ่อ ท่านเมื่อจะทดลองศิลปะจงตรวจดูใคร ๆ ที่มหามาถคิได้ ซึ่งเมื่อประหารแล้ว ไม่มีปรับสินใหม่ เพราะเมื่อผ่านมโถ จะถูกปรับสินไหม ๑๐๐ เมื่อผ่านอะถูกปรับสินไหม ๑๐๐..." เขาท่อครวญไว้ในพก…

เนื้อหาเรื่องนี้เกี่ยวกับภิญญาที่แสดงถึงการทดลองศิลปะและการตั้งคำถามเกี่ยวกับผลกระทบจากการละเมิดกฎ. บุรุษผู้เรียนศิลปะในสำนักงานของบุรุษเปลื้องได้รับคำแนะนำในการตรวจสอบและทดลองศิลปะเมื่อมีโอกาสพบพระปิ

…ญจุวานะ มายในอัครวรรธธรรมบท [เรื่องพระเจ้ากัญจุวานะที่ ๒] [๒๕] ในอดีตามีช่างไม้คนหนึ่งในกรุงพาราณส ไม่มีอีใ ผู้เป็นที่ ๒ ในท่านผู้เป็นอาจารย์ของตน ช่างไม้ผู้นี้มีมิคิย ๑๒ คน ในคิย ๑๒ คนนั้น แต่ละคน ฤ มือน…

กล่าวถึงพระเจ้ากัญจุวานะที่ได้รับการสถาปนาในพระนคร โดยมีช่างไม้ในกรุงพาราณสีเป็นตัวละครหลัก ช่างไม้มีมิคิย ๑๒ คนที่ร่วมทำงานด้วยกันและมีการเล่าถึงชีวิตที่พวกเขาต้องเผชิญ รวมทั้งการทำอาหารและความสัมพัน

…รม ชื่อว่ามันตรายธรรรม. คำที่ พระอรรถกถาจักกล่าวว่า 'อธินิยกสกุณตรม) หาทำอันตรายต่อ สวรรค์ไม่' เพราะไม่มีลักษณะแห่งมิจจาระ ด้วยความว่าที่ อธินิยเป็นผู้อธรร ม รักา ไม่มี้ ก็ฉนั้น ท่านกล่าวไว้ ด้วยสามารถอธิน…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับอันตรายและธรรมที่ถูกอธิบายโดยพระอรรถกถาจารย์ โดยมีการอภิปรายถึงสภาพของอันตรายที่มีอยู่ในสันดานของสัตว์ พร้อมทั้งการไม่ทำอันตรายต่อสวรรค์และพระนิพพานซึ่งเกี่ยวข้องกับเจต

…พูด ย่อมมีความรู้ตัวว่า "เราจะพูดอยู่" ดังนี้ ความรู้ตัวงั้น นั่นแล เป็นองค์, ส่วนอนาคนนี้จะมีคำว่า ไม่มีคำว่า ข้อนั้นไม่เป็น เหตุ [๒๒๐] อีกนหนึง เรื่องอันไม่จริงไม่แท้ ชื่อว่ามสา การ ยงผู้อื่นให้ทราบเรื่…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการพูดที่ดีและความสำคัญของการมีสติในการพูด รวมถึงการลดความไม่จริงในการใช้นามศัพท์ เพื่อประโยชน์ต่อผู้ฟัง โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนของพระอุปัลลิธระที่สอนให้มีความรู้ตัวก่อนและขณะพูด

… มีโทมาก เพราะกลส่อนแรงกล้า [๒๐๑] อีกษัยหนึ่ง สำหรับพวกอคุตสัจ มูลวาทที่เป็นไป โดยนัยเป็นต้นว่า "ไม่มี" เพราะไม่ประสงค์จะให้ของ ๆ ตน ชื่อว่า มีโทน้อย มูลวาสาที่มูลวานี้บุคคลเป็นพยาน คำว่า เพื่อกล่า…

บทความนี้กล่าวถึงมูลวาสา หมายถึงการพูดคำเท็จและผลกระทบของมัน โดยมูลวาสาสามารถมีโทษทั้งน้อยและมาก ขึ้นอยู่กับความตั้งใจและจำนวนผู้ที่ได้รับผลกระทบ อีกทั้งยังได้พิจารณาถึงมุมมองต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับมูล

…ู้สาววา เพราะเป็นผู้มิจฉ่อน จริงอยู่ บางครั้งมารดาคิด ยอมพูดคะบุตรทั้งหลายอย่างนี้ว่า "ขอวกเขานั้น" ไม่มีความละอาย ยอมพูดคะพวกนิสิตอย่างนี้ว่า "พวกเหล่านี้" ก็ดแต่ท่านอุปปราณาความงามด้วย. ด้วยปรีชิตปฏิบัติ…

บทความนี้สำรวจถึงการพูดและความเป็นธรรมในวาจา โดยยกตัวอย่างจากคำพูดของมารดาที่ส่งผลต่อการคิดและการกระทำของเด็ก ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของคำพูดและวิธีการแสดงออกในสังคม. ในบทนี้ยังชี้ให้เห็นถึงข้

…ตั้งขึ้นในโมการอย่างเรียว เพราะฉะนั้น ความมีเจตนาข้นเป็นอัปโพธิกิริยา จังได้อย่างไรเล่า? อธิบายว่า “ไม่มี." [๒๒๔] อนุฏิษาแห่งธรรถกออฏฐสาสนิน่วา “อาจารย์บางพวกว่า “พระอรรถกถาจึ ะกล่าวว่า ‘บุกกอสมิดิสหรตตรด…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า อิมสุมี ปณ ธาน และเจตนาในการกระทำ โดยเน้นถึงการตั้งอยู่ในโมการที่ดี และการทำความเข้าใจถึงผลกระทบจากการกระทำผิด โดยมีการยกตัวอย่างของอาจารย์และพระอรรถกถาเพื่ออธิบายควา

…นมโน- กรรม ดังนี้ พระภิฏฐาจารย์ จึงกล่าวว่า 'ความที่เจตนาเป็นอัพโพห หรือลักษณะอย่างไรล่ะ? อธิบายว่า ไม่มี. อนึ่งก็ดี คำเพียงนี้ว่ 'เจตนา เป็นเจตนากรรม อุตุธรรมทั้งหลายมืออภิชามเป็นต้น เป็นกรรมสัมปุฏด้วยเจต…

การศึกษานี้สำรวจความหมายของเจตนาในมโนกรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและการกล่าวถึงอุตุธรรมมืออภิชามที่เกี่ยวข้องกับเจตนาในกรรมจากมุมมองของพระภิฏฐาจารย์ พบว่าเจตนาเป็นปัจจัยสำคัญในการกำหนดกรรม และการใช้

…็นผู้มีวาทว่า ว่าไม่เป็นอันทำ. [อเหตวกาว] เจ้าลัทธิอ้อมกิลิ กล่าวว่าอันฤกษ์วะมีอ้อย่างนี้ว่า "เหตุ ไม่มี ปิยังไม่มี เพื่อความเศร้าโมงของสัตว์ทั้งหลาย สัตว์ทั้งหลาย ไม่มีเหตุ ไม่มีปัญจัย เศษาหมองเอง, เหตุไ…

…่างชัดเจน รวมถึงการขจัดความเศร้าโศกในจิตใจของสัตว์ทั้งหลาย และวิเคราะห์ถึงความหมายของเหตุและปัญญาที่ไม่มีในสิ่งที่เกิดขึ้น สรุปได้ว่าข้อความเป็นการนำเสนอกระบวนการคิดและวิจารณ์ทางจิตใจที่มีความสำคัญในทางปรั…

…เป็นผู้มีความเห็นความบารุทธิ์ แห่งสารวิธี จึงกล่าวความเศร้าหมองและความบารุทธิ์แห่งสัตว์ ทั้งหลายว่า ไม่มีเหตุ [นัทถิกาวาท] เจ้าลัทธิชื่ออิสิทะ กล่าวนัถิกิวาวะมีอทิตย์อย่างนี้ว่า "ทานนี้ ทายกให้แล้วไม่มีผล …

เนื้อหานี้ว่าด้วยความเห็นของลัทธิอิสิทะและการวิเคราะห์ทาน โดยเฉพาะผลที่ตามมาของการให้ทานและแนวทางในการประพฤติปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ โดยเฉพาะความสำคัญของการกระทำที่มีจิตใจดี และเนื้อหามีความเกี่ย

…กหน้ามาแต่ตายเพราะกายแตก ย่อมขาดศูนย์' ดังนี้ ชื่อว่า ห้ามวิบาก. เจ้าทิฏฐิยกกล่าวว่า 'สัตว์ทั้งหลาย ไม่มีเหตุ ไม่มีปัจจัย เศร้าหมองเอง ผ่องใสเอง ดังนี้ ชื่อว่า ห้ามทั้ง ๒ อย่าง ในกรรมและวิบาก ทั้ง ๒ นั้น เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับทฤษฎีห้ามกรรมและวิบาก ซึ่งมีการกล่าวถึงในอรรถกถาสัมมุมผลสูตร โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อของเจ้าทิฏฐิในเรื่องการทำบาปและผลกรรม ทั้งผลกระทบต่อชีวิตหลังความตาย การเรียกร้องให้เข้าใจถึ

ประโยค๔ - มังคลติที่นี่น่าปล่อย เล่ม ๒ - หน้าที่ 128 มัญลินนั้นกล่าวอุว่า “สัตว์ทั้งหลาย ไม่มีเหตุ ไม่มีจัง เสร็จ หมองเอง และผ่องใสเอง” ดังนี้ ชื่อว่า ห้ามกรรมและวิบากทั้ง ๒ อย่างนั้น เพราะถ่าว่…

…ถึงแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและวิบากตามมังคลติ โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมเกิดจากการมีเหตุและผลที่สัมพันธ์กัน ถ้าไม่มีกรรม วิบากก็ไม่มี ข้อความยังอภิปรายถึงวาทะสามประการที่เกี่ยวข้องกับการปฏิเสธเหตุแห่งสังสิกสและวิสุทธ…

…ราะวิบากเป็นเหตุแห่ง สังกิสนและวิสุทธิ์จุดกรรม เหตุนัน เจ้าลักษมีมาก่อน เมื่อกล่าวว่า "สัตว์ ทั้งหมดไม่มีเหตุ" เป็นต้น ชื่อว่า ห้ามแก่มรรรรและวิปทั้ง ๒." [๒๒๒] อรรถกถาสมบุญสูตร และอรรถกถาสมบุญใน ตติยวรรคฤก…

หน้าที่ 129 ของมงคลคดีที่เป็นเปล เล่ม ๒ กล่าวถึงแนวคิดของปฏิสมภิณกและการแสดงออกเกี่ยวกับกรรมในอรรถกถาสุมณฑลคลิสินี โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของกรรมในฐานะเหตุที่นำไปสู่สังกิสนและวิสุทธิ์ ทั้งยังพิจารณา

…พระนิพพานเอง สัตว์ผู้นี้ เป็นผู้ผ่านแผ่นดิน ชื่อว่าเป็นคนในวัฏฎะ โดยมากการออกจากภพของสัตว์เห็นปานนี้ไม่มี." [๒๓๓] อรรถถกอปนฺณสูตรว่า "ก็ชนเหล่าใด ถืออักษร ของเจ้าลัค ๓ คนผู้นั้น ฯลฯ สัตว์ผู้นี้ เป็นผู้ผ่าน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงพระนิพพานและการพ้นจากวัฏฏะในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงการที่สัตว์ต้องมีการเรียนรู้และปฏิบัติตามคำสอนเพื่อให้ถึงการตรัสรู้ ไม่ควรจะไปยังสวรรค์ก่อนการเข้าถึงพระนิพพาน เนื้อหามีการอ้

…ชดเจนแล้ว) ไม่เหตุนัน เพื่อจะเผย แสดงคำนัน พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า "กิณฺมหน" เป็นต้น. ชื่อว่า อุคถล่น ไม่มีมีกำลังมิได้กัล์ทราม มากมีกำลังมากเหมือนคุณโท ไ หเหตุนัน พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า "เอกสมิยะ อุตฺถาวา นิ…

บทความนี้สำรวจการวิเคราะห์ทัศนะในพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องอิทธิฤทธิ์และการเข้าสู่การกำหนดความเป็นธรรมที่ไม่ประสานกัน การแนะนำว่าทัศนะที่แตกต่างกันนั้นมีบทบาทที่ชัดเจนในความเป็นธรรม และวิเคราะห์ว่าการดำเน

… ให้อยู่ในนรชั้วลดีเท่านั้น อนุคฤยธรรมหล่านั้น มิ กำหนด ที่สุดก็ปรากฏอยู่ อย่างนี้ ส่วนจิตมิจฉาทัฬฐ์ไม่มี กำหนด เพราะนยติมนฉาทัฬฐ์นี้ เป็นมูลของวิญญาณ ผู้ประกอบด้วยมิติ มิจฉาทัฬฐ์นี้ ออกไปจากภาพไม่ได้. นิย…

บทความนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของมิจฉาทัฬฐ์และวิธีที่ส่งผลต่อวิญญาณ การศึกษาแสดงให้เห็นถึงอุปสรรคในการบรรลุธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกต่อมิจฉาทัฬฐ์ในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากคำสอน

…ิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างนั้น ชื่อว่ามีโทษมาก เหตุยังความเป็นทัณฑ์บัด. เมื่อมิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างนั้นห้ามสรรค์ ก็ไม่มีค่าใดจะพูดถึงในความที่มิกฉาทัฬ๙ จึงไม่ขัดวางต่อมรรค เหตุุนั้น พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า "ทั้งห้ามม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการห้ามมิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างที่มีโทษมากและไม่ขัดข้องต่อมรรค โดยอธิบายเหตุผลของการห้ามสรรค์และการบรรจุมรรครวมถึงวิธีการที่พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบายถึงข้อที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับธรรม. พระอรรถ

…่ม ๒ - หน้า 142 สงบเป็นอารมณ์ ด้วยประสงค์ว่า "มิจฉาทิฏฐิที่เป็นไปอยู่ว่า สัตว์ทั้งหลายผู้ลอยเกิดอ่อนไม่มี ดังนี้ ย่อมมีธรรมอันเป็นไปในภูมิ ๓ เป็นอารมณ์โดยแท้ ถามว่า "ทิฏฐิมอันเป็นไปในภูมิ ๓ ทั้งหมด เป็นอาร…

เนื้อหานี้สำรวจมิจฉาทิฏฐิและการมีอยู่ของกรรมในภูมิทั้งสาม การระบุความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมอาจแสดงให้เห็นถึงอารมณ์ที่ผู้ปฏิบัติต้องเผชิญ เมื่อกล่าวถึงกรรมบถที่หลีกเลี่ยงไม่ให้เกิดความคิดเห็นที่ผิด และเน้