๒ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 582 / 994

… ต สงฺฆานุสา เป็นอาที่ บทต้น ๆ เป็นเนื้อความของบทหลัง ๆ. ก็ต้วยทำให้เป็นบทที่สะทบ ในทุก ๑๐ บทประกอบ ๒๐ ครั้ง รวมร้อยบทได้ใด ที่พระผู้พระภาคตรัสในคำว่า "อรรถร้อยหนึ่ง ธรรมร้อยหนึ่ง" เป็นดังนี้ พึงทราบอร…

เนื้อหาเกี่ยวกับอัตถวาสปกรณ์วันฉนา กล่าวว่าในคำว่า ทส อุตมะ มีการเชื่อมโยงกับบทก่อนหน้าและหลัง โดยอาจจะระบุถึงความสำคัญของอำนาจประโยชน์ ๑๐ ที่พระผู้พระภาคตรัสถึง. แนวทางการรับรู้และเข้าใจหมายของพระธรร

…กจากอาติ แม้ของ กุฎิผู้หลับอยู่ นี่ใด การออกจากอาติ้น ไม่ชอบใจพ่มเข้า ได้ดัง ชื่อว่ารอดินวัฏฏานะ : (๒๕๕) คงเป็นปฏิทัศน์ แม้กุฎิ่นั้น [ว่าด้วยองค์ ๔ เป็นเหตุอธิกรณ์] หลายบทธว่า ฉันทาทิฏฐิ-๑ เปรียญคุณโฉต…

บทความนี้กล่าวถึงการอธิกรณ์ในบริบทของพระพุทธศาสนาและการพัฒนาจิตใจผ่านการแสดงธรรม โดยสำรวจความสำคัญของการออกจากความอสุราและการทำความดีในกุฎิ พร้อมทั้งบรรยายถึงกุฎิที่ศึกษาและปฏิบัติธรรมในลักษณะต่าง ๆ เ

…ึงแซม ข้อความซึ่งไม่ได้เข้าไปประเด็น. สองบวว่า เวปา ปกาสเตตุโป มีความว่า โจกก็หรือลาเลย เป็นผู้อ่อน[๒๓๖] คือเป็นผู้โง่เขลา พึ่งช่วยเหลือ คือพึ่งปลุกใจให้ อาคาหาคว่า "ท่านเป็นบุตรของสกุลนี้หรือ?" แล้วนี…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรวจสอบและซักถามในพระวินัย โดยมีคุณสมบัติและบทบาทของโจกในการแยกแยะบุคคลที่เป็นโจกโกและจำเลยอย่างถูกต้อง ตัวอย่างการใช้ภาษาจีนในการยกคำถามเกี่ยวกับการเป็นบุตรของสกุล และการสนับสนุนจา

…จักกรรมที่ทำแล้วหรือยังมิได้ทำ ด้วยความไม่รู้เสมอ ของภิกขุไม่รู้เบื้องต้นและเบื้องปลายนั้นนั่นเอง. [๒๕๓] พึงทราบการเชื่อมกับบทราว่า น ชานาติ อย่างนี้ ก่อน. ก็แสดงวินิจฉัยในว่า อาการโอวาท ที่พระผู้มีพร…

ในบทนี้มีการชี้แจงให้รู้ถึงความสำคัญของการรู้จักวัตถุและกรรมในพระวินัย กล่าวถึงภิกษุที่ไม่รู้จักวิจิกมะทั้ง ๔ และอาบัติ ๓ ซึ่งสอนให้เข้าใจการทำกรรมและการดำเนินชีวิตตามแนวทางที่ถูกต้อง ในการตักเตือนภิก

ประโยค - ปัญหามนต์ปลากกา อรรถถพระวันน ปริวาร วันเถนา - หน้า ที่ 889 [๒๕๔๕] มหาสงฆาม วัดฉน วินิจฉัยในมหาสงฆาม พึงทราบดังนี้ :- หลายท่า วัตถุใง วา วัตถุ สุขุม มีความว่า โจค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยในมหาสงฆาม กล่าวถึงปัญหาที่มีผู้ถามเกี่ยวกับวัตถุแห่งปฐมปราชิกและการรับรู้วัตถุดังกล่าว ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงการกล่าวถึงและการยืนยันการเห็นหรือได้ยินวัตถุด

ประโยค - ปัญจสมันตปลากาก อรรถถกพระวินัย ปริวาร วันนา- หน้าที่ 892 [๒๙๖๖] [ฐ์ฐฐ] กุลินทวณฺณนา [ธรรมที่เกิดพร้อมกับกุลินทวณฺณนา] วินิจฉัยในกุลิน วิทยารับดังนี้ :- สองบทว…

เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวข้องกับการวินิจฉัยธรรมที่เกิดพร้อมกับกุลินทวณฺณนา ซึ่งอธิบายลักษณะและประโยชน์ของธรรมที่เกี่ยวข้อง พร้อมทั้งการเชื่อมโยงกับปัจจัยต่าง ๆ ที่สืบทอดกันไป นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสั

…ระผู้มพระภาค จึงตรัสว่า "ธรรม ๔๕ เป็นปัจจัย โดยเป็นสัตว์ปัจเจิย" วิสชนบททั้งปวง พึงทราบโดยอายนี่ [๒๕๖] ปฐวาวิชาชนมอีว่ากว่า "บุพพกรณีอะไรเป็นนิมาน" ันดับทั้งนั้น [ว่าด้วยนิทานแห่งประโยคเป็นอาทิ] วิ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาธรรมอื่นๆ และการเป็นปัจจัยของสัตว์ปัจเจิย โดยมีการอธิบายถึงประโยคที่มีเหตุและปัจจัยเป็นนิมาน ความสำคัญของธรรม ๔๕ และบทพูดจากพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการใช้ประโยคอย่างถูกต้อง

…ว่า แสดงในสำนักแห่งภิญญ์ ผู้อ้นสงมัยภวัตร หรือภิญญ์ผู้งงงอคูโบสถและปวรณาเสีย. [ว่าด้วยโอากรกรรม] [๒๕๗] หลายบทว่า นานา โอกาสมุม กามุ มีความว่า ไม่ควรเพื่อกระทำ. อภิปรายว่า อภิญญ์ไม่มิ่กระทำ. ภิญญ์ผู้ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำและบทในพระวินัยในพระไตรปิฎก โดยเน้นการแสดงอาบัติและความเข้าใจในแง่มุมต่างๆ ของภิญญ์ในแต่ละลัทธิ นอกจากนี้ยังพูดถึงการกระทำที่ไม่ควรกระทำและคำแปลบางประโยคที่สำคัญเพื่อชี้ให

…ีเหตุที่ก่อให้ผู้อื่นความโกรธเป็นต้นครอบงำแล้ว ย่อม ไม่รู้จักเหตุและมิใช่เหตุ ไม่สามารถจะตัดสินได้ [๒๕๔] หลากว่า อบิลมะ โหติ โสภ สาแตร มีความว่า เป็นผู้ให้มงง คือไม่เตือนให้เกิดสติ นั้น วิบากว่า เคลิบ …

บทความนี้เน้นการวินิจฉัยในพระวินัยซึ่งเกี่ยวข้องกับความโกรธและความไม่รู้จักเหตุและมิใช่เหตุ โดยเน้นการเตือนให้เกิดสติและธรรมะในชีวิตประจำวัน การเป็นอาจารย์และการแสดงธรรมในกลุ่มเพื่อให้เกิดการเข้าใจและ

…3 ก็ อาบัติเป็นอันรองอธิคุณเมื่ออุณนี้แล้ว เธอชื่อว่ายอ่อนปิด อาบัติไว้ พึงให้เธอแสดงอาบัติทุกกุฏิ [๒๕๖] สองว่า เทว ยาวติยค มีความว่า อาบัติชื่อ ยาวติยคิ มี๑๑ แต่แบ่งเป็น ๒ ด้วยอานาจพระบัญญัติ คือ ยาว-…

บทความนี้นำเสนอเนื้อพบการศึกษาพระอรรถตถา โดยมุ่งเน้นเรื่องต่างๆ เช่น การอาบัติตลอดราตรี และความสำคัญของกายถูกกันในการใช้ชีวิตของภิกษุ. นอกจากนี้ยังพูดถึงการแบ่งประเภทอาบัติ และความสำคัญของการแสดงอาบัต

…งหลายฝ่ายเดียว เป็นทุกภุวก แก้ภิกษุผู้รับจากมือภิกษุนี้ ผู้ปรสมะ ในสำนักงานภิกษุทั่งหลายฝ่ายเดียว [๒๐๒] หลายๆว่า จุตโร นา สิวิาย มีฉวามว่า อาจารย์ และอันเตวาสิก ๓ ลักษณะ ๖ มาสกิ คือ ของอาจารย์ ลักษณ์ด…

…ถูกต้องตามพระวินัย การอธิบายเนื้อหานี้ช่วยให้เข้าใจถึงบทบาทและความสำคัญของภิกษุในสังคมพุทธศาสนากว่า ๒,๐๐๐ ปี โดยมีการอ้างถึงคำสอนและกฎเกณฑ์ต่างๆ ที่ต้องปฏิบัติตาม ทั้งนี้สามารถดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ท…

…ยสรณคมน์ ก็ไม่มี. ปัญหานี้ ตรัสหมายถึงการอุปสมบท ของพระนางมาชาบดี. บาทกล่าวว่า หนยุย อนุริย มนฺฤๅ [๒๐๐] มีความว่า คน เขาล่ำงามบุคคลแม้นั้น เป็นหญิงก็ยาม เป็นชายก็ยาม ซึ่งไม่ใช่ พระอริยบุคคล. ปัญหานี้ …

เนื้อหาอภิปรายถึงความหมายและข้อสงสัยเกี่ยวกับการอุปสมบท และคำถามที่เกี่ยวพันกับพระวินัย โดยยกตัวอย่างจากปัญหาต่างๆ ในพระไตรปิฎกและกรณีศึกษาที่เกี่ยวข้องกับพระจำนวนมากที่ให้คำสำคัญในเรื่องการจัดการทางศ

คาดว่าน รตฺตจิตฺโต มีเนื้อความคั่งต่อไปนี้: ภูกผึมิติกำหนด ต้องเมุณธรรมปรากิษ, มีเคราะิจติ [๒๐๔] ต้องอานน าปรากิษ, งบงิอัตถาในงใจคำจาย ต้อง มนุษวิลิอกปรากิษ, แต่มญุผูทำลายสงฆ์ มีในผู้มีจิตดำนัล…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับภูกผึมิติกำหนดในการมีจิตใจที่ดีและอานนาทางคุณธรรม โดยเฉพาะในกลุ่มคนที่มีพฤติกรรมต่อต้านสงฆ์ พร้อมยกตัวอย่างถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องในสังคมและผลกระทบต่างๆ ของจิตใจที่ไม่ดี

…ัยแห่งความนั่น ข้าพเจ้าได้กล่าวแล้ว ในวัดถานาแห่ง วัสสกสักกภูคานั้นแน่. กล่าวว่า กฤูโธ อารชโต โธติ ๒๐๕๕ ตรั สาหายถึงวัตถ ของเดียรัย ความพิศดารแห่งคำนั้น ตรัสแล้วในติฏิญาณวัตรนั้นเอง ว่า "อันเดียวกันนี…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการปฏิบัติตามพระวินัยและผลกระทบจากการมีมนุษยธรรมในชีวิตของภิกษุเซลล์ โดยอ้างถึงการรู้อาการและความปรองดองในสังคม พระธรรมหลักถูกเสนอในฐานะที่มีความสำคัญในการถ่ายทอดค่านิยมและจร

ประโยค - ปัญญามนต์ปลาทาก อรรถถพรพระวินัย ปริวาร วัดถาวนา - หน้าที่ 956 ความคิดเห็น ๒ ท่านกล่าวหมายถึงการใช้ไปในกรับน้ำและไม่สีฟืน ของภิญญ์ผู้ใช้นั่นเอง [๒๖๖] หลายท่าน ว. ภิญญ์นิ โฉ, อ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการใช้ภิญญ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงถึงการไม่ต้องรับโทษจากการปิดหรือการใช้เขตภายใน อีกทั้งยังชี้ให้เห็นความสำคัญของวินัยและการมีส่วนร่วมของสงฆ์ในกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการไม

ประโยค - ปัญจมนตลปลากา อรณวกพระวันต์ ปริวรรณ์ วันena - หน้าที่ 957 [๒๐๙] ปัญจวิค วินินนา วิบินฉันในคัมภีร์วัดจ์ พึงทราบดังนี้ :- ความแตกต่างกันแห่งกรรม ๔ อย่าง ข้าพเจ้าไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความแตกต่างของกรรม ๔ อย่างในคัมภีร์วัดจ์ โดยมีการนำเสนอความหมายและประเภทของกรรมที่ต้องส่งผล และการอนุญาตของสงฆ์ที่มีความสำคัญในการปฏิบัติกรรมที่ถูกต้อง ประกอบด้วย บโลกนกรรม, กิจกรรม, แ

…ำด้วยอำนาจิฏฐิคุตตกรรมเป็นต้น. ส่วนอุปฏิฏฐิคุตตกรรม ที่ต้องอปลโลกนทำก็มี, ไม่ต้องอปลโลกนทำ ก็มิ. ใน ๒ อย่างนั้น [๒๐๙] กรรมหนัก ๖ อย่างนี้ คือ สมมติสมอ ถอนสมอ ให้ข้าเจริญ เรือขวัญ แสดงที่สร้างกุฏิ แสดงท…

เนื้อหานี้อธิบายถึงอุปฏิฏฐิคุตตกรรมในพระวินัยที่กล่าวถึงกรรมที่ควรกระทำและไม่ควรกระทำ ด้วยการนำเสนอความหมายและหลักการในการทำงานต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยจัดแบ่งเป็นกรรมหนัก และกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับก

ประโยค - ปัญญา: สม็นตปลาีกา อรทตถพระวินัย ปริวาร วันนัน - หน้าที่ 964 อนุสาวนที ๒ ที่ ๓ ที่ว่า ทูลฺมภูมิ เอกมุตต วิภา, ตติยฺมภูมิ เอกมุตต วิภา, สงฺฆเม ภาณเด สงฺฆ กีดิ เมื่อจะวสวด ต่…

เนื้อหานี้พูดถึงการสวดมนต์ในพระวินัย โดยอธิบายถึงความสำคัญของการทำการสวดอย่างถูกต้องตามหลักพระวินัย และได้รวมถึงวิธีการและขั้นตอนต่าง ๆ ในการทำการสวด รวมถึงข้อควรระวังที่ต้องปฏิบัติในระหว่างที่ทำการสว

…ขอบคุณสงฆ์" ดังนี้ พึงให้เธอของเพียง ครั้งที่ 3 แล้ว ถอนได้โทษด้วยอปโลกธรรมม์ตามแม่ ก็แปลสามเณรนั้น ๒๐๘ อานิสงส์ทั้งหลายพึงถอนโทษอย่างนี้ : - อานิสงส์ลดา พิงสวดประกาศ โดยอนุมัติของสงฆ์ในท่ามกลาง สงเครา…

บทความนี้พูดถึงปัญหาของสามเณรที่ได้กระทำผิดในพระวินัย ซึ่งได้มีการระบุถึงขั้นตอนในการขอโทษต่อสงฆ์และการแก้ไขพฤติกรรมผิด พร้อมกับกล่าวถึงอานิสงส์ที่ได้จากการปฏิบัติตนที่ถูกต้องในสายตาของสงฆ์ ภิกษุตรนได

…ผู้เจริญ ข้าพเจ้าถามสงว่า "กราลพระหม- ทันต์แก่ภิกษุชื่อ นี้ ชอบใจสงฆ์หรือ ? ข้าพเจ้าอาจเป็นครั้งที่ ๒ ๙ ๑ ข้าพเจ้าอาจเป็นครั้งที่ ๓ ว่า "กราลพระหมทันต์แก่ภิกษุชื่อ ชอบใจ สงฆ์หรือ ? ท่านผู้เจริญ." พรหม…

บทความนี้กล่าวถึงอรรถกถาของพระวินัยที่เกี่ยวกับการปฏิบัติตนของภิกษุ โดยเน้นการคลี่คลายความหมายของพรหมทันต์ และการสร้างความเข้าใจในคำพูดที่มีผลกระทบต่อสงฆ์อย่างมาก มุ่งประเด็นไปที่การยกระดับจิตใจของภิก