กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 146 / 270

…มวา 3 ครั้งที่ 3 พอสลดิง ย อัตถิ อย่งนี้ว่า อสูญ นุญาติโ โส ภาสย, ภายนี้ ย่อมตั้งอยู่ในสงมาทิสเดียน กล่าวว่า "อาบัติที่ต้องแล้วจะงับไป หรือว่า อาบัติที่ไม่ได้ ต้องระงับ" ถามว่า "พระมหาสมมตะกล่าวไว้셨ว่า "กิ…

บทความนี้พูดถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่อธิบายถึงอาบัติและกรรม โดยเฉพาะการที่อาบัติที่ต้องแล้วจะต้องมีการระงับ ซึ่งมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจกรรมต่างๆ ในการปฏิบัติธรรมและการหลีกเลี่ยง

… พึงศึกษา หรือ เพราะเป็นของ สาหรรมิค ๕ เหล่านั้น." คำว่า วิรมถณยมกฺโฏ มง มอนาย มีความว่า พวกท่านว่า กล่าวข้าพเจ้าด้วยคำใด, จงเลิกจากคำนั้น ตามคำของข้าเจ้า. มีคำ อธิบายว่า "พวกท่าน จงอยู่กว่าคำนั้นนะข้าพเจ้…

การอธิบายถึงความสำคัญของการเผยแพร่และการศึกษาในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงแนวทางการช่วยเหลือกันในสังคมพระสงฆ์ ซึ่งทุกคนควรเปิดเผยความรู้และให้การสนับสนุนซึ่งกันและกันเพื่อ…

ประโยค 1- เพื่อนสมันปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้า 202 กล่าวกะพวกภูมิชื่อว่านเมตตะและภูมะชะวา "ท่านผู้มีอายุ! ชื่อว่า กรุงเทพฯมีพวกมนุษย์ ๑๘ โกฎี อยู่ครบครอง เป…

บทแรกของสาระสำคัญมีการพูดถึงการสร้างสำนักงานใกล้กรุงเทพฯ พร้อมการปลูกเมล็ดพืช เช่น ขนุนและมะพร้าว โดยส่งเสริมการเจริญเติบโตของตะรกูลและสนับสนุนเด็กหนุ่มในชุมชนให้มีคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น. เรียกรวมถึงควา

…จที่ท่วงว่า “ก็ในการปลูกต้นไม้ подобัง แม่ปลูกเองในกปิยะ- ปฏิพร ย่อมควรมีหรือ ?" เฉลยว่า คำนี้น่าจะกล่าวแล้วในมหาอภิธรรมและกรณีที่, แต่ ในมหารถกถาฎ ได้กล่าวไว้* ถ้ามั่นนาะพิพงษนไปว่า “ถึง คำที่กล่าวแล้วใน…

ในเอกสารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการปลูกต้นไม้เพื่อประโยชน์ในด้านอนามัย โดยมีการเน้นถึงการบูชาพระรัตนตรัยและองค์กรที่การปลูกต้นไม้สามารถนำมาใช้ในทางอื่น ๆ ได้ เช่น การดูแลสุขภาพและการสงเคราะห์กระดูก จุ

…่อนหวาน เป็นสัมโมนีภิกขถา ไม่หยาบคาย เสนาะหู ท่านเรียกว่า "ผู้มีวาจาเพราะ." ด้วยเหตุนัน ชาวบ้านจึงกล่าวว่า "(พระผู้เป็นเจ้าของพวกเรา) เป็นผู้พูดเพราะ พูดอ่อนหวาน." ก็ใน คำนี้มีอธิบายดังนี้ว่า "พระผู้…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์บทความทางพระพุทธศาสนา กล่าวถึงลักษณะการพูดที่นุ่มนวลและอ่อนหวาน รวมถึงบทบาทของผู้ที่มีคุณธรรมในสังคม โดยเฉพาะในฐานะของพระผู้เป็…

ประโยค (ตอน) - จุดเดนต์นปาสากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 220 อรรถอย่างนี้แล้ว เมื่ออะแสดงแม็โดยสมริปิจก กล่าวว่า "มีหน้าไม่สวย มีหน้าzinaนาม มักพูดอ่อน." อีกอย่างหนึ่ง ผู้ถูกถามพิงทราบว่า "ทั้ง ๓ บท มีบ่าว่า อ…

ในบทนี้มีการพูดถึงภาวะอาการอ่อนแอและอ่อนเปลียวของภิญญา พร้อมทั้งแสดงถึงอาภูฤทธิ์ที่ไม่มีอารมณ์เหล่านี้ใน ๓ บท ซึ่งการสมริปิจกแสดงว่า ผู้ที่มีความคลาดเคลื่อนหรือไม่มีความเข้มแข็งในอารมณ์จะถูกมองว่าเป็น

…่อมมาอยู่เทคฺ พรรณอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ อนิยตสภากาแล็กที่ ๑ ว่า เตน สมาน พุทธโอ ควา เป็นต้น ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป:- ในอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ นั้น มีวิจฉัย ดังต่อไปนี้:- [แก้อรรถญาณเหตุแห่งปฐมบูชญาณเป็นต้น] คำว่า…

…มาะสมตามเวลา รวมถึงการพูดถึงนางวิสาขาที่มีบุตรมาก ซึ่งสะท้อนถึงคุณธรรมและค่านิยมในสังคม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการทำบูชาและการถวาย ซึ่งเป็นหลักธรรมที่มีความเกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตประจำวันของพุทธศ…

ประโยค (๑) - ดูองค์สมุนปลาสากเปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 244 อยู่ในโอกาสภายใน ๑๒ คอ มิตฟังซ่านไปบ้าง เข้มไปบ้าง ก็อุ่น อาบติได้ ส่วนคนหุบนวา แม้มีด่า หรือคนตาบอดแม่ไม่หนวา ก็อุ่นไม่ได้ และพระผู้มีพระภากรงลด

…ึงองค์สมุนปลาสากาและบทบาทของพระวินัยที่เกี่ยวข้อง โดยเชื่อมโยงไปถึงสภาพจิตและการดำเนินชีวิตในธรรมะ. กล่าวถึงสมุฏฐานและอาบัติของภิกษูในข้อบังคับที่เฉพาะเจาะจง ที่ส่งผลต่อการเผยแผ่พระพุทธศาสนาและการปฏิบัติตน…

ประโยค(ตอน) - ดูเวอร์ มันปลาสามกากลแต่ภา จ ภาค ๑ - หน้าที่ 254 กี่ในอธิกรณ์ ถ้าว่ามีฝันเดียว พิงกล่าวว่า "เอก นิสนสมคุ์ ปาจจิตติย..." (ต้องแล้ว) ซึ่งนิสนสมคุ์ ปาจจิตติยตัวนึง. ถ้าวิจร ฝัน พิงกล่าวว่า "…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแสดงวิจรเกี่ยวกับการฝันในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการกล่าวถึงฝันเดียวและหลายฝัน รว…

…จ้าจะไม่พึงตรัสปราศรัย-อุปาสไว้แผนกหนึ่ง สำหรับภิษุ ๒ รูป แม้ในการให้วรเราที่เสสละแล้วกัน แล้วคืน จะกล่าวว่า "อิมฺ ปิร็ฺอ เกิริ เอยสมโณ เทม พวกเราให้วร พินนี้แกท่าน" เหมือนกับรูปเดียวกล่าวว่า "อิมฺ เอกะ อา…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการอุปสมบทในพระพุทธศาสนา พร้อมชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและการปฏิบัติที่ถูกต้องในการรับอาบัติภิกษุ ๒ รูป โดยอ้างอิงภาษาบาลีและแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ ในการป

ประโยค (ตอน) - จุดอ่อนแห่งป่ากามเปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 263 แม้นหา ป้อง รีท่าน กล่าวว่า "ในก่อน แล้วกิ ฯญู่อูปา ได้อธิบายไตรวริ เป็นบริบูรณ์ เจาะนั่นแ ล้วใช้สอย ด้วยใส่ใจว่า ในคนที่ไม่…

…ถานการณ์ เช่น กิ ฯญูอูที่เกี่ยวข้องกับการเลือกใช้ผ้าในฤดูกาลและการเก็บรักษาอย่างถูกวิธี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของจำนวนและประเภทผ้าตามความต้องการในบริบาลโจต่างๆ ที่ควรคำนึงถึงเพื่อการใช้งานที่เหมาะสม…

…มว่า จิรมีผิวเดิม หรือมาผิว และ ว่า จีรวางไว้ใกล้หรือมิวางไว้ใกล้ (อยู่ในกตาขาสหรืออก หัตถาบาส) แล้วกล่าวว่า "อิ่ม จีรว จิวรว ผืนนี้" บ้าง ว่า "อิ่มน จิวรว จีรวเหล่านี้" บ้าง ว่า "เอติ จีรว จิวรวฉัน" บ้าง …

…หมาะสม เนื้อหานี้ยังมีการสนทนาเกี่ยวกับการระบุตัวตนในทางปฏิบัติของภูมิรู้ ทั้งนี้ การเข้าใจในวิถีดังกล่าวมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตและการเรียนรู้ในพุทธธรรม ติดตามเนื้อหาเพิ่มเติมที่ dmc.tv

…ียงเท่านี้ จะเก็บไว้ สมควรอยู่ แต่ในการใช้ออเป็นต้น ก็เมื่ออย่างหนึ่ง ย่อมไม่ควง. แต่เมื่อภูกุญชนั้นกล่าวว่า "จิรัชนี้ ของภูกุชชื่อสาส ฯ ฯ ฯ ของ สามเนสรชื่อสาส ท่านจงบริโภคตาม จงนำท่ายตาม จงกระทำ ตามสมควรแ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิภปและการใช้คำอ้างถึง ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของการพูดโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เข้าใจในบริบทและ…

…ยว่า ภิกษุให้อธิษฐานแกู่ผู้อื่น, ก็อย่างไร เป็นอันให้แล้ว และอย่างไร เป็นอันถือเอาแล้ว ? ภิกษุสะให้ กล่าวว่า "อิก ตูหย่ เทมมิ ทฏูนี โอเดชิม ปริอาชามี วิสสุชาติ ข้าเข้าให้ ยกให้ น้อมให้ สละให้ จำหน่าย วิวผื…

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการอนุญาตให้อธิษฐานสำหรับภิกษุและภิญญุในช่วงฤดูฝน โดยอธิบายถึงเงื่อนไขและข้อกำหนดต่างๆ ในการประกอบพิธีอธิษฐาน รวมถึงการตีความจากด้านปฏิบัติธรรม ความหมายของคำต่างๆ และการ

…นสถานที่เก็บและการรักษาจิวร] ในวิสัยว่า สถาย วา วาวุทธูฬ วา นี้ มิวิสัยจึงดังต่อไป นี้:- พระปฐมเทวะ กล่าวไว้ก่อนว่า "ไม่มีจำเป็นที่จะต้อง อยู่ในหัตถาบาสแห่งจิวร จะอยู่ในที่ใดที่หนึ่ง จะเป็นหัตถาบาสสถานก็ดี…

ข้อความนี้พูดถึงการเก็บรักษาจิรภายในสถานที่หรือหัตถาบาสที่เหมาะสม ซึ่งมีความเห็นจากพระปฐมเทวะและพระอุปถสถะเกี่ยวกับวิธีการเก็บรักษาจิร โดยเน้นว่าไม่จำเป็นต้องอยู่ในหัตถาบาสเสมอไป แต่ควรเก็บในที่มีความ

…ความว่า ภิกษุผู้นิมเพื่ออุเทศ หรือว่า เพื่อโอวาท เห็นจิวสรปรก ฉวยเอาไปจากท้าวไร้ หรือให้ นำมาให้ด้วยกล่าวว่า "พระคุณเจ้า!" โปรดให้คลี่ด,ดินฉันดชัก" แล้ว ซักดี ย้อมดี ฯบดี, ภิกษุณี ชื่อว่า ผู้อื่นภิกษุณุไม่…

…และการชักหรือย้อมภายใต้คำสั่งของภิกษุณี ซึ่งต้องปฏิบัติตามหลักการที่ถูกต้อง ส่วนสองบทว่า อุณฑูปริญญากล่าวถึงการที่ภิกษุใช้ภิกษุณีในการทำความสะอาดและจัดเตรียมอุปกรณ์ต่าง ๆ ให้เรียบร้อย บทเรียนทั้งสองนี้สำคั…

…า แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 308 แท้จริง ไม่มีอาบัติหรืออนามัย แก่กยู่ทั้งหลายที่พวกจิตปวรนา แล้ว. แม้ไม่กล่าว อุตตโม ธเน น นี้ บัณฑิตพึงเห็นความอย่างนี้ว่า "ไม่เป็นอาบัติเกี่ยวกับปากของ คือ ผู้ส่งให้ยา หรือ ส่…

บทความนี้เสนอข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการปวรนาและการไม่มีอาบัติใด ๆ สำหรับบุคคลที่มีจิตปวรนา โดยเน้นไปที่การบริจาคสิ่งของและการปฏิบัติตามวินัยของสงฆ์ รวมถึงการปฏิกิริยาที่จะเกิดขึ้นเมื่อมีการขอปวรนา โดยอธิบ

…๑ หน้า ที่ 314 จิตวรรณกรรมที่ ๘ พรรณานำชูมุปภักฏิจิตวรรณ อุปกุลอิงลาขว่า เตม สมย เป็นดัง บ้านเจ้าจะกล่าว ต่อไป:- ในอุปกุลอิงลาขนั้น มีวินิจฉัย ดังต่อไปนี้:- [แก้อรรถลักษณะปฐมบัญญัติ] ในคำว่า อุณฑุลโล ม โส…

สรุปการวิเคราะห์อุปกุลอิงลาขและความหมายของคำต่างๆในจิตวรรณกรรมที่ ๘ โดยเน้นการตีความที่สำคัญ เช่น ความหมายของคำว่า อุณฑุลโล และ อนิมยาน พร้อมกับการเชื่อมโยงไปยังบทบาทของภิกขุในทางปฏิบัติและการใช้ทรัพย

…้จึงตรัสว่า อิมิน เป็นดังนี้ เพราะเหตุนี้แหละ ในบทชนะแห่งว่า อิมิน นั้น จิงตรัสว่า "ปัจจุปุอิสิทนา" กล่าวคือ ด้วยทรัพย์ที่เจ้าจัด ในคำว่า อุปญามสุภาม นี้ เป็นคำสนวม แต่ความหมาย ในคำว่า อุปญทาสามิ นี้ ดังน…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำว่า 'อุปญูมิ' ซึ่งหมายถึงทรัพย์ที่จัดเตรียมไว้แล้ว พระผู้มีพระภาคเจ้ากระจ่างถึงความหมายและการใช้คำในบทสนทนา นอกจากนี้ยังพูดถึงการร

ประโยค (๒) - ทุ่งสมุนปลาสากแปลภาค ๑ - หน้าที่ 318 วอแน กล่าว ตามคำของภิกขูนั้น " เป็นต้น. ในคำว่า อนุปต์ถ อนตกน เป็นต้น ผู้ศึกษาพึงเห็นอรรถ อย่างนี้ว่า "ไม่เป็…

บทนี้พูดถึงการตีความคำในพระสูตรเกี่ยวกับกิเลสและการไม่มีอาบัติต่อผู้ที่ให้ราคา ในการศึกษาความหมายของคำต่างๆ เช่น อนุปต์ถ อนตกน และ มหาคุ้ม ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจได้ว่าการตั้งราคานั้นไม่ส่งผลต่ออาบัติของ