กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 146 / 274

…สสิกาบทที่ ๕ ทุติยูกฐ์โสภิสกาขบทวรรณนา ทุติยูกฐ์โสภิสกาบทว่า เตน สมยฺน พุทโธ ภควา เป็นต้น ข้ามเจาะจะกล่าวต่อไป:- พึงทราบวินิจฉัยในทุติยูกฐ์สกาบบทนั้น ดังต่อไปนี้:- [แก้กรรมปฐมบูญตูเรื่องภูมิตียะและภูมมหณ…

บทความนี้ได้วิเคราะห์เนื้อหาในทุติยูกฐ์โสภิสกาบทที่ ๕ โดยนำเสนอความเข้าใจในการเจาะลึกเรื่องราวเกี่ยวกับพระเมตติตะและภูมมหณะ รวมถึงการตั้งชื่อและบทเรียนจากการสอบสวนของพระภิกขุ หมายถึงการค้นหาความรู้ในพ

…7 พวกเธอพูว่า "ในเวลาไปภิกขาจาร." พวกภิญญ์ ถามท่านพระทัพพมัลลูตรว่า "ท่านทัพพะ! พวกภิญญุเหล่านี้ กล่าวอย่างนี้ ท่านอยู่ที่ไหน ในเวลานั้น?" ท่านพระทัพพมัลลูตรตอบว่า "จำเจ้าแจกกตาหารอยู่ในพระวรวุ้น." …

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างพระทัพพมัลลูตรและพวกภิญญ์เกี่ยวกับสถานที่ที่ท่านพักอยู่ในขณะที่ไปภิกขาจาร โดยพวกภิญญ์ได้สอบถามและสรุปว่าท่านอยู่ในวรวุ้นตลอดตั้งแต่วันที่ได้รับสมณบัณฑิต ข้อมูลเพิ่มเติมสามารถอ่

… - ทัศนสมบัติจากถามแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 168 "ที่ตั้งแห่งเรื่อง." เพราะว่า แพะทีมกุลมณีตะและกุมมะจาก กล่าวว่า "ชื่อว่า ทัพพมลุดร," นั่น อ่อมีแก่ส่วน คือโกฐาส ฝึกฝาย กล่าวคือดำเนินสัตว์จริงจัง และความเป็นเพี…

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งชื่อ 'ทัพพมลุดร' ซึ่งเชื่อมโยงกับอธิรณและบทบาทของภิกษุในศาสนา โดยอธิบายว่าการตั้งชื่อมีควา…

…ื้อสุกร. เนื้อเสือเหลืองเป็นต้น ก็ เหมือนกัน เนื้อมดลูกเป็นต้น, เพราะเหตุนี้ พระอาจารย์ทั้งหลายจึง- กล่าวว่า "การถามแล้วจึงรับประเคนนันแน๖ ฟ้อนรำเนียม."

บทความนี้พูดถึงการรับประเคนมังสะของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการต้องถามก่อนรับประเคนเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ การกระทำที่ต้องรอบคอบทำให้เกิดการเข้าใจในหลักการปฏิบัติ เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดอาบัติที่ไม่

…มวา 3 ครั้งที่ 3 พอสลดิง ย อัตถิ อย่งนี้ว่า อสูญ นุญาติโ โส ภาสย, ภายนี้ ย่อมตั้งอยู่ในสงมาทิสเดียน กล่าวว่า "อาบัติที่ต้องแล้วจะงับไป หรือว่า อาบัติที่ไม่ได้ ต้องระงับ" ถามว่า "พระมหาสมมตะกล่าวไว้셨ว่า "กิ…

บทความนี้พูดถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่อธิบายถึงอาบัติและกรรม โดยเฉพาะการที่อาบัติที่ต้องแล้วจะต้องมีการระงับ ซึ่งมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจกรรมต่างๆ ในการปฏิบัติธรรมและการหลีกเลี่ยง

… พึงศึกษา หรือ เพราะเป็นของ สาหรรมิค ๕ เหล่านั้น." คำว่า วิรมถณยมกฺโฏ มง มอนาย มีความว่า พวกท่านว่า กล่าวข้าพเจ้าด้วยคำใด, จงเลิกจากคำนั้น ตามคำของข้าเจ้า. มีคำ อธิบายว่า "พวกท่าน จงอยู่กว่าคำนั้นนะข้าพเจ้…

การอธิบายถึงความสำคัญของการเผยแพร่และการศึกษาในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงแนวทางการช่วยเหลือกันในสังคมพระสงฆ์ ซึ่งทุกคนควรเปิดเผยความรู้และให้การสนับสนุนซึ่งกันและกันเพื่อ…

ประโยค 1- เพื่อนสมันปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้า 202 กล่าวกะพวกภูมิชื่อว่านเมตตะและภูมะชะวา "ท่านผู้มีอายุ! ชื่อว่า กรุงเทพฯมีพวกมนุษย์ ๑๘ โกฎี อยู่ครบครอง เป…

บทแรกของสาระสำคัญมีการพูดถึงการสร้างสำนักงานใกล้กรุงเทพฯ พร้อมการปลูกเมล็ดพืช เช่น ขนุนและมะพร้าว โดยส่งเสริมการเจริญเติบโตของตะรกูลและสนับสนุนเด็กหนุ่มในชุมชนให้มีคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น. เรียกรวมถึงควา

…จที่ท่วงว่า “ก็ในการปลูกต้นไม้ подобัง แม่ปลูกเองในกปิยะ- ปฏิพร ย่อมควรมีหรือ ?" เฉลยว่า คำนี้น่าจะกล่าวแล้วในมหาอภิธรรมและกรณีที่, แต่ ในมหารถกถาฎ ได้กล่าวไว้* ถ้ามั่นนาะพิพงษนไปว่า “ถึง คำที่กล่าวแล้วใน…

ในเอกสารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการปลูกต้นไม้เพื่อประโยชน์ในด้านอนามัย โดยมีการเน้นถึงการบูชาพระรัตนตรัยและองค์กรที่การปลูกต้นไม้สามารถนำมาใช้ในทางอื่น ๆ ได้ เช่น การดูแลสุขภาพและการสงเคราะห์กระดูก จุ

…่อนหวาน เป็นสัมโมนีภิกขถา ไม่หยาบคาย เสนาะหู ท่านเรียกว่า "ผู้มีวาจาเพราะ." ด้วยเหตุนัน ชาวบ้านจึงกล่าวว่า "(พระผู้เป็นเจ้าของพวกเรา) เป็นผู้พูดเพราะ พูดอ่อนหวาน." ก็ใน คำนี้มีอธิบายดังนี้ว่า "พระผู้…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์บทความทางพระพุทธศาสนา กล่าวถึงลักษณะการพูดที่นุ่มนวลและอ่อนหวาน รวมถึงบทบาทของผู้ที่มีคุณธรรมในสังคม โดยเฉพาะในฐานะของพระผู้เป็…

ประโยค (ตอน) - จุดเดนต์นปาสากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 220 อรรถอย่างนี้แล้ว เมื่ออะแสดงแม็โดยสมริปิจก กล่าวว่า "มีหน้าไม่สวย มีหน้าzinaนาม มักพูดอ่อน." อีกอย่างหนึ่ง ผู้ถูกถามพิงทราบว่า "ทั้ง ๓ บท มีบ่าว่า อ…

ในบทนี้มีการพูดถึงภาวะอาการอ่อนแอและอ่อนเปลียวของภิญญา พร้อมทั้งแสดงถึงอาภูฤทธิ์ที่ไม่มีอารมณ์เหล่านี้ใน ๓ บท ซึ่งการสมริปิจกแสดงว่า ผู้ที่มีความคลาดเคลื่อนหรือไม่มีความเข้มแข็งในอารมณ์จะถูกมองว่าเป็น

…่อมมาอยู่เทคฺ พรรณอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ อนิยตสภากาแล็กที่ ๑ ว่า เตน สมาน พุทธโอ ควา เป็นต้น ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป:- ในอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ นั้น มีวิจฉัย ดังต่อไปนี้:- [แก้อรรถญาณเหตุแห่งปฐมบูชญาณเป็นต้น] คำว่า…

…มาะสมตามเวลา รวมถึงการพูดถึงนางวิสาขาที่มีบุตรมาก ซึ่งสะท้อนถึงคุณธรรมและค่านิยมในสังคม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการทำบูชาและการถวาย ซึ่งเป็นหลักธรรมที่มีความเกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตประจำวันของพุทธศ…

ประโยค (๑) - ดูองค์สมุนปลาสากเปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 244 อยู่ในโอกาสภายใน ๑๒ คอ มิตฟังซ่านไปบ้าง เข้มไปบ้าง ก็อุ่น อาบติได้ ส่วนคนหุบนวา แม้มีด่า หรือคนตาบอดแม่ไม่หนวา ก็อุ่นไม่ได้ และพระผู้มีพระภากรงลด

…ึงองค์สมุนปลาสากาและบทบาทของพระวินัยที่เกี่ยวข้อง โดยเชื่อมโยงไปถึงสภาพจิตและการดำเนินชีวิตในธรรมะ. กล่าวถึงสมุฏฐานและอาบัติของภิกษูในข้อบังคับที่เฉพาะเจาะจง ที่ส่งผลต่อการเผยแผ่พระพุทธศาสนาและการปฏิบัติตน…

ประโยค(ตอน) - ดูเวอร์ มันปลาสามกากลแต่ภา จ ภาค ๑ - หน้าที่ 254 กี่ในอธิกรณ์ ถ้าว่ามีฝันเดียว พิงกล่าวว่า "เอก นิสนสมคุ์ ปาจจิตติย..." (ต้องแล้ว) ซึ่งนิสนสมคุ์ ปาจจิตติยตัวนึง. ถ้าวิจร ฝัน พิงกล่าวว่า "…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแสดงวิจรเกี่ยวกับการฝันในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการกล่าวถึงฝันเดียวและหลายฝัน รว…

…จ้าจะไม่พึงตรัสปราศรัย-อุปาสไว้แผนกหนึ่ง สำหรับภิษุ ๒ รูป แม้ในการให้วรเราที่เสสละแล้วกัน แล้วคืน จะกล่าวว่า "อิมฺ ปิร็ฺอ เกิริ เอยสมโณ เทม พวกเราให้วร พินนี้แกท่าน" เหมือนกับรูปเดียวกล่าวว่า "อิมฺ เอกะ อา…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการอุปสมบทในพระพุทธศาสนา พร้อมชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและการปฏิบัติที่ถูกต้องในการรับอาบัติภิกษุ ๒ รูป โดยอ้างอิงภาษาบาลีและแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ ในการป

ประโยค (ตอน) - จุดอ่อนแห่งป่ากามเปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 263 แม้นหา ป้อง รีท่าน กล่าวว่า "ในก่อน แล้วกิ ฯญู่อูปา ได้อธิบายไตรวริ เป็นบริบูรณ์ เจาะนั่นแ ล้วใช้สอย ด้วยใส่ใจว่า ในคนที่ไม่…

…ถานการณ์ เช่น กิ ฯญูอูที่เกี่ยวข้องกับการเลือกใช้ผ้าในฤดูกาลและการเก็บรักษาอย่างถูกวิธี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของจำนวนและประเภทผ้าตามความต้องการในบริบาลโจต่างๆ ที่ควรคำนึงถึงเพื่อการใช้งานที่เหมาะสม…

…มว่า จิรมีผิวเดิม หรือมาผิว และ ว่า จีรวางไว้ใกล้หรือมิวางไว้ใกล้ (อยู่ในกตาขาสหรืออก หัตถาบาส) แล้วกล่าวว่า "อิ่ม จีรว จิวรว ผืนนี้" บ้าง ว่า "อิ่มน จิวรว จีรวเหล่านี้" บ้าง ว่า "เอติ จีรว จิวรวฉัน" บ้าง …

…หมาะสม เนื้อหานี้ยังมีการสนทนาเกี่ยวกับการระบุตัวตนในทางปฏิบัติของภูมิรู้ ทั้งนี้ การเข้าใจในวิถีดังกล่าวมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตและการเรียนรู้ในพุทธธรรม ติดตามเนื้อหาเพิ่มเติมที่ dmc.tv

…ียงเท่านี้ จะเก็บไว้ สมควรอยู่ แต่ในการใช้ออเป็นต้น ก็เมื่ออย่างหนึ่ง ย่อมไม่ควง. แต่เมื่อภูกุญชนั้นกล่าวว่า "จิรัชนี้ ของภูกุชชื่อสาส ฯ ฯ ฯ ของ สามเนสรชื่อสาส ท่านจงบริโภคตาม จงนำท่ายตาม จงกระทำ ตามสมควรแ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิภปและการใช้คำอ้างถึง ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของการพูดโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เข้าใจในบริบทและ…

…ยว่า ภิกษุให้อธิษฐานแกู่ผู้อื่น, ก็อย่างไร เป็นอันให้แล้ว และอย่างไร เป็นอันถือเอาแล้ว ? ภิกษุสะให้ กล่าวว่า "อิก ตูหย่ เทมมิ ทฏูนี โอเดชิม ปริอาชามี วิสสุชาติ ข้าเข้าให้ ยกให้ น้อมให้ สละให้ จำหน่าย วิวผื…

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการอนุญาตให้อธิษฐานสำหรับภิกษุและภิญญุในช่วงฤดูฝน โดยอธิบายถึงเงื่อนไขและข้อกำหนดต่างๆ ในการประกอบพิธีอธิษฐาน รวมถึงการตีความจากด้านปฏิบัติธรรม ความหมายของคำต่างๆ และการ

…นสถานที่เก็บและการรักษาจิวร] ในวิสัยว่า สถาย วา วาวุทธูฬ วา นี้ มิวิสัยจึงดังต่อไป นี้:- พระปฐมเทวะ กล่าวไว้ก่อนว่า "ไม่มีจำเป็นที่จะต้อง อยู่ในหัตถาบาสแห่งจิวร จะอยู่ในที่ใดที่หนึ่ง จะเป็นหัตถาบาสสถานก็ดี…

ข้อความนี้พูดถึงการเก็บรักษาจิรภายในสถานที่หรือหัตถาบาสที่เหมาะสม ซึ่งมีความเห็นจากพระปฐมเทวะและพระอุปถสถะเกี่ยวกับวิธีการเก็บรักษาจิร โดยเน้นว่าไม่จำเป็นต้องอยู่ในหัตถาบาสเสมอไป แต่ควรเก็บในที่มีความ

…ความว่า ภิกษุผู้นิมเพื่ออุเทศ หรือว่า เพื่อโอวาท เห็นจิวสรปรก ฉวยเอาไปจากท้าวไร้ หรือให้ นำมาให้ด้วยกล่าวว่า "พระคุณเจ้า!" โปรดให้คลี่ด,ดินฉันดชัก" แล้ว ซักดี ย้อมดี ฯบดี, ภิกษุณี ชื่อว่า ผู้อื่นภิกษุณุไม่…

…และการชักหรือย้อมภายใต้คำสั่งของภิกษุณี ซึ่งต้องปฏิบัติตามหลักการที่ถูกต้อง ส่วนสองบทว่า อุณฑูปริญญากล่าวถึงการที่ภิกษุใช้ภิกษุณีในการทำความสะอาดและจัดเตรียมอุปกรณ์ต่าง ๆ ให้เรียบร้อย บทเรียนทั้งสองนี้สำคั…