กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 173 / 274

…ปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 123 บริษุทเอง." และเจ้าลัทธิมักลั่นเป็นผู้มีความเห็นความบารุทธิ์ แห่งสารวิธี จึงกล่าวความเศร้าหมองและความบารุทธิ์แห่งสัตว์ ทั้งหลายว่า ไม่มีเหตุ [นัทถิกาวาท] เจ้าลัทธิชื่ออิสิทะ กล่าวนั…

เนื้อหานี้ว่าด้วยความเห็นของลัทธิอิสิทะและการวิเคราะห์ทาน โดยเฉพาะผลที่ตามมาของการให้ทานและแนวทางในการประพฤติปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ โดยเฉพาะความสำคัญของการกระทำที่มีจิตใจดี และเนื้อหามีความเกี่ย

ประโยค๕ - มังคลัตถทีบนี้แปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 126 สัตว์ทั้งหลายจะประพฤติบาปอย่างไร ? จึงกล่าวว่า "แต่สัตว์ ย่อมมีความสำคัญอย่างนี้ว่า "เราทั้งหลายทำ" ได้ทราบว่า เจ้าลักษ ปูรณนั้น มีความเห็นอย่า…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการกระทำของสัตว์และการทำบาปตามประเพณีธรรม โดยอ้างอิงจากตำราพุทธศาสนา เช่น พระอรรถกถา ที่แสดงให้เห…

ประโยค๙- มงคลคดีที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 129 ปฏิสมภิณก." อนุภูมินิกเขปผลนั้่วว่า "พระภูฏาจักกล่าวคำเป็นต้นว่า ปริมาณโท นี้ เพื่อแสดงความแปลกกันแห่งวา ๒ มือเทวดาา เป็นต้น. กิรกรรมที่พร้อมด้วยสมภาร ต…

หน้าที่ 129 ของมงคลคดีที่เป็นเปล เล่ม ๒ กล่าวถึงแนวคิดของปฏิสมภิณกและการแสดงออกเกี่ยวกับกรรมในอรรถกถาสุมณฑลคลิสินี โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของกร…

…ิ เขาถึงการห้ามทางสวรรค์ และการห้ามทางพระนิพพาน ไม่ควรเพื่อจะ ไปแม้สวรรค์ ในลำดับแห่งกามพนัญ จึงต้องกล่าวไปเบิ่ง พระนิพพานเอง สัตว์ผู้นี้ เป็นผู้ผ่านแผ่นดิน ชื่อว่าเป็นคนในวัฏฎะ โดยมากการออกจากภพของสัตว์เห…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงพระนิพพานและการพ้นจากวัฏฏะในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงการที่สัตว์ต้องมีการเรียนรู้และปฏิบัติตามคำสอนเพื่อให้ถึงการตรัสรู้ ไม่ควรจะไปยังสวรรค์ก่อนการเข้…

…ือนอย่างแน่แท้ เพราะความเป็นจิตมีอารมณ์ มาก เหตุตั้งลงในอารมณนั้น ด้วยการได้ป้องมีวิตกเป็นต้นตามที่ กล่าวแล้ว พระอรรถถากาว่า กล่าวด้วยมุ่งถึงจิต. บทว่า ชวนานิ ความว่า เมื่อจะแห่งชวนจิตอันเป็นส่วนเบื้องต้น …

ในหน้า 131 ของหนังสือมังกรคิดที่นี่เป็นปล เล่ม ๒ มีการอธิบายถึงแนวคิดเรื่องมิจฉาทิฐิ และการพิจารณาความของคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นถึงอารมณ์ของจิตและมุมมองที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต. นอกจากนี้ยังมีก

ประโยค๔ - มังคลัตถทีเปนเปล ละ๕ - หน้าที่ 133 ในวัฏฏะจะพึงมีได้อย่างไร จึงกล่าวว่า 'อาเสวนวเสน ปน' เป็นต้น เพราะฉะนั้น พึงทราบว่าว่าเป็นตอในวัฏฏะ เหมือนอย่างพระคำสึงพระผู้มีพระภาค…

ในบทความนี้พูดถึงโทษของมิจฉาทิฏฐิซึ่งเป็นแนวคิดที่วนเวียนอยู่ในวัฏฏะ ทำให้เกิดความทุกข์ยากแก่ผู้คน พระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงโทษของมิจฉาทิฏฐิว่าเป็นสิ่งที่มีอานาทิฏฐิ และมีโทษมากกว่าสิ่งอื่นๆ ในธรรม คุณ

…่ม ๒ - หน้าที่ 135 สะลความยึดถืออน่ ๆ ก็เป็นเหตุุนำความเป็นนิยามอาจวิูจษ์นั้นมาอีกได้, แต่ท่านหาได้กล่าวเพราะไม่มีกาออก (จากภาพ) โดยประกังทั้งปวงไม่. ใคร ๆ ไมควกกล่าวว่า จริงจร นิยมิจา- ทิฎฐิบุคคลนี้ อาศั…

…ทิฏฐิ และวิธีการที่บุคคลนั้นสารถทำให้เข้าใจได้ถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในจักรวาล เช่น ไฟไหม้ ซึ่งมีการกล่าวถึงพระพุทธเจ้าทั้ง 100 องค์ และว่ากันถึงการที่จะสามารถหลุดพ้นจากมิจฉาทิฏฐิภายใต้การทำความดี และการมี…

…ดียว ไม่ห้ามสวรรค์. สังสกาทิกูรมีวิฑุต ๒๐ ไม่ห้ามสวรรค์ ไม่ห้ามมนรกเลย. ท่าน อาจารย์ดำรงวิธีนี้แล้ว กล่าวว่าชื่อว่า กิจูโโดยที่สุดนมาหมายเอา สังสกาทิกูวิธีมีวิฑุต ๒๐ ชื่อว่า สามารถ เพื่อนามมังคลาจิตูบุคคลไ…

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงแนวคิดของมังคลาจิตที่มีความสัมพันธ์กับโศกนาฏกรรมทางจิตวิญญาณ การแยกแยะความสำคัญของมังคลาจิตท…

ประโยคที่ ๔ - มังคลัตถทีปน - หน้า 138 [๒๔๐] ภิกษอาณีบาต องคุฉตินกาย้นว่า "พระอรรถกถาจารย์ กล่าวว่า "มิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างนี้ ทั้งห้ามสรรค์ ดังนั้น เพราะมิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างนั้น ชื่อว่ามีโทษมาก เหตุยังคว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการห้ามมิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างที่มีโทษมากและไม่ขัดข้องต่อมรรค โดยอธิบายเหตุผลของการห้ามสรรค์และการบรรจุ…

ประโยค ๑ - มังคลิดที่นี่แน่ปล เล่ม ๒ - หน้าท 139 [สัณฐานวิทยู ๒๐] (๒๔๕) ส่วนในธรรถนิกเขปกิณฑ์ ท่านกล่าวความนี้ไว้ว่า "ทิฐิรูปในรูปสันธุ ๔ คือ อุปจาระทิฐิ ๑ คืออ่อนตามเห็นรูป โดยความเป็นคน สัณฐานวิทยู ๓ ค…

ในบทความนี้ได้เสนอความรู้เกี่ยวกับสัณฐานวิทยาและอารมณ์ของอุณหิสรรรมบค โดยเน้นความสำคัญของทิฐิรูปและวิธีการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ โดยการแบ่งแยกอารมณ์ตามคำสอน แนวคิดและความเข้าใจเหล่านี้ช่วยในการพัฒนาจิตใจแ

…ว์เป็นอามรณ์บ้าง มีสัตว์เป็นอามรณ์บ้าง, ด้วยสามารถความ เป็นภาพอันบุคคลพึงดูถูกต้อง, อาจารย์พวกหนึ่ง กล่าวว่า "มีสัตว์ เป็นอามรณ์" บ้าง, มุสาวาท มีสัตว์เป็นอามรณ์บ้าง มีสัตว์มา เป็นอามรณ์บ้าง, ปิตุสาวาา ก็อ…

ในบทนี้กล่าวถึงสัตว์เป็นอามรณ์ตามแนวคิดศีลธรรมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการเคารพชีวิตสัตว์ รวมถึงบ…

…่องวันจากวัดอุณหภูมิที่กว้างล่างนั้นแล ชื่อว่า วาริตแต อีกอย่างหนึ่ง บทว่า สุตตามมุญนี้ พระอรรถถาฬย กล่าวมุ่งถึงความที่ทินนานทาน มีสังขาร กล่าวอิศสัตว์เป็นอามญเหมือนกัน เหตุนี้ จึงไม่มีความผิดอะไร จริงอย่า…

… 'มิจฉาจาร' สิ่งที่แสดงถึงความเข้าใจและการตีความที่มีต่อสังขารและสัตว์ในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงบทบาทของคำพูดและประสบการณ์ที่เกิดขึ้นในแง่ของการมองเห็นและการรับรู้ที่เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาในป…

…เครื่องวา จากสัมผัสปลาป ๑ อภิญญา ๑ อวยาบา ๑ สัมมาทิฏฐิ ๑. ใน อุตุกรรมบถและอุตุกรรมบถนั้น บ้างเข้าได้กล่าวอุตุกรรมบถ มีปลานิยมาดเป็นดังไว้แล้ว. [๒๔๗] ในอรรถกถาอุฎุมเมนสูตรสีลขันธวรฺร ท่านกล่าวว่า "วีรติ ชื…

บทความนี้สำรวจมุสาวาทและวรมณีในบริบทของมังคลัทธิ โดยอ้างอิงจากอรรถกถาและสูตรต่างๆ ถึงความสำคัญของการกำจัดเวรและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง ผ่านการวิเคราะห์คำว่ามุสาวาทและวรมณี โดยให้ความรู้เกี่ยวกับธร

…เจ้าจะมาได้อย่าง ดังนี้ กันเวรันต์เสีย เหตุนัน คุณชาตินั้น ชื่อว่า เวรมณี ด้วยเหตุนัน พระอรรถกถาจึง กล่าวว่า ย่อมละ' ดังนี้. เมื่อพระอาจารย์วกล่าวว่า วิรมณี ท่านกล่าวว่า "เวรมณี" เพราะวิกา (ว อักษร) เป็น ว…

เนื้อหาเกี่ยวกับภูมิสมัฏฐภูติสูตรที่กล่าวถึงบาปธรรมและการใช้คำว่า 'เวรี' รวมถึงความหมายที่ซ่อนอยู่ในศัพทธ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเวร …

…ิธีและโลกูตวิธีวิธีแล้ว ส่วนในอรรถกถา"ทุนเทศปฐะ" ท่านวันสมเด็จวิเคราะห์ว่าคือ โลกูตวิธีวิธีเสียแล้ว กล่าวว่ารวิธี ๒ ประกอบออกจากโลกูตระ วิธีเท่านั้น อย่างว่า "ชื่อว่าวรรณนั้น เป็นโลกูตระมีอยู่ ถึงจริง ถึงอ…

ในเนื้อหาได้พูดถึงการวิเคราะห์โลกวิธีและโลกูตวิธีตามอรรถกถา "ทุนเทศปฐะ" โดยการอธิบายถึงการสมาทานและกรรมที่เกี่ยวข้องกับกายกรรม ซึ่งผู้สมาทานมักจะรับเอาสิกาบในทั้ง 3 ประเภทด้วยมือและศีรษะ นอกจากนี้ยังเ

…รงคตด้วยจิต เหล่านั้น ย่อมเป็นไปในฝั่งฝ่ายแห่งเจตนาบ้าง เป็นอัพพาหริกบ้าง [๒๓] ในฤทธิ์มังสังดี้ ท่านกล่าวว่า "เจตนาอันเป็น ขิคติออกกุศลธรรมมีปาณาติบาตเป็นต้น ซึ่งพิเศษจากวิธีจาก ปาณาติบาตเป็นต้นเป็นอา ห เพ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของวิถีธรรมอันเป็นกุศล โดยเน้นการมีเจตนาที่ดีและการอธิษฐานในการทำกุศล รวมถึงการตระหนักถึงผลกระทบของการกระทำที่มีต่อชีวิตและจิตใจของบุคคล การมีกรรมนั้นเป็นเครื่องอุปกรณ์ที่ช่วย

…ทำ อเนรียกิจ ย่อมถึงถิ่นนั้นพน. ด้วยเหตุนี้ พระผู้พระภาค จึง ตรัสไว้ในอานันทสูตรทุกนบว่า อานันท เรา กล่าวภายุติ วิจิตรฺ มิโนภิจิ ว่าป็นกรณียกิจโดยส่วนเดียว. อานนท์ เมื่อบุคคลทำกรณียกิจ วิจิตรฺ มิโนภิจิ ที่…

บทความนี้กล่าวถึงข้อแตกต่างระหว่างทุจริตและสุจริตในชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่าการทำกรณียกิจเป็นสิ่งที่ควรทำ ขณะที่การทำ…

…สัตว์เหล่านั้น เป็นผู้มั ปัญญา มีมนุษย์อารยะและนำแล้ว มีโอวาท คงแล้ว จึงเที่ยวไป." [๒๕] ความแห่ง ๒ กล่าวนี้ว่า “เรามหาสมาห ถ้าปัญญา ของตนหรือวินัยคืออาราธนปัญญาดีแล้ว เพราะอาศัยบันติด ผู้ให้โอวาท จะไม่พึง…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีปัญญาและการศึกษาในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะกับความแตกต่างระหว่างสัตว์ที่มีปัญญาและไ…

…ลก ความสงเขาในมงคลดิถีบนี้นที ส่วนความผิดตราพึงอพากันธราดในสัตตนิวัตนั่น เทอญ เรื่องคบท 2 รูป จบ. กล่าวด้วยทว่าวันนี้ จบ.

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีอาชีพที่สมบูรณ์ โดยแต่ละคนจะต้องมีการตั้งจิตมั่นคงและมุ่งหน้าไปข้างหน้า ในการทำก…

…8 วิ่งค้นแห่งสิกขาบณฑนั้นเจตนาจ่อมได้ชื่อว่า วาจา : ด้วยเหตุนัน ใน อรรคถาแห่งสิกขาบณฑนัน ท่านจึงกล่าวว่า "เจตนาทีนี้เนื่องใน มิจฉาวาจา อันยังค้างคำใดให้จ้งขึ้น ชื่อว่า วาจา." แมในภูมิฏสถานสิกขาบ…

…ห้เห็นว่ามิจฉาวาจาเกี่ยวข้องกับเจตนา และว่าการพูดที่มีความหมายในการปฏิบัติธรรมเป็นอย่างไร ข้อความดังกล่าวยังกล่าวถึงความสำคัญของการใช้วาจาและผลที่เกิดจากการเผยแพร่คำพูดที่มาจากเจตนาดีหรือร้าย การวิเคราะห์ใ…