คน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 382 / 572

…รนั้น ทางด้านอยู่ในกฐินสิ่มปา พระองค์ (กลับ) เป็นผู้มีฤิษฎีอนหมดจด เมื่อจะทรงให้ท่านแก่สมณะ พราหมณ์ คนกัมพร่า และคนเดินทางเป็นต้น ได้ทรงให้วัสดุสำคัญว่าอาหารและเครื่องนุ่มห่มอันศร- ก. สีปาวัน-ป่าไม้เส…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าบายสีที่ตรัสไม่มีปรโลกในบริบทของการสนทนาระหว่างพระองค์กับพระเกษ พระวิญญาณและแนวทางปฏิบัติต่างๆ ด้วยกฎเกณฑ์และคำสอนในสมัยนั้น ยกตัวอย่างเรื่องราวที่เกี่ยวโยงกับพระราชาและพระสงฆ์

…ี่ทั้งปวง จะนั่น เทพดา ท่านจงถือว่า กรรม ๑๗๘ ประกอบมีการไม่แสวงหาเป็นต้นนั้น ของ ชนเหล่านี้ คืผู้งามคนเช่นนี้ เป็นมงคลอย่างสูงสุด คือประกาศรี สุขสุ คำว่า ตกฺต”๘๔ เป็น๓ คำแปล คำว่า ธิ คงฺคํ เป็น ม คนนะ ค…

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของมงคลในธรรมะ โดยการกล่าวถึงผู้ที่มีความงามและไม่แสวงหาอะไร เป็นผู้มีความสวัสดีที่แท้จริง ซึ่งได้รับการยกย่องจากเทพดา การเทศนาเป็นไปในบริบทที่เจาะลึกถึงการบรรลุธรรมและการให้บัง

…ม [๒๒] พระมหาเถร ผู้ซึ่งครูทั้งหลายขนานนามว่า สิริมงคล ผู้อยู่ในสมบาคา อันเป็นที่เกิดความเลื่อมใสของคนทั้งหลายผมมาถึง อันเป็นที่ตั้ง ซึ่งทักฺสนแห่งนวบประโย (เชียง ใหม่) ผู้นั่งในวิถี มีอุตสาหะมาก ทรงพระ…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสำคัญของบุญและสิริมงคลในการดำรงชีวิต รวมถึงการถวายความเคารพและศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา โดยมีตัวอย่างจากผู้มีชื่อเสียงในวงการพุทธศาสนาในพื้นที่เชียงใหม่ และความมุ่งมั่นในการปรา

…กิญจให้หรือกิญจผู้ไม่มีพรหมมียอยู่ พึงให้แม่แก่กิญจเหล่านั้น. พึงให้แก่อาจารย์และอุปชฌายะ. พึงให้แก่คนผู้อื่นของ สำหรับกิญจผู้ บำเพ็ญสารานียธรรมพิ้งให้แก่กิญจอันตะกะผู้อื่นแล้ว ๆ ตั้ง ๑๐๐ ครั้ง ตั้ง ๑๐๐…

…องให้กับผู้ต่ำกว่า โดยมีหลักการเกี่ยวกับการให้ที่สำคัญในศาสนาพุทธ ซึ่งรวมถึงการให้แก่ครูบาอาจารย์และคนทุกข์ยาก การให้และการบริจาคเป็นธรรมะที่สำคัญที่จะทำให้เกิดการช่วยเหลือผู้คนในสังคม รวมถึงการบูรณะสัม…

…ินทบทานนี้เป็นของมีราคาตั้งหาปล้น ก็ไม่อาจเป็นการยังถือธรรม ไทยให้ตกไป ควรให้แม่แก่นเหล่านี้ คือ พวกคนอยู่ราธามารประชิด ไหว้จักษ์ บนทุปลาด บรรดาคนเหล่านั้น สำหรับปัญจปลาด แม้จะใส่ชนะให้ควร. เว้นบันฑปลาด…

เอกสารนี้กล่าวถึงมังคลัตถตูปและการประพฤติตามธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการชี้แนะเกี่ยวกับการจัดการและการให้แก่บรรพชิต การทำการแก่และการรักษาความปลอดภัยของพระศาสนา การทำปฏิกิริยาต่อผู้มาเยือนวัดอย่างเหมาะ

…ฤตินบนอบเป็นปกติ บทว่า อตุถูโห คือ เป็นผู้กระด้างกระเดื่องได้ บทว่า อนุรฐโต ความว่า เว้นจากความเป็น คนหัวดื้อ ซึ่งมีความพอขึ้นแห่งจิตเป็นลักษณะ.""

…ยชน์ โดยมุ่งเน้นไปที่คุณลักษณะของผู้ที่มีญาณและการประพฤติตนอย่างปกติ รวมถึงความแตกต่างระหว่างการเป็นคนหัวดื้อและการมีจิตใจสงบ ทั้งนี้มีการอ้างอิงถึงพระอรรถธรรมเพื่อเสริมความหมาย

ประโยค๕ - มังคลติกานี้เป็นแปล เล่ม ๔ หน้า ๗๖ เป็นคนไม่มีศรัทธา ไม่ เลท่อใส อนมารดาคล่าวว่า "พ่อ วันนี้ เจ้า จงสมาทานอุโสธ ฟังธรรมในวิหารครอบครัวรุ่ง แม…

บทความนี้เล่าเรื่องราวของชายคนหนึ่งที่ไม่เชื่อฟังคำเตือนจากมารดาเกี่ยวกับการเดินเรือไปหารวย ซึ่งส่งผลให้เขาต้องประสบปัญหาและภัยอัน…

…อรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า ตาติ ปรโต ปรโต ม โอภาสิติ วจีวาณาโน ดังนี้. มาว่า รูฏกุธิ วา คำว่า ชังรมูร คนหนึ่ง ผูทรงจักรคนเหมือนคมมีดโกน. จักรดั้น ได้ปรากฎแล้ว ด้วยกำลังกรรมอันลามก. [๑๓๖] คำนี้นะ พระ โพธิส…

บทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลกรรมที่ปรากฏในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความโลภในทรัพย์และอันตรายที่มาพร้อมกับมัน การแสดงถึงบทบาทของกรรมในชีวิตของนายมิติวินทุก และพระโพธิสัตว์ในเนื้อหา มีการพูด

…ุณที่อยู่ และความเป็นผู้ไม่รู้จักประมาณ ในการรับ ชื่อว่า มหิฏฐตา. แม้ มหิฏฐตา นั้น มาแล้วโดยนี้ว่า "คนบาง คนในโลกนี้ เป็นผู้มีศรัทธา ย่อมปรารถนาว่า "ชนวุรู้เราว่า เป็นผู้มี ศรัทธา, เป็นผู้สัตย์ " ย่อมปร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความปรารถนาใหญ่ในพุทธศาสตร์ เช่น ความเป็นผู้มีความปรารถนาใหญ่ (มหิฏฐา) ได้被อธิบายว่าเป็นการที่บุคคลมีความปรารถนาสิ่งที่ยิ่งใหญ่ บทความยังอ้างถึงอรรถกถาและสูตรต่างๆ ที่

… ๑ อย่าง อันใคร ๆ ไม่อาจจะให้เติมได้ คือไฟไม่อาจให้เติมได้ด้วยเชื่อ มหาสุมทรไม่ อาจให้เต็มได้ด้วยนา คนมักมา ไม่อาจให้เต็มได้ด้วยปัจจัยทั้งหลาย." "บุคคลให้ปัจจัยทั้งหลายเป็นอันมาก ก็ไม่พึงแผ่ม สภาพทั้ง ๑…

บทนี้กล่าวถึงบทบาทของบุคคลในการประกาศคุณธรรมและศีล โดยยกเสนอภาพเปรียบเทียบกับพ่อค้าที่ย่อมดึงดูดคนให้เห็นของที่ตนมีและเรียกร้องให้ร่วมรับรู้ พร้อมทั้งอธิบายถึงโครงสร้างความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยต่าง …

…ชบุรีแล้ว. แม้กิญญุรูปหนึ่ง ย่อมไม่รู้จักประมาณในการรับ. ขนทียะและโภชนียะ ที่กิญญุรูปหนึ่งๆ รับประเคนแล้ว ๒-๓ คนจึงยิ่งขึ้นได้. ในวันที ๒ พระราชา รับสั่งให้บิณฑบาตในเดือยบรรพในเวลา กิญญุเหล่านั้นถึงพระ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพฤติกรรมของกิญญหนุ่มที่ติดขนมเปี๊ยะ และการทดลองถวายขนมจากมารดาซึ่งแสดงให้เห็นถึงการไม่รู้จักประมาณในการรับประทาน นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงพระเจ้าสิมหราชที่ถวายทานในทุกสัปดาห์ โดยถูกปร

…่า เขากล่าวว่า 'ท่านเป็น พระอรหันต์อรบ คิดว่า 'พวกคุณหนีผู้ออกเลด เราไม่อาจจะลงให้ จังแสดงความที่แท้คนเป็นดูพระอิณาสพ' ก็แม้าปุคคลเหล่าอึ่งมี พระอรหันต์ตุ่ม และพระอรหันต์ด่านไตรเป็นคำ ก็พึงทราบในปัจจจตา…

…ามตั้งใจ และการแสดงออกของพระพุทธสาสนา ในเรื่องนี้มีการพูดถึงเด็กชาวบ้านที่พูดถึงพระอรหันต์ และการที่คนโกหกคนนั้นซ่อนอยู่ในตุ่มเพื่อแสดงให้เห็นถึงความไม่เปิดเผย ภาพรวมนี้ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในเรื่องค…

…หน้า ที่ 91 ทั้งหลาย ย่อมไปสู่ที่ ๆ ตนปรารถนา ๆ." เรื่องอรหันต์ผสม จบ. [เรื่องอรหันต์อ่านในร] [๓๒] คนโกหกอีกคนหนึ่ง อยู่ในบรรดาศาลใกล้ลูกหนึ่ง ข้างหลังบรรดาศาลาของเขานั้นแล มีต้นไทรอยู่ต้นหนึ่ง ย่านของ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องอรหันต์และตัวอย่างของบุคคลที่โกหก ซึ่งตั้งอยู่ในศาลใกล้ต้นไทร โดยมีคนทั่วไปให้ความสนใจและสอบถาม เขาแสดงตนอย่างผู้มีศักดิ์ศรี แต่กลับถูกเปิดเผยความจริงและต้องหนีไป เรื่อง…

ประโยคที่ ๕ - มังคลิติกษาแปล เล่ม ๔ - หน้า ๙๔ ฉันในเรือนของลูกดูรคนหนึ่ง ชื่ออำพันณะ (ผู้หยาวา) ในบ้าน น้น และได้รับทิพพิหนึ่งเท่านั้น เพื่อขอการถือไป วันหนึ่ง ภิกษุ น…

ในประโยคที่ ๕ ของมังคลิติกษาแปล เล่ม ๔ กล่าวถึงเรื่องราวในเรือนของลูกดูร คนหนึ่งที่ชื่ออำพันณะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการมอบทิพพิและการสนทนาระหว่างพระราชากับสามเณร การดำเนินเรื่องเน…

…้าที่ ๑๒๔ และภริยาได้แล้ว เสวยแต่ส่วนเดียวเท่านั้น กับด้วยอภิวา. พระราช- กุมารเหล่านั้น ได้มาหญิง ๖ คนสวย (เนื้อ) ใน วันโดยนัยนี้. แม้พระโพธิสัตว์ ก็เหลือเนื้อไว้วันละส่วน ๆ ทุก วัน. ในวันที่ ๓ ส่วนของ…

เนื้อเรื่องกล่าวถึงพระโพธิสัตว์ที่แบ่งปันเนื้อให้อาหารพระราชกุมาร 6 คน โดยมีการแบ่งเป็นวันละส่วนและแสดงถึงความกรุณาของพระโพธิสัตว์ ทั้งยังกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่…

…้น เที่ยวไปอยู่ ถึงเมืองพาราณสี เทียวบริบูรณ์ในโรงทานทั้งหลาย พระโพธิสัตว์ พระราชทานนาถาวัดแก่ออก 8 คนบ้าง 10 คน บ้าง ในโรงทาน ด้วยพระหัตถ์ของพระองค์ เมื่อเสด็จกลับ ไถ่ถอน พระเนตรเห็นหญิงนั้นในทางเสดิ จ…

…ารช่วยเหลือซึ่งกันและกันโดยมุ่งหวังให้เกิดความร่วมมือในสังคม สื่อถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระราชากับผู้คนในรัฐ และการให้ความสำคัญกับการดำรงอยู่ของโรงทานในสังคม.

… หน้า 129 แล้วผูกให้อนุลง. ตั๊กบันทีนั่น ถูกโจรถองอยู่ ไม่กล่าวคำอะไร อื่น กล่าว แต่นี้เท่านั้นว่า "คนโทษ คนอกตัญญู คนส่อเสียด คนผู้ประทูม" ฝ่ายโจร นอนคืนนั้นแล้ว เมื่อสร่างรา จึ่งจะถอดตั๊กบันทีนอีก. แม…

…ตัว และแม้ว่าในสถานการณ์เลวร้าย เขาก็ยังคงกล่าวถึงธรรมะ หลังจากโจรฆ่าหญิงที่เกี่ยวข้องกับเขา ทั้งสองคนตัดสินใจบวชและแสวงหาความรู้ทางธรรม จนกลายเป็นผู้บรรลุธรรมในพรหมโลก เรื่องนี้สอนให้รู้ถึงผลกระทบจากกา…

…เดินทางที่เรือน ของเสนาบดี ภายหลังจึงจะแห้งเป็นพระราชา" ดังนี้แล้ว ก็ไปที่เรือน ของเสนาบดีนี้ ได้ให้คนไปบอกว่า "โป๊กจะส่ายของท่านมาหา." สานเสนาบดี ได้ผูกเราว่าในโป๊กนั้นว่า "โป๊กนี้ ไม่ให้ ความเป็นพระรา…

ในเนื้อเรื่องนี้, พระราชาได้ส่งโป๊กไปหามารดาแต่โป๊กกลับมาคนเดียว หลังจากประสบปัญหาที่สำนักของเสนาบดี ซึ่งไม่เห็นด้วยกับการมาของโป๊ก เสนาบดีโกรธและให้จับโป๊ก ขณ…

… หายบากคา กล้าแข็ง ก็รนได้ คือไม่โกรธ สองบทว่า ปกภูจิณคาถี อนุสาสนี ความว่า ไม่ทำเหมือนบุคคล บางคนผู้นเขาส่งสอนอยู่ ย่อมรับโดยข้างซ้าย คือ ย่อมโต๊เถียง หรือ ไม่ฟังกันไปเสีย แล้วกล่าวว่า ๆ ท่านน่าร…

เนื้อหาพูดถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคในสูตรที่ ๓ ของทุติยวรรณะ เน้นความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยระบุถึงวิธีการที่ภิกษุต้องปฏิบัติเพื่อเข้าใจและยอมรับธรรมอย่างถูกต้อง รวมถึงการไม่โกรธและสามารถรับฟังการสอ

…ธรสมรร เอกบิดานั้นเหมือนกัน และอินทสมานโคตรชาดก ในฤทธิอดิ ให้ญาํ ทำบ่ดคำของผู้กล่าวสอบ เพราะความที่ คนเป็นผู้ว่าย เพื่อนยํ่อประสบสุข ผู้ใดไม่ทำ ผู้ใด ย่อมประสบ ทุกข์. ก็ในข้อนี้ มีเรื่องพ่อค้า ๕๐๐ คนในอ…

…คคลผู้มีโกรธจัดได้กล่าวถึงในศาสนาและงานอาจารย์ รวมถึงการเชื่อมโยงสู่ชาดกต่างๆ เช่น เรื่องพ่อค้า ๕๐๐ คนในอดีตกาล ซึ่งสอนให้เข้าใจผลของการกระทำและการมีสติในการดำเนินชีวิต ขอแนะนำให้เข้ามาศึกษาเพิ่มเติมที่…