ควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 207 / 223

… การถอดเสียงในฉบับ A ไม่มีมาตรฐานเลย ฉะนั้นหากยึดถือตามการถอดเสียงของ คำว่า 蓮多羅施羅 部 คำว่า "อปรใสละ" ควรถอดเสียงได้ดังนี้ 阿賴羅施羅 ในประเด็นนี้ผู้เขียนยังมีความกังขาและต้องการค้นคว้าข้อเสนอให้มากขึ้นกว่เดิมเ…

บทความนี้สำรวจการถอดเสียงและการวิเคราะห์ชื่อในคัมภีร์ทิปงศล โดยเปรียบเทียบกับชื่อในคัมภีร์ SBh และการออกเสียงในฉบับ A ตลอดจนพูดถึงนิกายต่างๆ ที่ปรากฏในฉบับอื่นๆ เช่น Pm การวิเคราะห์เหล่านี้ช่วยให้เข้า

…้ง性部 Junjro Takakusu ชี้ว่าศัพท์ดังว่า蕾婆多 มาจากคำว่า sabbatthi-vāda แต่ Willemmen แจ้งว่า อักษร碼 ไม่ควรอ่านว่า thi ควรจะอ่านว่าครำว่า sab-ba (-thi-) vāda หรือ sarva (-astiva-)da หรือเป็นคำถอดเสียงมาจากภา…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ศัพท์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการถอดเสียงคำว่า蕾婆多 ที่มีความหมายว่าทุกสิ่ง ทั้งยังพิจารณาการใช้คำในคัมภีร์ทั้งในสันสกฤตและปรากฤต เพื่อแสดงว่าความเข้าใจคำศัพท์ในนิยายสงวาสติวาทอ

… ใช้คำว่า 因執連 which เมื่อเทียบกับฉบับ Pm และฉบับX แล้ว ผู้เขียนสันนิษฐานว่า อาจเกิดการคัดลอกผิด ซึ่งควรเป็นคำว่า 目乾連 มากกว่า (เชิงอรรถ อ่านต่อหน้า 74)

…ความแตกต่างกันโดยนักแปลแต่ละคน ทำให้เกิดการอภิปรายที่น่าสนใจในวงการวรรณกรรมพุทธศาสนา โรงเรียนต่าง ๆ ควรให้ความสนใจในด้านการศึกษานี้，以深化对文本的理解和应用。

…說。亦調伏@心。亦攝受@思惟. เกิดคำถามเกี่ยวกับการแปลคำศัพท์ว่า สุข ที่ปรากฏอยู่ 2 แห่ง ในบันทึกนี้ ของบันทึกนี้ ควรปลงอย่างไรและสังเกตในเนาจาสันสกฤตคือคำศัพท์คำว่าอะไร ซึ่งมีเปรียบเทียบกับในจำนวนจีนทั้งสามบันท คล้าย…

บทความนี้สำรวจการแปลคำว่า 'สุข' ที่ปรากฏในบันทึกทางพระธรรม โดยนำเสนอความแตกต่างในการแปลกับฉบับจีนและศัพท์ในภาษาสันสกฤต เช่น vigraha ที่มีหลายความหมายซึ่งรวมถึง 'กาย' และตรวจสอบความหมายที่อาจคลาดเคลื่อ

…ลับมาสู่ประเด็นนี้เราตั้งคำถามไว้ในบร็อทนี้เกี่ยวกับคำศัพท์ว่า สูง ที่ปรากฏอยู่ 2 แห่งในฉบับบิบดว่า ควรแปลอย่างไร และคำศัพท์เดิมในภาษา สันสกฤตคือคำศัพท์ว่าอะไร หากพิจารณาจากหลักฐานคือ 1. เชิงคำภิยกถาถอดฎ…

คำว่า ‘กะย*’ ที่ปรากฏในคำภิยกถาถอดฎู ได้เปลี่ยนมาใช้เป็นคำว่า ‘vi-graha*’ ในเอกสารต่าง ๆ ซึ่งพบหลักฐานในฉบับทินเดช การศึกษาคำศัพท์นี้ช่วยในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความหมายและปรัชญาในนิกายศาสนาอย่างลึก

…ตถาคตคือ (1) อนิจจา (2) ทุกข์ (3) สัญญา (4) อนุตตา (5) นิพพาน เป็นที่ดีอย่างยิ่ง [ทั้ง 5 ประการนี้] ควรจะกล่าวว่า เป็นมรรคในระดับโลกุตตระ ที่แสนออกไป[10 จากโลเกยะ][11] [2] พระดำรัส ที่เหลือเป็นโลเกยะ [1…

บทความนี้สำรวจหลักธรรมของนิภยพุทธติยะ ซึ่งครอบคลุม 5 พระดำรัสของพระตถาคต ได้แก่ อนิจจา ทุกข์ สัญญา อนุตตา และนิพพาน ที่ถือเป็นมรรคในระดับโลกุตตระ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงวัตถุประสงค์ 5 ประการของพระอร

…งจากสำนวนอื่นอย่างมาก สนเนื้อฐานว่า 1) มีการคัดลอกที่ผิดพลาดเกิดขึ้น กล่าวคือ อักษร “若 แปลว่า “ถ้า” ควรจะได้รับการแก้ไขเป็น “苦 ที่แปลว่า “ทุกฆ” 2) ต้นฉบับผู้นิยาย สำนวน A ใช้ใน การแปล มีคำอ่านเช่นนั้นจริ…

บทความนี้เสนอวรรณวิจารณ์หลักธรรมของพระพุทธศาสนาในระบอบใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาและการแปลสำนวนของนิยายปรัชญ์วาทที่มีความแตกต่างโดยเฉพาะการใช้คำแปลที่อาจเกิดข้อผิดพลาดในการเข้าใจ นอกจากนี้ยังมีการว

…ระเป็น “อมฤต” และแปลคำนี้ว่า “incomprehensibles” นอกจากนั้น เมื่อเทียบกับพากย์จีนทั้ง 3 สำนวน พบว่า ควรชำระเป็นคำว่า มัจจุราช เนื่องจากมีแนวโน้มว่า ผู้แปลภาษาจีน (อ่านเชิงอรรถในหน้าต่อไป)

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์คำแปลของ Samayabhedoparacanacakra โดยเฉพาะการใช้คำว่า มัจจุราชในงานแปลของ Teramoto และการเปรียบเทียบกับแปลจากจีนและนักแปลคนอื่น ๆ โดยเน้นถึงความสำคัญของการใช้ศัพท์ในทางที่

…็นการตั้ง ขึ้นมา [ชั่วคราว เกิดจากเหตุและปัจจัยที่อา้ ย ซึ่งกันและกัน [จึงมีชื่อว่า] ทุกข์ [ดังนั้น ควรเข้าใจว่า]ไม่ใช่ภาระทำของบรรษ [4] ไม่มีการตายที่ไม่สมควรแก่เวลา [เพราะการตายสามารถเกิดขึ้นได้ทุกขณะ …

บทความนี้กล่าวถึงธรรมธาราและความสำคัญของการศึกษาพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการวิเคราะห์สังข์และกรรมในแง่ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและการดับทุกข์ การพิจารณาความหมายของคำศัพท์ที่สัมพันธ์กับธรรมชาติของสังข์แล

…ไว้ อ่านได้ดังนี้ "...道不修不(道)失" 18 X: 道不可複; Pm: 不 खोलभ पूक, A: 亦不失 ในจำนวนแปล A มีการทดหล่นอักษร ฎ ควรชำระเป็น "ฎ้าไม่失" ในกรณีดังกล่าวอาจมองได้ในแง่ว่า ผู้แปลสำนวน A แปลตกหล่น หรืออาจเป็นเพราะต้นฉบับที…

บทความนี้สำรวจและอธิบายหลักธรรมในนิยายมหาสงเกียะ ซึ่งแฝงไปด้วยความหมายลึกซึ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแปลคำศัพท์จากสันสกฤต-อังกฤษ เช่น 'pary' ที่เกี่ยวข้องกับความสามารถและความสมบูรณ์ และการเชื่อมโยงกับแนว

…แปลตามสำนวนด้านบน แต่เมื่อเปรียบเทียบกับ วิชชุติมรรฺ แล้ว ดูเหมือนการแปลประโยคนี้จะส่วนที่ดีเส้นใต้ ควรจะอ่านอย่างที่ Yamabe (1999: 132) แนะนำดังต่อไปนี้ ...c’assa sarisam pi cetiyaagharaṁ iva pūjarahaṁ …

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพุทธานุสติและความสำคัญของการบูชาพระพุทธรูปโดยมีการเปรียบเทียบข้อมูลจากคัมภีร์วิชชุติมรรฺ เพื่อทำความเข้าใจถึงวิธีการปฏิบัติที่ถูกต้องและมีประสิทธิภาพ เหมาะสำหรับผู้ที่ต

…้วิจัยสนับสนุนว่า พระฝ่าย “สรภทิมุตตะ” และการเจริญภาวนา “พุทธานุสรณ์” แบบตรัสละลึกถึง “พระพุทธองค์” ควรจะมีความสัมพันธ์กัน ในลำดับดดับไปผู้วิจัยขอเรียบเรียงกล่าวถึงพระเกษะและพระเกร 4. สรภทิมุตตะ เรามาพ…

บทความนี้สำรวจการเจริญภาวนา "พุทธานุสรณ์" ที่ตรัสถึง "พระพุทธองค์" โดยเชื่อมโยงกับคำว่า "สรภทิมุตตะ" ซึ่งหมายถึงการมีศรัทธาที่มั่นคงในการปฏิบัติภาวนา ผ่านการศึกษาหลักฐานในสุฏณฑปฎา การค้นคว้าเกี่ยวกับพ

ควรจะรูปเหล่านี้เสี้ยน การตอบสนองแบบนี้สามารถพิจารณาได้ว่า ท่านปิงคิยะมีการยึดติดในรูปภายนอกและไม่ปรารถ…

…ไม่อยู่ปราศจาก...(ขจ. 67/628/430-431 แปล.มจร.2552) Norman (2006: 405) ได้ให้ความเห็นว่า avippavaðso ควรจะเป็นคำสมาสแบบ bahuyrihi “not possessing absence” = “not being absent” butใน Pi ไม่ได้อธิบายรายละเอ…

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเห็นพระพุทธเจ้าด้วยใจและความสำคัญของการไม่ประมาทในการปฏิบัติธรรม ข้อความจากพระสูตรดึงดูดผู้อ่านให้เข้าใจถึงความเป็นอริยะ และจิตสำนึกในการเข้าหาพระองค์ท่านตลอดเวลา เพื

…ัรกะเลอระธประกะเป็นลิขิตในกุศลทั้งหลาย ตั้งมั่นในศรัทธา คือ มี ศรัทธาแรงกล้า สำหรับคนอื่น ความศรัทธาควรถูกนำไปมาขึ้น แต่สำหรับพระภัค๖กิเลสจะค่อยลง ด้วยเหตุนี้ ท่านจึงถูกกล่าวว่าเป็นลิขิโกฏิในภุ้ง- หลาย)ฝ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และอธิบายศรัทธาที่มีในพระพุทธบาลีและความสำคัญของศรัทธาในการบรรลุธรรม โดยกล่าวถึงพระปีติคะและการตีความความหมายจากพระสูตรต่างๆ โดยเฉพาะในเรื่องของศรัทธาในคัมภีร์พระพุทธศาสนา

…Norman จึงแปลว่า of widespread fame von Hinüber (1981) มีความข้องใจต่อความคำนึงของ Norman ซึ่งคำนี้ควรจะมีความหมาย คือ "the who has removed the veil [of ignorance]" (vivattachadda (Skt. vivtacadhman) [v…

บทความนี้กล่าวถึงพระสัมพุทธเจ้าผู้มีความหมายถึงการเปิดเผยความจริง และการวิจารณ์คำแปลของคำว่า vivattachadda และความสำคัญของคำนี้ในการเข้าใจธรรมะ โดยที่ von Hinüber และ Norman มีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน

…8) ถ้าพิจารณาจากข้อมูลของ von Hinüber ผู้วิเคราะห์ผู้วินิจฉัยว่านในกรณีของ Ee, Be: pattā ในกายานั้น ควรจะเป็น Abs. ที่ส่งท้ายด้วย -tā, -tta เนื่องจากมีความ สอดคล้องกับ Se: patvā โดยที่ Se มองเป็นรูป Abs.…

พระสีครามาตาเถรีได้เสนอคำสอนเกี่ยวกับการบรรลุฌานและอรหัตในช่วงเวลาที่อยู่ในที่ประชุม คำสอนนี้มีการนำเข้ามาอ้างอิงด้วยความสำคัญจากพระไตรปิฎก โดยอธิบายถึงคำด้านไวยกรณ์และบทบาทในการศึกษาทางพระธรรม นอกจาก

…้งใจจ้องการรักษาคำอ่านเดิม? ในขณะนี้ยังไม่สามารถตอบคำตอบที่สมเหตุผลได้ ประกอบกัน -ta ปัจจัยของ \dам ควรจะเป็น damta>danta อีกทั้งยังมีคำในฉบับอื่น ๆ (ต่อหน้าด้วยไป)

เนื้อหานี้สำรวจการตั้งมั่นในสมาธิของพระพุทธองค์ที่ฝึกอยู่ในป่าใหญ่ โดยการวิเคราะห์การแปลที่แตกต่างของวรรณกรรมเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้คำอธิบาย 'เพราะ' ซึ่งอาจไม่ถูกต้องต่อการสื่อสาร 'วิธีกา

…ที่เปรียบ เป็นกระจกสองสะท้อนในภรณ์พระอรหัตผู้ซึ่งเป็นเลิศทางสายสรภาธิสมุตตะ คำว่า "เรา=พระพุทธองค์" ควรจะเป็นพระพุทธองค์ที่สามารถถูก "เห็น" ได้ด้วยการปฏิบัติ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจคำว่า 'เรา=พระพุทธองค์' ในแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติภาวนาและการเห็นธรรม โดยเน้นถึงความแตกต่างระหว่างพระพุทธองค์ที่มีรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และพระพุทธองค์ที่สามารถเห็น

…หน่อยนะครับ แต่ถ้าลองลำดับเหตุการณ์ดูแล้ว เมื่อมีความคิดเห็นว่า “การที่จะบรรลเป็นพระพุทธเจ้าได้นั้น ควรทำสิ่งใดบ้าง” สิ่งแรกที่ผู้พูดมา่นจะเป็นความคิดที่ว่า“พระศากยมุนีสามารถบรรลเป็นพระพุทธเจ้าได้ เมื่อเ…

ในบทสนทนานี้ เน้นถึงการศึกษาเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธศาสนามหายาน โดย เน้นถึงมุมมองที่ว่าการบรรลุธรรมเป็นพระพุทธเจ้านั้นไม่จำเป็นต้องมีวิธีการเฉพาะ การเดินตามรอยพระศากยมุนีและการศึกษาเกี่ยวกับประวัติของ