ความไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 6

… พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงแสดงเวทนาที่ ๑ อันเป็นปฏิปกต์ต่อทุกข์และสุข ด้วยพระคัรสนี้ หากทรงแสดงเพียงสักความไม่มีแห่งทุกข์และสุข ไม่. อุปกบนี้ชื่อว่า " อุบากบ " บ้าง. อุปกบนัน บัติตีพิงว่ามีการเสวยอารมณ์ที่ดีดปลอก…

บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'อฤทมสุข' ที่มีความหมายว่าสุขที่ไม่มีทุกข์ และ 'อุบากบ' ที่มีลักษณะเป็นกลางในการเสวยอารมณ์ โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงถึงเวทนาที่เป็นปฏิปกต์ต่อทุกข์และสุข รวมถึงการเสริมควา

ประโยค - ปฐมสมันดาปสากำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 275 กล่าวคือความไม่มีวิจิตวิจารณ์นั้น ข้าพเจ้าได้กล่าวแล้วมิใช่หรือว่า "ถึงกระนั้นนั้น พระผู้พระภาคเจ้า ก็ตรัสไว้เองว่า “…

เนื้อหาเป็นการศึกษาความสำคัญของการสงบวิจิตและวิจารในการบรรลุสมบูรณะ โดยวิเคราะห์คำสอนของพระผู้พระภาคเจ้า ที่แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการไม่ฟุ้งซ่านจากกิเลส เพื่อเข้าถึงสภาวะที่สูงกว่าและการมีสมาธิที่

…็นต้นนั้นนั่นแล้ว " เป็นสมิคิรศรีในโลก " จึงได้กล่าวว่า พระผู้มีพระภาคเจ้า " เป็นผู้ไร้โกะ " เพราะความไม่มีสมกิจธรรม มีการกราบไหว้เป็นต้นนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงพิจารณเห็นความไม่มีการบิรโกรคด้วย อำนา…

เนื้อหาสำรวจความสำคัญของสมาคีรศรีในคำสอนของพระพุทธเจ้า โดย วรผู้ที่ไม่ทำสมาคีรศรีถูกมองว่าเป็นไร้รส ขณะเดียวกันพระผู้มีพระภาคเจ้าถูกตั้งคำถามเกี่ยวกับความไม่ทำสมาคีรศรี การเสนอมุมมองที่แตกต่างจากพราหม

…อนภาว กตา" กล่าวว่า ทำไมให้มีภายหลัง. ปฐมว่า "อนภาว กตา" ดังนี้มึี่ ความเหงงปะะนั้นว่า "ถึงแล้ว ซึ่งความไม่มีในภายหลัง" ในบทว่า "อนภาว กตา" นั้น ตัดบท ดังนี้ คือ อนภาว กตา เชื่อมบทเป็น อนภาวิกา แปลงว่า ถึงแล้ว…

ในบทนี้เสนอการตีความของอนภาว กตา และความหมายเกี่ยวกับการไม่มีในอนาคต โดยกล่าวถึงการตัดบทและการเปรียบเทียบกับคำสอนอื่นของพระองค์ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการตระหนักในธรรมชาติของสรรพสิ่งและการไม่เกิดขึ้นใน

ประโยค - ปฐมสัมผัสจากกษัตริย์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 233 พรมโลก ในหมู่สัตว์ พร้อมทั้งสัมผัส พรหมมณ เทพบุตราและมนุษย์ เราไม่ลังเลเห็นบุคคลผูที่เราควรกราบไหว้ ควรถูกรับ หรือควรเชิญชู ด้วยอาศัยนะ เพราะว่าถา

…ะองค์ ผู้ที่มีอายุยาวนานมากว่าหมื่นกัลป์ รวมทั้งข้อความที่แสดงถึงความเป็นยอดแห่งโลกของพระพุทธเจ้าและความไม่มีบุคคลใดเลิศกว่าพระองค์

…ิมาสมัยในสำนักกษัตริยา กาง - หน้าที่ 65 เธอ gong ไปยังสำนักของพระเจ้า เรียนเอาพระพุทธเจิด, จงถามถึงความไม่มีโรคตามคำสั่งของเรา, และจงเรียนอย่างนี้ว่า "พระอุปชามะ (ของกระผม) ส่งพระมงษ์สำนักของได้เท่า ขอบคุณ , …

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างตัวละครในสำนักของพระเจ้า ซึ่งประกอบด้วยการถามตอบเกี่ยวกับชื่อและการยกย่องพระอุปชามะ โดยมีการปฏิบัติตามระเบียบวินัยอย่างเคร่งครัด นอกจากนี้ยังมีการเก็บบาตรและวิรัสเสีในวั

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 184 บทนี้สรุปแสดงหลักฐานสาระสำคัญภายนอกพุทธศาสนา อรรถกฐา [สา.ป. ๒/๔๕๒] แก่เป็น พาล จ ปนิฎกิโต จ ฯและในหน้า ๒๔๕ แสดงนัดกวดกาว่า ว่า พา โล จ ปนิฎกิโต จ กนาสุ ร

…านสาระสำคัญภายนอกพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสุขและทุกข์ตามแนวความคิดในอรรถกฐา. กล่าวถึงความไม่มีสิ้นสุดของความเสื่อมและความเจริญ, ทั้งพาลและบัลลิตจัดอยู่ในลักษณะเดียวกันที่โยนให้หายไปสู่สุขกุฏิ แล…

ประโยค - อธิบายภาพสัมพันธ์ เล่ม 2 หน้า ที่ 131 จังกู ไม่รู้ความไม่มีโรค ไม่เห็นนิพนาน ก็แค่ว่า ย่อมกล่าว คาถานี้..." อ. ที่ 2 ภททตุ ต่วย อิตต ปุพพอ อมหิทน ทิติอุปพะ: อ…

บทนี้กล่าวถึงการใช้คำคาถาในพระพุทธศาสนา พร้อมตัวอย่างจากข้อความในพระไตรปิฎก เพื่อให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจบริบทและความหมายที่ลึกซึ้ง อธิบายถึงความสำคัญของการใช้คำคาถาในชีวิตของผู้สานุศิษย์และการประยุกต์

… พึงทราบ อู. ต่อไปนี้ตามลำดับข้อ : ก. มฎานัน นิจภาวิว วิถีเอ็มส์ โกน่า อกาโว. [ มหรณสถิติอุด ฯ ลฯ ] ความไม่มีแห่งโกะ ท. ของชนะทั้ง ๒ เหล่านี้ เหมือนความที่ปลาน ท. สั้นแล้ว มฎานุ ภาวีสัมพันธ์ ใน - ภาวีสัมพันธ์ …

…่า 'ภาวาทสัมพันธ์' บ่งชี้ถึงความเชื่อมโยงระหว่างภาวะและเจ้าของ ในส่วนของบทนิจวิจิต คำต่างๆ ที่อธิบายความไม่มีแห่งโกะ และความสำคัญของธรรมในการสร้างผลสำเร็จ การวิเคราะห์นี้ช่วยให้เข้าใจหลักการและแนวทางในภาวะต่าง…

ประโยค - อธิบายลักษณะอาการ อำนาจ - หน้าที่ 48 ว่าแปลเช่นไรจะได้ความตามภาษากไทย สพัทธ์พิเศษออกจากอุปสรรค เหล่านี้ มีตัวอย่างที่ใช่อยู่บ้าง เช่น อ. ครูโรตี ย่อมทำให้หนัก (ทำความเคารพ) สุขภิรส สูตรให้แจ้

…ะการปรับปรุงสุขภาพ นอกจากนี้ยังพูดถึงการเชื่อมโยงระหว่างธาตุและการเปลี่ยนแปลงของธาตุ รวมถึงความมีและความไม่มี ในแง่มุมต่างๆ ของภาษาไทย. เรียนรู้ว่าธาตุเหล่านี้ได้กลายเป็นส่วนสำคัญในการศึกษาทางภาษาและวรรณกรรม.

ประโยค- วิญญาณบรรลุภายใน ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 265 นั้น เพราะเห็นด้วยดีจึงมีความไม่มีแห่งจิตสาระ และความไม่มีแห่งอัตตลาภ ข้อว่า "ถูกฤกษ์ฤกษ์" ได้แก่ความคิดเห็นรูปพร้อม ทั้งปัจจัย การละส…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณบรรลุภายใน และการละเกลาสกิริยาสในลักษณะต่างๆ ผ่านการเข้าใจโทษในสงสารธรรมที่หลากหลาย โดยเน้นถึงการมีองค์ประกอบที่สำคัญสำหรับการบรรลุจิตที่เป็นอิสระจากกิเลส และการปรั

… พระสูตร (ต่อไป) นี้ ข้อสักว่าอะไร ? คือฐานะคามีวิสุทธิธรรมนี้ ในสายตมนวิสูตร ตรัสเรียกว่า "อดัมนยม-ความไม่มีตันหา (ความทะยานใจ)" โดยสุดตอน ว่า "ถูกภิญญ์ทั้งหมดหลาย ท่านทั้งหลายของอดิยมธรรม อาศัย อดิยมธรรม ละเ…

บทความนี้เข้าใจถึงความหมายลึกซึ้งของวิสุทธิธรรมและสถานะคามี ในมุมมองของพระสูตร พร้อมยกตัวอย่างจากอดีตกทุมสูตรที่กล่าวถึงนิพพาน และการคลายกำหนดเพื่อหลุดพ้น โดยเน้นความสำคัญของธัมมะจิทิคานุ ที่เกี่ยวข้อ

ประโยค- วิญญาณรวมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หัวข้อที่ 199 เป็นต้น ชื่อว่านิมิตรวรรค เพราะความไม่มีแห่งนิมิตทั้งหลาย มีรูป- นิมิตเป็นต้น หรือนิมิตทั้งหลาย มีราคานิมิตเป็นอาทิ่นเอง ชื่อว่า อุปปัชฌิมรร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์มรรคแห่งอนิมิตและคุณลักษณะของมรรคในการเข้าถึงพระนิพพาน รวมถึงหลักการวิปสนาและอัปปนีติวิปสนา โดยสำรวจธรรมที่ไม่มีนิมิตและคุณลักษณะของมรรคที่นำไปสู่การหลุดพ้น บทนี้ยังชี้ให้เ

ประโยคศ- วิชาติมรณแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 176 ผู้ถือว่า สัทธารุณี ในขณะแห่งโลภะปิดมรรค กล่าวว่า สัทธารวมุต ใน ๓ สถานที่เหลือ (คือ ตั้งแต่โลภะปิดผลถึงอรหัตผล) ส่วน บุคคลใดบวมก็การเป็นทุกข์ เป็น

…เข้าถึงธรรมในแง่มุมลึกซึ้งยิ่งขึ้น การสำรวจแนวคิดนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้เห็นเส้นทางสู่การบรรลุรู้แก่ความไม่มีเที่ยงของชีวิต. สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม เข้าชมที่ dmc.tv

…อ เห็นรูปโดยความเป็นของว่าง... โดยความ เป็นของเปล่า... โดยความเป็นองัติ... โดยความเป็นอันติคา... โดยความไม่มี (ใครครอง) ความเป็นใหม่... โดยความเป็นสิ่งไม่พิ้ง ทำ (ให้เป็นอะไรได้) ดังองค์การ... โดยความเป็นสิ่งไ…

บทนี้กล่าวถึงความเป็นของธรรมชาติที่ไม่แปรปรวน โดยใช้สัญลักษณ์และเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ไม้ขี้ม้าและต้นกล้วย รวมถึงการกำหนดสูตรตามอภิวาท ๑๐ ซึ่งเน้นให้เห็นถึงความเป็นจริงที่ไม่มีสาระ จึงเป็นเรื่อ

…วยความเกิดและความเสื่อม แม้ว่าที่ สงขลักษณะเป็นไปชั่วกาล (คือช่วงจะนะ) ก็เป็นอันปราถนา เพราะหยั่งรู้ความไม่มีแห่งความเสื่อมในลักษณะเกิด และแห่งความเกิด ในลักษณะเสื่อม และ สงขลาทั้งหลายย่อมปราถนาเป็นทองนิตย์แห่…

บทนี้กล่าวถึงความปราถนาในสภาวธรรมที่เกิดจากการหยั่งรู้ถึงความเป็นไปของธรรมทั้งหลาย ว่ารวมทั้งความเกิดและความเสื่อม โดยเน้นถึงอนิจจลักษณะและการเห็นความว่างเปล่าของสังขารธรรม ซึ่งส่งผลกระทบต่อความเข้าใจ

…ร) ย่อม ละรหัสสัญญา (ความสำคัญว่ามั่นคง) ได้ (๑๑) เมื่อเจริญมโนมิติต- ตานุปฏิปันนิภา (ปัญญาคำนึงเห็นความไม่มีมิติโลก) ย่อมละนิมิต (คือสิ่งที่ถือ เอาเป็นเครื่องหมายในความเป็นกลุ่มเป็นก้อน) ได้ (๑๒) เมื่อเจริญสม…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการพัฒนาปัญญาในหลายรูปแบบ เช่น การเจริญยาบุปสนา, วิปัสสนา, และสมาธิ เพื่อช่วยในการละทิ้งอารมณ์และความยึดมั่นในสิ่งต่างๆ การฝึกปฏิบัติตามข้อเขียนนี้สามารถนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งขึ

…า อภัยาปานัย ซึ่งเป็นครั้งที่เมื่อเห็นโดยถูกต้อง ย่อมละอัตทิวิชิ (ความเห็นว่ามัดตรา) ได้ เพราะยังรู้ความไม่มีผู้สร้าง เมื่อเห็นผิด ไม่ย่อมจะยึดเอาอาทิวิชิ เพราะไม่ถือเอาความเป็นเหตุแห่งธรรม ทั้งหลายมีอวิชาเป็น…

…ๆ. เริ่มจากการอธิบายความหมายของนานัตนัยที่กล่าวถึงการมองเห็นสิ่งใหม่ ๆ และอภัยาปานัยที่เกี่ยวข้องกับความไม่มีผู้สร้าง. ครั้งนี้ช่วยให้เห็นภาพความสัมพันธ์ของธรรมที่มีอยู่ในบริบทต่าง ๆ และการเข้าใจถึงความเชื่อมโ…

…ระกอบโอสถ ที่ทำไว้ในตัวเด็ก หาชัยไปฉงตัวกันนี้ถือเป็นใหม่ แต่ถ้าความเชี่ยวชาญวิทยา ความ รู้ศิลปะ และความไม่มีโรค ซึ่งมีการประกอบไช้กันเป็นเหตุ ไมใช่ตัวต่างที่เติบโตเป็น ได้ มันหาไม่น่ากันอันไม่ เพราะมันเกิดขึ้…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับคำว่า 'ผล' ในบริบทของชีวิตและธรรมชาติ โดยเปรียบเทียบการเกิดขึ้นของผลจากต้นไม้กับประสบการณ์ของมนุษย์ โดยพูดถึงความสำคัญของการเรียนรู้และการเจริญเติบโตในชีวิต ขณะเดีย

…สื่อไป แต่เพราะกำลังแห่งกาวกันไว้ ธรรมทั้งหลายที่เป็นสมันตรจึงเกิดขึ้นไม่ได้" ดังนั้น แม้คำนั้นก็ยังความไม่มีแห่งความเป็นกาลนั่นตะ (ไม่มีระหว่ากัน) นั่นเองให้สำเร็จ (คือพิสูจน์ให้เห็นว่าความเป็นกาลนั่นตะไม่มีน…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความเป็นธรรมที่ไม่มีระหว่างกัน รวมถึงความหมายของสมันตรปัจจัยแห่งผลสมันตร โดยอธิบายว่าธรรมทั้งหลายไม่สามารถเกิดขึ้นได้เพราะความเป็นธรรมที่ไม่มีปัจจัยซึ่งกันและกัน เป็นการเน้นถึงการศ