หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมสัมปทาสกนกเลศภี 2 - หน้าที่ 87
87
ปฐมสัมปทาสกนกเลศภี 2 - หน้าที่ 87
…ที บทว่า ยกโคโร มีความว่า ถึงในโคตรงหลายเลา จะเป็น ผู้มีอย่างใดเป็นโคโร หรือว่ามืออย่างนั้นเป็นโคโร คำว่าเป็นผู้มี นวรรคมนเป็นโคโร หรือมืออุเทศเป็นโคโร หรือมีธรรอการอบรมเป็น โคโรก็ตามที ส่วนในบทว่า "เณ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ความหมายของโคโรและการอบรมทางวิปัสสนา บุคคลต้องมีความรู้และการเลี้ยงชีพอย่างมีศีลธรรม การแสดงถึงการเข้าใจในภาวะต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เพื่อเข้าถึงความรู้แจ้ง ทั้งยังก
ปฐมสมุนไพาสากกะเบือ ภาค ๒
95
ปฐมสมุนไพาสากกะเบือ ภาค ๒
…ีในถิรูกนี้ มาแต่ฆุตติฏฺฐูกจรรอย่างเดียวเท่านั้น แต่ในที่นี้ ควรนำสังกรรมทั้ง ๔ มากกว่าไว้โดยพิสثาร คำนี้ทั้งหมดท่านกล่าว แล้วในอรรถกถาทั้งหลาย และสังกรรมเหล่านั้น คือ อปรโลกนกรรม ฆุตติกรรม ฆุติตุฏฺฐิกร…
…มซึ่งเรียกว่า อุปสัมบัน ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถพัฒนาจิตใจ и เข้าสู่วิถีการดำเนินชีวิตที่มีคุณค่า คำว่า ธานารเทน อธิบายถึงเหตุที่ควรแก้ไขและวิธีการเข้าถึงสภาวะสูงนี้ โดยสามารถพิจารณาจากกรรมที่เกี่ยวข้…
การอธิบายบทพระรณาในปฐมมนต์ปลาสักกะเทวะ
96
การอธิบายบทพระรณาในปฐมมนต์ปลาสักกะเทวะ
…ราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจะทำการพระรณา ไปตามบทเท่านั้น. บทว่า ตถู มีความว่า บรรดากิณฑ์หลาย ซึ่งกล่าวโดยนัย คำว่า "ผู้เจอ" เป็นต้นเหลา่นั้น. สองบทว่า ยวาย ภูญ ตีพเป็น โย ยอ ภูญ แปลว่า ภูญนี้ได้. ข้อว่า สมคุณ สม…
บทนี้เป็นการอธิบายความหมายและองค์ประกอบต่าง ๆ ของพระรณาในปฐมมนต์ปลาสักกะเทวะ กล่าวถึงการจำแนกคำศัพท์และอำนาจในการสื่อสารของพระผู้พระภาคเจ้า โดยไม่แยกระหว่างคำว่า 'ภูญ' เทียบกับวิธีการอุปสมบท ที่เ…
ปฐมสัมผัสและสัญญาสิทธิสมานุโทน
101
ปฐมสัมผัสและสัญญาสิทธิสมานุโทน
…, เพราะเหตุนี้ ด้วยบทว่า "ทพุพลู อวิโกฏฺตา" นี้ จึงไม่ได้เนื้อความพิสดารอะไร ๆ ก็เหมือนอย่างว่า ด้วยคำว่า สงคืน ที่พระผู้พระภาคเจ้าตรัสไว้ "พิ้งสำเรืองการนอนร่วม สงสานืน" ดังนี้ มันติทีไม่ได้นื้อความพิส…
…วถึงการตีความสัญญาสิทธิสมานุโทน พร้อมการอรรถาธิบายที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายในบทกฎหมาย โดยอาศัยคำอธิบายและการทำให้แจ้งในเรื่องความเป็นผู้ทรงพล และการไม่บอกคืนสัญญาอันส่งผลต่อคุณสมบัติของผู้มีสิทธิใ…
การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอยในพระธรรม
102
การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอยในพระธรรม
…ป็นใจความได้นั้น เมื่อจะทรงไปความว่า "ไม่บอกสิกขา" จึงตรัสว่า "ไม่ได้ทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย" ในคำว่า "ไม่บอกสิกขา" ไม่ได้หมายให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย นั่น หากจะพิสูจน์คำว่า "การทำให้แจ้งความเป็นผู้…
…ามเป็นผู้ทรงบอย ซึ่งเป็นหัวใจหลักในการเข้าใจสิกขาอย่างแท้จริง ที่พระองค์ได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำสอนและลำดับของเนื้อความที่ถูกต้อง ซึ่งหากไม่มีความสัมพันธ์กันก็อาจทำให้เกิดความเข้าใจผิดได้ และสนับส…
ปฐมสัมผัสคำถามแปล ภาค 2
103
ปฐมสัมผัสคำถามแปล ภาค 2
ประโยค - ปฐมสัมผัสคำถามแปล ภาค 2 - หน้าที่ 103 ไม่ทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล" นี้ ตามสมควรแก่กล่าวบ้าง พึงทราบอย่างไร ? พ…
ในบทนี้เป็นการอธิบายถึงความเข้าใจในลักษณะของคำถามและความหมายในบริบทของพระพุทธศาสนา พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงจำแนกคำและอธิบายถึงความเป็นผู้ทรงพล รวมถึง…
ความเข้าใจในบทพระธรรมคำสอนภาค ๒
105
ความเข้าใจในบทพระธรรมคำสอนภาค ๒
…คเจ้า เมื่อจะแสดงความทำให้แจ้งความ เป็นผู้ทรงพล และการไม่บอกศิลาขา แม้วยประกาศอย่างอื่นนั่น จึง ตรัสคำว่า "อถา ปนะ" เป็นอธ. คำนั้นทั้งหมด โดยเนื้อความ ชัดเจนที่เดียว แต่ผังกราวินิจฉัยโดยขนังนี้- ตั้งแต่…
บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดจากบทพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะองค์ประกอบในคำว่า 'เอวมิ' และการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการไม่มีการบอกศิลาขา บทพ…
ปฐมรรคปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค 2 หน้าที่ 109
109
ปฐมรรคปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค 2 หน้าที่ 109
…็น 60 บาท พิทักษ์พระผู้มีพระภาคตรัส ในวาระว่าด้วยทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล โดยนัยดังกล่าวมาแล้วนั้น คำว่า "กถกถา ภิกขเว" เป็นต้น ทั้งหมด แม้ในวาระว่าครับรบอกสิกขา โดยเนื้อความชัดเจนแล้ว ที่เดียว แต่ควรท…
…ความดีและความอดทนในพระพุทธศาสนา รวมถึงการอบรมสติปัญญาและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง โดยมีการกล่าวถึงคำสอนและหลักการที่ควรทราบในกระบวนการศึกษาพุทธธรรม โดยได้อธิบายถึงการบอกคืนในเชิงธรรมะให้กับพระพุทธเจ้า…
การศึกษาคำสอนในพระพุทธศาสนา
110
การศึกษาคำสอนในพระพุทธศาสนา
…าพเจ้าบอกคืนพระเพื่อนพรหมจรรย์ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้ว แม้นว่าว่า ด้วยการบอกสัทธรรมนี้. อันนี้ คำว่า "วาทิติ วิญญาณเตมิ" ในทุก ๆ บท มีเนื้อความ ดังต่อไปนี้ :- ภิกษุผู้กรัสนันนั้น ลั่นวาจาว่า และยัง…
…ะการปฏิบัติของภิกษุ รวมไปถึงการสื่อสารและการแสดงความคิดเห็นในพุทธศาสนา ซึ่งเน้นการรักษาความถูกต้องในคำพูดและการแสดงออกถึงความนิ่งมั่นในสูตรที่ศึกษา โดยมีตัวอย่างการกล่าวคำสอนและการตอบคำถามที่ถูกต้องตามห…
ปฐมสมันต์ปลาสติกา แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 114
114
ปฐมสมันต์ปลาสติกา แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 114
…ว่า น มผฺโต ความว่า ข้าเจ้าไม่มีความต้องการ. บทว่า สมุตตา ตัดเป็น สมุทฺโต อะ แล้ว (จากพระพุทธเจ้า), คำที่เหลือใน ๕๔ บทนี้ มีนอกจากมาแล้วที่เดียว ก็ ๕๔ บท เหล่านี้ และ ๒๒ บทข้างต้น รวมเป็น ๗๘ บท ท่านว่าไ…
…เนื้อหาที่มีความหมายในบริบททางศาสนา และการปฏิบัติภายในของผู้เรียน ที่สามารถเข้าใจได้ทั้งจากบริบทหลักคำสอนและคำอธิบายเพิ่มเติม
การบอกลาและการไหว้พระสงฆ์
119
การบอกลาและการไหว้พระสงฆ์
…๒ - หน้าที่ 119 [วิธีสาธิกาะระบุกำไหลพบพระสงฆ์] การบอกลักษณะว่า "สมุุุ ปจฉากามิ" ไม่ใช่การบอกลา ด้วยคำไหว้พบัน การบอกลักษณะอ่อนมีได้ด้วยคำไหว้พบแห่งพระสงฆ์ อย่างนี้ คือ:- สุขุปปุ่นัง สงม ปจฉอญามิ ข้าพเจ…
วิธีการบอกลาให้กับพระสงฆ์ในศาสนาพุทธนั้นมีความสำคัญและต้องใช้คำที่มีความหมายอย่างเหมาะสม เช่น 'สมุุุ ปจฉากามิ' ซึ่งไม่ได้แค่การบอกลา แต่เป็นการสื่อถึงความเคารพที่ม…
ปฐมสัมปดาษาสางกาแปล ภาค ๒
131
ปฐมสัมปดาษาสางกาแปล ภาค ๒
…ชวิวิชัยเจ้า," หลายบทว่าตรี อาณารี ตรี ลิงคฤ ตรี นิยมุตติติ ความว่า (กิยุอ่อนกว่าให้ผู้อื่น) ด้วยคำไหว้พระแห่งพระรัตนตรัย มีพระพุทธเจ้าเป็นต้นส่วนดีนั้น คือที่ครัสไว้โดยม้อว่า "คำไหว้พระแห่งพระพุทธเจ…
…ีซึ่งเป็นบุตรของโพธิญาณเจ้า และความสัมพันธ์กับพระบุตรต่างๆ พร้อมกล่าวถึงการทำความเข้าใจในความหมายของคำไหว้พระ และบทบาทของพระสงฆ์ในการสอนธรรมะ โดยมีการยกตัวอย่างการบอกลากสิกาเพื่อให้ผู้อื่นได้เข้าใจถึงวิ…
ปฐมสมันตาปาสกาแปล ภาค ๒
134
ปฐมสมันตาปาสกาแปล ภาค ๒
…้ สังขา กิ๋งมไม่เป็นอันอลาเลย. พระผู้มีพระภาคเจ้า จะแทรงแสดงใจความนี้ จึงตรัสถามว่า "อริยบุคคล" เป็นคำما ในคำว่า "อริยบุคคล" เป็นคำณนั้น มีวินิจฉัยดังนี้.- โภาหรของชาวอริยะ ชื่อว่าอริยกะ ได้แก่ ภาษาของช…
…้ภาษาที่แตกต่างกันในการสื่อสารและความหมายของภาษาทั้งสองที่นำเสนอในบริบททางพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังเสนอคำถามที่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างของการสื่อสารระหว่างภิกษุพร้อมกับการอ้างอิงถึงเอกสารพุทธเฉพาะที่ส่งผลต…
ปฐมบทแห่งเมนูธรรม
136
ปฐมบทแห่งเมนูธรรม
… ธ มู ปฏิวัตย" เป็นดัง พระผู้มีพระภาคองค์ จึงตรัสว่า "เมตตาธ มู นาม" เป็นดังนั้น มีวินิจฉัยดังนี้:- คำว่า "เมตตาธ มู นาม" นี้ เป็นบทอุทาหรแห่งเมนูธรรม ที่ควรอธิบาย. ธรรมของพวกสัตบุรุษทั้งหลาย คือคำนำชื่…
เนื้อหาเกี่ยวกับเมนูธรรมและการอธิบายความหมายของเมตตาธรรม โดยใช้คำว่า 'เมตตาธ มู นาม' เป็นตัวอย่าง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของสัตยธรรมและเจตนาในการปฏิบัติธรรม. การ…
การศึกษาสัตว์และความทุกข์ในทัศนคติปรัชญา
142
การศึกษาสัตว์และความทุกข์ในทัศนคติปรัชญา
…งคชาติเข้าไปได้ แต่สัญฐานปาก ย่อมถึงความสงเคราะห์ว่าผล เพราะฉะนั้นฟังทราบว่ามีวัตถุแห่งกลลักจุ๊ย" คำอธิบาย ต๋างโดยประเภทมี กและนภาริษาเป็นต้น แม้ทั้งหมด ท่านสงเคราะห์เข้า ด้วย ครูกวี้ ศพที่ ในปีกษัต เ…
…นว่าเป็นวัตถุแห่งปราชญ์และทุกข์ โดยเฉพาะในกรณีของสัตว์ที่มีปากแข็ง ซึ่งมีความหมายลึกซึ้งในทางปรัชญา คำกล่าวนี้สะท้อนถึงลักษณะเฉพาะและคุณสมบัติของสัตว์ที่ถูกศึกษาภายใต้ทฤษฎีทางปรัชญาที่เกี่ยวข้อง การศึกษ…
ปราชญ์ และความแพ้ในธรรม
144
ปราชญ์ และความแพ้ในธรรม
…ีเนื้อความดังต่อไปนี้:- บุคคล ผู้ละเมิด สิกขาขบทั้น และต้องอนัตั้น ย่อมเป็นผู้คลื่อน (จากสังคธรรม), คำทั้งปวงอันบัดนี้ติดพึงประกอบอย่างนี้. สองบทว่า เตน/จูจิดิ มีความว่า บุคคล ย่อมเป็นผู้ไม่ใช่ สมณะ ไม่…
บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ปราชญ์' ในบริบทของการแพ้และการถูกต้องสภาพธรรม โดยยกตัวอย่างจากพระคัมภีร์และวิเคราะห์ความสำคัญขอ…
ปฐมสัมมาปะกาศภาค ๒ - หน้า 145
145
ปฐมสัมมาปะกาศภาค ๒ - หน้า 145
…ในนอกจากกรรมเป็นต้นนั้นหา มิด่; เพราะเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงทรงรวมเอาสิ่งเหล่านั้นแม้ทั้งหมด คำว่า "นี้ชื่อว่าสวาส" ในพระบทนี้ ก็เลย สวาสมี ประกาศดังกล่าวแล้วนั้น ไม่มีบุคคลนั้นนะ; เพราะเหตุนี้ บ…
บทนี้สื่อถึงการรวมกันของบุคคลภายใต้ความเป็นธรรม โดยการนำเสนออนุวัตคือทรรศนะที่เกี่ยวข้องกับสักขาบและการจัดแบ่งผู้หญิงตามลักษณะทางธรรม พระผู้มีพระภาคจึงได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการศึก
การศึกษากฎและนโยบายที่เกี่ยวข้องกับภภูภาค
148
การศึกษากฎและนโยบายที่เกี่ยวข้องกับภภูภาค
ประโยค๓- ปฐมสัมผัชปลาสถานกแปลภาค ๒ - หน้าที่ 148 ข้าศึก. คำว่า ภภูปป้องจัดก็เท่านั้น เป็นชื่อของภภูผู้ก่อวรร ซึ่งเป็น วิสาครกัน. หลายบทว่ามนุษฎี ภูฏูปิน สุนุต…
บทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับภภูและบทบาทของเขาในกิจกรรมต่างๆ โดยเน้นถึงวิธีการที่ภภูมิจัดการกับสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ รวมถึงการส่งเสริมและการขัดขวางในบริบทที่ตอบสนองต่อความต้องการและวัตถุประ
ความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา
158
ความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา
…ดาดูกละ ๒๐๘ ฤทธิ์กะเหล่านั้น แต่ ละฤทธิ์กะ โดยความต่างแห่งองคชาตที่กล่าวแล้วเป็นต้น ๔ อย่าง จึงรัสส คำว่า "พวกวิกฤตผู้เป็นบัณฑิต พามนุษย์ผู้หญิงมาในสนามองคชาต" แล้วให้นั่งบนองคชาตด้วยงอจงรมร ปัดสวาสร มุ…
บทเรียนนี้กล่าวถึงความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา โดยระบุว่าอาจมีบาปกรรมที่เกิดจากการกระทำนั้น และแสดงให้เห็นถึงการรักษาผู้ปฏิบัติธรรมด้วยฤทธิ์กะ 238 ประการ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการใช้ชีวิตของผู้หญิงและช
ปฐมสัมผัสกามปลาถากแผล ภาค 2
163
ปฐมสัมผัสกามปลาถากแผล ภาค 2
…กิดขึ้น ภิกษุสดด ว่าวมรรคเข้าไปทางใกล(สา)หรือสอดใส่สา)มรรคเข้าไปทาง ว่าวมรรค.\ สองบทว่า มคคุณ อมคู คำว่านอ คำว่าสอดเข้าไปทาง ปิสดวามรรคเป็นต้นแล้ว จึงจักออกมาทางแผล โดยรอบแห่งมรรคนัน. สองบทว่า อมคคุณ ม…
ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงมรรคทั้งสามในคำสอนของพระภิกษุ โดยเฉพาะการเข้าไปทางมรรคและออกมาทางแผล การพิจารณาและการวิเคราะห์คำสอน เพื่อชี้ให้เห็น…