คำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 511 / 614

…พระตกต่ำไม่ได้ถูกหล่อเลี้ยงด้วยอาหาร เพราะตกต่ำคือธรรมภายใน 2.1. 然我知如來身者。即是法身非食身。(T374 12: 374c9) คำแปล: ... เช่นนั้นเราได้ทราบแล้วว่ากายของพระตกต่ำ คือธรรมภายใน และเป็นกายที่ไม่ได้ถูกหล่อเลี้ยงด้วยอา…

เนื้อหาในคัมภีร์พุทธโบราณเน้นการแสดงธรรมที่เป็นนิจจริง สุขัง อัตตา โดยพระมงคลเทพมุนีได้กล่าวถึง ธรรมายนั ที่มีคุณสมบัติเป็นนิจจริง ในขณะเดียวกัน พระสูตรยังแสดงว่า รูปายนของพระพุทธองค์นั้นถูกสร้างขึ้นจ

…านอาจมีความหมายใกล้เคียงกัน เช่น 而我此身畢竟不從* 婦欲和合而得生也。我已久從無量劫來離於婬欲。我此次身即是法身隨順世間現入胎。(T374 12: 388b27) คำแปล: โดยประการั้งงอั้น กายของเรานี้ได้เกิดจากการรวมกันของกิเลสและตัณหา เราได้สละออกห่างแล้วจากกิเลสแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมกายและกายที่แท้จริง นำเสนอว่าธรรมกายไม่ได้ถูกหล่อเลี้ยงด้วยอาหารหยาบ ตามคำสอนในคัมภีร์มหาปิรินิหารสูตรของมหายานซึ่งมีแนวโน้มขยายความเกี่ยวกับปฏิหาริย์ของพระโพธิสัตว์ โดยกล่าว…

…เป็นกายเนื้อที่เกิดจากบิดามารดาตามปกติ ดังนี้ 復次善男子。言本有者。我本有父母和合之身。是故現在無有金剛微妙法身。（T374 12: 464c26） คำแปล: ดูก่อนกุลบุตร เรากล่าวว่า “เป็นตั้งแต่ดั่งเดิม” ตั้งแต่ถือกำเนิดมาเราได้ร่างกายที่เกิดจากการประ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดในคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับธรรมกายและการประสบกับการเกิดของพระพุทธองค์ ตั้งแต่ความเชื่อที่ว่าพระองค์เกิดจากบิดามารดาไปจนถึงการพัฒนาแนวคิดที่พระองค์ได้เข้าถึงธรรมกายที่ใสสว่าง โดยมีอ

…gshegs pa ni bsaM giyS mi khYab pa’o || 爾時央掘魔羅。復說偈言 佛身無筋骨 云何有舍利 如來離 舍利 勝方便身如來不思議 (T120:526c16-19) คำแปล: อังกฤษมิลายะได้กล่าวด้วยความรู้สึกว่า “พระตถาคตมีอประกอบด้วยอิทธิฤทธิและมีได้ประกอบด้วย เส้นเอ็…

…รศึกษาเกี่ยวกับธรรมกายส่งผลกระทบต่อการเข้าใจว่า พระตถาคตไม่น่าจะมีลักษณะทางกายภาพเหมือนมนุษย์ทั่วไป คำสอนหลายประการเกี่ยวกับธรรมกายได้ถูกกล่าวถึงในพระสูตรซึ่งชี้ให้เห็นถึงการไม่ยึดมั่นในรูปกายและความหมา…

…่ 15)... เม ศรุต สุตม์โมทิ จ ยากภิปราเยน มี โพธิ ปรมัตต์ สรุภาย หิ ยา จ ลพุ... (Thomas 1916d: 113) คำแปล: พระสูตรนี้เราได้สดับและอนุโมทนาแล้ว ด้วยความตั้งใจนั้น เราจึงได้บรรลุพระโพธิญาณ พร้อมกับได้พระธ…

เนื้อหาในบทที่ 15 และ 16 ของคัมภีร์พุทธโธรวาณ 1 กล่าวถึงความสำคัญของการฟังพระสูตรเพื่อเข้าถึงพระธรรมภายในที่นำไปสู่การบรรลุพระโพธิญาณ โดยเฉพาะการทำความเข้าใจที่เกิดขึ้นกับการตั้งใจฟัง การเข้าถึงธรรมอั

…ตตรร จ สตูปมุขเฏียํ สมุน ป(ศยด ศากายมุนี ชิน อิทิ ปรากฏคนตํ มโนช เณจ สุวรรณ จ) (Thomas 1916d: 114) คำแปล: This entering into the true nature, it is to enter inside. It is the position where the Buddha,…

บทนี้กล่าวถึงการเข้าสู่ธรรมชาติที่แท้จริงและการเห็นพระพุทธเจ้าในรูปแบบของรูปปั้นทองคำ ซึ่งเป็นการหยุดยั้งความโลภ โกรธ และหลง โดยการสัมผัสประสบการณ์ภายในที่เกิดจากการปฏิบัติทางจิต การบรร…

…๊งถึงการสั่งฟังพระธรรมภายในสมาธิด้วย ดังนี้76 恐怖之人身體戰動。專心聽身則恬悅。悲泣之人淚涙横流。 是則名馬身隨心。(T374 12: 504b2) คำแปล: ภายของผู้ที่มีความกลัวจะไปสู่สนามสงครามในขณะทายของผู้ที่ฟังธรรมภายในสมาธิจะมีความชื่นชมยินดีน้ำ…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับหลักฐานธรรมภายในจากคัมภีร์มหาปริญญาฉบับแปลภาษาจีน โดยอ้างอิงจากข้อความในคัมภีร์ที่กล่าวถึงสภาวะต่างๆ ของผู้ฟังธรรม เช่น ความกลัวและความเศร้าโศก รวมถึงการเข้าใจว่าการฟังธรรมภายใน

…ธรรมกาย ดังนี้82 ...僧善共同。諸行質無有諍論。道果成就上下和順法身具足。 向須陀洹得須陀。向斯陀舍得斯陀舍。向那含得阿那含。向阿羅漢得阿羅漢。是謂如來聖之宗。其可敬也之福田。 คำแปล: พระสงฆ์สงฆ์เป็นผู้ปฏิบดีดี มีความเป็นอยู่อย่างสงบสุข ปราศจากคำ Yen ย่อ ได้รับผลของการปฏิบัติสู่…

บทความนี้สำรวจหลักฐานทางกายาในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการตีความธรรมกายและความสำคัญของพระอริยสงฆ์ในมหาปรินิรวาณสูตร ซึ่งเป็นข้อมูลที่สำคัญสำหรับผู้ศึกษาธรรมะและการปฏิบัติในแนวทางพุทธศาสนา เนื้อหานี้ตั

…ิรร สหัสคามิผล อนาค มิรร อนาคามิผล เป็นบรุษคู่ แตงบุคคล เป็นพระสงสวาส ของพระผู้พระภาคเจ้า เป็นผู้ควรคำนับ เป็นผู้ควรเก้าทยาน ทาน เป็นเนื้อนาบบุญของโลกไม่มีบุญอื่นยิ่งกว่า ข้อความนี้ตรงกันกับที่พบในพระไ…

…กตรงที่ทำเพื่อการบรรลุธรรม หรือความรู้ จึงเป็นบุคคลที่ควรได้รับความเคารพและถวายการต้อนรับอย่างสูงตามคำสอนในพระไตรปิฎก. ข้อความยังชี้ให้เห็นว่าพระสงฆ์เหล่านี้เป็นเนื้อนาบุญที่ไม่มีบุญใดๆ ที่ยิ่งใหญ่ไปกว่…

…วิชาการ 3.2.8. ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย ในคัมภีร์เอโกตราจมะภาษาจีน ที่แปลโดยพระโคตม สงฆเทวะ ชาวแคเมียร์ พบคำว่า ธรรมกาย (法身) อยู่หลาย แห่ง85 ส่วนใหญ่มพบเป็นกลุ่มคำ 五 分法身 แปลตามศัพท์ว่า "ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย" ซึ่…

ในคัมภีร์เอโกตราจมะภาษาจีน พบคำว่า ธรรมกาย แบ่งเป็น ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย หรือ เบญจธรรมกาย ซึ่งประกอบด้วย ศีล สมาธิ ปัญญา วิปัณญา และวิ…

2. 若比丘戒身定慧身解脱身解脱見身具足者。便為天龍鬼神所供養。可敬可貴天人所奉。是故諸比丘。當念五分法身具足者。是世福田無能過者。如諸比丘當作是學。（T125 2:712b28-c3） คำแปล: หากมีพระภิษุผู้มีถึงพร้อมด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิรุญติ วิรุญติญาณสนะ เมื่อเป็นเช่นนั้น นาคผู้เป็น…

การถึงพร้อมด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิรุญติ และวิรุญติญาณ เป็นสิ่งที่ทำให้พระภิษุได้รับเกียรติยศจากเทพยักษ์และเทวดา เป็นบุญเขตของโลก และเป็นเหตุผลที่ภิกษุควรศึกษาและฝึกฝนตนเอง โดยมีการเชื่อมโยงถึงดวงธรรมภา

…ร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ภาพที่ 13 แผนผังแสดงลำดับของดาวธรรมในแต่ละกาย อนึ่ง การแปลและตีความกลุ่มคำ “อู้-เฟิน-ฝ่า-เชิน” (五合法身) นี้เป็นไปได้หลายแบบ เพราะในภาษาจีน กลุ่มคำที่เรียงต่อกันอย่างนี้อาจเป็นศ…

บทความนี้นำเสนอการสำรวจหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการวิเคราะห์และตีความกลุ่มคำ “อู้-เฟิน-ฝ่า-เชิน” ซึ่งสามารถแปลได้หลายแบบในภาษาไทย รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับรูปแบบและการเข้าใจของ…

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ โดยภาพรวม คำว่าธรรมาภายในเป็นที่รู้จักของชาวพุทธในคันธาร เอเชียกลาง และประเทศจีน มาเป็นเวลานานไม่ต่ำกว่า 2 พันปี…

…เอเชียกลาง และประเทศจีน โดยมีการกล่าวถึงคัมภีร์ต่างๆ ที่มีอายุตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 6-14 และการบันทึกคำสอนเกี่ยวกับสมาชิกาวที่กระจายอยู่ในภูมิภาคนี้ แม้ว่าจะยังมีร่องรอยการปฏิบัติที่ไม่สมบูรณ์ แต่การค้นค…

…หล่านี้ลงในหมู่และไม้เป็นต้น แต่เราอ้อมบัญญัติลงในภายนี้ที่มีมหาสุต 4 เท่านั้น (ส. อ 1/109/112) จากคำอธิบายนี้สามารถวิเคราะห์ได้ว่า โลกบัญญัติคืออรูปายนี้เป็นที่ประชุมรวมของธรรสสี คือ ทุข์ สุมเหย นิรโธ…

บทความนี้พิจารณาบทบาทของรูปกายในพระพุทธศาสนา อธิบายว่ากายเป็นที่ตั้งของจิตและประกอบด้วยธาตุสี่ ดังที่พระพุทธเจ้าสอนว่าโลกคือทุกข์และมรรคคือหนทางสู่การดับทุกข์ โดยการกลับเข้าสู่ภายในจะนำไปสู่นิรโธที่แท

…อาจเรียกว่า "ภาวะแห่งความสมดุล" หรือ "ภาวะแห่งความพอใจ" ซึ่งพระพุทธศาสนาสอนว่าเป็นสิ่งสำคัญจะนำไปสู่คำรมรรธรรมได้ ในทางพีสกฤษมีฐฺโยเกี่ยวกับเรื่องความสมดุลว่า การที่ว่าถอยในสภาวะสมดุลแสดงว่าต้นหยุดชงิ่ง…

…ึงความสัมพันธ์ระหว่างศูนย์กลางกายกับสภาวะสมดุล และสรุปการปฏิบัติอานาปานสติที่เกี่ยวข้องกับคัมภีร์และคำสอนของพระมงคลเทพมุนี ดึงดูดให้ผู้อ่านเข้าใจถึงวิธีการดำเนินชีวิตในทางสายกลาง จึงมีความเป็นไปได้ที่คำ…

ใกล้เคียงกันมาก (Skilton 2002: 100) นอกจากนี้ คำภิรันยังพบในเอเชียกลางอีกด้วย ¹⁰³ แสดงว่าจะเป็นพระสูตรที่นิยมศึกษากันในทั้งสองพื้นที่ ในบทที่ 4 ที่ช…

…์ความรู้เกี่ยวกับการทำสมาธิสำหรับพระโพธิสัตว์ที่สามารถเข้าถึงได้ง่ายเมื่อมีศีลและคุณธรรมเป็นพื้นฐาน คำภิรันสีพบได้ในเอเชียกลาง บทที่ 4 ของเนื้อหาเจาะลึกถึงการทำสมาธิและกล่าวถึงคาถาจำนวน 25 คาถา ซึ่งมีคว…

…นก็ไว้ในท่านองเดียวกัน ในพระไตรปิฏกฉบับ จุฬาสัญญสูตร (ม.อ.14/333-342/226-233) เพียงแต่บรรยายด้วยถ้อยคำที่แตกต่างกันเท่านั้น พุทธานสูตรที่กล่าวไว้ในสมาธิราชสูตรจึงนับได้ว่าเป็นร่องรอยของคำสอน ธรรมภายในท…

…างจากกิเลสในพระไตรปิฏกและคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการฝึกปฏิบัติที่ชื่อว่า 'โยคาจาร' ซึ่งมีพื้นฐานจากคำสอนในสมาธิราชสูตร. การปล่อยวางจากความยึดถือและการเข้าถึงความว่างในระดับที่ลึกที่สุด เป็นแนวทางสู่การ…

…นต่อไปจากจุดนี้ยังมีได้หมายความว่าเข้าสู่ความเป็น " พุทธะ " แต่อย่างใด ซึ่งน่าจะตรงกันกับความหมายของคำว่า อภิญญา ของชาวพุทธมหายานบางกลุ่มที่ใช้กันรับเข้าในกลุ่มพระโพธิสัตว์ หรือชาวพุทธวัชชาร่านหรือด้นตร…

การศึกษาคัมภีร์เกี่ยวกับอภิญญาในพุทธศาสนาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการดำเนินการภายในเพื่อเข้าถึงความรู้ทางธรรม ความหมายของอภิญญามีความเชื่อมโยงกับจิตมีสมาธิในระดับต่างๆ ในประวัติศาสตร์ของพุทธศาสนา โดย

…์โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเทศไทยและประเทศเพื่อนบ้านได้แก่ประเทศลาว พม่า และกัมพูชา ต่างมีพระพุทธศาสนาเป็นคำสอนหลักของประเทศมาช้านาน จึงไม่ใช่เรื่องแปลกที่เราได้พบคัมภีร์พระพุทธศาสนาจำนวนไม่น้อยจากหลายท้องที่…

…นื้อหาสามารถสืบย้อนกลับถึงรวงพุทธศตวรรษที่ 5 การศึกษาเน้นการเจาะลึกคัมภีร์ที่แนะนำการปฏิบัติสมาธิและคำสรรเสริญพระพุทธคุณ โดยผลวิจัยจากสองภูมิภาคจะมีความลักหลั่นกันตามลักษณะของคัมภีร์ที่ศึกษามา.

หลังจากข้อความเปรียบเทียบพระสุรเสียงและพูดคุณประกายต่างๆ กับส่วนต่างๆ ของพระวรรยายแล้ว คำสรุปก็คือคำว่า “บทประมวลความ” ข. บทประมวลความ บทประมวลความ คือข้อความที่ประมวลสรุปความหมายและความส…

บทประมวลความนี้สรุปความหมายและความสำคัญของธรรมกายในฐานะที่เป็นแหล่งรวมพระพุทธคุณ โดยสามารถแสดงถึงการเปรียบเทียบพระสุรเสียงและพูดคุณประกายต่างๆ กับพระวรรยาย นอกจากนี้ยังมีการประพันธ์ในฉันทลักษณะพร้อมข้