หน้าหนังสือทั้งหมด

ความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา
158
ความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา
…ดาดูกละ ๒๐๘ ฤทธิ์กะเหล่านั้น แต่ ละฤทธิ์กะ โดยความต่างแห่งองคชาตที่กล่าวแล้วเป็นต้น ๔ อย่าง จึงรัสส คำว่า "พวกวิกฤตผู้เป็นบัณฑิต พามนุษย์ผู้หญิงมาในสนามองคชาต" แล้วให้นั่งบนองคชาตด้วยงอจงรมร ปัดสวาสร มุนมร…
บทเรียนนี้กล่าวถึงความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา โดยระบุว่าอาจมีบาปกรรมที่เกิดจากการกระทำนั้น และแสดงให้เห็นถึงการรักษาผู้ปฏิบัติธรรมด้วยฤทธิ์กะ 238 ประการ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการใช้ชีวิตของผู้หญิงและช
ปฐมสัมผัสกาลเทวะ ภาค ๒ - หน้า 173
173
ปฐมสัมผัสกาลเทวะ ภาค ๒ - หน้า 173
…ักใคร่ดังแต่ เวลาพระเถรย์ยมเป็นคฤหัสถ์ ได้ยินดี นันทมานพนันเป็นชายหนุ่ม ซึ่ง เป็นฤทธิ์ของพระเถรนัน. คำว่า 'อถฺ' เป็นบิณฑบาต ลงในอธิฐานว่าดังนี้. มีคำ อธิบายว่า "ในลักษณะแห่งพระเถรนันบนเตียงนั้นแล" จริงอยู่…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระเถรนัน มีความงามและความเฉลียวฉลาดในการดำเนินชีวิตในเมืองสวอัตต์ นางอุปวรรณามีผิวพรรณสวยงามบ่งบอกถึงคุณธรรมและความดีงาม มานพนันเป็นชายหนุ่มที่มีความรักในพระเถรนัน และเรื่องราวของพระเ
การปิดประตูอุโบสถในพระพุทธศาสนา
187
การปิดประตูอุโบสถในพระพุทธศาสนา
… พระเณรทั้งหลาย มีพระอุบาลิธระเป็นดัง ทราบ พระประสงค์ของพระผู้พระภคเจ้าแล้ว จึงได้ตั้งอรรถถกไว้. ก็ คำว่า "เป็นทุกฌาญก็ไม่ปิดประตูเสียงก่อนจึงพักผ่อน" นี้ สำเร็จแล้วแม้ด้วยคำว่า "มีอาบัติอยู่ (ที่) ภิกษุต้…
บทความนี้กล่าวถึงหลักการในการปิดประตูอุโบสถตามคำสอนของพระผู้พระภคเจ้า และเหตุผลที่ทำให้สามารถปิดประตูได้ในช่วงกลางวันเพื่อการพักผ่อนของพระเณร โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับประเภทของประตูที่ควรและไม่ควรปิด รว
ปฏิทินสมเด็จพระสกลาภาคีภพ ๒ - หน้า 195
195
ปฏิทินสมเด็จพระสกลาภาคีภพ ๒ - หน้า 195
…ว่า "ราชกะ" เพราะเป็นเมืองที่พระราชาทั้งหลายพระเจ้า- มันตราด และพระเจ้ามหาโควนทะเป็นต้น ทรงปกครอง ในคำว่า "ราชกะ" นี้ พระอาจารย์ทั้งหลาย พรรณนาประการอย่างอื่น บ้าง จะมีประโยชน์อะไร ด้วยประกาศเหล่านั้นแล้ว?…
บทความนี้กล่าวถึงลำดับสังวรณบททุติยปาราชิ ที่มีการประกาศจากพระชิน โดยเฉพาะในเรื่องของเมืองราชกะ เมืองที่มีชื่อเสียงในสมัยพุทธกาลซึ่งเป็นที่ตั้งของยักษ์ต่างๆ ภายในบทนี้ยังได้พูดถึงการพรรณนาและความสำคัญ
ปฐมมัญช์ปาละคำแปล ภาค ๒
197
ปฐมมัญช์ปาละคำแปล ภาค ๒
… ซึ่งเป็นต้นบัญญัติแห่งสีลาขับนี้ ก็ได้ทำเหมือนกัน บทว่า กุมภาภูฏโต คือ เป็นบุตรของช้างมอ. จริงอยู่ คำว่า "ธนะ" เป็นชื่อของเธอ แต่บิดาของเธอ เป็นช้างมอ; ด้วยเหตุนี้ ท่านจึงกล่าวว่า "พระธนะ" บุตรช้างมอ. ๑.…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับภูฏัทและการปฏิบัติในสนามสะนะแห่งพระพุทธศาสนา โดยการอ้างอิงหลักฐานจากพระสูตรที่มีอิทธิพลทางด้านจิตใจ โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติอย่างถูกต้อง การจำพรษาในฤ
การตีความคำสอนในพระพุทธศาสนา
201
การตีความคำสอนในพระพุทธศาสนา
…ามว่า วิกิษ ทั้งหลาย ได้กราบเท้าของพระนิพพานทำภิผีสำเร็จด้วยจินล้วน แต่อยพระ ผู้มีพระภาคจึงตั้งเต้น คำว่า "กิริสุดติ" นี้ ในประโยคว่า "ภูฏูก้ทหลาย! ใน โมมบูรนั่น จึงได้ขอโลนทำภิผีสำเร็จด้วยจินล้วนแล้ว?" เป…
ในเนื้อหานี้พูดถึงการตีความคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความไม่เบียดเบียนและความเมตตาที่พระผู้มีพระภาคเจ้าแสดงออกในธรรมเทศนา โดยอธิบายคำต่าง ๆ ได้แก่ 'อนุญา' และ 'อนุญมปา' ที่เน้นความสำคัญของการเห็นแก่
ปฐมสมันต์ปาฏิหาริย์ภาค ๒
212
ปฐมสมันต์ปาฏิหาริย์ภาค ๒
…ีย์ ในนี้อธิบายทำลายแล้วอย่างนั้น พระธรรมสังฆ- กาวจีย์ จึงได้กล่าวว่า "ถบโบ อายสมโภ" เป็นดังนั้น. ในคำว่า "อยสมโภ" เป็นดังนั้น มีอินฉันดังนี้- บทว่า ทรุดดูไม่โตก็ ได้แก่ เจ้าหน้าที่ผู้มากไม่ในเรือน คลังไม้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างภูมิไม้เพื่อแสดงถึงความร่ำรวยและความอุดมสมบูรณ์ของพระชนีย์ ภายในบทนี้มีการอธิบายถึงความสำคัญของการสร้างและเก็บรักษาไม้ใน พระราชวังและวัดต่างๆ ทั้งในเรื่องของการป้องกันอันตรายจา
การนิยามพระราชาในพระพุทธศาสนา
219
การนิยามพระราชาในพระพุทธศาสนา
… บรรดาบทเหล่านี้ ก็ว่า มาใคร ได้แก้ เป็นใหญ่แห่งชาวคณะ. บทว่า เลนโย ได้แน่ ผู้ผู็พร้อมด้วยเสนา. คำว่า "พิพมิลาโร" เป็นพระนามของพระราชพระองค์นั้น. บทว่า ปฐพชิต ว่า มีความว่า ทรงให้ออกไปเสียจากเรือนแคว…
เนื้อหานี้พูดถึงพระราชาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระนามของพระราชาที่ชื่อว่าพิมพิสาร และการอธิบายความสำคัญของตำแหน่งนี้ในสังคมพุทธศาสนา รวมถึงบทเรียนจากพระพุทธเจ้าที่ถ่ายทอดถึงวิธีการปกครองและการดำเนินชีว
ปฐมบทสมุนไพรสากลตามแปล ภาค ๒ - หน้า 223
223
ปฐมบทสมุนไพรสากลตามแปล ภาค ๒ - หน้า 223
…มก็ดี บ้านก็ดี พึงทราบว่า ท่านคือเอาด้วย คามศัพท์ ทั้งนั้น [อรรถาธิบายเขตอุปจารบ้านและเรือนเป็นต้น] คำว่า "อุปจารบ้าน" เป็นต้น พระองค์ตรัส เพื่อแสดงการ กำหนดป่า สองบทรว่า อินทรีชเน อิตสุ สุ ความว่า ได้แก่บ…
เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเขตบ้านและเรือน รวมถึงการกำหนดสถานที่อยู่อาศัยและความสำคัญของเสาเตือนในบ้าน โดยกล่าวถึงการปกป้องบ้านด้วยธรรมชาติรอบข้างและการใช้งานที่แตกต่างกันในสถานที่ต
ปฐมภูมิปลาสท่ากาแปลง: การกำหนดของบ้านที่มีเครื่องล้อม
226
ปฐมภูมิปลาสท่ากาแปลง: การกำหนดของบ้านที่มีเครื่องล้อม
…่ได้ครรชว่า "ประเทศที่ บูรพผู้มีกำลังปานกลาง ผู้คนอยู่สาเนื่อนแห่งบ้านที่มีกระอ้อม ล้อม ก่อนดินไปดก คำว่าอุปาจารบ้าน." ส่วนเขตกำหนดบ้าน แห่งบ้านที่ ไม่ได้ล้อม คีวรกล่าวไว้ด้วย เพราะฉะนั้น เพื่อแสดงเขตกำหนด…
เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการกำหนดเขตของบ้านที่มีเครื่องล้อม รวมถึงการแสดงลักษณะของอุปาจารบ้านในบริบทที่พระองค์ตรัส โดยมีการแบ่งแยกระหว่างบ้านที่มีและไม่มีเครื่องล้อม ช่องทางในการวิเคราะห์โดยเปรียบเทียบ
การกำหนดเขตบ้านและป่าในพระบาลี
227
การกำหนดเขตบ้านและป่าในพระบาลี
…่ชื่อว่าบ้านและ อุปารบ้านเสีย พึงทราบว่า "ชื่อว่า ป่า" แต่ในมีกิริยธรรม พระผู้พระภากเจ้าตรัสไว้ว่า "คำว่า ป่า" นั้น ได้แก่ที่กขบอน จากเสาเขื่อนออกไป นั้นทั้งหมด ชื่อว่า ป่า" พระองค์ตรัสไว้ใน อรรถบทสิบๆว่า …
เนื้อหานี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับการกำหนดเขตบ้านและป่า ว่าทั้งสองเป็นส่วนที่มีความหมายสำคัญในพระบาลี โดยมีการอ้างอิงถึงคำสั่งของพระผู้พระภากเจ้าและแนวทางในการเข้าใจความหมายของ 'ป่า' เสนาสนะที่เกี่ยวข้อ
อรรถาธิบายสิ่งของเจ้าของมีกรรมสิทธิ์อยู่
228
อรรถาธิบายสิ่งของเจ้าของมีกรรมสิทธิ์อยู่
…์ อันเจ้าของมิได้ให้ ด้วยส่วนแห่งความเป็นมนุษย์” ดังนี้ พระองค์ จึงตรัสว่า “อทนุ่น นานาม” เป็นต้น ในคำว่า “อทนุ่น นามา” เป็นคำนี้ มีวิริฉันฉัยดังนี้ - ในทันทีโปสิกาขาบท แม้สิ่งของ ๆ ตน ที่ยังไม่รับประเคน ซ…
บทความนี้อธิบายแนวคิดเกี่ยวกับกรรมสิทธิ์ของเจ้าของทรัพย์ โดยการแยกแยะความแตกต่างระหว่างสิ่งของที่เจ้าของยังไม่ได้ให้และสิ่งของที่ผู้อื่นหวงแหนอยู่ รวมถึงกรณีความเข้าใจที่ผิดเกี่ยวกับการถือครองทรัพย์สิ
ประโยคในปฐมสมันดาปสถานะ
256
ประโยคในปฐมสมันดาปสถานะ
…งเป็นอันเดียวกันแล้วสอดภาชนะของตนเข้าไปอยู่เพียงใดภิญจ์นั้น ท่านเรียกว่า "ทำให้หวั่นไหว" เพียงนั้นในคำว่า "ผนวก๒" นี้ อีกอย่างหนึ่ง แม้มีอยู่เขี่ยไปทางโน้นและทางนี้ ชื่อว่าให้หวั่นไหวเหมือนกันภิญจ์นั้น ย่อ…
บทนี้กล่าวถึงการทำให้ทรัพย์ในภาชนะหวั่นไหวและการดำเนินการทางจิตต่อทรัพย์ที่ถูกวางอยู่ในเครื่องประดับต่างๆ เช่น สูตดารุพูห์ซึ่งหมายถึงทรัพย์ที่ร้อยอยู่ในด้าย โดยการจับต้องต้องระวังและทำให้เกิดการเชื่อม
การวิเคราะห์บทพระสูตรปฐมสงฆาปาลิสภา
264
การวิเคราะห์บทพระสูตรปฐมสงฆาปาลิสภา
…จากฐาน ก็อาจทำได้ เพราะฉะนั้น อาจารย์พวกหนึ่ง ก็กล่าวว่าวิฉันใดนึกนั้นไว้ย่างนี้ ได้ฉันว่า ในธรรตถา คำว่า 'เป็นทุกกฏ' เพราะไม่มีการให้คลื่นจากฐาน" นี้ ท่านกล่าวหมายเอาสองบทมังปล่อยจริงอยู่ ภายในไม่ทำการให้…
บทความนี้นำเสนอการอธิบายและวิเคราะห์บทจากปฐมสงฆาปาลิสภา โดยเน้นการตีความคำว่า 'ให้เป็นของบริโภคไม่ได้' และ 'ต้องอาบัติทุกกฏ' รวมถึงหลักการของการให้คลื่นจากฐานในธรรมะ ซึ่งมีความส…
ปฐมสมันต์ปลาสำภาคแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 286
286
ปฐมสมันต์ปลาสำภาคแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 286
…ัพย์ที่ตั้งอยู่ในยาน:- พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจ Tarotแสดงยานก่อน จึงตรัสว่า "ยานานามุติ" เป็นต้น ในคำว่า "อุุุุุุุุุุุุุุ" เป็นต้นนั้น มีวินิจฉัยดังนี้: ยานที่ปิดด้วยแผ่นกระดานข้างบน คล้ายกับมนต์ปิโตตาม ท…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวินิจฉัยทรัพย์ในยานและการตีความหมายของคำต่างๆ ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตรัสเกี่ยวกับยาน โดยเน้นที่การปิดเปิดของยานด้วยวัสดุต่างๆ เช่น ทองและเงิน รวมถึงการอธิบายโครงสร้างของยานที่ค
ภูมิคุ้มกันของฝากในพระพุทธศาสนา
351
ภูมิคุ้มกันของฝากในพระพุทธศาสนา
…ินลักษณ์ครู จนกว่าผมจะทำกิจOther แล้วกลับมา" ได้รักษา ทรัพย์ที่เขานำมาท่านอยู่ในสถานที่อยู่ของตนไว้ คำว่า "ภิกษุผู้รับของฝาก" นั้นเป็นชื่อของภิกษุนั้น เพราะเหตุนันนั้นแล พระผู้พระภาคเจ้า จึง ตรัสว่า "ภิกษุ…
บทความนี้พูดถึงภูมิคุ้มกันของฝากในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่บทบาทของภิกษุผู้รับของฝากและการรักษาทรัพย์สินที่นำมาฝากไว้ การอธิบายว่าใครคือภิกษุผู้รับของฝากและวิธีการที่พวกเขาทำเพื่อรักษาทรัพย์ในที่อยู่ข
ปฐมสัมผัสกิลาา ภาค ๒ - หน้าที่ 365
365
ปฐมสัมผัสกิลาา ภาค ๒ - หน้าที่ 365
…รนอนที่ไม่สุขนี้อีกต่อไป ตราบเท่าที่ยังไม่ถึงความบาดเดิดแห่ง ชีวิตนัทรีย์. หลายบทว่า คึติ จ อตตโมโน คำว่า เมื่อเราถือเอาแล้ว เขาก็จะพอใจ. การที่กูรู้มั้วรู้ว่า “เมื่อเราถือเอาแล้ว เขาก็พอใจ” จึงถือเอามืออย…
บทนี้แสดงถึงความเข้าใจในลักษณะการถือเอาซึ่งเกี่ยวข้องกับวิสสา โดยเน้นถึงคุณลักษณะในการถือเอาและบทบาทของเพื่อนสนิทที่ทำให้เกิดความเชื่อมั่นในความสัมพันธ์ พร้อมอธิบายถึงเงื่อนไข เช่น เคยเห็น เคยพบกัน แล
ปฐมสมาณาปสาธิตา: การพิจารณาจิตและการใช้อาหาร
370
ปฐมสมาณาปสาธิตา: การพิจารณาจิตและการใช้อาหาร
…ดิน" เป็นที่สุด มีเนื้อความนั้นแล้ว ทั้งนั้น. ในเรื่องเพียงแต่พูด มีวิจินฉัยดังนี้: - บทว่า อภิษ ฯ คำว่า กิญฺญูเจ้าของจิวร จับแล้ว คือ ยึดไว้ว่า "ท่านเป็นไจร" ส่วนกิญฺญูผู้คลิวรอันตี เมื่อถูกกิญฺญูเจ้าขอ…
บทความนี้นำเสนอการพิจารณาทางจิตตามคำสอนของพระผู้พระภาค และบทวิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้อาหารและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความสำคัญของจิตในการทำตนให้ถูกต้อง รวมถึงแนวทางในการควบคุมจิตเพื่อประโ
การวิเคราะห์ทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับสัมมปทาและอุปสรรคของสงฆ์
397
การวิเคราะห์ทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับสัมมปทาและอุปสรรคของสงฆ์
…ว่า "ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์คาดขออภัย" ดังนี้ จึงได้กราบทูลว่าก "ดาวกาลิโก อะห์ภูเต" ดังนี้ คำว่า "ดาวกาลิโกติโต" นี้ มีคำกล่าวอธิบายว่า "ข้าพระพุทธเจ้า มีความคิดอย่างนี้วา 'จำบทสนิทใจจากพระผู้มีพร…
บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์คำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับสัมมปทา โดยชี้ให้เห็นความแตกต่างทางภาษาที่มีการใช้พยัญชนะ วิธีการกราบทูลและการขออภัยที่สำคัญในคำสอนเหล่านี้ นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการใช้กิริย
ปฐมสมเด็จพระสกลาคาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 402
402
ปฐมสมเด็จพระสกลาคาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 402
…ลายเรียกกันว่า "มูฎสีลิตกะ" บ้าง คำที่เหลือในใน ๒ เรื่องนี้ ก็คือทราบโดยนัยดังกล่าวแล้ว ในเรื่อง แจกคำว่าทุกั้นแล้ว ในเรื่องพระอัชฌชุค มิวินิจฉดังนี้: บทว่า เอกโวโจ ความว่า คุณผู้นั้นเป็นไข ได้กล่าวแล้ว ห…
…ียนที่เกี่ยวข้องด้วย นอกจากนี้ยังมีการแปลบางคำจากต่างประเทศที่ช่วยทำให้เข้าใจความหมายได้ดีขึ้น เช่น คำว่า 'honey-ball' ที่นำมาอ้างอิงในเรื่องที่กล่าวถึง โดยเนื้อหานี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการศึกษาและเข้าใจศา…