คำว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 98 / 147

…้อน เพราะวิโสธร. กล่าว น วิไสยย คือ จะเปล่ง (วาจา) ก็ไม่พึงเมียเบียนกันและกัน. สองบทว่า สา เว วาจา คำว่า วาจานั้น เป็นสุภาพดีโดยส่วนเดียวแท้. [๒๒๑] ส่วนผู้อื่น เจรจาก็เพื่อประโยชน์ ผู้นั้น ชื่อว่า อัมมวา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดในศาสนาพุทธที่ย้ำถึงความสำคัญของการใช้วาจาที่สุภาพ ไม่เป็นเหตุให้คนอื่นเดือดร้อน และการพูดที่มีประโยชน์เพื่อความเจริญของสังคม โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงการพูดที่เป็นไฟในการขัดแย้ง โดย

ประโยค๕ - มังคลาดทีปนี้แน่นปิ ลม ๒ - หน้าที่ 180 ความว่า แม้นทั้ง ๒ นั้นพูดจริง คำว่า อภิ ปุมานี ความว่าคิดว่า "บุรพนี้จับให้ดอกปุมทั้งหลายแก่พวกเราบางเป็นแน่" จึงกล่าวอย่างนั้น" บทความ…

บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาของสองคนที่พูดความจริงเกี่ยวกับการให้อภิสิทธิ์ในการรับดอกปุม และบทบาทของการพูดในสังคม โดยท่านเจ้ายังได้ให้ดอกปุมแก่ผู้ที่กล่าวความจริงในที่ประชุม. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเรื่องขอ

…ระโยค๑ - มงคลคติที่นี่นึด [๒๕๔๙] พึ่งทราบนิยามในคาถาที่ ๕:- การบำรุงมงคลคาถา คืว่า มาตามปฏิรูปฐาน คำว่า ปฏิ- การสุด เป็นจุดุวิธีติลงในสัมปทาน.อาจารย์บางกล่าวว่ "เป็นอณูวิวัติฏิตลงในกรรม" ก็มี. ท่านกล…

บทความนี้นำเสนอความหมายและแนวคิดเกี่ยวกับมงคลคติในคาถาที่ 5 โดยเฉพาะการบำรุงมงคลคาถาซึ่งมีความสำคัญในการเสริมสร้างชีวิต บทเรียนนี้ได้รับการอ้างอิงจากอาจารย์และพระมหา นิสุสโก โดยมีการอธิบายถึงความหมายก

…าแล ไปแล้ว ย่อมบันเทิงในสวรรค์." [แก้วรณ] ท่านแก้ไว้ในฤทธ์กนิบาต องค์ครณรณีกว่า "บรรดาคำเหล่านั้น คำว่า นะ ในคำนี้ว่า ตาย นี่เป็นเพียงนิบาต ความว่า เพราะ การปรนิบัตินมณฑบดำนั้น คือ เพราะการปรนิบัติเป็นเห…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของการปรนิบัติและผลของกรรมในชีวิต โดยเฉพาะในเรื่องของพระมหาโมคลัลนะ ซึ่งถูกประหารด้วยกรรม แต่การปรนิบัติที่ดีนำไปสู่ความสุขในโลกนี้และโลกหน้า พระผู้พระอภาคเจจิงได้ตรัสเตือนถึงค

… รสทิ ได้แก้ ผู้ให้รสล้ำคืออำนาม แต่ตอนมาถึงเทียว. บทว่า วรต ความว่า มรรคาไม่ปรารถนัพท์, ปรารถนเธอ. คำว่า อิสิ เป็นอาลนปะ (คำสําหรับร้องเรียก), ความว่า นันทาดบผู้เจริญ. บทว่า โอตตู แปลว่า ผู้ครอง. บทว่า …

ในบทนี้พูดถึงแนวทางการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญต่อการเลือกมรรคาแห่งโลกสวรรค์ การปฏิบัติที่ถูกต้องย่อมให้ผลที่ดีและอุดมสมบูรณ์แก่ผู้ปฏิบัติ การกล่าวถึงบทที่มีความหมายเกี่ยวกับผู้ที่มีฤทธิ์อ

…ชาดกว่า "บรรดาบทเหล่านี้น บทว่า กิญฺญ- ภิโต ความว่า ผู้นำมรรคาเลี้ยงแล้ว คือประคับประคองแล้วโดย ยก. คำว่า มำน จิณจ วาน คือ ไม่ปรนเปนิวัติวนรด. บทว่า ธนมฺปี ความว่า จําพเจ้าได้ฟังวมว่า "แผ่วงี้ที่เกิด ขึ้นแ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบัณฑิตที่มีคุณธรรมในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะเรื่องของการเคารพและรักใคร่ต่อมารดาบิดา ซึ่งส่งผลต่อความสุขและความเจริญในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า การให้ทานและการประพฤติที่ดี

น อ้อมมาในอรรถกถาชานส โลบสูตรนั้นว่า "บรรดาบทหล่านัน คำว่า อฐฉ ในบทว่า ม ยสม ส นี้ เป็นเพียงนิยายบทว่า สุภาร ุ ได้แก บูชาที่บุคคลพึงเลือกตั้งทำ. บทว่า เปตาน ไ…

อรรถกถาชานส โลบสูตรกล่าวถึงการบูชาที่บุคคลควรเลือกตั้งทำและบทบาทของสัตว์ในกรรมที่ทำให้เกิดในภพต่างๆ เช่น มนุษย์, เปรต และเทพ โดยสิ่งที่จะแสดงผลนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะอาหารที่ได้รับซึ่งมีคุณภาพที่แตกต่าง

…ลกนี้." [แก้ธรรร] บรรดาบาทเหล่านั้น ว่า น หิ คุต ฌ ควา ว่า มาหพิตา ก็ในปรวติวิสัยนั้น ไม่มีลักษณะ. คำว่า โครักษณะ ควา ว่า ในปรวติวิสัยนั้น แม้โครักษา กล่าวคือธรรมเครื่องเลี้ยงชีพด้วยการรักษาได้ทั้งหลายแล้…

เนื้อหามุ่งเน้นที่การอธิบายปรวติวิสัยซึ่งไม่มีลักษณะและโครักษณะ โดยมีการอ้างถึงการซื้อขายและการเลี้ยงชีพ การบริจาคและทานจากมนุษย์ เพื่อให้เกิดการทำความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและการดำรงอยู่ตามปรวติวิส

…์นั้น. [๒๔๓] บัดนี้ พระผู้มีพระภาค เมื่อจะทรงประกาศความตาม ที่ตรัสแล้วด้วยอองฺอุปมา ๒ ข้อ จึงตรัส ๒ คำว่า "น้ำไหลตกนอกที่อ่อน ย่อมไหลสู่กลุ่ม ฉันใด, ท peoples?บุคคลให้แล้วแต่โลกนี้ ย่อมสำเร็จแก่ปริต ทั้งหล…

บทนี้กล่าวถึงความหมายของเปตาและกากดาว โดยเปตาหมายถึงสัตว์ที่เข้าสู่ปรเวศย์และกากดาวอธิบายถึงผู้ที่ได้เสร็จมรณกรรม พระพุทธเจ้าทรงใช้การเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น น้ำไหลและการให้ทาน เพื่อสื่อถึงการทำดี

…ียภาษีอากรที่ว่านักทำเกินพระราชา. ทว่า เทวตพลิ ได้แเก การทำบุญกุศลที่ว่านักทำเกินเทพาดทั้งหลาย. คำว่า ฟลี ทั้งหมดนี้ เป็นชื่อแห่งทานที่บุคคลให้แก่มนุษย์ และมนุษย์กล่าวนี้ ๆ ด้วยสามารถทานตามสมควร." …

เนื้อหานี้กล่าวถึงอรรถกถาจตุลิยบท มีการวิเคราะห์แต่ละกรณีที่เกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งสิ่งต่าง ๆ โดยการมุ่งมั่นและการประกอบด้วยธรรม รวมถึงการทำบุญ การจัดการทรัพย์สิน และการครองเรือน สิ่งเหล่านี้ยกขึ้นเ

…นเหล่านั้น บทว่า สโคตตุส ได้แก่ ผู้มีโคตรเสมอกัน อธิบายว่า ผู้เกิดในวงศ์เดียวกัน. บทว่า สหภูมิฤกษี คำว่า ผู้มีธรรมอันมีประพฤติร่วม กันในศาสนาของพระศาสดาพระองค์เดียวกัน หรือผู้มีธรรมแห่ง สกุลนี้เสมอกัน. ด้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายความหมายของสตรีในแง่ธรรม และความสัมพันธ์ของคนในโคตรหรือวงศ์เดียวกัน โดยเฉพาะในการมีอารักษาและอาชญาตามหลักธรรม การสร้างความสัมพันธ์ในศาสนา และธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการดำรงชีวิตอ

…ตุไร ? เพราะเหตุว่า บุตรทั้งหลาย ย่อมเป็นผู้อิบิดรเมื่ออนิธารามรดาของตน ใน เวลาที่ตนเป็นเด็กนั่นแน่ คำว่า อนิธารา เป็นบิดรแล้ว ส่วนในเวลา ที่บุตรถึงความเป็นผู้ดิษพาแล้ว บิดาพิซอนา อนิธารา เหนือในเวลาน่า ที…

บทความนี้สำรวจบทบาทและความสำคัญของบิดรในแนวคิดมงคลจากคัมภีร์ โดยอธิบายถึงการเป็นผู้อิบิดรของบุตรและการส่งต่อมรดกในช่วงเวลาต่าง ๆ รวมถึงการวิจารณ์ความสำคัญของหลักการที่สัมพันธ์กับกุศลธรรมและพฤติกรรมในก

นามศัพท์ แบบเรียนบำไลวจรณสมบูรณ์แบบ ๕ หน้าเก็บของแต่ละศัพท์ไว้ เช่น คำว่า ภูติ ประกอบ อุทิยภาพติดี จะเรียงอยู่หน้าหรือหลังริก ซึ่งนำหน้าซึ่งเป็นตัวอักษร เพราะ อุทิยภาพติดี เ…

บทความนี้พูดถึงนามศัพท์ในภาษาไทย โดยเฉพาะการเปลี่ยนแปลงความหมายตามตำแหน่งของคำในประโยค รวมถึงการจัดหมวดหมู่และตัวอย่างการใช้งานนามศัพท์ติดี รวมถึงการอธิบายถึงค่าปลาประจำหมวดวิกิติติดี ซึ่งเปิดให้เห็นถ

แบบเรียนบาลีไว้ออกแบบ นามศัพท์ ๔. ทวี อภิ ญิ ภูมิ อุนฺปฺพิตฺ (น สลิตพฺพา) คำอักษรทฤษฎี ที่สุด ท. อ. หลอดนี้ อันบรรพิตฺ (น สลิตพฺพา) ไม่แจ้งเสพ ตอนที่ ๓. จงเลือกคำตอบที่ถูกที่สุดเพียงข้อเดียว ๑. ติเป็

…ู่คำและวิเคราะห์คำตอบที่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ในหลายกรณี เช่น การเลือกคำที่เหมาะสมในบริบทต่างๆ เช่น คำว่า ติ, ปรีสา, และการก่อสร้างรูปแบบประโยค โดยที่ผู้เรียนสามารถทำความเข้าใจและนำไปใช้ในการศึกษาภาษาได้ดี…

… โย โว อานุนุ มยา เทสโต ปญฺญโโต มโนจ จ วิเนย จ โส โว มม อญฺเน นฤา ข้อความนี้ สตฺถา ข้อความนี้ สตฺถา คำว่า อโณน จะเป็นจริงรูปอย่างไร? ก. ๔ ข. ๕ ค. ๖ ง. ๗ 18. จตุปปุญญา ภิญโญ วิญญาน ริษา ปีตา ในช่องว่าง …

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาเรื่องสังขยาในพุทธศาสนา และการแบ่งประเภทของศัพท์ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงวิธีการนับและการจำแนกคำศัพท์ต่างๆ ในระบบการเรียนรู้ของพระพุทธศาสนา หัวข้อสำคัญได้แก่ การตอบคำถามเกี่ยวกับประ

…ยว ไกลกลายเป็นผ้าเก่า เศร้าหมองนักแล้ว โอ้ ! ส่งร่างทั้งหลายนี้ไม่มีเที่ยวจริง ด้วยเหตุดังว่า มานี้ คำว่า " โรหันด" จึงเกิดเป็นปัญหาแก้พระอุปัชฌายะ มาจน กระทั่งชาตินี้ เมื่อได้เวลาหอศิธาโศกโกมารวิต ได้อ้อ…

ในบทนี้มีการเล่าเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับการสื่อสารระหว่างพระและผู้คนอื่น ๆ โดยจับประเด็นการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงสภาพระหว่างสิ่งของและบุคคล ที่ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความมีอยู่และการแปรเปลี่ยนในธรรม

…ป็นอันมาก ได้เสด็จไปยังที่พระโกฏิเถระนำเอามิติ มานอนอยู่แล้ว ทั้งปรินิพพานแล้วในถานนั้น มาตั้งบำบัด คำว่า ควด ปฏิสนธิวิญญาณของเธอนี ประดิษฐาน ณ ที่ไหนหนอแล แล้วบันดาให้มีดูกลุ่มบุมบาก เป็นเหมือน มีดูกลุ่มว…

บทความนี้นำเสนอการแปลและวิเคราะห์ข้อความทางศาสนาที่กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระพุทธองค์ โดยเฉพาะในเชิงลึกเกี่ยวกับความหมายของการพระโกฏิเถระที่ยอมสละชีวิตเพื่อปฏิบัติตาม

…ตว์วิ่งชวน ๓ พระนอมขึ้น ไปดูว่าตรงไหน ? ครั้นนั้นไปถึง พระนอมก็ถึงบ่อน อ่อนพระโพธิสัตว์ รู้กาลอันดี คำว่า ถึงนี้ที่เคยเป็นบ้าชา ไม่ต้องพูดถึงคนอื่น เฉพาะ ตัวพระนอมเองเท่านั้น เคยถูกเผาในที่นั่นหลายสิบชาติ …

ในข้อความนี้เป็นการสนทนาระหว่างสมเด็จพระศาสดาวกับสามเณรเกี่ยวกับการมีอยู่ของร่างกายในสถานที่ต่างๆ และการตายของสัตว์ในพื้นที่. พระศาสดาวตัองการให้สามเณรเข้าใจในหลักธรรมที่เกี่ยวกับการเข้าถึงความรู้ในเร

…ว่า ท่านได้อะไรบ้าง ? ท่านตอบว่า นฤดี กฤติ กฤติ" ( นฤดีไม่มี ) ดังนี้ พวกศิษย์เหล่านี้รู้ไหม้นคำพูด คำว่า นฤดี กฤติ กฤติ เป็นวิธีหนาวอารมณ์ตามลักษณะอธิษฐานกฤติคุณอัน อาจารย์ได้มานั้น ตายไปเกิดในพรหมโลก ธรร…

ครั้งพระเจ้าพรหมทัตเสวยราชย์ในกรุงพุทธารามสี พระโพธิสัตว์เกิดในสกุลพราหมณ์และได้บวชอย่างเคร่งครัดในป่า โดยอธิษฐานให้บรรลุธรรม. พระสารีบุตรที่เป็นศิษย์ผู้ใหญ่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับพระโพธิสัตว์และคนอื่น ๆ

…้าข้า ขอดิฉันพึ่งเป็นผู้มีส่วนแห่งธรรมที่ท่านเห็นแล้ว."" *พระมหากัณฑ์ ป.ธ. ๕ วัฒนานิจกวีรษา แปล. ๑ คำว่า "ปญฺญาอญฺญา" แปลว่า ตั้งไวในพระองค์ ๕ หมายความว่า " ไหว้ได้องค์ ๕ คือ หน้าผาก ๑ ฝ่ามือทั้ง ๒ และเข่…

พระศาสดาทรงประณามงาลเทพฤกษ์และตรัสพระธรรมเทศนา ในเมืองราชคฤห์ โดยมีพระมหากััศบป์ส่องมองถึงหญิงชราที่กำลังทำข้าวตอกซึ่งมีศรัทธาและมีแนวโน้มที่จะทำการสงเคราะห์พระเณร พร้อมทั้งได้ส่งยกข้าวตอกในบาตรด้วยกา