คุณ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 384 / 681

…จริงอยู่ เพราะเหตุที่กฤษณะ ต้องปราถนาแล้ว; ฉนั้น เธอจงตั้งอยู่ในความเป็นภิกษุ เป็นผู้ว่า. เพื่อบรรลุคุณธรรมมาน เป็นดังนั้น. แท้จริง ความเป็นภิกษุของเธอ ย่อมเป็นอันตรายต่อสวรรค์ด้วย เป็นอันตรายต่อมรดกด้วย…

…ี่ยงต่อการเสียศีลและนำไปสู่ความไม่บริสุทธิ์ การได้รับการเคารพจากพระราชาและผู้ มีอำนาจเป็นการส่งเสริมคุณธรรม แต่ความเป็นภิกษุต้องมีจิตที่บริสุทธิ์และขจัดอารมณ์ลามก เพื่อหลีกเลี่ยงการตกลงสู่ความละเมิดในนรก…

…าม เถือใจในวัตถุถามและกิเลสถาม เพราะเห็นแก่โทษที่เป็นโลภนั้นเอง; เพราะฉะนั้น เธอองค์กล่าวว่า " คู่่อคุณ! าถามหลาย ดฉันหามา ได้แล" ดังนี้ เพราะเหตุนี้จึงไม่เป็นอาบัติเธอ ก็กล่าวว่า อาวุ๙ ในว่า " อาวุ๙ ม" …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงข้อปฏิบัติและความสำคัญของการทำความเพียรในพระพุทธศาสนา รวมถึงวิธีการฉันและการตั้งคำถามที่เหมาะสม โดยระบุไว้ว่า การทำตามแนวทางที่ถูกต้องจะช่วยให้เข้าถึงอรหัตผล มุ่งเน้นการปฏิบัติที

ประโยค (ตอน) - ทัศนสัมผัสสากลกาล ๑ - หน้า 62 เพียงเท่านี้ แต่เมื่อพูดเชื่อมด้วยคุณธรรม โดยนัยเป็นดังว่า "เมื่อไร มารดาของเธอ จักเลื่อนไหว, เมื่อไร เราจักได้รับคุณธรรมของเธอ" หรือว่า …

บทความนี้พิจารณาถึงคุณธรรมในความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา ผ่านการสนทนาเกี่ยวกับวิธีการสร้างความรักและความเข้าใจ เช่นเดีย…

…องการประสงค์ ท่านกล่าวด้วยคำมี ประมาณเท่านั้น." บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า จงทรงแสดงอาการในการสรรเสริญ คุณแห่งการบำเรอดายด้วยกามมั่น จึงตรัสว่า เอตทคุสิ เป็นอาทิ. คำนี้มีเนื้อความชัดเจนที่เดียว ทั้งโดยเอตทค…

…งคำว่า 'เอตทคุสิ' ที่เกี่ยวข้องกับการนำรัดีในสตรี การสื่อสารทางธรรมผ่านภาษาที่ละเอียดอ่อน สอนให้เห็นคุณค่าของการประพฤติธรรมอย่างสูงส่ง โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีพื้นฐานทางธรรมที่แข็งแกร่ง เนื้อหารวมถึง…

ประโยค - ทุติยัมมปสาทิกาาเกลา กาด - หน้าที่ 75 หลายบทว่า มายฺย อิมฺ ภูาวริ อวารียํ ความว่า คุณอยู่อย่างสอย เด็กหญิงนี้ อย่างใช้สอยทองเสมย. ด้วยบทว่า อาหารปาฏิโร พวกสาวของอาชีวกแสดงว่า "การรับรอง…

ในหน้าที่ 75 ของ ‘ทุติยัมมปสาทิกาาเกลา’ กล่าวถึงการอยู่ร่วมกันในสังคมและความสำคัญของการไม่ทะเยอทะยานในทางโลก มุ่งเน้นถึงความเป็นสมณะที่ดีและการไม่ยึดติดสิ่งของ อีกทั้งพูดถึงพฤติกรรมของพระอุทเทระและการ

…ลัจฉัยแก่ อันตวาสิกา ด้วยของ ๒ คือ เพราะบอก ๑ เพราะกลับ มาบอก ๑ คำที่เหลือ ปราเกุชฉันแล้ว. สองบทว่า คุณฑโต สมปาเทติ ได้แก่ รับ และบอก. สองบทว่า อาคุณฑโต วิลาวาทติ ได้แก่ ไม่กลับมาบอก. สองบทว่า คุณฑโต วิล…

บทนี้เสนอวิจฉัยเกี่ยวกับทฤษฎีสนับปละนักกาวาเปล โดยเน้นการแบ่งประเภทในการบอกและไม่บอกแก่อาจารย์ และการรับคำภายใต้หลายสถานการณ์ รวมถึงบทบาทของอุปสกาในบริบทของการดำรงชีวิตของภิกษุ โดยมีการอธิบายความละเอี

…ไปเหมือนพงษ์ ฉะนั้น ว่า ปลายณติปี มีความว่า ยอมหนีไปเสียแต่ไกล โดยทางใดทางหนึ่ง สองบ้างว่า อณุเณปี้ คุณณุตี มีความว่า ยะทิงที่ภิกษุดีไปเสียแล้วกลับเดินมุ่งไปทางซ้าย หรือ ทางขวา. ปิดประตูเสียงบ้างมี [แก่อ…

เนื้อหาพูดถึงคำศัพท์และการตีความคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยแสดงคำนิยามที่สำคัญและวิธีการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้สอนให้แก่ภิกษุทั้งหลาย เพื่อสร้างความเข้าใจในเรื่องราวต่าง ๆ และอรรถศัพท์ในบริบทของการศึกษา

…นั่น พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงตรัสว่า "ได้ยืนแพ่งพานใหญ่ไว้อยู่ ณ เมืองบนศรีษะ" ดังนี้ ขว่าว มณีมสุข คุณอี ปิโณธน มีความว่า ซีงแก่ม่าน อันพญานาคนั่นประดับไว้ คือ สวมไว้ที่คอ สองนวา เอกนุมตอ อูฐาสิ มีความว…

ในบทนี้กล่าวถึงพญานาคที่ขึ้นมาจากแม่และการเป็นเทวดาของนิริตเทศ ซึ่งมีการอธิบายถึงคำสำคัญต่างๆ เช่น มนุษฺปาน, วิฬุ, และ อุฟาร ที่แสดงให้เห็นถึงความหมายและความสำคัญในบริบทของวรรณกรรมไทยโดยเฉพาะการชี้ชอว

ประโยค(ตอน) - ดูดมดน้ำปลาสำหรับแปล ภาค 1 หน้า 107 บทว่า ปัตตกุลัง มีความว่า เวลาที่แห่งการตรวจดูดีถึงแล้ว; เพราะเหตุนั้น จึงเชื่อว่ามีถึงแล้ว. ปัตตกัลังนั้นแสงว่า ปัตตกัลัง. ก็ดแปลอุปโลกนกรรมนี้ ถึงจ

…ด รวมถึงการห้ามดำเนินการที่กระทบต่อที่อยู่ของพวกมัน เช่น การตัดต้นไม้ในที่อาศัยเพื่อเป็นการอนุรักษ์ คุณค่าของธรรมชาติและความสำคัญในการรักษาสมดุลของระบบนิเวศ นอกจากนี้ยังบ่งบอกถึงสัตว์ต่างๆ ที่อาศัยอยู่แล…

…นแล้วบรรลุพระอรหัตผล ในขณะปลดผมเสร็จ นั่นเทียว." คำว่า ยูกฺกธิ สาวถนา ปุตพุพฺ เถน ปุตพุพฺ มีความว่า คุณชาตินี้ คือ วิชฺชา ๓ ปฏิสังขา ๔ อภิญฺญา ๖ โลกุตตรธรรม ๘ ชื่อว่า อันสาวกังบรรลุ, คุณชาตินั้น ย่อมเป็น…

…ิพพมัลลบุตรซึ่งได้รับการบรรชาในอายุเพียง 3 ขวบ และได้บรรลุพระอรหัตผลเมื่อปลดผมเสร็จ พร้อมทั้งพิจารณาคุณธรรมและวิชาที่สำคัญในการบรรลุธรรม โดยสรุปถึงการเรียนรู้และความเข้าใจในธรรมะ แก่นหลักของการเข้าถึงโลก…

…้เห็นเอง ๑๑๐ ของภิกษุผู้โจทด้วยการได้ยิน ๑๑๐ ของภิกษุผู้โจทด้วยความรังเกียจ ๑๑๐ การโจทเหล่านั้น เอา คุณ คือ สำหรับภิกษุผู้โจทด้วยกาย ผู้โจทด้วยวาจา ผู้โจทด้วยใจและวาจา จงรวมเป็น ๕๕๐ การโจท ๕๕๐ เหล่านั้น …

บทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับการโจทในพระพุทธศาสนา โดยเจาะลึกถึงการพักปฏิโมกข์ที่มีอยู่ ๑๑๐ แบบ ซึ่งได้แก่การโจทจากการเห็น การได้ยิน และการรู้สึกต่างๆ รวมถึงการอธิบายลักษณะของภิกษุที่โจททั้งในด้านกาย วาจา

…บุคคลนั้นทำแล้วแน่นอน." ครั้งนั้น พระเถระได้ให้สัญญาว่าแผ่น กระเบื้องเช็ดเท้าด้วยคำพัดแล้วกล่าวว่า "คุณ ! เราไม่สมควรจะวิจฉฉัย, เธอจงให้คนอื่นวิจฉฉึก." พวกภิกษุณว่า "เพราะเหตุไร ขอรับ ?" พระเถระได้บอกเนื…

ในช่วงนี้ของทุตตะสมันต์ปาสากนกเปล พระเถระได้ร่วมสนทนาเกี่ยวกับการสืบสวนความบริสุทธิ์ของบุคคล และการต้องใช้วิจารณญาณในการตัดสินใจ โดยมีการกล่าวถึงบทบาทของผู้โจทก์และจำเลย การตีความจากพระวินัยมีความสำคั

…ถึงอาจาต้นนี้ได้" แต่ไม่ควรพูดว่า "ผลไม้ต้นนี้ ดี, พวกเธอจึงถือเอาจากต้นนี้." พึงทราบวินิจฉัยในทวา ุคุณเอน นี้ ดังต่อไปนี้ :- ภิญญาให้รูบสน หรือ น้ำฟออมอื่นของ ๆ คุณเพื่อประโยชน์แก่ การสงเคราะห์ตรกฏ เป็น…

…ไม้ในบริบทการรักษาพยาบาล โดยมีการกำหนดลักษณะของการให้ผลไม้และการเลือกต้นไม้ที่มีประโยชน์ต่อการรักษา คุณสมบัติที่ต้องพิจารณาเพื่อให้การวินิจฉัยและการรักษามีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงกรรมวิธีที่…

…สาริปุตตสูส ทุตุกาโม โทติ มีความว่า ได้ยินว่า ท่านพระอานนท์ ย่อมบันทือท่านพระสารีตตรโดยบันทือ ความมีคุณมากของพระสารีตตรว่า "เวนพระผู้มีพระภาค บุคลลอันที่มี คุณวิเศษนี้ปานนี้ ไม่มีเลย." ท่านได้วีรที่ชอบใจ…

บทความนี้กล่าวถึงการบันทึกรวมแห่งคุณวิเศษของพระสารีตตร โดยเฉพาะการถวายอาหารและการทำอนุสรามกรรมองในธรรมะ โดยเฉพาะพระอานนท์ และหน้าที่ในกา…

… อุฑฐเวีย เอลา ฎฐติ สุํฺโม เม ภาณู เม ภาณุ สุโขโน กลิยา อุกธรติ ยสสายสุขา มขิต กิยา สุโข อพุทธา โโล คุณาหสา สุโข นาฎมติ โส ภาสสะย, อพฺภติ สงฺฆน คิริน เนาํมติ เอวมติ ธราราม" แปลว่า "ท่านเจ้าขา ! ของสงฆ์ จ…

บทความนี้สำรวจการเดาะกิยาและความเกี่ยวข้องกับมติกาในบริบทของสงฆ์ โดยเสนอแนะการพูดคุยและประมาณความเหมาะสมเกี่ยวกับการเดาะกิยาในหมู่บรรดาสงฆ์. บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของบทสนทนาในสงฆ์และการสร้างสรรค์บรรยา

…่า สนตุฏฐรตระ. มีแต่ผ้าห่มกับผ้าขุ่งนั้น อธิบายว่า "พร้อมด้วยผ้าถุงตราสงค์กับผ้าถุงตราวาสก." บทว่า คุณฤติญาณ ได้แก่ เกิดขึ้นเป็นจุดดำๆ ขาว ๆ ใน โอกาสที่็งอุ่ง. คำว่า อุกาส โว อายสุมา อานนฺโท เสนาสนจารี …

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และพรรณนาในอุโฆษิตสังคาบ โดยมีการระบุบทบาทของพระเณรในการกระทำและการจัดการภัณฑะไม้ พร้อมการวิเคราะห์กิริยะที่ประกอบในข้อความ ภาพรวมของเนื้อหาจะช่วยอธิบายความหมายและความสำคัญ

…่งแล้ว ประตูเมืองนั้นเลย ส่วนกิจที่กุขะจะพึงอยู่ในหัตถบาศแห่งเรือน หรือแห่งจิวร ไม่มีเลย คำว่า สภาย คุณณเตน หฤทุปาเส จิวร นฤกูปปวา มีความว่า ถ้ว่า ก็ญูไม่เก็บไว้ในเรือง ไปยังสภาด้วยทำในใจว่า

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ตำแหน่งแปลในบริบทของการจัดการบ้านเรือนในสังคมไทย โดยเน้นถึงลักษณะเฉพาะของบ้านของตระกูลต่าง ๆ และการอยู่บริเวณใกล้ประตูเมือง รวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสภาและการดำ

…าการของกิตตา (ผู้น่า) ในท่าว่า อุทกิสฺ นี้ พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่า "ประสงค์จะให้กุศลอร่อง" จริงอยู่ คุณผูประสงค์จะให้กุศลอรองนั้น เตรียมไว้เฉพาะภิกษุนนั้น, มิใช่ (ตรเตรียม) เพราะเหตุอื่น เพราะเหตุนี้ คุณ…

…์เพื่อการสนับสนุนภิกษุ และบทบาทของการเตรียมทรัพย์ในการส่งเสริมความดีในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงบทกษะและคุณค่าของทรัพย์ในฐานะปัจจัยเพื่อความเป็นอยู่ของภิกษุและการทำบุญที่พระองค์สอน

…"พึงทวงพึงเตือนสองสามครั้ง" นี้ หรือถึงแล้ว วันนี้ เมื่อจะทรงแสดงใจความโดยสังขปน่งบทนั้นว่า "ทุติฏิตคุณตุต โดยยามโน สายยมโน ติ จิวาร์ อภิปฺผาเทย สุจิตต์ กุลส" จิงตรัสว่า "ถ้าภิกษุสั่งไว้จักนั้นให้จบสำเร็…

…ุในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงความสำคัญของการทวงอย่างเป็นระเบียบ และการยืนในลักษณะที่ถูกต้องเพื่อสร้างคุณภาพในพระธรรมคำสั่งสอน นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการจัดการให้สำเร็จในข้อปฏิบัติผ่านทางบทความเสียง และการแส…

… เป็นอาบัติเหมือนกัน. พิงทราบจำนวนอาบัติ ตาม จำนวนเส้นขนในฐานะทั้งปวง. หลายบวกว่า ติโยน วาสสัมปาโย คุณวา ตติ ปรั หฤติ มีความว่า "ไม่เป็นอาบัติเกิกก้องผู้นำไป แต่รับรองโยชน์อย่างนี้ คือ เพราะไม่โจทย์และป…

ในข้อความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอานัตและอาบัติในลิกขาบท โดยชี้ให้เห็นถึงจุดอ่อนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่ผิด และการโจรกรรมที่ส่งผลต่ออาบัติเช่นกัน การเข้าใจหลักการเหล่านี้ช่วยให้เห็นถึงวิธีการ