จริง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 84 / 140

…เปลอก - หน้าที่ 26 เป็นภคุกิต พึงบอกว่า " เป็นภคุกิต." และพึงกระทำวินัยธรรมให้สมควรแก่บังคับนั้น ๆ. จริงอยู่ วินัยธรรมที่ทำแล้วอย่างนี้ ชื่อว่าเป็นกิจกรรมที่ดีแล้ว ดูหมอทรงอุซฏฑุ ที่ปรุงยาค้วนปรุงยาคั้นนั…

บทนี้กล่าวถึงหลักวินัยธรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุ ทั้งการลงมือกระทำตามวินัยและเจตนาที่สัมพันธ์กับการปล่อย ความควรระวังในการกระทำเพื่อไม่ให้เกิดอาบัติ รวมถึงการทราบถึงความหมายของคำว่าเจตนา การพยายาม และอ

…ด - หน้าที่ 35 บทว่า ตูชาฑา ได้แก่ เด็กหญิงที่เกิดในวันนั้น คือ สักว่า เกิด ยังมีสีเป็นชื้นเนื้อสด. จริงอยู่ ในเพราะการเคล้าคลึงกายกับเด็กหญิง แม่เห็นนานนี้ ก็อาจเป็นสง่ามัทสด. ในพระถ้ากำลังด้วยสมาธิ ย่อม…

บทความนี้สำรวจทฤษฎีสนมปาสากาเปลทางศาสนา โดยเน้นที่การเคล้าคลึงกาย และการพัฒนาทางจิตใจในผู้ที่มีสมาธิ ศึกษาแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความประพฤติและการแสดงโดยในมุมของพระภาคเจ้า เนื้อหาของบทความศึกษาทั้งสองบ

…ตณิผมสุลา ได้แก้ ช้องที่ประดับด้วยแก้วกุดา. บทว่า มณิญสุลา ได้แก้ ช้องที่ประดับด้วยแก้วมณีร้อยด้าย. จริงอยู่ เมื่อก็จับช้องชนิดใดชนิดหนึ่งในช่อเหล่านี้เป็นสังฆามทีเสด ทั้งนั้น. ความฟันไม่มีแกล้ก็ว่ากว่า "…

…ในบทนี้ยังอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับรูปแบบของการประดับผมและการใช้วัสดุในการตกแต่งอย่างมีศิลปะอย่างแท้จริง โดยผู้เขียนเสนอให้เห็นว่าแม้จะใช้ช้องแบบใดก็สามารถเสริมสร้างความสวยงามให้กับผู้สวมใส่ได้.

…วามสงสัยว่า มีความสำคัญว่า เป็นหญิง เป็น บุตรเท่านั้น เป็นสัตว์ัจจานดี เป็นทุกกุทั้งนั้น. แม้ในสัตว์จริง ฉาน ก็เป็นทุกกุโดยอาการทุกอย่างเหมือนกันเหล่า แล้ว ตับติ่งกำหนด อาบัตเหล่านี้ ที่พระผู้มีพระภาคเจ้า…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติและการจับต้องในบริบทของหญิง โดยเน้นว่าสถานะและอาการต่าง ๆ ของหญิงเป็นสิ่งสำคัญที่ส่งผลต่อการตัดสินใจในทางศีลธรรม พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอธิบายเกี่ยวกับอาบัติเหล่านี้และความสำคั

…ูปที่ปราศจากความกำหนด' ไฟลไปจับรูป ที่มีความกำหนด เป็นทุกจุดเหมือนกัน. พระมหาทุมเถรกล่าวอย่างนี้ แม้จริง, ถึงอย่างนั้น ในวาระของพระเณรทั้งสองนี้ ก็ว่าของพระมหาสุมเณรเท่านั้น ยอมสมด้วยพระบาลีว่า " ผู้หญิง …

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงการกำหนดความสำคัญของผู้หญิงในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระมหาทุมเถร รวมถึงการวินิจฉัยในอรรถกถานำเสนอให้เข้าใจถึงบทบาทของภิกษุในเรื่องนี้ การจับและการจัดการกับความหมาย

…ฉบับ ๓ Because ไม่รู้ผู้สะเหมือนในการไม่ถูกต้องอ. นัยที่ ๓ ไม่เป็นอาบัติแก่เธอ ผู้ไม่พยายามด้วยกาย จริงอยู่ ภิกขุใด้ความประสงค์จะแส แต่การนิ่ง รับรู้ คือ ยินดี เสวยผลสะอย่างเดียว, ไม่เป็นอาบัติแผกึ หรือไ…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์อาบัติของภิกขุเมื่อเกี่ยวข้องกับการรับรู้ผลและการพยายามในการกระทำ โดยระบุสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการติดต่อกับผู้หญิง รวมถึงความหมายของการพยายามด้วยกายและผลที่ได้รั

…กาย ทั้งไม่รู้สึกสะดะ." บทว่า ออตฐังจุด มีความว่า ไม่งงใจว่า " เราจักถูกผู้หญิง คนนี้ ด้วยอุบายนี้" จริงอยู่ เพราะไม่งงใจอย่างนั้น เมื่อภิกษุแม่ ถูกต้องตัวมาตามเข้าในกราวที่รับบาตรเป็นต้น ย่อมไม่อาบัติดิ.…

…ไม่ทำให้เกิดอาบัติ ศึกษาความเข้าใจและการชี้แจงเรื่องนี้เพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติของการปฏิบัติในชีวิตจริงได้ดีขึ้น โดยเน้นที่การรู้จักบริบทและการตอบสนองอย่างเหมาะสมในสถานการณ์ที่ซับซ้อนต่างๆ ทั้งหมดนี้ส่งผ…

…ย่อมไม่ค่อยเคลื่อนไหวจากฐาน แม้เพียงเส้นนอ เป็นทุกกฎในเพราะเชือกัน. แม้นบอนไม่มีอันเช่นนี้เหมือนกัน จริงอยู่ แม้นไม้ใหญ่ที่ล้มลงบนพื้นดิน ก็ทรงดีเอาแล้วด้วยทันต- ศพที่เหมือนกัน ในเรื่องขอเสี้อนี้; เรื่องม…

บทความนี้นำเสนอการวิจัยในเรื่องสะพาน ต้นไม้ และเชือก เป็นการศึกษาเกี่ยวกับความเหมาะสมและข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุเหล่านี้ ซึ่งภิกษุสามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้ ว่าด้วยการเขียนถดาษ

…ามเท่านั้น พระผู้ม พระภาคเจ้าจึงตรัสบทวา " การนำเรื่องที่ตนใคร คือ เป็นเหตุ แห่งตน เป็นเหตุแห่งตน." จริงอยู่ เมื่อ regard ว่า " การ นำเรื่องที่ใคร เป็นเหตุแห่งตน." บันติทั้งหลายจักราบว่า " การนำเรื่องถาม …

เนื้อหาเกี่ยวกับการนำเรื่องสอบถามเพื่อประโยชน์ตน ผ่านการอธิบายความหมายและความสำคัญของการนำเรื่องในเชิงพุทธศาสนา อธิบายถึงการแสวงหาประโยชน์จากการถาม และความหมายของอัตตาตามปรจิริยา การนำเสนอหลักธรรมที่ช

…ื่ออา".ภิญญ์นั่งรับแล้ว ไปที่ปราสาทนั้นทีเดียว บอกแล้วว่า ข่าวนั้นกลับมอก. เธอต้องอบบิตำำจำนวนหญิง. จริงอยู่ แม้น คัมภีร์วิรา พระผู้พระภาคได้ตรัสนังไว้ว่า "ภิญญีพึงต้องกราบบาตีที่ยังทำคืนได้ทั้งหมด พร้อมก…

บทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาและการบอกกล่าวข่าวสารในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ไมรับ' และ 'ไมบอก' รวมถึงบทบาทของหญิงและชายในการสื่อสาร โดยอิงจากคำสอนในคัมภีร์วิรา นอกจากนี

…ิงนั้นนิยมอมแล้ว ได้กระทำบ้านให้เป็นสถานที่อารักขาไปอีก. บทว่า นางสาวนิยา มีธรรมาก ยังไม่หร่างกัน. จริงอยู่ หญิงใดือนสามทีกแล้วในนบทใด ๆ โดยประการใด ๆ ย่อมฟันภาวะ เป็นธรรมรย. หญิงนี้ท่านเรียกว่า " ผู้หย่…

บทบัญญัติว่าด้วยจิตตกสมุฏฐาน และการกระทำทางกรรมเป็นสิ่งที่ได้รับการวิเคราะห์ในเชิงปรัชญา บทนี้กล่าวถึงการสื่อสารข่าวสารและการทะเลาะในบริบทของศีลธรรมโดยใช้ตัวอย่างของผู้หญิงที่คิดจะหย่า ในการบริบทนี้ ห

ประโยค - ทุษย์สมุนป่าสักเก้าเปล ภาค ๑ - หัวหน้า 94 ไปยังสำนักงานช่างมุ่งหลังคาเรือน เพื่อขอขัดกรรมม เพื่อขอจิตกรรม " แล้วขอหัดกรรม สมควรอยู่ และจะรับอามมที่ตนได้ ด้วยอำนาจของหัตกรรมดีดี ด้วยการเพิ่มให

…และขอความช่วยเหลือจากชาวบ้าน การทำงานร่วมกันเพื่อพัฒนา ชุมชนและกิจกรรมที่มีความสำคัญในพิธีกรรมต่างๆ จริงๆแล้ว เพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการทำงานและการให้บริการอย่างมีคุณภาพในหลักธรรมของชาวบ้าน โดยมุ่งหวังความร…

…ือว่า แม้เพราะ มีผู้อองไว้และไม่มีชานรอบเป็นปัจจัยเล่า ? " ตอบว่า " ไม่เป็นอาบัติ แม้ในทุก ๆ กรณี." จริงอย่างนั้น พระผู้พระภาคทรงหมายถึงกุฏิอันนี้ จึงตรัสไว้ ในคัมภีร์ปริวารว่า " กิณฑสร้างกุฏิ ซึ่งสงไม่แส…

บทความนี้เสนอการสร้างกุฏิในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอุบัติและอาบัติ รวมถึงการประยุกต์เรื่องกุฏิที่ไม่เป็นอาบัติตามที่พระผู้ทรงพระภาคตรัสไว้ในคัมภีร์ปริวาร นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมายของคำที่พระพุทธอง

…ี้ มีความว่า " พระ- ผู้มีพระภาคเจ้าทรงให้ขอ เพราะเหตุไร ? " ตอบว่า " เพื่อจะป้องกันความครหา นิทาน." จริงอยู่ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเห็นว่า " ในอนาคต อุโปทะ ใหญ่ขึ้นกับเกิดกิทเภะ ด้วยอำนาจแห่งกิเลสอันเดียแล…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าสั่งให้พระทัพพะและพระสงฆ์จัดฐานะและรับผิดชอบต่อการทำงานในสงฆ์เพื่อป้องกันความครหาที่อาจเกิดขึ้นจากความไม่ตรงไปตรงมาในการปฏิบัติของพระสงฆ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรับฟั

…ี่เตียง" แม้ภาพที่ นิรติศก็กล่าวว่า "นี่เตียง" ในที่แห่งตน ไปถึงแล้ว. แม้นบอก ทั้งปวงก็อย่างนี้ จริงอยูปรกดีนี้ เป็นธรรมคงอัตภาพนิริต คือ :-

บทความนี้นำเสนอการศึกษาถึงคำอธิบายและอำนาจแห่งการอธิฐานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของอารมณ์และความหมายที่ซับซ้อนเมื่อพูดถึงการประกอบพิธีกรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงประสบการณ์ของภิกษุและสถานที่ที่พวกเข

…องอันภัตตุเทสส์ ถวายให้ถึงแล้ว. พระเณรไม่ไกล่นึง ถึงกล่าวน้ำว่า โมคุตุมุจฺฉวามาก่าน โค คณะ ดังนี้. จริงอยู่ ความกิฏิกุมมติยะและกุมมะชนั่น เป็นผู้มีบุญน้อย มีพลังอย่างนี้ แมพระอรหันต์ทั้งหลายเป็นผู้รุ่งพร…

เนื้อหาเกี่ยวกับบทสวดที่ใช้ในการฉันภัตตาหารในวันพรุ่งนี้ มีการอธิบายถึงความสำคัญและแนวทางการดำเนินชีวิตของพระเณร รวมถึงการปรึกษาและบทบาทของบุคคลในสังคมพระธรรม โดยเน้นความสัมพันธ์ในหมู่พระภิกษุและการปฏ

…บทวินิจฉัยสมบูรณ์ที่ ๘] สองบว่า ทุจญ โทษติ โทษ ได้แก่ เป็นผู้ถูกโทษประทุษร้ายและเป็นผู้ประทุษร้าย. จริงอยู่ เมื่อโทษเกิดขึ้นแล้ว บุคคลอ่อนเป็นผู้ชื่อว่าถูกโทษนั้นประทุษร้ายแล้ว คือ ให้ละความเป็นปรกติเสีย…

เนื้อหาพระธรรมกล่าวถึงความสำคัญของเมตตาในพุทธศาสนาโดยการอธิบายเรื่องราวที่เกิดขึ้นกับภิกษุณีและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ตลอดจนการทำความเข้าใจในเรื่องโทษและความขัดใจที่เกิดขึ้นในสังคม เพื่อสอนให้ผู้คน

…ธรรม โดยวิธี โดยสัตถุคฤษ ซึ่งเป็นเครื่องระลึกอธิกรณ์นั้น ก็โดยธรรมวิธียและสัตถุคฤษนั้น เรื่องที่เป็นจริง ชื่อว่า ธรรม. การโจมและให้การ ชื่อว่า วิญญาณ ฌฏิสมบัติและอนุสาวนาม- สมบัติ ชื่อว่า สัตถุคฤษ เพราะฉน…

บทความนี้สำรวจวิธีการสอบสวนในแวดวงกฎหมาย โดยมีพระวิญญาณเป็นกลางในการตัดสินใจเกี่ยวกับความจริงและการพิสูจน์ แต่ระดับการศึกษาและความเข้าใจของโจทย์และจำเลยก็มีบทบาทสำคัญในการตัดสินใจเมื่อมีการถามต…

…ยงเพราะอคติ ไม่สมควรเลย แต่การให้นี้ไม่จัดเป็นการลำเอียงเพราะอคติ การนี้ถือว่าเป็นการอนุญาatherธรรม จริงอยู่ ลิกขาขพระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติไว้ เพื่อขจัดมวลอธิชี และเพื่อขจัดย่อมพวกอลัชชี. ในลัชชาและอลัชชี…

บทความนี้กล่าวถึงการอนุญาตตามพระวินัยโดยเฉพาะในกรณีของอลัชชี โดยเน้นถามว่าเหตุใดจึงควรลดการอนุญาตสำหรับกลุ่มนี้ คำตอบชี้ให้เห็นว่าสิ่งนี้ไม่ถือเป็นอคติ แต่เป็นการอนุญาตเพื่อขจัดปัญหา นอกจากนี้ยังมีการ

ประโยค (๓) - ทัศนสมันปาสกากาแปล ภาค ๑ - หน้า 155 ๒ อย่าง คือ ในความจริง และความไม่โกรธ ข้อว่า อุปปน นาม นิ อิมมุตา พุทธมาธิยา จาฆุย๋ มีความว่า แม้ใจแห่ง เราจะพึงให้บุคคลผู…

เนื้อหาในหน้านี้ส่งเสริมให้ผู้อ่านเข้าใจถึงการพิจารณาในธรรมะ ว่าด้วยความจริงและความไม่โกรธ อธิบายเกี่ยวกับคำศัพท์ในพระพุทธศาสนาและวิธีการที่สามารถใช้ในชีวิตประจำวันการพูดถึงคุณ…