จริง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 89 / 138

…ี้ มาด้วยเพศนั้นเอง แต่ไม่นึอค่านกูวัด อันภิกษุทั้งหลายถามแล้วก็ฏิภาๆ ไม่ถามก็ถาม ได้จึงเจาะตามเป็น จริงแล้ว ขอบรรพชะ, กิฎฐ์ทั้งหลายก็ปลดเพศแล้วจึงให้บวช. แต่ ถ้าเขายึดควดปรร, แสดงท่าทางดังบรรพชิต, ปฏิบัต…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการดำรงตนในพระศาสนาและความเพียรในภาษาของพระราชา รวมถึงการพิจารณาในการบวชของบุคลิกที่มีต่อพระธรรม และปฏิบัติตนอย่างใดอย่างหนึ่งในสังคมพระศาสนา ว่าควรลงมืออย่างไรเพื่อเป็นผู้

…ก็คำว่า ที่พระธรรมสังคาหาจารย์ทั้งหลายกล่าวไว้ในบทธว่า สลา จ มย ความแห่งคำบ่นนี้เท่านั้นว่า สลา มย. จริงอยู่ ในพระ บาลีนี้ ท่านกล่าววันนัดนี้ว่า สลา จ ในเมื่อบ่นว่า สลา อัน ท่านพึงกล่าว อีกอย่างหนึ่งปราชะ…

ในบทนี้มีการพิจารณาถึงหลักธรรมเกี่ยวกับความหมายของการเป็นมนุษย์และบทบาทของอรหันต์ในพระพุทธศาสนา การทำความเข้าใจในกรรมและแนวทางการดำเนินชีวิตตามพระธรรม ซึ่งสอนให้บุคคลรู้จักปฏิบัติตนอย่างถูกต้องและมีสต

…แก่บิณฑบาตะอันตนะจะได้ในเมือนัง ๒. ข้อว่า เลยถาว ปี ติดฉนี มีความว่า เหมือนพวกเด็กรถีม ชื่ออาชิวก. จริงอยู่ เดียวธิ๋เหล่านั้น ย่อมฉันบิณฑะอันตรกุลด้วยแกล้งและก็กในมือทั้ง ๒ นั้นเอง. สองบทว่า อนุปติ ทุกก…

บทนี้กล่าวถึงความหมายของอนุปุชณาที่เกี่ยวข้องกับภิกษุและกฎระเบียบเกี่ยวกับการปฏิบัติ ซึ่งผู้ที่จะได้รับการช่วยเหลือจากครูจะต้องไม่ถืออุปชณา เพื่อความเจริญในธรรม และเสริมสร้างพฤติกรรมที่เหมาะสมสำหรับภิ

…วยบารมีของยิ่งซึ่งอุผสมปาปะกะอ้อนวอนยิ่งมากว่า "ขอท่านจงให้เพียงที่ข้าเจ้าทำการอุปสมบทเถิด." [๑๑] จริงอยู่ ย่อมเป็นอาบัติเฉพาะแก่ภิกษุผู้อุปสมบท ด้วยบารมี หรืิออิทธิ หรือทั้งบารมีหรือวิจาร เช่นนี้ แต่กร…

บทความนี้พูดถึงการอุปสมบทและความสำคัญของบารมีในการเป็นภิกษุ โดยบรรยายถึงกรณีที่กรรมไม่กำเริบและข้อกำหนดที่ควรพิจารณาในการให้บรรพชา นอกจากนี้ยังสนับสนุนให้ทำการอุปสมบทภายใต้เงื่อนไขที่เหมาะสม ตามหลักกา

…งบาว, คนไม่มีตาบ้าง, คนมีน้ำตาไหลบ้าง, คนมีตาแทกบ้าง, คนมีประกอบด้วยโรคงาให้ลูก (คือคนแต่) มี ขีด ๆ จริงบ้าง ๑. ตามนโยบาย แปลว่า จริงอยู่ หูชั้นนั้นเป็นสภาพโดยเฉพาะของชนชาติใดนั่น. ๒. โคคุดนาทิพาย.

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับรูปแบบต่าง ๆ ของหูในวรรณกรรมไทย เช่น หูเหมือนช้าง หูเหมือนหนู และความหมายของแต่ละแบบ รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับประเพณีและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการมีหูรูปแบบต่าง ๆ. คุณส

…ะบกพร่องแม่ทั้งหมด มิคคนมีอาดเป็นต้น ก็เป็นอุปสมบทด้วยดี แต่การสงบและ อาจารย์กับอุปชาญ มิพ้นอาบัติ. จริงอยู่ ดั่งจะเจ้าว่างอ้างว่างว่า [๑๐๖] "ภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้ไม่ควรเรีบกเข้าหมู่ มือ ๆ ถสงอธิษฐานบุคค…

เนื้อหาในหน้าที่ 160 กล่าวถึงการนำหลักธรรมมาใช้ในชีวิตประจำวัน พร้อมกับยกตัวอย่างความสามารถและอุปสรรคที่ผู้คนประสบ นอกจากนี้ยังพูดถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการอุปสมบทและการรักษาความสงบด้วย การ

…่างนี้ชื่อว่า ไม่ควร เพราะพระผู้มีพระภาคทรามไว้ว่า "แต่เราไม่อนุญาตด้วย อุปชานต่างรูปกันเลย" ดังนี้ จริงอยู่การห้ามนี้หมายเอาคำบาลีนี้. [อุปสัมปทายตวิธี] พิธาปาวินิจฉัยในเดาว่า ปจสุ อุปชาน คาถาเปนญโ นี้ ต…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอนุญาตให้มีอาจารย์สองรูปในการประกอบพิธีกรรมและการสวดประกาศในพระวินัยมหาวรรค นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของอาจารย์และการร่วมกันในการสวดที่ควรเป็นไปตามหลักของพระพุทธศาสนา โดยบอ

… "เจ้าเข้า พึงระวัง ภูเขานั้น เป็นนิมิต; พึงกำหนดนิมิตให้ได้ กำหนดไว้ที่แรกอย่างนี้แล้ว จึงค่อยหยุด จริงอยู่ ด้วยการกำหนด อย่างนี้ นิมิตกับนิมิตจึงกล่าวถึงกัน ครั้งกำหนดนิมิตอย่าง นี้แล้ว ลำดับนั้น พึงสมม…

ในตอนนี้เนื้อหาได้กล่าวถึงนิมิตและการกำหนดนิมิตในพุทธศาสนา โดยแสดงว่าภูเขามีทั้ง 3 ชนิดและการใช้ในการกำหนดนิมิต เป็นการชี้แจงทางการปฏิบัติที่ถูกต้องตามการสอนของพระองค์. การกำหนดนิมิตนั้นต้องมีการสมมติ

…กษุทั้งสองพวก, [๒๔] แตก็ผู้ สติในสมิสมิยา ย่อมทำให้เสียรรรมของเหล่าภิกษุผู้สัตย์ในมหา- เทศกะทำรรรม; จริงอยู่สันนิษฐานก็อยู่ว่าด้วยแต่ [วิธีพูดสมิบนศกอดเป็นต้น] อันที่จริง ธรรมคสมิสมัน ซึ่งภิกษุสูงผู้แก่แล…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับขันธ์ทิสมและนิยติในพระวินัยมหาวรรค โดยเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติในธรรมะและการรักษาศีลของภิกษุ. ข้อมูลที่นำเสนอชี้ให้เห็นถึงลักษณะของนิสิตในสมณสถานและการพูดสมิในที่ต่าง

…ูงเท่าน้ัน, พระเถระอาศัยวัดนี้อยู่ มาจากอันธวนิทริหวันนั้น สู่รุงรฉกุ์ เพื่อทำอุุปสต. อธิบาย ว่า "จริงอยู่ มหาวิหาร ๑๙ ตำบล รอบรุงรฉกุ์ มีสิมา อันเดียวกันทั้งหมด, สิมาแห่งมหาวิหารเหล่าน้น พระธรรมเสนาภู…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ข้อความในพระวินัยซึ่งกล่าวถึงการดูแลและการทำอุุปสตในช่วงเวลาที่พระเถระพักอาศัยอยู่ในวัด โดยเน้นถึงความสำคัญของสถานที่ทั้งในด้านความสะดวกสบายและการให้โอกาสแก่พระสงฆ์ ในกรณีที

…้วยกรรมวาจาหลังนั้น,แต่ การบริหารของภิญญาสุงมันนี้มีอยู่,เพราะเหตูนี้ นกรรมวาจาก่อน นั่นแล ย่อมควร. จริงอยู่ สมาทั้ง ๒ ย่อมได้แก่ภิญญาสง ใน สมานแห่งภิญญาสงนั้น้นา นางภิญญูนี้ทั้งหลายสมยามครอบสมา แห่นภิญญู…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมวาจาที่มีผลต่อสถานะและบริหารใจของอภิญญูในคติสมันปาสิกา โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมวาจาที่เกิดขึ้นก่อนส่งผลกระทบต่อผู้อื่นอย่างไร และความสำคัญของอภิญญาก่อนและหลังในการบ

… ไม่พึงถอน. ฝ่ายกิริยาหาสัยไม่รู้ว่าจัก ๒ สิมา, ภิกษุเหล่านั้น จําไม่อาจจะถอน จำไม่อาจจะผูกเป็นแท้. จริงอยู่นี้ ชื่อว่าสามานี้ ย่อมไม่เป็นสมา ด้วยกรรมสมบูรณ์อาจด้วยความสามานี้แห่งศาสนาบ้าง และภิกษุทั้งหลา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางและวิธีการในการจัดการสถานะสมาและอวิปวาทสมาในพระวินัย โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรู้จักและเข้าใจในทั้งสองประเภทสมา เพื่อให้ภิกษุสามารถตัดสินใจในการถอนหรือผูกได้อย่างถูกต้อง

…วิฉันฉในข้อว่า สม นิโคล ภิกขุ เอมมสุข วชิโณ นี้ ในอันธกถาถกเถียงว่า "พึงบอกภิกษุผู้นิสากันเท่านั้น. จริงอยู เมื่อบอกแก่ภิกษุผู้เป็นสภาคกัน ความบาดหมาง ความทะเลาะและความแตกแยกสงบขึ้น เป็นต้น ย่อมได้ เพราะฉ…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติของภิกษุในกรณีที่มีการอาบัติเกี่ยวกับวัตถุร่วมกัน โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการสื่อสารกันในกลุ่มภิกษุซึ่งช่วยลดความบาดหมางและความทะเลาะกัน โดยเฉพาะในการเข้าใจและปฏิบัติตา

…พลฤทธิ ภิกฺขุนี้ สงโม ภินโน นี้ พึงทราบดังนี้:- บัดติไม่พึงเห็นว่า "สงฆ์อันภิภูมพังหลายทายาทแล้ว". จริง อยู่ พระผู้พระภาคไหว้รัสคำว่า "ดูอ่อนอุบล ภิกฺขุนี้ทำลาย สงฆาได้ไม่." ความระแวงมือว่า "อนินทบุ้งหลา…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการแจกข้าวปัจจัยในวงสงฆ์ในวัด โดยมุ่งเน้นเรื่องการมีส่วนร่วมและการสนับสนุนกันของสมาชิกในสงฆ์ รวมถึงการประเมินค่าเมื่อสงฆ์ที่แตกต่างกันในบริบทต่างๆ เหตุการณ์ในที่ต่างๆ และก

…ิกา อรรถกถาวินัยมหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 240 ความทีกกุมนั่งพระวินัยเป็นหลักประพฤติ ชื่อวินายูรงบารคา จริงอยู่ ภูกผู้อ้างอยู่ว่า "ขอท่านผู้มีอุจฉาวาสกล่าวข้าวเจ้า เกิด" ดังนี้ สมเด็จพระผู้มีพระภาคตรัสว่า "เ…

เนื้อหาในตอนนี้เสนอเกี่ยวกับการปฏิบัติพระวินัยในสงฆ์ โดยมีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อภิวา' และรายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิญาณของสงฆ์ในการประกาศในวันอภิวา พร้อมสอนให้เข้าใจถึงการปวรณาของสงฆ์อย่างถูกต้

…รฉายอันอิ้งกูไว้ ไม่จาอิ้งนองเลย ด้วยประการนี้. ใน เทววจิตา เอกวจิจา และ สมนวสุิตา มีเช่นเดียวกัน. จริงอยู่ อภิรมิ ฐี เป็นที่สุด จำดับแต่ ล ฯ มีกี่เด ยมอเป็น เขตแห่งการงดในปวรฉานแม่เหล่านี้ นะนี่แล. บท…

…การเติมเต็มในหลักธรรมของเทพเทวดาและจิตกรรมพื้นฐาน โดยยกตัวอย่างและเคสศึกษาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติจริงในสังคม.

…กล่าวคำเหล่านี้ว่า "อย่าเลยกิจของเธออย่าทำความบาปตามมายล" ดังนี้เป็นอานิ ห้ามปราม เสียแล้วจงปวดรน. จริงอยู่ การห้ามปรามด้วยถ้อยคำ พระผู้พระ ภาคทรงประสงค์แล้วว่า โอมทฤษฎีวา ในบทว่า โอมทฤษฎีวา นี้, สองบทธว…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการห้ามปรามของสงฆ์ที่ใช้ถ้อยคำเพื่อห้ามปรามภิกษุไม่ให้ทำความบาป ต่างๆ โดยนำเสนอการปฏิญาณและสิ่งที่สงฆ์ควรเข้าใจในกรณีที่เกิดปัญหาที่ต้องมีการตัดสินใจ ผ่านเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดข

…ฉี่ก่อนแต่ปวรณา และเพราะ บุคคลซึ่งได้แล้ว ถูกโทภายหลังแต่ปวรณา ข้อว่า อุกฺกฏุณฺ ปาจิตตีย์ มีความว่า จริงอยู่ ภิกขุทั้ง หลายนี้หัดดูและบุคคลรวมทั้งสองนี้แล้ว วิจัยษรึก่อนแต่ปวรณา แล้ว จึงปวรณา, เพราะฉะนั้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอรรถาธิบายของภิกขุที่ต้องวิจัยก่อนการปวรณา รวมถึงบทบาทและความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและบุคคลในด้านธรรมและโทษ กล่าวถึงรายละเอียดที่สำคัญ รวมถึงการวิเคราะห์ขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับการโจทใ

…ในที่เดียวกันทั้งหมดดีเดียว." อะ๖๒ พระผู้มีพระภาคสง่าสว่า เตติ เจ ภิกขเว เป็นอาทิ ก็เพื่อแสดงว่า "จริงอยู่ การบอกฉันทะอ้อมไม่ควรในฐานะเหล่านี้ คือ ในคราวที่ทำความพร้อมเพรียงแห่งสงฺสูกันหนึ่ง ในคราวจะรบอ…

ในเนื้อหานี้ พระผู้มีพระภาคองค์ได้ห้ามการบอกฉันทะในข้อปฏิบัติของภิกษุที่ต้องประชุมในที่เดียวกัน เพื่อให้เกิดความพร้อมเพรียงและหลีกเลี่ยงการขัดแย้ง การประชุมนี้มีความสำคัญในการรักษาวินัยและจรรยาบรรณของ

…ริญ คือทำให้ประจักษ์แจ้งดำรงอยู่ บทว่่า เนกขามมฺมฤกโโต เป็นดัง พระโสณโกวิทละ กล่าวด้วยอำนาจพระอรหต, จริงอยู่ พระอรหต เรียกว่าเนกขิมะ เพราะออกจากกิเลสทั้งปวง เรียกว่าความไม่ดีอุดมเมีย เพราะไม่มีความเมียดเม…

บทความนี้สำรวจความหมายของคำว่า อินุริยานญาณ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างอธิษฐาน ปัญญา สติ และการปฏิบัติในพุทธศาสนา การนำเสนอนิมิตต่าง ๆ ที่เกิดจากการทำสมาธิและวิปัสสนา และการเข้าใจถึงความสำคัญของเขตแดนแห