จาก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 385 / 673

…ามลำดับ เป็นอุปฐานบงบอก อภิญญามันติม ตลอดมานี้ตาม มิติภาวะแทนวิมาณิตตา อาศัย ประสมามีอัญจะเป็นอาณิ จากิ ฟอทราวิบากก็เป็นไป อย่างนั้น เป็นเถ่ารามของอาณิวิปัสสนา เท่า นี้เอง เป็นความประหลาดกัน จริงอยู่ว…

เอกสารนี้วิเคราะห์ถึงความสัมพันธ์ระหว่างอาณวิบากและกุศลวิบาก รวมถึงมโนธาตุและอารมณ์ของวิญญาณต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงสถานะและการปฏิบัติที่นำไปสู่การพัฒนาทางจิตใจ ในเนื้อหาอย่างลึกซึ้งเพื่อให้ผู้อ่านเข้า

… อันมีเพราะปัจจัยคือวิญญาณ แต่โดย ถือเอาแต่รูปที่ยังไม่ได้เอา (คือถือเอาแต่ที่ไม่ชักนำ) ชักปรธรรม ๔ จากสันติสีสละหนึ่งออกเสียดิ (เหลizo) ๑๔ เพิ่มกวาสะ (หมวด รูป ๑๐ ทั้งกวาสะ) สำหรับสัตว์ที่มีภาวะ (แล้ว) …

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิวัฒนาการของสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงการเกิดและภาวะของสัตว์ต่างๆ รวมถึงการแบ่งประเภทสัตว์ตามลักษณะที่มีในรูปต่างๆ เช่น สันติสีสล รูปกลาบที่มีส่วนประกอบของอัฏฐกะ เช่น ดิน น้ำ ไฟ

…าชื่อว่า นามรูป อันมีเพราะปัจจัย คือวิญญาณ แต่โดยถือเอามั่งไม่ได้ถือเอาชัก (รูป) ธรรม ๒๓ ที่ชี้ขึ้นจากสันติสีสละ ๓ หมวดออกสีละ ๔ (เหลือ) ๑๕ ส่วนในภาพ เทถูที่เป็นปฏิสนธิแห่งเหล่าสัตว์โอกาปิคะกำเนิดที่เหล…

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ความหมายและการจัดแยกของรูปพระหมี่จำพวกพระหมึกิยะ พร้อมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับสันติสีสละและการกำเนิดของสัตว์ในด้านวิญญาณ โดยมุ่งเน้นว่าบันฑิตควรทราบเกี่ยวกับชื่อและนามรูปของสิ่งต่าง

ประโยค - วิชุทธิมรรคเปลาะ ๑๓ ตอนที่ ๓๔๓ [คาถาสังขปนามเป็นปัจจัยแห่งอายตนะที่เหลือ] ในปฏิคาหณะ๓๘ วิชนานาม เป็นปัจจัยแห่งอายตนะ๓๘ ที่เหลือ๔ อย่าง แม้ว่าบานาน ท่านก็ประกาศไว้เหมือน อย่างนั้น [ขยายคว

…้พูดถึงวิชุทธิมรรคเปลาะที่ ๑๓ โดยเฉพาะบทที่ ๓๔๓ ที่กล่าวถึงคาถาสังขปนามเป็นปัจจัยแห่งอายตนะที่เหลือ จากการอภิปรายเกี่ยวกับวิชนานามและปัจจัยต่างๆ เป็นการอธิบายถึงความสำคัญของนามและรูปในทางปฏิบัติและทฤษฎี.…

… ภาวัจมมีเบื้องต้น ดังนี้ ภาวัจนี้ บันฑิตพึงรำลึก มีเบื้องต้นไม่ปรากฎ ดังกล่าวมา ฉะนั้น [ภาวัจปรากฏจากผู้สร้างผู้สร้าง] ภาวิจนี้นั้น เพราะเหตุที่ความผันไปแห่งธรรมทั้งหลายมี ส่งบราเป็นอากัป ย่อมมีเพราะเ…

…ะการปล่อยเสรี ความจริงของธรรมชาติตามที่อธิบายโดยบันฑิต ในการเรียนรู้ถึงการเกิดขึ้นและการเสื่อมไป นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความว่างเปล่าของธรรมและการพัฒนาทางจิตวิญญาณ ผ่านการสำนึกในธรรมชาติของตัวตนและสิ่งที่มี…

…ไม่มีชั่วคราวผล ส่วนเอกัตตนิที่ชอบนั้นนมัญความว่า เป็นอันเดียวกันโดยอ่น้องด้วยสันติอัน เดียวกันมาไม่จากสาย เหมือนต้นไม้กับแมวเพ็ช จนเป็นต้นใหญ่วัดสันติอันเดียวไม่ ขาดคะนั่น

…หตุและผลนั้นต้องเข้าใจอย่างถูกต้อง เพื่อหลีกเลี่ยงการเข้าใจผิดที่อาจนำไปสู่ความไม่ตรงตามข้อเท็จจริง จากแนวคิดที่ว่าเหตุและผลไม่ควรถูกแยกออกจากกัน ความสำคัญของเอกัตตนัยและความเป็นอันเดียวกันนั้น จะถูกต้อง…

…วก็ สุขไป คนหนึ่งเกิดขึ้นมาใหม่เป็นคนละคน ไม่มีอะไรสิ้นต่อกัน (แต่ไม่อธิบายว่าคนที่ เกิดมาใหม่มันมา จากไหน ? ส่วนานัตนัยที่ชอบนั้น หมายความว่า ธรรมทั้งหลาย มีวิชชาเป็นต้น คือเหตุและผลนั้นมีลักษณะ คือสถาน…

…่าด้วยหลักการของอวิชาและการตีความธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและความเป็นอยู่ของสิ่งต่าง ๆ. เริ่มจากการอธิบายความหมายของนานัตนัยที่กล่าวถึงการมองเห็นสิ่งใหม่ ๆ และอภัยาปานัยที่เกี่ยวข้องกับความไม่มีผู…

…ป อย่างนี้แล ภิกุทั้งหลาย ฝ่ายพวกที่มีจักษุอ่อนเห็น" ดังนี้ เพราะเหตุนี้ นัยน์ตร์เป็นของว่างเปล่า (จากตัวตน) ไม่มี ชีวะ ไม่มีความดำริ แต่ว่านมันเดินก็ได้ หยุดก็ได้ ปราถนเหมือนของ มีความดำริมิความพยายาม …

บทความนี้นำเสนอการตีความธรรมจาก กาค 3 โดยเน้นที่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติ…

…ค ๓ ตอนที่ ๒ (ตอนจบ) หน้า 38 หนึ่งนั่นเป็นปัจจัย ก็สามารถได้ ฉันใด ธรรมสักสิ่ง ย่อมไม่ข้ามมาตุ่งนี้ จากอดีตพบ หรือไม่มามาไปสู่อนาคตนี้ แต่ดังนี้ อายะนะ ธาตุ จะไม่เกิดในบทนี้ เพราะฉันธ ธาตุ ในอดีตจะไม่เกิ…

เนื้อหานี้สำรวจลำดับแห่งจิตและปัจจัยที่เกิดขึ้นในบทย่อยเกี่ยวกับธรรม โดยอธิบายถึงการดำรงอยู่ของจิตในอดีตและอนาคต ขณะเดียวกันยังเน้นถึงการเกิดและดับของจิต ซึ่งต้องผ่านปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะ

ข้อความในภาพคือ: "ชื่อว่างูมีอาหารเป็นสมุฏฐาน รูปมีสมุฏฐาน ๔ ที่กล่าวไว้ ดังนั้น "ภาพผิงอาหารเป็นปัจจัย โดยเป็นอาหารปัจจัยแห่งกายนี้" ซึ่งว่ารูปมีอาหารเป็นปัจจัย โอษฐ์ก็ถึงความตั้งอยู่แล้วในรูปอาหารเ

…าหารและฤทธิ์ในการดำรงอยู่ เนื้อหายังพูดถึงการบริโภคอาหารในแต่ละวันและระยะเวลาที่อาหารมีผลต่อร่างกาย จากมุมมองทางธรรมะและการเข้าถึงความจริงที่จะทำให้เข้าใจในธรรมชาติที่ซับซ้อนนี้

ประโยค- วิสุทธิธรรมหเปดกาด ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้า 88 ถึงมานทาวาร รูปอันเป็นไปในมานทาวาร ก็ด้ไปในมานทาวานี้เอง ไม่ถึงชิวทราวาร รูปอันเป็นไปในชิวทราน ก็ด้ไปในชิวทราน นี้เอง ไม่ถึงกายาวาร รูปอันเป็นไปในกาย

ในบทนี้มีการอธิบายว่า รูปและอารมณ์จิตมีความสัมพันธ์กับความรู้สึกเช่น ความสุขและทุกข์ จากการศึกษาเกี่ยวกับจิตสมุฏฐานที่ส่งผลต่ออารมณ์และความรู้สึกในชีวิตมนุษย์ โดยยกตัวอย่างให้เห็นถึงการเกิ…

…ดโอค (นั่น) แรกทีเดียวก็เป็น (ปุ่ม) * องกุ ในทื่นี้ ถ้าเปล่า ว่า ความเข้าใจของเราก็ไปว่า มันแตกขึ้นจากเด่า จาก โคน ต่อไปก็เป็นลำต้น แต่ความที่ท่านกล่าวว่า ไม่มีอะไรแสดงวาแตกเป็นลำต้น ว่าแต่เรื่องแตก เป็…

ในบทความนี้เป็นการวิเคราะห์ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมดารูปและการแตกดับของสังขาร ซึ่งถูกเปรียบเปรยด้วยรูปแบบและวัสดุต่าง ๆ ที่มีอยู่ทั่ว ๆ ไป ตัวอย่างเช่น เหล็ก, ทอง, และหิน การอธิบายนี้ชี้ให้เห็นว่าธรรมด

… "สังขาร ทั้งหลายมันเองแตก ความแตกแห่งสังขารทั้งหลายมัน" เรียกว่าความ ตาย หามี (อัตตา) อะไร ฯ อื่น (จากขันธ์) ไม่ ดังนั้น ย่อมเจริญขึ้น เหตุนี้ พระโบราณาจารย์หลายท่านจึงกล่าวไว้ว่า บั้นนี้พึ่งหลายดับ สิ่…

…มีการดับลง แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการพิจารณาอารมณ์ในทางจิตวิญญาณเพื่อเข้าถึงความจริงและการหลุดพ้นจากการยึดมั่นในตัวตน.

…วี่ยง) สลด (มัน) ไป แล้วรับขึ้นของบิง ยืนมอง คูทางที่ (มูกขึ้น) มา พลางรำพึง (กับตัวเอง) ว่า "เรารอดจาก ปากงูใหญ่มาได้ พ่อคุณเอ๋ย" (พิธีทราบการเปรียบเทียบความ ในอุปมานี้ ตั้งต่อไปนี้) ครั้ง เมื่อฝ่ายพระโ…

…ี่เชื่อมโยงกับความเป็นจริงในชีวิต ผ่านการใช้ภาพของงูและการปล่อยเพื่อสร้างความเข้าใจในหลักธรรมต่าง ๆ จากปรัชญาแห่งพระโยคและแนวทางการดำเนินชีวิตที่แสดงถึงการเข้าใจไตรลักษณ์และปล่อยวางให้เป็นไปตามธรรมชาติ โ…

…) ด้วยปฏิสงฆวนปษาณญาณอย่างนี้แล้ว จึงกำหนดสูตรตา (ความว่างเปล่า) เป็น ๒ วิธีอีกว่า "สังฆารวังวอเปล่าจากอัดตะ (ตัวตน) ก็ดี จากอัดตนนิยะ (ของ ๆ ตน) ก็ดี" [กำหนดสูตรตา ๔ วิธี] พระโหราวเป นนั่นไม่เห็นตนเอง…

ในตอนนี้ของการแปลภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงการกำหนดสูตรตาถึงสองวิธีและสี่วิธีโดยพระโหราวเป การมองเห็นตัวตนและสัตว์ในความเป็นบริบูรณ์ (สภาพแวดล้อม) ของตนเองเป็นสิ่งที่ไม่เห็นได้ และความว่างเปล่าเป็นการแสดงออ

ประโยคสม- วิถีธรรมจักรแปลภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 163 ของว่างเปล่าจากตัวตนดีดี จจากของ ๆ คนดีดี จจากความแน่นอนดีดี จากความมั่นคงดีดี จากความเฉยเมยดีดี จจากความเป็นของไม…

ในตอนจบของวิถีธรรมจักรแปลภาค 3 นี้ มุ่งเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ที่มีความว่างเปล่า โดยวิจารณ์ถึงคุณค่าของรูปร่างและสาระในชีวิตที่ไม่สามารถจับต้องหรือยึดมั่นได้. การพิจารณาในความว่า

… หน้าที่ 174 การบูรณาการให้ถึงความไม่สงบเสง่ เพื่ออธิษฐาน (ความเห็นผิด) เพื่อบรรลุปูชามญัฒิ เธอสั่งจากถามทั้งหลาย ... เข้าถึงปฐมามอนัน เป็นอปิโกนิธิ เป็นสุขตะอยู่". ดังนี้ วิริยธิ 2 นั้น ท่านกล่าว หมายถ…

…ละปฏิบัติตามอริยมรรค โดยการเปล่งความยึดมั่นในความเป็นนิมิตและความสุข เพื่อบรรลุผลทางจิตใจ ตามหลักการจากพระพุทธศาสนา การศึกษานี้ยังเชื่อมโยงถึงอานิสงส์จากการทำบุญและการปฏิบัติตามแนวทางที่ถูกต้องเพื่อความส…

…ิสาน (คำเนินไป) ต่อกับมรรคนเข้าในกลาที่ พิจารณา (สงขร) ภายใน เธอผู้นี้ชื่อว่า ยึดใน....ภายในแล้วออก จาก... ในภายใน แต่ข้่าววิสาน (คำเนินไป) ต่อกับมรรในภาคที่ เธอพิจารณา (สงขร) ในภายนอกใช้ เธอผู้นี้ชื่อว่…

…ะโยคาวรได้สอนไว้ว่า สิ่งเหล่านี้ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา จึงควรมีการพิจารณาอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังได้มีการกล่าวถึงการทำความเข้าใจในรูปและอุปาทรูป เพื่อให้เห็นถึงความเป็นจริงของการดำรงอยู่ โดยก…

…ินทำความที่ส่องของเที่ยวคล้ายส่องตน ฉะนั้น ส่วนในอรรถวาทที่ ๒ (พึงปราบว่า) เป็นธรรมที่เกิดขึ้นโดยออ จากสมบัติดีๆ แล้วพิจารณาสมบัติธรรมทั้งหลายๆ ณ ก็เองคล้าย กับสมบัติด้านนั้นๆ และ หมายความว่า คล้ายกับสมบ…

ในวิถีธรรมกรภาค ๓ ตอน ๒ นี้ มีการพูดถึงธรรมที่เกิดขึ้นจากสมบัติดีและการพิจารณาสมบัติธรรม โดยเน้นว่าการเข้าใจธรรมอย่างถูกต้องจะช่วยให้เห็นความจริงในธรรมชาติ น…

… (ธรรมที่เป็นพื้นศึกษา) บาง โดยคุณของมันบ้าง โดยอารมณ์บ้าง โดยอาณัติ (แสนทีมา) บาง ก็ถ้าสังขุขาออก (จากอารมณ์ที่ผิด ?) เพราะพิจารณา สังขุทั้งหลายโดยความไม่แน่ใจใช่ไหม มรรด (หรือรรศมังดุญวคนล) ย่อมหลุดฟูด…

บทความนี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับวิญญาธรรมและสังขุขา การพิจารณาโดยความไม่แน่ใจ เหตุผลที่ทำให้หลุดจากพันธนาการของวิญญาณ สะท้อนถึงธรรมชาติของทุกข์ อนัตตา และสุข รวมถึงการวิเคราะห์ข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับก…