หน้าหนังสือทั้งหมด

พระมังคีรัตถ์ ยกพัทยะแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 30
30
พระมังคีรัตถ์ ยกพัทยะแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 30
…่งวัดดุ อันเหลือง ปุตตน คำยอต ปกฤติ ยงหลีกไปเว้าจา ฉันนันนั่นเทียว อุ บุคคล อ. บุคคลนั้น กากุโร่นาม ชื่อว่า เป็นผู้กล้าหาญกว่าก (โหติ) ย่อมเป็น เอวรูปน อรสิ กน ปุคคลแน (ชีวิต) อ. อันบุคคลผูไม่มีความอาย ผู้มี…
บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับบุคคลที่มีความกล้าหาญและคุณสมบัติในการดำเนินชีวิต โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับคุณลักษณะต่าง ๆ เช่น ความสามารถในการมีปฏิกิริยา และความเป็นอัตถภาพของการเป็นผู้มีความปรารถนาอ
คำบูชาพระมีพระคุณ
52
คำบูชาพระมีพระคุณ
…ทษ-ภาค ๓ - หน้าที่ 52 (อุโถ) อ. อรรถว่า ปน กี้ ชาลา นาม ชื่อ อ. บาย สมั อันสมอ โหมน ด้วยโมหะ นูดิว ชื่อว่า ย่อมไม่มี โอทนทรปรโทนทุ- นุณา จนพระอรรถว่ารับและรวบไว้ (อิต) ดังนี้ (ปฏฤษฐ) แห่งหมวดสองแห่งว่า โม…
ในบทนี้กล่าวถึงการบูชาพระคุณและการยกโทษให้กับพระภิกษุ โดยอธิบายถึงความสำคัญของคำบูชาในพระพุทธศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์เนื้อหาและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับโมหะและคุณธรรมที่ควรมีในสังคม การศึกษาแนวทางการเข้า
คำพระบัญญัติ ภาค 3 - หน้าที่ 71
71
คำพระบัญญัติ ภาค 3 - หน้าที่ 71
… เนื้อความอันดิ่งยิ่ง อิม นี้ ใน ของเรา ท. อิดิ ดังนี้ สฤดา เพราะ เหตุนี้บัน (ปุกโล) อ. บุคคล มูนือ ชื่อว่าเป็นมุนี โมมนุตน การแสน เพราะเหตุอันมีความเป็นผู้ซึ่งเป็นประมาณ โทษ ย่อมเป็น น หมื่นใช่ ปน แต่ว่า (ป…
บทที่ 71 นี้เน้นถึงข้อความสำคัญเกี่ยวกับคุณสมบัติของมุนีหรือผู้มีวิญญาณที่สงบ ซึ่งจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้รับความรู้และเข้าใจในหลักธรรม โดยมีการเปรียบเทียบกับบุคคลทั่วไปที่ขาดความเข้าใจในศีลธรรม พระศาสด
การตีความคำสอนในพระคาถา
73
การตีความคำสอนในพระคาถา
…า หิก ก็ เอวรูป ปฏิรูปา อ. บุคคล ผู้มีรูปลักษณ์ ดูกหุรโตบี ผู้เหม็นเป็นผู้มีรูปรินเป็นแล้ว มุนิ นาม ชื่อว่า เป็นมุนิ โหติ๋ ย้อมเป็น น หามได้ ออกอย่างอีกอย่างหนึ่ง โส ปุคคลโล) อ. บุคคลนั้น โมเมนยมุนิ นาม ชื่อ…
เนื้อหานี้พูดถึงการตีความคำสอนในพระคาถา โดยเน้นในแง่มุมของความเป็นบุคคลและการแสดงออกในธรรมะ การเข้าใจหลักการเหล่านี้สามารถเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิต โดยอ้างถึงคำพูดต่างๆ ของพระศาสดาและการตีความที่ยิ่ง
อัตโนบูพทธรรม
118
อัตโนบูพทธรรม
…ล้ว อัตติ นี้ วฎวา ตรัสแล้ว ภูกเว ดูก่อนภิกษุ ท. ตา ในกาลนั้น อห อ. เรา พุทธาม โมน เป็น พราหมณสง ใน ชื่อว่า สงฆะ อโหสิ ได้เป็นแล้ว ติณนา อ. หญิง ท. เดชชิคคุณ ที่อานของพระเดชีย ปฏิญญาทุกฐ์รส ของพระปิณฑก- พุทธ…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระธรรมในอัตโนบูพธ์ซึ่งมีการพูดถึงการสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและแนวทางที่ผู้ปฏิบัติควรใช้ในการดำเนินชีวิต มีการเชื่อมโยงถึงการบูชาและการสร้างหนทางที่นำไป
พระธรรมปิฎก - พระโอรสและความหมาย
129
พระธรรมปิฎก - พระโอรสและความหมาย
…ระราชา ชมม่า เหตุใด สนาม เพราะเหตุนัน สุตฺตูฉนทกํ อ. สุตฺตภิ ฎิ และอุจฺฉทภิ ฎิ ท. เทว ขุติยราชา นาม ชื่อว่าแว่นแคว้น (เดส ุ ทวาทสายตนานิ อ.) ภูวดลิสุตา เพราะความที่แห่งอาณตนุ ในนั้น เป็นเช่นกับด้วยแว่นแคว้น …
ในบทนี้พระธรรมปิฎกกล่าวถึงเรื่องราวของพระโอรสของพระราชา ชื่อว่า โณ และบริบทจากการสนทนาในพระธรรมปิฎก ถึงความหมายและการตีความเกี่ยวกับพระราชาและอาณาจักร มีการอธิบายถ…
คำฉันพระธัมม์ที่ถูกต้อง - ยกศักดิ์เปิด ภาค ๑
154
คำฉันพระธัมม์ที่ถูกต้อง - ยกศักดิ์เปิด ภาค ๑
…่งพระเกะนั้น คาดาคุสิส แก่พระคาดาคุว่า ฑนฺด ขาแต่ พระองค์ผู้เจริญ อย่า โกโร อ. พระเกะนี้ อรรุโบ นาม ชื่อว่า เป็นผู้มีรูปลักษณ์ (โกติ) ย้อมเป็น อิดิ ดังนี้ ( สฤด ) อ. ภิกษุ ทุวา ทรงประกานแล้ว สาธุการ ซึ่งอันส…
บทความนี้นำเสนอคำฉันพระธัมม์ที่ถูกต้องตามหลักการในภาค ๑ หน้า 154 โดยมีการกล่าวถึงกฏและหลักการในการปฏิบัติ ซึ่งช่วยให้เกิดความเข้าใจในธรรมะได้อย่างถูกต้อง โดยเน้นถึงพระเกะและการปฏิบัติที่ถูกต้องอยู่ในบ
การวิเคราะห์พระจารึกและกรรม
161
การวิเคราะห์พระจารึกและกรรม
…ดังนี้ ๆ ( อุดโท ) อ. อรรถว่า ตา อ. ชน ท. แม่ ทั้งสองเหล่านั้น คนดู ว ไปแล้ว ปรโวิส สู่โลกอื่น ส มา ชื่อว่า เป็นผู้สมอกัน คติยา โดยคดี อุปมาน เพราะอันเข้าถึง นิรย ซึ่งนรถ ภวนิติ ย่อมเป็น ( อติ ) ดังนี้ ( ปทา…
เนื้อหานี้วิเคราะห์พระจารึกเกี่ยวกับการกระทำของบุคคลที่มีต่อกรรม โดยมีการกล่าวถึงโทษและผลกระทบของการกระทำที่ไม่ดีในชีวิตและในโลกหน้า โดยผู้เขียนอ้างอิงคำอธิบายจากอรรถกถาในพระพุทธศาสนา และยกตัวอย่างการ
การวิเคราะห์ข้อคิดในบทประพันธ์
230
การวิเคราะห์ข้อคิดในบทประพันธ์
…. อรรถว่า จ เหมือนอย่างว่า อา หุตินาโค อ. ช้าง ตัวประเสริฐนี้ ลุกทรน ม อ ต็มชื่ออันได้แล้วว่า มาตโค ชื่อว่า มาดังคะ อิต ดั่งนี้ ปฏิสัญธุจิวา เพราะอันพิจารณาเห็นเฉพาะ เอา อย่างนี้ว่า อา โอ อ. เรน อาณิโตน กลิ่…
บทประพันธ์นี้กล่าวถึงแนวคิดของพระราชาและการที่พระองค์นำความมุ่งมั่นในการสร้างประโยชน์ให้แก่ประชาชน พระราชามีวิวัฒนาการในบทบาทของความเป็นผู้นำซึ่งให้การสนับสนุนและดูแลชน ทดลองค้นหาความหมายของคำต่างๆ ที
ความถูกต้องของคาถาพระรมณ์ป
232
ความถูกต้องของคาถาพระรมณ์ป
…ฤษฎารี ๔ วิชฺา อ. วิชฺา ท. ศิลโต ๓ อภิญฺญา ๓ อภิญฺญา ท. ฉ ๖ อมตมหานิพพาน อ. อมตมหานิพพาน สหายตา นาม ชื่อว่า คุณเครื่องความเป็นแห่งสหาย สา สหายตา อ. คุณเครื่องความเป็น แห่งสหายนั้น ( ปุคคลเลย) อนุปฺปนฺน น สกฺ…
เนื้อหาเกี่ยวกับความถูกต้องของคาถาพระรมณ์ป โดยมีการอธิบายถึงวิปัสสนาภาณิและอภิญญา รวมถึงการอธิษฐานซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำดีและการไม่มีบาป เน้นความสำคัญของการเป็นบุคคลที่เฉลียวชาญและพิจารณาอย่างลึกซึ้งใ
คำฉีกพระมงคลที่ถูกต้อง ภาค ๓
241
คำฉีกพระมงคลที่ถูกต้อง ภาค ๓
…ตุ นามซึ่งความ สุข อิต ดิ้น นี้ ๆ สมมาปฏิวัต อ. การปฏิวัติโดยชอบ ปพฺพิสีต ใน บรรพิต ท. สามัญฉติ อติ ชื่อว่า ความเป็นแห่งบุคคลผู้ถึงกุลแก่ สมณ ฯ สมมาปฏิวัตอา อ. การปฏิวัติโดยชอบนั่นเทียว พุทธปฏิวต- พุทธพุทธสา…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการสนับสนุนมารดาและบิดา โดยเน้นว่าบุตรที่ไม่ดูแลพ่อแม่จะนำไปสู่นรกหรือความทุกข์ ในขณะที่การเลี้ยงดูบิดามารดาจะส่งผลต่อความสุขและเกียรติยศในสวรรค์ โดยพระพุทธเจ้าสอนว่าความ
บทที่ ๔ เหตุเกิดจาก
53
บทที่ ๔ เหตุเกิดจาก
…ของรียาการนั้น ไม่ได้แสดงรียาการนั้นเอง แต่เป็นผู้ให้คนอื่นแสดงรียาการ หรือเป็นเหตุให้แสดงรียาการ มีชื่อว่า เหตุเกิดจาก ๒. ตัวเป็นประธาน ประกอบด้วยกุรามวัจดิ มีวงเทนะ บุรซ สอดคล้องกับอายยฎ ๓. ผู้พาแสดงรียากา…
บทที่ ๔ นำเสนอการสำรวจและการวิเคราะห์ภายใต้หัวข้อ 'เหตุเกิดจาก' พร้อมหลักการเกี่ยวกับการใช้ธาตุและการจัดการแสดงรียาการ สอดคล้องกับกติกาและการวิเคราะห์ทางวากยากร โดยมีการอธิบายถึงการใช้สระและส่วนประกอบ
การอ้างถึงคำสอนจากวัดอโนแห่งพุทธศาสนา
7
การอ้างถึงคำสอนจากวัดอโนแห่งพุทธศาสนา
…กอีง คำอ้าง คำกล่าว จากวัดอโนแห่ง พุทฺทธา คือว่า ตุตฺปภํ อันมีประกาศแห่งคำอันอ้างกล่าวแล้ว ทรุตฺจัง ชื่อว่าฉออันบุคคลล่ำไปได้โดยง่าย (ศาสนา คุณหาย) ทุกข์ตาย เพราะ ความที่แห่งตนหาม เป็นธรรมชาติอันบุคคลจะทำได้…
บทความนี้นำเสนอการอ้างถึงคำสอนจากวัดอโนแห่งพุทธศาสนา โดยพูดถึงลักษณะและความหมายของคำสอนที่มีประโยชน์ในการนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ทั้งยังมีการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของความทุกข์และทางออกจากปัญ
คำฉันพระบรมปฏิญญา
27
คำฉันพระบรมปฏิญญา
…ุ อันบังเกิดแล้ว อสา แต่เหล็ก อสุมมึกลูกงาม อันอันทันติบพร้อมแล้วว่าตราบนอันเป็นวิภารแห่งเหล็ก องค์ ชื่อว่า อันเกิดแต่เหล็ก ทารุ่ง อันเกิดแต่ไม้ อนุพนุธนสุขาด อันอันบันติ นับพร้อมแล้วว่าเครื่องจองจำคือ รชชุพ…
เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์คำฉันพระบรมปฏิญญาซึ่งมีความสำคัญในทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา โดยกล่าวถึงความเห็นของนักปราชญ์ที่เกี่ยวข้องกับความหมายและการตีความคำฉันอย่างลึกซึ้ง ในบริบทของปรัชญาและการปฏิบัติ
การปฏิญญาของคัณฐุพระบิดา
88
การปฏิญญาของคัณฐุพระบิดา
…มรรคนและผลเป็นเครื่องบรรลุ อุตตโน ของคน อิติ เพราะเหตุนี้ (เต เสกา) อ. พระเสาะ ท. เหล่านั้น สนุสนติ ชื่อว่า เป็นผู้มีดีด้วยแล้ว (โหนด) ย่อมเป็น ปนะ ส่วนว่า อรหา อ. พระอรหันต์ เอกนุตสนฺสุโล โล เป็นผู้บุญดี ด้…
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการปฏิญญาของคัณฐุพระบิดา ว่าด้วยการฝึกกรรมฐานเพื่อให้เกิดผลด้านจิตใจและการพัฒนาคุณธรรมส่วนบุคคล ทั้งนี้ยังพูดถึงความตั้งมั่นในธรรมชาติและการบรรลุถึงสภาวะที่สูงส่ง คุณธรรมและมรรค
การศึกษาเกี่ยวกับชีวิตและการปฏิบัติ
97
การศึกษาเกี่ยวกับชีวิตและการปฏิบัติ
…โยค ๑ คำฉีพระฉับบัณฑิต ยกพัทธแปล ภาค ๑ หน้า 96 ชีวิต ซึ่งชีวิต อนาสาย ด้วยการแสงหอไม่สมควร อมิตมณี ชื่อว่า ย้อมดูหมิ่น คือว่า ที่เผ็ด ชื่อว่าย่อมดูแลน คือนว่า ชิณฑฉนิด นาม ชื่อว่าย่อม รังเกียจ สถา ซึ่งลากอั…
เนื้อหาพูดถึงแนวทางการดำเนินชีวิตที่มีสติและความเข้าใจในสิ่งที่เป็นอยู่ โดยยกตัวอย่างว่าควรมีความเคารพในตัวตนและไม่ดูหมิ่นภูมิปัญญาของตนเอง การพัฒนาตนเองผ่านการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพุทธศาส
การสรรเสริญและชมเชยในชีวิต
98
การสรรเสริญและชมเชยในชีวิต
…ติ ย่อม สรรเสริญ คือว่า โถเมนุติ ย่อมชมเชย ภูมิ ซึ่งภูมิ ต นั้น คือว่า เวอญ ผู้ริษปอย่างนี้ สุขชิชี ชื่อว่า ผู้มีอาชีพอันหมดจดแล้ว (อุตโตน) สารชีวิตตาย เพราะความที่แห่งคนเป็นผู้มีชีวิตอันเป็นสาระ อุตตุทิต ชื…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสรรเสริญและชมเชย และความสำคัญของอาชีพที่บริสุทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการมีชีวิตที่มีสาระ จุดเด่นของเนื้อหาคือการเชื่อมโยงองค์ความรู้ทางจิตวิญญาณกับแนวทางปฏิบัติในชีวิตป
พระธัมมปิฎกและการสอนเรื่องนามรูป
102
พระธัมมปิฎกและการสอนเรื่องนามรูป
…ัสเลี่ยง สาวกา ซึ่งสาวกา ท. อุตโฑน ของพระองค์ว่า ภิญญ เป็นภิญญ อิติดังนี้ (ปฏิคโล) อ.บุคล กิฏญู นาม ชื่อว่า เป็นภิญญ โหติ ย่อมเป็น กิฏญาวาดา การเน่น ด้วยเหตุอันมีประมาณ เพิ่งไร อิติดังนี้ สุตาภ คะพระสามา ๆ ส…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการสอนธรรมะในพระธัมมปิฎก เน้นถึงการรู้ถึงนามและรูปและการแสดงธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอนในยุคพุทธกาล พร้อมทั้งอธิบายถึงบทบาทของพระพุทธเจ้าในการเรียนรู้นี้และแนวทางที่สำคัญในการเข้าถึงคว
ประโคมพระธรรมบรรทุกธรรมา
116
ประโคมพระธรรมบรรทุกธรรมา
…ริย์ อิติอาทิ ดังนี้เป็นต้น ๆ ที่จริงอยู่ ดูปริสุทธิสีโล อ.ศิล คือความบริสุทธิ์ ุ ๔. ปุพพุทธจาณ นาม ชื่อว่ารุนอันมีในเบื้องต้น ๆ อินทรียัลโล โล การสำรวมซึ่งอินทรีย์ อินทรียุตต์ อิดิ ชื่อว่า การ อุ่นครองซึ่งอ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการให้ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะและความสำคัญของการเข้าถึงมหานิพพาน โดยยกตัวอย่างจากการสอนของพระศาสดา ในการแสดงธรรมที่เป็นเบื้องต้น โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่กล่าวถึงกับชีวิตของผู้
พระธรรมปฐม: การปฏิสนธิราชันและความสำคัญของอาจาระ
118
พระธรรมปฐม: การปฏิสนธิราชันและความสำคัญของอาจาระ
…ราชาโก พิงเป็นผู้กระทำซึ่ง ปฏิสนธิราช ภวาย พิงเป็น อิดิ ดังนี้ฯ (อุตโต) อ.อธิยาวา สี่อิ อ.ศิล อาโร่ ชื่อว่าอาจาระ วัตถุปฏิพัทธิ์ แม่ อ.วัดและวัดร้อนสนควร อาโร่ ชื่อว่า อาจาระ กุตโต โล พิงเป็นผู้ลาด สัย พิงเป…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับปฏิสนธิราชันและบทบาทของความเป็นอาจาระในพระธรรมปฐม สถานะและการกระทำของบุคคลที่มีคุณสมบัติเหล่านี้ถูกกล่าวถึงในด้านของการประพฤติในธรรมและการปฏิบัติภายในที่นำไปสู่การเข้าใจความหมา