ฐาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 80 / 140

…ดู วัดดูนู้) ชื่อ คิมริวิทตะ (ปรากฏดูหมอก). นิสิตตติทธิ ในตัณฑ์นี้ มีปัจจัย ๑ คือ ลงแทน นิสิต และ ฐาน คำพูด ดังนี้ :- ทุงิ นิสิตตติ ทุงูลล (ทุมรุ กรรม) อาศัยแล้ว ซึ่งวัด อันชั่ว ชื่อ ทุงลสะ (อาศัยแล้ว…

บทความนี้พูดถึงการอภิปรายเกี่ยวกับบาลไวกามและตัณฑ์ โดยระบุถึงปัจจัยที่มีผลต่อนิสิตและคำพูด รวมถึงการอ้างอิงถึงกรรมและปัญญา ที่มีผลต่อการดำรงชีวิต โดยอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่สำคัญและวิธีการเชื่อมโย

…(คือปัญญา) ก็ดี ในสิปปายะนะ (อายตนะ คือศิลปะ) ทั้งหลายที่บุคคลจัดทำด้วยโยคะ (คือปัญญา) ก็ดี ในวิชา- ฐานะ (คือวิทยาการสกปะ?) ทั้งหลาย ที่บุคคลจัดทำด้วยโยคะ (คือ ปัญญา) ก็ฉันใด ความรู้นี้เรียกว่า จินตามปัญ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาธรรมวรรคที่ 1 อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญา ประกอบด้วยจินตามปัญญา สุตมปัญญา และภาวนามยปัญญา พร้อมทั้งการแบ่งประเภทของปัญญาออกเป็นปริตตรามิมปัญญา มหิคอตามิปัญญา และอัปปามานรมปัญญา ส

…วิญญาณนั้น [วิชาวินิจฉัย] ความเปลี่ยนแปลงการ ที่เป็นปัจจัยแห่งความกระทบกันแห่งอุปทิ นุนรูปแห่งปัจจิ ฐาน เชื่อว่า วิชาวินิจฉัย มีอันประกาศความประสงค์เป็นรส มีความ เป็นเหตุแห่งการเปลี่ยนคำพูดเป็นปัจจุบัน ม…

บทความนี้พูดถึงวิชาวินิจฉัยซึ่งเป็นการตรวจสอบและเปลี่ยนแปลงที่มีความสำคัญในการเข้าใจรูปแบบต่าง ๆ ที่มีความสัมพันธ์กับจิตและวิญญาณ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการรับรู้และความรู้สึกที่เกิดขึ้นจากการปล

…ิริยะ วิริยะนั้นมีความแรงขึ้นเป็นลักษณะ มีการค้าขนสภาตธรรมทั้งหลายเป็นรส มีภะที่ไม่มองลงเป็นปัจจุบุ ฐาน มีความสังเวชเป็นปัจจุบัน ตามมาบลิวา "ผู้อสัจจะแล้วอ่อนทำ ความเพียรโดยแยกคาย" หรือว่ามิติแดนวิธีริมม…

…รทำงานอย่างมีอาณาบริเวณที่ดีสำหรับผู้ใต้บังคับบัญชาและนายช่างใหญ่ ความกล้าและการเพียรหนักถือเป็นพื้นฐานแห่งความสำเร็จ.

…ป็นรส หรือว่ามีอันความโล่งใจเป็นรส (ก็ได้) มีความไม่มีมิติคือไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ เป็นปัจจุบัน ฐาน หรือว่ามีความไม่มีเรื่องหน่วงเหนี่ยว (จิต) เป็นปัจจุบัน ฐานก็ได้ [ปัญหาชี้ช้อนในเรื่องพระนิพพาน] ห…

เนื้อหาดังกล่าวพูดถึงลักษณะและธรรมชาติของพระนิพพานในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสงบ, ไม่เปลี่ยนแปลง, และไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ โดยเน้นว่าพระนิพพานสามารถเข้าถึงได้ด้วยการปฏิบัติอย่างเหมาะสม คำที่เกี่ยวข้

ประโยค - วิชามีครรเปล่า กด ๑ หน้าที่ 300 เป็นจิตมีทวารและอามญ ไม่แน่น แต่มีวิถีถุงตัว ฐานและกิจก็ไม่ตาย ตัวแล วิญญาณ ๑๓ ดวง พึงทราบว่า ย่อมเป็นไปในส่วนปัจจติ ในปัญญาโวากรภาพเท่านั้น ดังกล่า…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของวิญญาณ ๑๓ ดวง ที่มีการทำงานผ่านทวารและอามญ โดยมุ่งเน้นที่ความไม่แน่นอนของจิตและการดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ ในบริบทของปัญญา โวากรภาพ ซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ย

… ได้ว่า ต้น หา เป็น อุปาทาน เป็น อันเดียวกัน ดั่ง นั้น ปัญญา หวา เมื่อ เป็น อันเดียวกัน แล้ว จะ ว่า ฐานหา เป็น ปัจจัย แห่ง อุปาทาน อย่าง ไร กัน ? ก็ อาจารย์ นี้ ก็ นึก ว่า เป็น คนละ อัน ( เป็น คำ มาน สนิ…

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

ประโยค - วิถีธรรมะแนปก ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ๖๔ แต่สำหรับสัตว์ผู้ใกล้ล้มละลาย จิต ๖ ควร ๖ อธิษฐานุอุปปนเกิด ก่อนถึงความตั้งอยู่แล้วอันเดียวกันนั้นแหละ เกิดขึ้นได้ รูปเกิดในอุป- ปาทะแห่งปฏิสนธิยิน ย…

…ะการเกิดขึ้นดับไปของจิตร่วมกับรูปในปฏิสนธิยิน โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับอำนาจของกรรมและการจัดประเภทกรรมฐานที่เป็นปัจจัยในการเกิดรูปทั้งหลาย และการมีอยู่ของรูปเหล่านี้ตลอดสังสารวัฏ.

… เรียกว่า เหยียบ คดเท้ากับดินในเวลา ยกเท้าอีก (ข้างหนึ่ง) เรียกว่าขึ้น ใน ๖ ส่วนนันใในส่วนยก (เท้า) ฐาน ๒ คือ ปฏิวราด อาโป- * อาการ ๖ นี้ แยกได้เป็น คูู่ คู ไม่ใช่อื่นกัน ท่านอธิบายเข้าแกลกล่าวความให้อื่…

วิสัฏฐิธรรมแปล กว ๓ ตอนจบ เน้นการศึกษาวิธีการแสดงออกของรูปในยามต่างๆ โดยแบ่งเป็น ๖ ส่วน เพื่อศึกษาในลักษณะของความไม่เที่ยง، ทุกข์ และอนัตตา กรอบการพูดคุยยังรวมถึงการอธิบายการทำการก้าว ซึ่งแบ่งแยกให้เข

…ธีนาสงขระทั้งหลายยกขึ้นสุไตรลักษณ์ทางอรูปสัตตะ ดังกล่าวมานี้ ก็ดีแล้วความนึกโยคเพียงเท่านี้ รูปธรรมฐานก็อธิฐานของธรรม ดี ของพระโยคนี้ ย่อมเป็นอันคล่องแคล่วล่ะ [มหาวิปัสสน ๑๘] พระโยคผู้มีปริญญ ฐานและอุป…

เนื้อหาพูดถึงการรับรู้ความหมายของทุกข์และสุขที่มีอยู่ในชีวิต โดยเน้นว่าการเข้าใจอัตตา การเปลี่ยนแปลง และความไม่เที่ยงนั้นเป็นสิ่งสำคัญ สำหรับผู้ที่มีพระโยค โดยความเข้าใจนี้จะพานำไปสู่การเห็นสัจธรรมและ

…ับวิสาณา นั่นเอง เป็นวิริยะที่ได้ประคองไว้เองดีไม่อดนานไม่งดนัก ย่อม เกิดขึ้นแก่พระโอปปานนั้น [อุปัฏฐาน] ข้อว่า อุปัฏฐาน ได้แก่สติ ด้วยว่า สติอันสัมปุฏกับวิสาณา นั่นแหละ ที่เข้าไปตั้งอย่างดี ตั้งอย่างมั่…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงหลักการที่สำคัญในวิญญาณกรรม โดยเฉพาะเกี่ยวกับวิริยะและสติ ซึ่งเป็นสิ่งที่ช่วยให้พระโอปปานมีการนึกถึงและเข้าใจในจิตใจของตนเองได้ดีขึ้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงอุขกาบา ที่เกี่ยว

ประโยค - วิถีธรรมรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 123 (คือรู้เท่า) ฐานะ (ที่ตั้งที่เกิดอุปิโรคลา) ๑๐ นี้ พระโยคาจารย์นั้น ย่อมเป็นผู้ฉลาดในมม - ุมุทธิองค์ (ความตื่นอุปิโร…

ในบทนี้ได้แสดงให้เห็นถึงการเข้าใจและการกำหนดทางของพระโยคาจารย์เมื่อไม่ถึงซึ่งความฟุ้งซ่าน โดยได้เน้นถึงอุปิโรคทั้ง ๑๐ ประการและการใช้ญาณในการดำเนินตามวิถีของวิปัสสนา การกำหนดนามรูปและปัจจัยที่เกี่ยวข้

…มกฤษฎีภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 128 แล้วอ่อนดับไปอย่างนี้ วิบาสนาญชื่อวังคาญุบานอ้อมเกิดขึ้นใน ฐานะนั้น (คือในภาคที่ปล่อยข้างเกิดเสีย ทำในใจแต่ข้างดับอย่างเดียว?) ซึ่งนหมายก होलाไว้ (ในปฐมสมภารฎ) ว่…

เนื้อหาในบทความนี้นำเสนอการสำรวจและวิเคราะห์วิบาสนาญ ที่กล่าวถึงการเกิดและการอ่อนดับของอารมณ์ จิตและการเห็นความไม่เที่ยง รวมถึงความเป็นทุกข์และอนัตตา เมื่อมีการเห็นตามธรรมชาติก็จะสามารถละทิ้งอารมณ์และ

…แปลกกันแห่งวิญญาณ แม้แต่ธรรมรรดาใดต่อไปอีกด้วย แต่พระธาตุหลากกล่าวว่า "ปากมณี (คือองค์ที่เป็นบถ แห่งฐานความมีวิสุทธิน อันดำเนินไปใกล้ต่อรมร) กำหนดความ แปลกแห่งโพธิ์ คังองค์สัมมะ และองค์ธรรมาน" ลงเหล่า กล…

…วิสุทธิธรรมและการกำหนดความแปลกจากสิงสารอื่นที่เฉพาะเจาะจงต่อคำสอนพระพุทธเจ้า โดยให้ความสำคัญกับบรรดาฐานความมีวิสุทธิที่กำหนดตามลำดับ

…โคตรฤทสนททำพระนิพพานเป็นธรรมไม่มี นิมิตให้เป็นอารมณ์ เป็นนิมิตมรรคว่าอนิมิตตะ คนตั้งอยู่ในอาณามิยะ- ฐานแล้ว จึงให้นาม่มรรธ" ดังนี้ เหตุนี้นั่น มรรคึงได้ชื่อว่า อนิมิตตะ แต่ว่าโดยมิคาคมนั้น ผลได้ชื่อว่าอน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์มรรคแห่งอนิมิตและคุณลักษณะของมรรคในการเข้าถึงพระนิพพาน รวมถึงหลักการวิปสนาและอัปปนีติวิปสนา โดยสำรวจธรรมที่ไม่มีนิมิตและคุณลักษณะของมรรคที่นำไปสู่การหลุดพ้น บทนี้ยังชี้ให้เ

…ถามว่า อนุโลมแก่อะไร? ตอบว่า อนุโลมแกธรรมทั้งหลาย ทั้งส่วนเบื้องต้นนั้นส่วนเบื้องปลาย ด้วยว่า อนุโลมฐานนั้นชื่อว่า อนุโลมแก้วิสาสญาณทั้ง 3 เบื้องต้น เพราะความที่มีจิตเหมือนอย่างนั้น (คือมีกิจจาพิจารณาหนด…

ในบทความนี้ อธิบายถึงการบริการและการอนุโลมในวิชาคณิตศาสตร์ โดยจะแบ่งจิตออกเป็น 3 ดวง คือ บริการ อุปจาร และอนุโลม พร้อมอธิบายความสัมพันธ์และการเกิดขึ้นของแต่ละจิตในลำดับการเรียนรู้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึง

… นิฉิตตะและปุปะตะ) และพลสมโยก (ความ ประกอบเสมอกันแห่งสมพะและวิปสานะ) ควรทราบภาชะธรรมทั้งหลายที่อธิษฐานและ ควรทราบกิจกิจมิปฐวะมักในที่นกล่าว (ว่า มี) เป็นในกลสิรัสูตรตามสภาวทุกประกาศด้วยแล [ขยายความ] [โ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงหลักการของโพธิปักขิยธรรมซึ่งประกอบด้วยสติปัฏฐาน ๔, สัมปปธาน ๔, อินทรีย์ ๕ และมรรคมีองค์ ๔ โดยเน้นถึงความสำคัญของธรรมเหล่านี้ในการเข้าถึงอริยมรรคและ…

…ป็นกฎจากา ได้ว่า โว ใส คูณดา เขาไปอยู่ เปลี่ยน เป็นกฎจากา ตน กฎฉะเตะ อันเขาไปอยู่ ดังนี้ก็ได้ และใน ฐานะเช่นเดียวกัน แต่วากวกจะกลับไปมากจากหาได้ เพราะ ภาวากวกใชได้เฉพาะกับอมธาตุเท่านั้น อันนี้ ประโยคเหตุ…

เนื้อหานี้เสนอการใช้สัจจากในประโยคภาษาไทย โดยการเปลี่ยนแปลงรูปแบบเพื่อให้เหมาะสมกับกฎเฉพาะ ซึ่งสามารถแสดงให้เห็นถึงการสร้างประโยคที่ถูกต้อง เช่น การแปลงประโยคจากการทำงานที่มีกรรมให้เป็นกฎจากา อธิบายถึ

…ตนฺติ อปรา- มฺูชํ ฯ ตสฺส ตสฺส กิเลสทรกฺส ฯ ปฏิฺปูชฺสมฺคโนโต ฯ ปฺูมสมฺโต ปฏิปสฺสาธิ ฯ ทตปูชฺญมานติ ฯ ฐานนาสนํทํ ยกฺมํ ฑามํ ฐาปฺปฺกิรํ ฯ เอโก หิ ตํ สีลํ ปฏิปกติเมว โตติ ฯ เตนาฐ ตํ วิฑูรฺณํ ฯ ตค- ปฏิมมนฺตํ …

บทความนี้อภิปรายถึงความหมายและบทบาทของ ปรมตุนฺสาย โดยมีการเชื่อมโยงกับวิธีการพัฒนาและลักษณะของธรรมมมหาคุติ ซึ่งได้แก่ความเข้าใจในจิตใจ และการปฏิบัติทางธรรมอย่างลึกซึ้ง อย่างเป็นระบบเพื่อเข้าถึงความสุข

…ฑูรคุณรวงลาสท์ นิสนิสสล อปรุคุุตะอัสสฺม- ทวารทตาย ปากปุรสา อนุโมทสา อาสปารูปสานิมา อุปฎุ- ปิรติสุขา ฐานิฆสฺูตา คายจิตตนาม อากามี ฆ ฤ ฤติ เสนาสน นาฏิ ฆ แลดฺกูรนวฺธินาโลกฺุ วา โรคสุข ปฏิภาวนา วีปู เ อเทนฤา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการเข้าใจและปรับปรุงสุขภาพจิตที่เกี่ยวข้องกับวิฑูรเทพ นำเสนอแนวคิดใหม่ๆ ในการรักษาภาวะจิตและการพัฒนาตน มีการกล่าวถึงแนวทางปฏิบัติที่สามารถช่วยให้ผู้คนมีสุขภาพจิตที่ดีขึ้น พร้อมทั