ดน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 988 / 993

…่าหดยกคราว) อย่างนี้เลย พระคุณเจ้าผู้หนึ่ง ได้ทำเครื่องหมายที่ประดาคลา ๕ มุม เพื่อประโยชน์แก่นมวย บัดนี้ จำเดิมแต่ผไป พระคุณเจ้าทั้งหลาย จงบอกตามความพอใจของตน เกิด แม้พวกผมก็ถือเป็นผสุก." พระมหาเณรลับจา…

ในข้อความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการตีความคำสั่งสอนในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องและความสำคัญของความไม่โลภ สิ่งที่กล่าวถึงในข้อความนี้ช่วยให้เราเข้าใจถึงการรับบริจาคและการถวายเพื่อประโย

…วาย." อย่างนี้ ควรอยู่. พวกเขากล่าวหมายถึงทุ่งมิประเทศที่เพาะปลูกข้ากลางแผ่นว่า "ข้าพเจ้าอาถถวายเขตแดน" ควรอยู่. แต่กุ่งทั้งหลาย ไม่ควรปักเสา หรือวางหิน เพื่อกำหนดเขตแดนเอง, เพราะเหตุไร? เพราะธรรมดว่า แ…

…้พื้นที่เพาะปลูกตามกฎเกณฑ์ที่เหมาะสม รวมถึงการเข้าใจถึงค่าของที่ดินซึ่งไม่ควรจะเสี่ยงต่อการกำหนดเขตแดนด้วยการปักเสาหรือวางหิน. พระสงฆ์ในชุมชนมีบทบาทสำคัญในการดูแลรักษาความปลอดภัยและความเป็นระเบียบในการใ…

…กเป็นต้น ตามที่เกิด แล้วนั้นแหละ กล่าวว่า "ข้าพเจ้าจะถวายไรอ้อย ใรปรณดาษ" หลุม (เพราะปลูก) ผลไม้กงหมดนี้" ดังนั้น ไม่ควร เพราะ เขารบพร้อมทั้งวัตถุ (ไร้) ส่วนพระมหาโพธิ์เญด กล่าวว่า "นั่นเป็นแต่เพียงโวหา…

เนื้อหาในหน้าที่ 339 นี้กล่าวถึงการกระทำในฤดูฝนและการถวายอาลัยในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องของภิกษุและการถวายสิ่งของต่าง ๆ เพื่อสนับสนุนการทำงานของสงฆ์ พร้อมแนวทางในการถวายที่เหมาะสมและวั

…ไป ในบาอกอนโดยธรรมดาของตน เป็นอัตโนมัติเหมือนกัน เพราะภิกข ัษะ และเพราะสีขาบทเป็น อดิตตนะ แต่ในบรรทัดนี้นับว่า อนาบติไว้ ในเพราะขอนอธิบาย ที่ถูกลมพัดไป หรือบุคคลอื่นให้ตกไปภายนอก อนาบติที่ท่านกล่าว ไว้ว…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการอธิบายถึงวิธีการทำอาบัติของภิกษุในกรณีต่างๆ รวมถึงรายละเอียดของการกระทำที่อาจส่งผลให้เกิดอาบัติ เช่น การให้คนอื่นช่วยนำสิ่งของไป หรือกา

…อามาเป็นกันดี ในผ้าก็ เพื่อป้องกันสนิมกราเป็นต้นดี โดยที่สูตอนเมียไว้ในช่องผูแล้วเดินไปเป็นอาบัติเกิดนั้นเหมือนกัน, แต่บ่นเขี้ยวมัดด้วยด้ายใส่ไว้ (ในระหว่างรองเท้าและถกลบาตร

ในข้อความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอานัตและอาบัติในลิกขาบท โดยชี้ให้เห็นถึงจุดอ่อนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่ผิด และการโจรกรรมที่ส่งผลต่ออาบัติเช่นกัน การเข้าใจหลักการเหล่านี้ช่วยให้เห็นถึงวิธีการ

…งบ้าง ทำด้วยเสดผลไม้บ้าง คุณ ให้เป็นรูปบ้าง มีใตุ้ณให้เป็นรูปบ้าง วัตถุ ๔ อย่าง คือ "เงิน ทอง ทั้งหมดนี้อย่างนี้ (และ) มาสกทอง มาสกเงิน มีประเภทดังกล่าว แล้วแม้ทั้งหมด" จัดเป็นวัดแห่งนิติศาสตร์คือ ยวัดน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำมาสกไม้และมาสกยาง ที่มีการใช้ประโยชน์ในกิจกรรมการซื้อขายในชนบท โดยอธิบายถึงประเภทของมาสกที่ถูกสร้างขึ้นด้วยวัสดุต่าง ๆ เช่น ไม้ แก่นดี ใบตาล และกระดูก รวมถึงการทำมาสกเงินและทองท

…ค์แห่งภูมิปัญญา] ในคำว่า โยน อนุกามติ เป็นต้น มีวิจารณ์อย่างนี้:- ภิกษ์ผู้ กระทำวัตถุบนัตถุ หรือกนดนบน่อน ด้วยอาณาแห่งความโลก ชื่อว่า ย่อมถึงความละเอียดยิ่งเพราะชอบกัน. เมื่ออารมณ์ผู้อื่นด้วยอาราม แห่…

ในข้อความนี้ได้อธิบายถึงการปฏิบัติและการเข้าใจในวัตถุของภิกษุ โดยการนำเสนอวิธีการที่ช่วยให้เข้าใจความเป็นจริงของสิ่งต่างๆ และการหลีกเลี่ยงการที่เกิดจากอารมณ์ที่ไม่ถูกต้อง อาทิ การมองของผู้อื่นในลักษณะ

…นี้เป็นอุปปะโยะ ให้กระทำมิด แม่ไส้ที่ตัดด้วยมืดตั้น ก็เป็นอุปปะโยะ ให้กระทำเบ็ดแม่ปลาทำให้ตายด้วยเบ็ดนั้น ก็เป็นอุปปะโยะ ภิกขุให้ชำร่วยด้วยมิดให้ร้อนแล้ว แช่น่า หรือมนสดให้ร้อน. แม้น้ำและมนสดนั้น ก็เป็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับมูลค่าและการแลกเปลี่ยนที่ส่งผลต่อการปฏิบัติในสิกขาบท โดยอธิบายถึงข้อกฎและหลักการที่เกี่ยวข้องกับการซื้อขาย และยกตัวอย่างของภิกขุที่มีผลต่อการปฏิบัติในธรรมะ ผ่านการสร้างอุปนิสัยที

…ะทำอย่างนี้ แลกเปลี่ยนว่า "ท่านน่องให้ สิ่งนี้" ด้วยสิ่งนี้ เป็นอาบัติทางวัตถุแก่.ภิญญาเห็นคุณนินเคนดนกล่าวว่า "เธอฉินข้าวสุาแล้ว นำข้อมนหรือฟืนมาให้" แล้วให้ (ข้าวสุา). เป็นนิสสัคคีย์หลายตัวตามจำนวนสะเ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแลกเปลี่ยนที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อภิญญากล่าวถึงการให้และการรับสิ่งต่างๆ การพิจารณาถึงการซื้อขายและการแลกเปลี่ยนที่ไม่ได้ก่อให้เกิดอาบัติทางวัตถุ

… ตกปุญอญ พยุงชนี มีความว่า กับข้าวมีปลา เนื่อผักคงผลไม้และหน่อไม้เป็นต้น อันสมควรแก่ข้าวสุกนัน ในบาดนั่น มีวิธีฉัยคงต่อไปนี้ - พึงเอาข้าวสารแห่งข้าว สาสีเก่า (ซึ่งถึงไวรณปี) ที่ไม่หัก ซึ่งชอบบริสุทธิ์ด…

เนื้อหาแสดงวิธีการเตรียมข้าวสุกและแกงในแบบโบราณ รวมถึงการเลือกข้าวสารและการปรุงอาหารให้มีความสมดุลและอร่อย โดยเน้นให้ความสำคัญกับการใช้วัตถุดิบที่สดใหม่และสะอาด เช่น การเลือกข้าวสารที่ไม่มีการหัก และก

…รขนาดเล็กอย่างใหญ่. ผู้ถือเขาพิทธารบมาตร ๕ ชนิดหลานนี้ โดยประกาศดังกล่าวมานั้นแแล้ว. บรรดาบาตร ๕ ชนิดนั้น บาตร ๒ ชนิด คือ มาตรขนาดใหญ่

บทความนี้อธิบายประเภทบาตรที่ใช้ในการจัดการข้าว โดยอธิบายมาตรต่างๆ รวมทั้งมาตรขนาดใหญ่ มาตรขนาดกลาง และมาตรขนาดเล็ก รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้คำและถ้อยคำที่สัมพันธ์กับการวัดและการให้บริการข้าว ข้อ

…นมาตรใช้ไม่ได้) จริงอยู่ คำว่า "ใหญ่ว่านั้น" ไม่ใช่มาตร เล็กว่านั้นไม่ใช่มาตร" นี่รึหมายอาบาตร ๒ ชนิดนั้น. แท้จริง บรรดามาตร ๒ ชนิดนี้ บาตรขนาดใหญ่ อย่างใหญ่ คือใหญ่กว่านั่น ตรัสว่า "ไม่ใช่มาตร" เพราะให…

เอกสารนี้พูดถึงบาตรสองชนิด ได้แก่ บาตรขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ว่าสำหรับการใช้งานไม่ใช่เป็นมาตร นอกจากนี้ยังมีการอธิบายการควรใช้บาตรเหล่านี้อย่างถูกต้อง ซึ่งไม่ควรอธิบายฐานหรือวิกัปเพราะสร้างนิสสัคคียาเจตต

…อจิตติยี่ ถ้าชางบาตรกล่าวว่า "ผมจักทำบาตรถวายท่าน" ระบบแล้วจังกส่งไปในมือของกิฏฐนาบรูป แล้วก็ทำตามพูดนั้น แต่ก็ถูกผู้รับมาตราเก็บไว้ในบริเวณของตนแล้วไม่บอกแก่เธอ กิฏฐนันาบางรูปกล่าวว่า "ท่านขอรับ! มาตรท…

บทความนี้กล่าวถึงการอธิษฐานมาตรในพระพุทธศาสนา โดยระบุวิธีการและขั้นตอนในการอธิษฐานที่ถูกต้อง พร้อมกับกล่าวถึงความหมายของคำอธิษฐานที่ใช้ในพิธีกรรมต่าง ๆ เช่น การขอพรขอให้ผู้ที่ได้รับมาตรมีความสุขและควา

…คียง ก็ภิญูกำหนดสถานที่ทำดังกล่าว แล้วพิงเปล่าว่า "เอาต ปุตฺต อภิษฺฐามิ ข้าพเจ้าอธิษฐานในอธิษฐานในบัดนั้น" ก็ภิญูผู้อธิษฐาน แม้อธิษฐานรูปเดียวก็ครอบ. แม้อธิษฐานในสำนักงานของภิญญอื่นก็ครอบ. การอธิษฐานในส…

เนื้อหาเกี่ยวกับอธิษฐานในวิถีปฏิบัติหรือตำรา โดยสอนว่าการอธิษฐานมีความสำคัญ และหากเกิดความสงสัยนั้นควรมีการเตือนคิดให้ชัดเจน รวมถึงแนวทางในการอธิษฐานในสถานที่ต่างๆ และข้อควรระวังเมื่อมีการอธิษฐานในสำน

…เข้า วิถกแกท่าน” นิชื่อว่ากับต่อหน้าอย่าง ๑. ด้วยวิธีรบับเพียงเท่านี้ จะเก็บไว้ดาวรอย. แต่จะใช้อย จุดนำร้อย หรือจะอธิบายฐานไม่สมควร. แต่เมื่อก็ผูรับวิถกปกว่าว่า “แม้ญ สนตจิต ปรัชญา วา วิสาสูเชนี วา ยถาป…

เนื้อความในตอนนี้พูดถึงการใช้ซอยในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในสำนักของภิกษุณี เรียกความสนใจไปที่การอธิบายถึงปัจจัยต่างๆ ที่สามารถนำมาใช้ได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการพูดต่อหน้าและการแสดงคว

… เป็นดังนั้น. และเพราะตรัสดว่าก็"มีแผลหย่อน ๕ แห่ง" ดังนี้ ก็ knife กิณีใดมีมาตรมีแผลครบ ๕ แห่ง, บาดนั่นของกิษณนั้น ไม่จัดเป็นบาตร; เพราะฉะนั้น จึงควรขอาบาตร

บทท่านอธิบายถึงอนุปัญญาพันธสิทธาบท โดยแสดงการตีความและหลักเกี่ยวข้องกับแนวคิดในพระพุทธศาสนา เช่น ปัญญามีหลายระดับ และการประยุกต์ใช้แนวคิดเหล่านี้ในชีวิตประจำวัน รวมถึงการอยู่ร่วมในสังคมอย่างมีความสุขแ

…ุตปริยโน ได้แก่ บทว่าที่เปลี่ยนกันอย่างตั้งอยู่ท้ายสุด. บทว่า อเกสะ มีความว่า ภิกษุเน้นไม่รับบทในบัดนี้ไว้ในที่ไม่ควร มีเตียงตั้งร่มไม้ฟานาถเป็นต้น. พึงเก็บไว้ในที่ตนเก็บบทจริงในบั้นก่อนในวันนั้น. ความ…

บทนี้อธิบายการวินิจฉัยในบทธรณีและทัศนคติของภิกษุต่อบทที่นำเสนอ เช่น การใช้ขอดาบและการรับบทโดยพระเถรา รวมถึงความเข้าใจในความสำคัญของอานิสงส์และการใช้บทในที่เหมาะสม เนื้อหาแสดงถึงความสวยงามของเนื้อหาและ

…น้น แต่เนใส่ทำด้วยนมสดและนมสัญที่กิฏ รับประเคนในเวลาฉัน ควรร่นไปในกิจมีการทตัวเป็นต้น เนใส่ทำด้วยนมสดนมสัญซึ่งเป็นอุกคิฏิ แม้ในเวลา ก่อนฉัน (ก็ ควรร่นเข้าไปใช้ในกิจมีการทตัวเป็นต้น) ไม่เป็นอาบิฏิ แม้เพร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอามิสในการรับประเคน นำเสนอวิธีการที่ถูกต้องและข้อพิจารณาเกี่ยวกับความหมายของอามิส และผลกระทบต่อการปฏิบัติทางจิตใจ เพื่อการทำความเข้าใจในบริบทการทำพระกรรมฐานแล

…ง. และแม้การวิจารณ์เนยใสและเนยข้นของมนุษย์นั้น จามําข้างหน้า. แม้นข้นที่มาแล้วในพระบา จี กิฏฐรับประเดนในเวลาคราวอัน. ฉันแม้เจือบอามิตย์ในเวลานั้นในวันนั้น ควรอยู่, ตั้งแต่ภายหลัง ฉันไป ไม่เจืออามิสเลย จ…

บทนี้พูดถึงเนยข้นและเนยใสที่มีบทบาทในพระมาสิโด และความคิดเห็นของพระอาจารย์เกี่ยวกับการใช้เนยในการบริโภค โดยมีการระบุถึงการศึกษาความแตกต่าง การปฏิบัติในอาหาร และการฝึกอบรมทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติที่เน้นก

…สวะระนี้ แต่กิญจทงหลายผู้มักรังเกียจ ย่อมรังเกียจแม้ใน เนยขนที่เขียวันน เพราะเขียวพร้อมทั้งอามิส. บัดนี้ ผู้ศึกษาพึงถือเอานัยแห่งอาบัติ อนาบัติ การบริโภค และไม่ บริโภคในเนื้อที่บอกต้องแล้วเก็บไว้ ในเนื้…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการรับประเคนในด้านอาหารและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอาบัติและอนาบัติ โดยมีการเน้นถึงวัตถุดิบต่าง ๆ ที่ใช้ในการบริโภคในเนื้อที่สามารถนำมาตั้งใจทำอาหารได้ การเล่าเรื่องถึงการเล