ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 151 / 308

ประโยค - คติสมุน ปาสากิ อรรถกถาพระวินาย มหาวรรค ตอน ๑ หน้า 128 ได้ทำแล้ว ดังนี้ เป็นผู้ใคร่จะตั้งอยู่ในสงสารอีก กิจคืออินทสนาม ยอ่มไม่มี พึงให้สรรนะหลากหลาย พึงให้อุปนิษฐานแต่เถิง…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระวินัยและการปฏิบัติตนของสามเณรในสงฆ์ โดยมีการพูดถึงสิกขาบทและความสำคัญของการมีวินัยในชีวิตสงฆ์ การดำเนินการในกรณีเกี่ยวกับข้อผิดพลาดและการรักษาศิลพิธีต่างๆ โดยมีข้อความอ้างอิงถึงการส

…นัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 137 ถ้าแม้ในเวลาถือแทบทมมีความริำพึงอย่างนี้ว่า "เราจำไม่บอก แก่ใคร ๆ" ดังนี้ แต่เขาไปวิตารแล้ว ย่อมบอก ด้วยการถือ (เพศ) นันเอง เขาเป็นคนเเก่สังกัสสัก ถ้าแม้ [๒] ในเวลาถือ (เพศ)…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถือเพศในพระวินัย โดยชี้ให้เห็นถึงความคิดและการกระทำของผู้ที่เข้ามาบวช รวมถึงกรณีของเณรสังกัสสักที่มีการแสดงออกถึงการบรรพชาของตนเอง โดยอธิบายถึงบทบาทและการยอมรับในชุมชนสงฆ์ ข้อความนี

…มราคาแห่งตำทะ. เกยสง่าสกก จบ. [ตีความปกันกกาดา] กิพิ่งทราบวินิจฉัยในคำว่า ติดอายปฏุกนฺโต ภิกขเว เป็นดังนี้ ดังนี้ :- คุณครูที่อว่านำตัวเดียวรี เพราะอรรถวิเคราะห์ว่าหลักไป คือ ไปเข้าพวกเดียวรี. กุฏิครั้นนั้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยในคำว่า ติดอายปฏุกนฺโต ภิกขเว ของภิกษุและการเข้าสู่การเป็นเดียวรีในพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ ขยายความเกี่ยวกับอาบัติที่เกิดจากการเข้าสู่กลุ่มเดียวกัน และอธิบายหลักการทางพระวินัย

…เลยสังกวาส์. ติกรับปกป้องตกก ๙บ. [ตรัยานนาคตัวถูกฌ] [๖ุง] พึงทราบวินิจฉัยในว่า นาคโยนิยา อดูมติ นี้ ดังนี้:- นาคั้น ในประวัติกล องได้สายคีรีสมานัตตเข้นกับเทพ- สมามี ด้วยฤกษสวเวมากโดยแท้. ถึงกระนั้น สรีระแห่…

บทความนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับนาคและการปกป้องในพระวิเนยมหาวรรค รวมถึงการตีความในอุดมคติและความหมายของนาคโยนิยา โดยมีการวิเคราะห์สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ของเทพและนาค พร้อมกับการศึกษาเกี่ยวกับอ

…วรรณะ ตอน ๑ หน้า ที่ 146 [ภิญญ์นีทสุภาวิวัฒ] พิ้งทราบวิจัยฉันายในคำนี้ว่า ภภิญญ์นีสุโก ภิญญา เป็นดังนี้: ดังนี้: - บูรณไตรประทุษร้ายายนามภภิญญ์ผู้ตามเป็นปกติ ในบรรพวรด 3 วรรดใดบรรดาหนึ่ง, นุ่งนี้ชื่อภิญญ…

ในพระวินัยมหาวรรณะ ตอน ๑ มีการศึกษาเรื่องของภภิญญ์นีสุภาวะ และความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติในพระศาสนา โดยเน้นว่าผู้ที่ปฏิบัติภภิญญ์นีสุภาวะไม่ควรเสียดสีผู้อื่นและต้องอยู่ในกรอบของวินัย นอกจากนี้ยังมีการพ

…้ว บทว่า ยาอิยมานนฺ มีความว่า ผู้ต้องกุฎุในนั่นออกปากขอ. ถ้ากุฎุไว้แม้เธอบอกว่า "ท่านจงออกปากขอเรา" ดังนี้ แต่ไม่ ยอมออกปากขอเพราะมานะ, เธอฟังไป

เนื้อหาอธิบายถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติของภิกขุในสถานการณ์ต่างๆ ซึ่งกล่าวถึงความสำคัญของการอธิษฐานและการอยู่ในสถานที่ที่เป็น[-]อึดอัด อธิบายว่าหากไม่ทำความผูกไว้หรืออธิษฐานให้ดีอาจเป็นทุกข์ในอารม

…ดียว อย่างนี้ชื่อว่า ไม่ควร เพราะพระผู้มีพระภาคทรามไว้ว่า "แต่เราไม่อนุญาตด้วย อุปชานต่างรูปกันเลย" ดังนี้ จริงอยู่การห้ามนี้หมายเอาคำบาลีนี้. [อุปสัมปทายตวิธี] พิธาปาวินิจฉัยในเดาว่า ปจสุ อุปชาน คาถาเปนญโ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอนุญาตให้มีอาจารย์สองรูปในการประกอบพิธีกรรมและการสวดประกาศในพระวินัยมหาวรรค นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของอาจารย์และการร่วมกันในการสวดที่ควรเป็นไปตามหลักของพระพุทธศาสนา โดยบอ

…ๆ ถามว่า ท่านได้ดูอะไร ?, งาอองท่านเท่าไร ?,ประมาณ ถููของท่านอย่างไร ?, ส่วนแห่งวันของท่านเท่าไร ?" ดังนี้ พึงกล่าว

บทความนี้นำเสนอการสนับสนุนการทรงพระวินัยในมหาวรรค ที่กล่าวถึงบทบาทต่างๆ ของอุไชยามีในการเป็นผู้ปกครองและการประมาณเวลาในกิจกรรมต่างๆ ของพระสงฆ์ โดยพิจารณาความสำคัญของการตั้งชื่อ การอธิบายประมาณที่เกี่ย

…ายผู้อื่นค้นฺดูเป็นวันปิณฑสฺส, ถ้าภูติผู้อื่นนิมฺมกม มากกว่าภูติผู้อื่นคะ ต้องลังเลตามภิทฺทุงผู้อื่นดังนี้:" [สีมาอภา] ข้อความว่า "พึงกำหนดนิมิตก่อน" นั้น มีความว่า พระวินัยธร พึงท้าวว่า "ในที่ศุทธรพ อะไรเป…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการกำหนดนิมิตในพระวินัยมหาวรรค โดยเน้นวิธีการที่พระวินัยธรใช้ในการระบุตัวอย่างนิมิตที่ถูกต้องและกรณีการใช้นิมิตในชีวิตประจำวัน กล่าวถึงความสำคัญของการไม่หยุดนิ่งในการพิจารณานิ

…ำหรับต้นไม่ได้ขาดลำต้นเพ คณะพระวินัยธร เมื่อกำหนดครูว่า "ต้นไม้" หรือว่า "ต้น สละ" หรือว่า "ต้นสละ" ดังนี้ ก็ใช้ได้. [๐๐๔] แต่กำหนดต้น ไม่มีเนืองเป็นอันดับเดียวกัน เช่นต้นไทรที่ขึ้นงานไพศาลเป็นนิบิดในทีส หน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจินฉัยในเรื่องต้นไม้และทางในพระวินัยมหาวรรค โดยจะกล่าวถึงต้นไม้ที่ไม่สามารถใช้ได้ เช่น ต้นที่ไม่มีเปลือกแข็งหรือต้นที่ไม่มีแกนใน การใช้ต้นไม่ในกรณีต่างๆ รวมถึงวิจินฉัยทางที่ผ่าน

…เหล่านั้นให้ครอบกัน ฉันทะและปรารถนาก็ย่อมไม่มา จากเขตนั้น ๆ แต่ภิฏกุทั้งหลายผู้ยึดอยู่ในนิมิตต้องมา ดังนี้ แล้วกล่าวเสริมอีกว่า "ในเวลามณฑลิสมันสร้างวงสถาม การ มาดังมา ไม่มาก็มา ของภิฏกุเหล่านั้น ย่อมควร; แ…

บทนี้กล่าวถึงการกำหนดเขตสีมาของวัดและบทบาทของภิฏกุในกระบวนการนี้ โดยมีการนัดหมายประชุมเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหมู่ภิฏกุและป้องกันการออกนอกเขตที่กำหนดในขณะทำสมาธิ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการรักษาขอ

…่่น้ำเฉพาะที่ไหลเพียง โขนหนึ่ง ในแม่น้ำนั้น ต้องเองก็โยชน์ตอนบนเสีย ทำกรรม ในถีโยชนตอนล่าง จึงควร;" ดังนี้. คำนั้นพระมหาโมคคัลลีเด็น เสียแล้ว. ในมหาวรรคกภาว่า "องค์ประมาณแห่งแม่น้ำ พระผู้ม พระภาคตรัสไว้ว่า …

เนื้อหาทำความเข้าใจเกี่ยวกับคำสอนในพระวินัยมหาวรรคเรื่องอุทกุข รวมถึงการปฏิบัติของภิกษุเกี่ยวกับกรรมในแม่น้ำ และทัศนคติที่มีต่อการสร้างสัมมาวรรณในแม่น้ำ โดยอธิบายหลักการและแนวทางคร่าวๆ ในการทำกรรม ร่ว

…าวาสนั้นแล ควรไปทั้งหมดฤดู และคิ๎มาหุด ที่เดียว; แต่พระผู้มีภาคตรัสสำเนียงว่า “ผู้ละไม่ลาด จำพรรษา” ดังนี้ ก็นี่แสดงกิจที่ควรทำในฤดูฝน ในพระบาลี ข้อว่า ณ ภิกฺขเวเตติ ภิกฺขุจีติ ตสฺมิ อาวาส วัสดุ วสฺสกฺ พิสฺ…

เนื้อหาจากกรรมภาพพระวินัยมหาวรรคตอนที่ 1 พูดถึงความสำคัญของภิกษุที่ต้องรักษาวัตรและการเข้าพรรษาในฤดูฝน โดยแสดงความเห็นเกี่ยวกับการจำพรรษาและอุโบสถในวัด ทั้งนี้มีการแสดงข้อปฏิบัติในการเข้าพรรษาแรก รวมถ

… ไม่อธวา "ปราธัมมิ อนันฺทโนนํให้แล้ว เจ้าข้า." วินิจฉัยในข้อว่า ปราธัมมิ อรกุสฺ อนาปูติ นี้ พึงทราบ ดังนี้ :- ถ้าภิกษุผู้นับปราธัมมิ แกล้งไม่บอก, เธอต้องทุกข์; ส่วน ปราธัมมิเป็นอันนำมาแล้วเท่ากับ แต่ไม่เป็น…

ในบทความนี้ได้มีการวินิจฉัยเกี่ยวกับประเด็นของปราธัมมิและความรับผิดชอบต่างๆ ของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติปฏิบัติตามพระวินัย ซึ่งกล่าวถึงการแสดงออกถึงความรับผิดชอบในกรณีที่ปราธัมมิไม่ถูกแจ้งให้ทรา

…มเป็นต้นเหล่านี้ แล้ว ทำอุโบสถภิกษุหลายผูมาแล้วเหล่านั้น. วิจิตในข้อว่า อชฺช มะ อุปโสโล นี้ พึงทราบดังนี้:- ถ้าเป็นวัน ๓๕ คำ, จะอธิบายว่า อชฺช มะ อุปโสโล ปุณณรถโล แปลว่า วันนี้อุโบสถวัน ๓๕ คำของเรา ดังนั้น…

เนื้อหานี้สำรวจการทำอุโบสถในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในวัน ๓๕ คำ ความสำคัญของการทำบุพกรรมและคำบัญญัติของพระผู้มีพระภาค เกี่ยวกับการไม่ทำอุโบสถ หากมีอาบัติ รวมถึงแนวทางการแสดงอานิสงส์และการระลึกถึงอาบัติใน

…, เอ่อ ข้าพเจ้าเห็น, ย่อมเป็นอันกล่าวชอบแล้วเหมือนกัน ส่วนวินิจฉัยในคำว่า อายติ สวโรยุคี นี้ พึงทราบดังนี้ :- ถ้าภิญญูผู้แสดงแก้วว่า ภภิญญูผู้รับอัติพิงกล่าวว่า อายติ ล้วงยุยง ท่านพิธีรง ต่อยไป. ฝ่ายผู้แสดง…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการแสดงและการรับรู้ตามความเชื่อทางศาสนาโดยเฉพาะคำว่า อาม ปุณฺณสม์ อันเกี่ยวกับภิกษุและการบรรยายที่ถูกต้องในการวิเคราะห์พระธรรม ทุกการตอบและการแสดงเหล่านี้ช่วยให้เกิดความเข้

…นวันแรมคำ ๑ แม้ในปฐที่ ๒ มีมีความว่า เดือนหนึ่งแห่งดีพิเดือนอาสาหะ นั้น ซึ่งล่วงไปแล้ว เพราะเหตุวัน ดังนี้พิเดือนอาสาหะนั้น จึงชื่อว่า มีเดือนหนึ่งล่วงไปแล้ว เมื่อดีพิเดือนอาสาหะนั้นล่วงไปแล้ว คือ ก้าวล่วงแ…

ในวันแรมคำ ๑ มีความสำคัญในปฏิทิน โดยเฉพาะเดือนอาสาหะซึ่งมีการพูดถึงว่าล่วงไปหนึ่งเดือน เมื่อถึงวันนั้นพระภิกษุควรทำการเตรียมการเพื่อการจำพรรษา รวมถึงการกราบไหว้พระเถรีและการเข้าไปยังวิหารที่เตรียมไว้

ประโยค - ตดสนิปาสำหรับอรรถกถาวีมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 232 พิธทราบดังนี้ : - ถ้่าวชาวบ้านเขาไปตั้งอยู่ไกล, ภิกษุผูเที่ยวไปปิ้นนาบในบ้านนั้นแล้ว กลับมายิ่ววัด จำพรรษาเกิด. ถ…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงภิกษุผู้มีหน้าที่ในการรับอุธิและการถวายสิ่งของจากชาวบ้าน เมื่อการเดินทางไปตั้งอยู่ในที่ไกล การดำรงอยู่และการรับอุธิในวัดมีความสำคัญเช่นไร โดยเน้นถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องระหว่างภิ

…ับเปิดปิดได้ของภูมิใด ไม่มี ภิกขูนั้นไม่ควรจำพรรษา วิจัยฉันในข้อว่า น ภิกขเว ฉวดภูมิภาว นี้ พึงทราบดังนี้ :- กระท่อมต่างชนิด มี่เตียงมีแกล่เป็นต้น ชี้กระท่อมผึ้ จะจำ พรรษาในกระท่อมนี้ไม่ควร. ก็แต่จะทำกระท่…

บทความนี้กล่าวถึงกฎเกณฑ์ในการจำพรรษาของพระภิกษุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการใช้เสนาสนะที่มีหลังคาคลุม และการจัดทำพื้นที่จำพรรษาอย่างเหมาะสม รวมถึงการสนทนาเกี่ยวกับการตั้งรั้วและวัสดุในการสร้างร่มที่จ

…ณากรรม พร้อมเพรียงโดยธรรมทั้งหมด. [มอบวรณา] วิจฉัยในว่าว่า กัณฑา โหติ ปวรณา นี้ พึงทราบดังนี้:- เมื่อภิกษุผู้อภวะมอบวรจนอย่างนี้แล้ว ภิกษุผู้นำวรจนมา พึงเข้าไปกล่าววรจนอย่างนี้ว่า ติสุโล ภู…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปวรณาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงรูปแบบต่างๆ ของการมอบวรณาในกลุ่มภิกษุ การตั้งคุณญัตติ และข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้เกิดความสำเร็จในการทำกิจกรรมทางศาสนา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำ