ดู : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 161 / 329

…วนว่าโดยจุติปฏิสนธินั้น ระลึกเห็นจุติในชาตินั้น ๆ แล้ว ก้าวข้ามรายละเอียด ความเป็นไปในระหว่างเสีย ไปดูปฏิสนธิทีเดียว คือดูแต่ตอนจุติ ปฏิสนธิ หรือพูดง่ายๆ ว่า ดูว่าตายจากอัตภาพนั้นแล้วไปเกิดในอัตภาพไหนเช…

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงการเรียนรู้และการระลึกถึงขันธ์และการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบกับคนตาบอดที่ต้องอาศัยไม้เท้าในการเดินและการระลึกถึงลำดับของขันธ์ เหล่าสาวกเมื่อระลึกถึงขันธ์จะมีวิธีการที

…มีวิวัฏกัปเป็นมูลเหมือนกัน) ด้วยเมื่อเป็นอย่างนั้น อสงไขยกับเหล่าใดที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า "ดูกรภิกษุทั้งหลาย อสงไขยแห่งกัป 4 นี้ อสงไขยกัปแห่งกัป ๔ คือ อะไรบ้าง คือสังวัฏกัป (๑) สังวัฏฏฐายีกัป …

บทเรียนนี้พิจารณาถึงความหมายของสังวัฏกัปและวิวัฏกัปในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเชื่อมโยงระหว่างสองแนวคิดนี้และอสงไขยในกัป 4 ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายประเภทต่างๆ ของสังวัฏกัป เ

…ห้ตกแม้แต่หยาดเดียว ฝนเป็นอันขาดไปในกาลนั้น ซึ่งเป็นกาลที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหมาย ถึง ตรัสไว้ว่า "ดูกรภิกษุทั้งหลาย สมัยนั้นมีอยู่ ซึ่งเป็นสมัยที่ฝน ไม่ตกหลายปี...หลายร้อยปี...หลายพันปี...หลายแสนปี" ด…

…สอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของช่วงเวลาประวัติศาสตร์นี้ในพระพุทธศาสนา และการมองดูการดับสูญของชีวิต.

…นขาด ล่วงกาลไปนานไกล สูรย์ดวงที่ ๒ ก็เกิด ปรากฏขึ้น จริงอยู่ ข้อนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ว่า "ดูกรภิกษุ ทั้งหลาย สมัยนั้นมีอยู่ "" ดังนี้เป็นอาทิ สัตตสุริยสูตร บัณฑิตพึง (นำมากล่าว) ให้พิสดารเถิด …

บทความนี้ว่าด้วยการทำบริกรรมในวาโยกสิณซึ่งนำไปสู่ฌานในเทวโลก และการเกิดในพรหมโลกโดยอำนาจของฌานที่สัตว์แต่ละตัวได้ในเทวโลก โดยไม่มีสัตว์ใดที่ปราศจากกรรมที่ดี เช่นเดียวกับการเกิดในสุริยเทพบุตร เกี่ยวกับ

…นทิพย์ เพราะเป็นเช่นของทิพย์ (นัย หนึ่ง ) ชื่อว่าเป็นทิพย์เพราะได้มาเฉพาะ ด้วยอำนาจทิพยวิหาร (คือ * ดูเชิงอรรถ ๒ หน้าต้นอภิญญานิเทศ

บทความนี้เป็นการพรรณนาความรู้ในจิตและอุปบาตของสัตว์ โดยอธิบายถึงจุตุปปาตญาณ ซึ่งสามารถนำไปสู่การเข้าใจความเคลื่อนไหวและการเกิดขึ้นของสัตว์ต่างๆได้ พร้อมด้วยความรู้เกี่ยวกับธาตุที่เกิดขึ้นภายใน จงถึงกา

… โทษมากจริง เพราะเป็นโทษแม้อนันตริยกรรมทีเดียว จริงอยู่ แม้ พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ได้ตรัสคำนี้ไว้ว่า "ดูกรสารีบุตร ภิกษุผู้ถึงพร้อม ด้วยศีล ถึงพร้อมด้วยสมาธิ ถึงพร้อมด้วยปัญญา” จึงยังอรหัตผลให้ ๑. ประโยคน…

บทความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ ผู้ที่มีความเห็นผิด และผลกระทบจากอริยุปวาทต่อการปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีศีล สมาธิ และปัญญาในการมาโฟกัสที่เป้าหมายการบรรลุธรรมและประโย

…็บไว้ฉะนั้น" อนึ่ง โทษอื่นที่ชื่อว่ามีโทษมากกว่ามิจฉา ทิฏฐิหามีไม่ ดังพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า "ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรา ไม่เห็นธรรมอื่นสักอย่างหนึ่ง ซึ่งมีโทษมากยิ่งอย่างนี้ เหมือนดังมิจฉา ทิฏฐินี้เลย…

ในพระธรรมที่ถูกกล่าวถึงนี้ กล่าวถึงอันตรายของมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งถูกนิยามว่าเป็นแนวคิดที่มีโทษมากที่สุดในการดำเนินชีวิต พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ให้ข้อคิดเกี่ยวกับการไม่ละทิ้งความคิดเห็นที่เห็นผิด และผลที่ตามม

…นดไว้ชั่วภพอันหนึ่ง ชื่ออัทธาปัจจุบัน” ซึ่งเพราะ มหากัจจายนเถระหมายถึง กล่าวไว้ในภัทเทกรัตตสูตรว่า "ดูกรอาวุโส มนะอันใดด้วย ธรรมทั้งหลายใดด้วย ธรรมชาติทั้งสองนั้นแล ชื่อว่า ที่ว่าเห็นรูปแล้วยังไม่ได้ยิน…

เนื้อหานี้นำเสนอการเข้าใจเกี่ยวกับสันตติ ซึ่งแบ่งเป็นรูปสันตติ іอรูปสันตติ โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระมัชฌิมภาณกาจารย์และพระสังยุตภาณกาจารย์ การอธิบายตัวอย่างต่างๆ เช่น การเดินริมตลิ่ง ความร้อนหรือความมื

…สง วิทติสี เสมอกัน แปลแต่ สัพนาม คือ ย และ ค ที่ ถึงถึงประธานของบทปลมแห่งสมาธิ ท่านจึงเรียกสมาธิว่า ดูลายธรรมหพุทธพิธี และพุทธพพิทธานี มีเนื้อความไม่ปฏิเสธ ที่ มีเนื้อความปฏิเสธ ท่านตั้งวิเคราะห์หรือวิธ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์สมาธิในพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการตีความที่เกี่ยวข้องกับคำและแนวคิดในบาลีไวรากณ์ รวมถึงการปฏิเสธเนื้อความในสมาธิ การเรียงลำดับศัพธ์และการอธิบายคำศัพท์ทางพุทธศาสนา สามารถศึกษ

…ททั้งหลายมีวิติติแตกต่างกัน เช่น บทหน้าใช้ ทวิยา บทหลังใช้ ปญฺญา เป็นต้น และอธฺฌิต ก็ได้ใช้ดังอย่าง ดูอยํธฺฌิระนพุทธพินิ มี อด รับกันได้ จะสว่ง จ. ไว้ทั้ง ๒ อย่าง แต่ที่ควรกำหนดไว้ก็คือ รูปวิเคราะห์ท่าน…

ในบทความนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับบาลีไวราณีและการวิเคราะห์บทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสมาธิและติฌฌิต เช่น การใช้บทที่แตกต่างกันในส่วนต่าง ๆ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างบทประธานและบทวิติสะแนะ และวิธีตั้งวิเครา

…ลส อนันต ท. เหล่าได้ทำแล้ว ชน ท. เหล่านั้น ชื่อว่ามีกุลอันทำแล้ว, อาวุธา หฤทษ เตะ= อาวุธหฤทษา โโยะ (ดูแปลในแบบเรียน). นฏิก เตะ ปุตฺตติ= อปุตฺตกา บุตร ท. ของเขา ท. ไม่มีเหตุบันฑูรทม=> ชื่อว่ามีบุตรหมู่ได…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการใช้บาลีไวยากรณ์ในเรื่องสมาธิและติรัจฉิฎ โดยเน้นการวิเคราะห์ประโยคที่ประกอบไปด้วยหน้าที่และบทต่างๆ เช่น อญัญญา และการใช้พหูพจน์ในประโยค ทั้งยังมีการอธิบายความหมายของศัพท

…าย ถ้าเป็นอย่างนี้ต้องสัมพันธ์เป็นบุพกาลจิรกใน คฤหทพ์ ประกอบความว่า "พิเลก... เสีย แล้วอีอ... เกิด" ดูะเข้าก็ว่า ปนายอ ซึ่งต้องแยกเป็นประโยคหนึ่งประเด็นอยู่ ๒. ตอนเกี๊ยะทะและค่ำนี้นั้น คือเอาความยากเต็ม…

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับการแยกแยะธาตุและความสัมพันธ์ระหว่างธาตุต่างๆ ในบริบทของสสาร โดยเฉพาะการเปรียบเทียบธาตุไฟและธาตุรูป ความเข้าใจเกี่ยวกับการผลิตคุณภาพต่างๆ เช่นกลิ่น สี และความร้อน โดยเ

…่ ๆ นั้น) เล็ก by ประมาณสีเท่า ศิริะเส้น ได้รับอุปกรณ์อันธรทั้ง ๔ ซึ่งมีหน้าที่อาย-เอื้อมท้ง ๓ ชั้น ดูน้ำน้ำที่รอดคล่องไปในปูนุ่น ๗ ชั้น อาบปูนุ่นทุกชั้น ฉะนั้น แล้ว (ธาตุดิน) ทรงไว้ (ธาตุน้ำ) ยิด (ให้ด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายและสำรวจเกี่ยวกับกุญแจในปลาสทูป ๕ โดยเน้นที่การจัดเรียงและความสำคัญของธาตุต่างๆ ในร่างกาย ทั้งนี้ยังมีการอ้างอิงถึงขนตาและอุปกรณ์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติทางจิตใจและศาสนา ร

…เอียด เปรียบได้กับ ศรีษะเล็ ด" ดังนี้ [โสตะ] ส่วนโสตะ ก็ได้รับการอธิบมีประการดังกล่าวแล้วทำให้ อาน ดูดกลิ่นและอาหารอุปโภคไว้ อนามอุ่นภายใต้ อนวินิโกครูมิสิ เป็นต้นแสดงเป็นวัตถุและเป็น วาทกรรมควรแก่จิต …

เนื้อหานี้พูดถึงการทำความเข้าใจในลักษณะการทำงานของวิญญาณในร่างกาย โดยเฉพาะโสตะ มนะ และชิวหา ที่ได้รับการอุปการะและมีบทบาทในการรับรู้และสะสมประสบการณ์ต่างๆ ทั้งการได้ยิน การรับกลิ่น และความรู้สึกต่างๆ

ประโยค - วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า ๒๘ ก็แล้ว ข้อ (ที่รูปมีมหาคฺรุ๔๙ เป็นปฏิรูป) นี้ ฉันใด อุปาทายรูปแม้ทั้งปวงก็เป็นฉันนั้น เป็นแต่ในที่ได้ความแปลกออกไป ข้ามเจ้าจึงกล่าว (ความที่ปลก) ในที่นั้น ร

…ะสัมผัสนั้นจะมีการกระตุ้นให้เกิดการทำความเข้าใจในธรรมชาติที่ละเอียดอ่อนของชีวิตและประสบการณ์อีกด้วย ดูข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

… ทั้งหลายที่เป็นปัจจุบัน(เกิดขึ้นเฉพาะหน้า) ตามที่เป็นของ ๆ คน (ที่อยู่ในวิสัยที่ตนจะพึงเลี้ยงรับ?) ดูนางพระพี่เลี้ยง ย่อตอมรับ (แต่) พระกุมารที่ได้พระกำเนิดมาเฉพาะหน้าแล้ว ตามที่อยู่ในหน้าที่ของตน (เท่…

เนื้อหาพูดถึงวิถีชีวิมรรคที่สื่อสารถึงการดำรงอยู่ในปัจจุบัน โดยเน้นว่าทุกสิ่งเกิดขึ้นเฉพาะหน้าและมีการเชื่อมโยงกับธรรมทั้งหลาย ว่าด้วยการเลี้ยงรับและการมีอยู่ของตัวตนที่ไม่ได้ผูกพันกับสิ่งใด ผู้อ่านจะ

…นเช่นนั้น ความแปลกกันแห่งวิการตา ๓ นั้น ก็พึงทราบได้ดังนี้ คือ :- รูปการใดเป็นความเบาแห่งรูปทั้งหมด ดูรูปของคนไม่มีโรค มีความไม่อิดอาดและความเปลี่ยน (ท่า) ได้เร็วเป็นอาการทั่วไป ไป มีปัจจัยอันเป็นฝ่ายต่…

บทนี้กล่าวถึงลักษณะและอาการของรูปแบบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเบาและความอ่อนของรูป มีการพูดถึงการเปลี่ยนแปลงท่าทางและการตอบสนองต่างๆ ที่สัมพันธ์กับสุขภาพและสภาวะการเป็นอยู่ของรูป รวมถึงการอธิบายถึงวิธ

…ูปวิธีนั้น จัดเป็นรูปสมมุตา (ความอ่อน สววยแห่งรูป) ส่วนรูปวิการใด เป็นความใช้ราคาได้แห่งรูปทั้งหลาย ดูทอทองที่หลอมดีแล้ว มีความอุดมแก่ภิเราะทางร่างกายเป็นอาการทั่วไป ไป มีปัจจัยอันเป็นฝ่ายต่อด้านความกำร…

เนื้อหาในวิทยาธิธรรมแปลนี้กล่าวถึงความอ่อนและการจัดรูปแบบที่สมมุติ โดยมีการแยกประเภทของรูปต่างๆ เช่น อุปโยคและสันตติ ที่มีบทบาทสำคัญในการแสดงออกถึงลักษณะของรูปและความเกี่ยวข้องกันของมันอย่างละเอียด ทั

…แปลกกันแห่งสัมปุฏ-ธรรมทั้งหลายไม่มี ก็ผงธราบว่า จิปรา วิญญาณเป็นธรรมชาติไม่มี (อุตสาหะ) กำลังชักจูง ดูงามหน้าในพื้นที่เป็นต้น (ส่วน) กุตส วิญญาณมี (อุตสาหะ) กำลังชักจูง ดูหน้า (ของคนที่ส่องดูงามหน้า) […

บทความนี้พูดถึงวิชาธรรมะแปลภาค 3 ตอน 1 ที่อธิบายถึงธรรมชาติของวิญญาณและอุตสาหะวิญญาณ โดยมีการจำแนกประเภทของวิญญาณและอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกุศลกับอุตสาหะ นอกจากนี้ยังต้องการให้เข้าใจถึงการทำงานขอ

…เป็นอารมณ์) ความเป็นไปแห่งวิภาววิญญาณ ๑๑ ดวง ด้วยอ่านอาญาแห่งตารม- มนะ พึงทราบดังกล่าวมาแล้ว [๔๕ ดูthat] ก็แล ในที่สุดแห่งตารมมนะ ก็กรั้นคนเองเป็นไปอีก ครั้ง วิวรรคขาด วิธีวิญญาณทั้งหลายมือซะนะเป็น…

บทนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณและจิตในบริบทของวัฏสงสาร โดยนำเสนอแนวคิดที่ว่าความเป็นไปของวิญญาณทั้ง ๑๑ และ ๑๔ ดวงนั้นมีความสัมพันธ์กับการใช้อารมณ์ และกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต การวิเคราะห์นี้จ