ตัว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 173 / 313

…นทิศเบื้องล่าง แม้ในทิศขวาง ก็อย่างนั้นเหมือน กัน ก็แลใน ๒ บทนั้น บทว่า อโธ (ทิศล่าง) ได้แก่ทิศใต้ (ตัวเรา) ลงไป บทว่า ติริย์ (ทิสขวาง) ได้แก่ในทิศเฉียง ทั้งหลาย ๑. หมายความว่า พูดว่าทิศ แต่ที่จริงหมายถึ…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้เมตตาในการแผ่ไปถึงสัตว์ในทิศต่างๆ ตามที่ได้ระบุในบาลี โดยมีการกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงสถานะของอริยาบถขณะที่แผ่เมตตา การแผ่ไปยังทิศเหนือ ทิศใต้ และทิศอื่นๆ เป็นต้น จ

…ะฉะนั้น พระโยคาวจร ไม่ควร ๑. คือโดยลักษณะที่มันเป็นของมันได้ มิใช่โดยปรมัตถ์ เพราะว่าโดยปรมัตถ์แล้ว ตัวตนบุคคล หามีไม่ ? ๒. เววจนมตฺโต นั้น ในมหาฎีกาเป็น เววจนตามตฺติ เห็นว่าของท่านถูก เพราะมี สตฺตา ปาณา…

…่าง รวมถึงการใช้คำไวพจน์ในการสื่อสารทางปัญญา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระโยคาวจรที่ไม่ควรไปยึดติดกับตัวตนในทางปรมัตถ์ เพราะในแง่ของจริงไม่มีตัวตนอยู่จริง สุดท้าย เนื้อหาในเชิงปรัชญานี้สะท้อนถึงความต้องกา…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ · - หน้าที่ 207 ว่า "อนึ่ง ภิกษุมีใจสหรคตกับอุเบกขาแผ่ไปตลอดทิศหนึ่งอยู่อย่างไร คือ ภิกษุแผ่อุเบกขาไปยังสัตว์ทั้งปวง เหมือนอย่างได้เห็นบุคคลผู้หนึ่ง ซึ่งเป็นที่พอใ

…ขาในพระโยคาวจร โดยกล่าวถึงการเสริมสร้างจิตใจให้มีความเป็นกลางต่อบุคคลทั้งสามประเภท ได้แก่ ผู้ที่รัก ตัวเอง และผู้ที่เป็นศัตรู นอกจากนี้ยังได้อธิบายถึงจตุตถฌานและความสำคัญของการมีอารมณ์ที่สมกันในการเจริญเ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 9 แก่พระเจ้าจักรพรรดิ แต่สำหรับพวกคนมีปัญญาอ่อน" อาสยะมีทั้ง ๔ อย่าง เพราะเหตุนั้น ผู้ใดมีปิตตาสยะยิ่ง (อาหารที่เข้าไปในลำไส้) ของผู้นั้น ก็เป็นเหมือนเปร

…ร่างกาย อีกทั้งยังทำการเปรียบเทียบอาหารที่ผ่านการกลืนลงไปเหมือนกับของเสียในหลุมที่ไม่ได้ทำความสะอาด ตัวอย่างเปรียบเทียบที่ใช้ในการวิเคราะห์คือ อาหารที่เปรียบเทียบเป็นสิ่งสกปรกหรือมลพิษ จึงก่อให้เกิดความเ…

…หมือนกัน” เหตุนั้น สิ่งนั้น จึงชื่อว่า วาโยคต สิ่งนั้นได้แก่อย่างไร ? สิ่งนั้นได้แก่ลักษณะคือการไหว ตัวได้ คำว่า อุทฺธงฺคมา วาตา คือลมขึ้นเบื้องบน ยังอาการมีเรือ และสะอึกเป็นต้นให้เป็นไป คำว่า อโธคมา วาต…

…์เกี่ยวกับธาตุและลมในร่างกายมนุษย์ โดยอธิบายถึงฟังก์ชันและความสำคัญของลมในกระบวนการต่างๆ เช่น การไหวตัวและการกำจัดของเสียออกจากร่างกาย รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวและการทำงานของอวัยวะต่างๆ ที่ถ…

…กฏแห่ง) สรีระของปลาเต่า เทวดา และทานพ เป็นต้น สม พระบาลีว่า "ดูกรภิกษุทั้งหลาย ในมหาสมุทร อัตภาพ (ลำตัวของ สัตว์) ทั้งหลาย ยาวตั้ง ๑๐๐ โยชน์ก็มี" ดังนี้เป็นอาทิ [ความเสมอด้วยมหาภูต] บทว่า "เพราะเสมอด้วยม…

…่งที่มีการแสดงออกอย่างชัดเจน อาทิเช่น การเปรียบเทียบระหว่างภูตที่มีคุณสมบัติแตกต่างกัน แต่สามารถแสดงตัวได้ด้วยสีสันที่หลากหลาย ภายในแนวคิดทางพุทธปรัชญา

…(ผู้หนึ่ง) จับมันได้ที่ท่านั้นแล้ว (นำไป) ขายแก่ภริยาเศรษฐี ภริยาเศรษฐีนั้น เกิดมีความเยื่อใยในปลา (ตัวนั้น) จึงบอก (พวกบ่าง) ว่า ตัวจักต้มมันเอง ชำแหละออกก็เห็นเด็ก (รูปงาม) ราวกะรูปทอง อยู่ในท้องปลา ก็…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำเร็จด้วยอนิจจานุปัสสนา ซึ่งเป็นการพิจารณาเห็นโดยความไม่เที่ยง ผลที่ได้คือการละกิเลสทั้งหมด ชื่อว่า ญาณวิปผาราอิทธิ สืบเนื่องจากเหตุการณ์ในชีวิตของท่านพากุละ เมื่อเขาถูกปลาใหญ่กลืน

…ัลลานะ" พระเถระก็ละอัตภาพ (เดิม) เสียแล้วนิมิตเป็นเพศนาคราช ใหญ่ (ยิ่งกว่านันโทปนันทนาคราช) พันโอบ (ตัว) นันโทป- นันทะไว้ด้วยขนดถึง ๑๔ รอบ ตั้งพังพานของตนไว้เหนือพังพาน นันโทปนันทะนั้นแล้วบีบ (รัด) เข้าก…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการตรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่สื่อสารกับรัฏฐปาละเกี่ยวกับนาคราชนันโทปนันทะ ท่านได้อนุญาตให้พระมหาโมคคัลลานทรมานนาคราชนี้ โดยแสดงให้เห็นถึงอำนาจและพลังของพระเถระ ในการเผชิญหน้ากับน

…ทำแล้วอย่างนั้น จะ เป็นผู้ถูกกำลังแห่งความอธิษฐานชัดขึ้นไป ก็ไป (พรหมโลก) ได้ ทั้งที่ใคร ๆ มองเห็น (ตัว) อยู่ ดังลูกศรที่นายขมังธนูยิงขึ้นไป ฉะนั้น [จิตตวเสน กายปริณามนปาฏิหาริย์ - ไปด้วยอทิสสมานกายก็ได้…

บทนี้กล่าวถึงการเข้าใจปาฏิหาริย์ในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะการเคลื่อนที่ด้วยทิสสมานกายซึ่งเป็นผลจากการอธิษฐานของผู้ที่มีจิตตาธิฏฐาน ทำให้สามารถเคลื่อนที่ไปยังพรหมโลกได้ แม้จะมีผู้เห็นอยู่ การเคลื่อนที่นี้เ

… ให้พินาศแล้วไปหยุดจด พรหมโลกชั้นเวหัปผละ ลมนั้นทำสิ่งที่นับเป็นสังขารทั้งปวงให้สลายไป อย่างนี้แล้ว ตัวเองก็สลายไปด้วย อากาศเบื้องบนกับทั้งอากาศเบื้องล่าง ก็มืดมิดเป็นอันเดียวกันแล (ต่อนี้) คำที่เหลือทั้…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีที่ลมสามารถพลิกและทำให้สิ่งต่างๆ ในจักรวาลพินาศได้ โดยเฉพาะกับแผ่นดินและภูเขาต่างๆ ที่ถูกส่งขึ้นไปในอากาศ รวมถึงการทำลายวิมานของเทวดาและพินาศชั้นพรหมโลก การแสดงให้เห็นถึงการกระ

… - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 208 ในคติ... ในวิญญาณฐิติ... ในสัตตาวาส ... ในสัตวนิกายโน้น ตัวเราได้เป็น....แล้ว คำว่า "เอวินาโม - มีชื่ออย่างนี้" คือชื่อติสสะ หรือชื่อปุสสะ (เป็นต้น) คำว่า "เอว…

ในบทนี้ มีการอธิบายการระลึกถึงชื่อและโคตรของตนในอดีตภพที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณฐิติ สัตตาวาส และสัตวนิกาย โดยเฉพาะวิธีการที่ผู้คนสามารถระลึกถึงความเป็นอยู่ในอดีต ทั้งเรื่องผิวพรรณ การเลี้ยงชีพ และสุขทุกข

…ั้น ไม่ละความคิดอันนั้น ไม่สละ ทิ้งความเห็นอันนั้น เสียแล้ว ย่อมเป็นผู้ถูกเก็บไว้ในนรก ดุลถูกเขานำ (ตัว) ไปเก็บไว้ฉะนั้น" อนึ่ง โทษอื่นที่ชื่อว่ามีโทษมากกว่ามิจฉา ทิฏฐิหามีไม่ ดังพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว…

ในพระธรรมที่ถูกกล่าวถึงนี้ กล่าวถึงอันตรายของมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งถูกนิยามว่าเป็นแนวคิดที่มีโทษมากที่สุดในการดำเนินชีวิต พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ให้ข้อคิดเกี่ยวกับการไม่ละทิ้งความคิดเห็นที่เห็นผิด และผลที่ตามม

…ืออนาคตังสญาณ และ ยถากัมมูปคญาณ เพราะฉะนั้น อภิญญาญาณมาในที่นี้ จึงเป็น ๒ คือ ปริภัณฑญาณ ๒ นี้ และ (ตัว) อภิญญาญาณ ๕ มีอิทธิวิธญาณเป็นต้น บัดนี้ บัณฑิตพึงแสดงความเป็นไปแห่งอภิญญาญาณ ๗ ในอารัมมณฑิกะ ๔ ที่…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์อภิญญา ๕ ที่พระนาถะเจ้าตรัสไว้ พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงการจำแนกอารมณ์ในอารัมมณฑิกะ ๔ ซึ่งประกอบไปด้วยหมวดต่าง ๆ อาทิเช่น ปริตตารัมมณฑิกะ มัคคารัมมติกะ และอตีตารัมมณฑิกะ โดยมีจ

…. วิสาสในอภิบท สมาสนี้ ทั้ง ๒ บทเป็นคุณคือวิสาสะ ไม่มีมณฑฎอยู่ในอนุบันและบทปลดคือบทสังเริ่มแห่งสมาส ตัวประธานเป็นอันอื่นต่างหาก ดังตัวอย่างว่า อนุโวิวิซิ วิธิ จอานุฑวิวิ วิธิ จังนี้ เราจะเห็นได้ว่า ใน อุ…

…้าใจพื้นฐานของบาลไวอากรณ์ได้ดีขึ้น โดยเน้นที่ความสำคัญของการใช้คำที่ถูกต้องในบริบทของการสร้างประโยค ตัวอย่างที่นำเสนอรวมถึงการจำแนกคุณนามและการเชื่อมโยงกับวิสาสะ ก็สามารถช่วยให้ผู้เรียนมีความเข้าใจในบาลไ…

ประโยค - อธิบายบาลีไวราณี สมาคมและตำรับธี - หน้า 20 เข้ามาสกับบทอื่นมาก่อน แล้วมาสั่งเป็นสมาคมที่หลัง เช่น อ. ปริสิสต์ จ อดิสิสิสสุ จ=ปริสิสิกลิสสุ (สมาหะ) ร้อยแห่ง บุรุษด้วย พันแร่งตรีซึ่ง ชือร้อยแห่

…นการพูด ซึ่งเป็นการปรับใช้เพื่อให้ได้ข้อมูลที่ชัดเจนและเหมาะสม และการใช้เอกเสสสมาสในการสื่อสาร เช่น ตัวอย่างการพูดถึงอุบาสกและอุบาสิกา การอภิปรายเกี่ยวกับภาษาพุทธและการใช้คำอย่างสร้างสรรค์ รวมถึงการพัฒนา…

…หาอาตมาบอกของ ย ศพท์ ตั้งแต่ ซึ่ง สุจิ ๆ ในเพรา เมื่อเห็นว่าร่างว่าเร่มแล้วต่อเข้ากับอาวุธของ ย ศพท์ตัวใด เหมาะและเข้ากันสนิท ก็จาวัดตัดสินในคำว่า ถ้าอายดนบาดนี้อยู่ใน วัดติใด ก็เป็นพุทธพินิจนั้น ในที่นี…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และอธิบายความหมายของศพท์และอาวุธในการเข้าถึงพุทธพินิจ โดยเริ่มจากอาตมาและสำรวจอย่างละเอียดถึงคำที่เหมาะสมภายในบริบทของพุทธพย และสร้างความเข้าใจในหลักการวิเคราะห์ส่วนประกอบทา

…นิดวามสังชเกิดแล้ว 4. ปัญจะมีพทุพพิษ สมาสนี้ ยศฟท์ประกอบด้วยปัญจวิริยติ มอทยดับาดว่าแต่ จาก, โดยมาก ตัววิสาสะในรูปวิเคราะห์นั้นใช้วิริยกิตติ ที่จะต้อง แปล ยศฟท์ให้รับกันได้ เช่น ไป, ออ, ตก, เป็นต้น เพื่อ…

บทความนี้พูดถึงการอภิปรายบาลเกี่ยวกับกรรมและวิสาสะในรูปวิเคราะห์ พร้อมการยกตัวอย่างการใช้ในภาษา เช่น ยศฟท์และการประยุกต์ในรูปปัญจวิริยติ การเชื่อมโยงของกรรมนั้นกับประธานและวิสาสะ…

…ุปมา มีเรีย นิฐรูปามาพุทธพิกษุ วิถีถีวิเคราะห์ต้องประกอบเจ้าของแห่ง สิ่งที่นามอุปมาเป็นนิฐวิถีววิถี ตัวอุปมาเป็นปุฏิวัติวัติ มี อิว คัพพ์ต่อท้าย ตัวประธานในรูปวิเคราะห์ห้อยข้างหลัง เมื่อสมานเข้า แล้ว ตัว…

…รอธิบายแนวคิดและทฤษฎีการวิเคราะห์ในบาลีไวราณี รวมถึงคำอุปมาและบทบาทของคำในทางพุทธศาสนา เนื้อหานี้ใช้ตัวอย่างเช่น สุจริต เพื่อทำความเข้าใจถึงการใช้คำและการวิเคราะห์รูปประโยค และอธิบายความหมายของคำที่ใช้ใน…

…ณี สมานและภัณฑิศ - หน้าที่ 31 ๓. สัตมีพุทธพิธี สมานนี้ เป็นคำที่ประกอบสัตมีวิริยะดี เนื่องกันได้ทั้งตัวประธาน และตัววิสุทธิสุขเมื่อความจะบังคับให้เป็นไป เมื่อความเข้า กับตัวไหนเหมาะกว่า ควรแปลให้เข้ากับค…

บทความนี้กล่าวถึงสัตมีพุทธพิธี โดยเน้นการแปลและวิเคราะห์ประโยคที่มีความซับซ้อนในเนื้อหา การจัดการกับตัวประธานในประโยค การประยุกต์การใช้ภาษาในรูปแบบต่างๆ เพื่อให้เข้ากับความหมายและบริบท โดยเริ่มต้นจากการท…

ประโคด - อธิบายบาลีไวรากณ์ สมาธิและดับติชิต - หน้า 32 พหุพพิทธาลนี้ รูปวิจารณ์ ตัววิสเหนะและตัวประธาน มิงค์ว จนสง วิทติสี เสมอกัน แปลแต่ สัพนาม คือ ย และ ค ที่ ถึงถึงประธานของบทปลมแห…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์สมาธิในพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการตีความที่เกี่ยวข้องกับคำและแนวคิดในบาลีไวรากณ์ รวมถึงการปฏิเสธเนื้อความในสมาธิ การเรียงลำดับศัพธ์และการอธิบายคำศัพท์ทางพุทธศาสนา สามารถศึกษ