ตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 480 / 723

…ให้แสดงโทษล่วงเกิน; เมื่อไม่ยอมสะนั้นแล พึงให้ฉันหายเสีย ดังนี้แล. ผู้ศึกษาพิธาราบในฐานว่า องค์ ๑๐ ตางแผนก คือ ภิกขุ-ทูลโก นี้ อันพระผู้ม พระภาคทรงไว้ เพื่อแสดงเนื้อความนี้ว่า "จริงอยู่" มรรคนาสังจะ ๑๐…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงบทบาทและการปฏิบัติของภิกขุและสามเณรตามพระวินัยมหาวรรณ์ รวมถึงการให้โทษและข้อบังคับในการทำทัณฑกรรม นอกจากนี้ยังระบุถึงลักษณะและประเภทต่าง …

…มีอรรถวิเคราะห์ว่า ญาติทั้งหลายผู้จัก กันในสกุล ฝ่ายมารดาและฝ่ายบิดา ของเขา สิ้นแล้ว สายสุดแล้ว คือ ตายแล้ว เหตุนั้น เขาสอว่า จิณโกลุณโโ ผู้ญาติซึ่งรู้จัก กันในสกุลสิ้นไปแล้ว. บทว่า อนิโชติ ได้แก้ ยังไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคติสมัยปางกิริกาในบทอรรถภาพพระวินัยมหาวรรคตอน 1 หน้าต่างที่ 132 ซึ่งกล่าวถึงการบูชาภิกขุด้วยลิงค์คณาสนาที่เหมาะสม และบทวิเคราะห์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ในสกุล โดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดเห็น

…ด้วยคิดว่า "บันดี่ใคร ๆ ไม่รู้เล่" พอทอครุธระเทยอ่มเป็น คนเดัยวสงสาร. ภิญญาลักษณะและแล้วทำสุขรรคกิ ตาม ไม่ท่ีดาทำ ปฏิบัติ วิธีดำด้วยนบพรรษาเป็นดง ซึ่งกล่าวแล้วในหนามทั้งหมด ; ย่อม เป็นคนเดัยวสงสาร. ไม…

…องการทำความเข้าใจในธรรมะ พร้อมกับการใช้ชีวิตในศีลธรรม อธิบายถึงการบรรพชาและผลของการเป็นผู้ที่ปฏิบัติตามหลักธรรมที่ถูกต้อง เพื่อให้ผู้อ่านสามารถนำไปปรับใช้ในชีวิตประจำวัน.

…งงามวรรณคูณและยอมรับ ก็มีนัยเหมือนกันนั่นแหละ และถ้านุ่งผ้าถะสะที่นุ่งอยู่แล้ว ลองดูว่ากาม ยอมรับ ก็ตาม ยังรักษาอยู่แท้ แม่แห่งกิฎฐิ ฅนนี้แหละ แม้นางภิกษุณีนี้นั่น ปราณะจะเป็นอุคหสธ์ ถ้านุ่งผ้าถะสะ [๘๔]…

…การปฏิบัติตนในทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องการนุ่งผ้าถะสะ การพิจารณาความงามและการยอมรับในความสวย ตามหลักธรรมในพระวินัยและการเป็นอุคหสธ์ในชีวิตชีวา การอธิบายถึงภิกษุณีที่นุ่งผ้าถะสะและการรักษาความงามต…

…งงาม คือ ไม่เป็นผู้มีธรรมอค้นงามในธรรมวินัยนี้ เพราะ เป็นผู้ไม่ควรแก่การวินิจฉัยและมรรคผล." บทว่า สตายา ได้แก่ นางนาคนั่นเอง แต่ว่า เมื่อใด นาคัน เสพเมนคุณด้วยชาตอื่น ต่างโดยชนิดมีผู้เป็นมนุษย์เป็นต้น,…

ในบทความนี้เราจะพูดถึงหัวข้อจากพระวินัยมหาวรรคที่สำคัญเกี่ยวกับวิสุทธิมรรคและความเป็นนาค ในการศึกษานี้จะมีการอธิบายว่าการปรากฏตัวและฆ่าข้าราชภูมิระดับสูงเกี่ยวข้องกับธรรมวินัยอย่างไร รวมถึงความเกรงกลั

ประโยค - คติสมุนปาฐกาถกัีอรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ – หน้าที่ 150 บทว่า ยาจิตเต มีความว่า ด้วยบารมีของยิ่งซึ่งอุผสมปาปะกะอ้อนวอนยิ่งมากว่า "ขอท่านจงให้เพียงที่ข้าเจ้าทำการอุปสมบทเถิด." [๑๑] จริง

…บและข้อกำหนดที่ควรพิจารณาในการให้บรรพชา นอกจากนี้ยังสนับสนุนให้ทำการอุปสมบทภายใต้เงื่อนไขที่เหมาะสม ตามหลักการของพระพุทธศาสนา ข้อมูลเหล่านี้อาจเป็นประโยชน์ต่อการศึกษาพระธรรมและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน.

…ยู่. ในหัวแม่มือแม่เท้าทั้ง ๔ นิ้ว หัวแม่มือและแม่เท้าของผู้ใด นิ้ว เดียวหรือหลายนี้เป็นอาวะจะขาดไป ตามนัยที่กล่าวแล้วในนิ้วผู้นั้น ชื่อว่าผู้มิงม่องงามเท้าขาด. เดินใหญ่ที่ชื่อว่ากันตะของผู้ใด เป็นอาวะจ…

…วชในพุทธศาสนา ไม่ว่าจะเป็นนิ้วมือ นิ้วเท้า และการดูแลรักษาเพื่อให้บุคคลนั้นสามารถบวชได้อย่างถูกต้อง ตามหลักพระวินัย และการกระทำที่ไม่มีการโกงในพิธีกรรมทางศาสนา ควรทำการรักษาให้อวัยวะนั้น ๆ หายก่อนจึงจะส…

…รษะอันมุ่งลงไปข้างตั้ง ๔ ข้างใดข้างหนึ่งบ้าง มีศีรษะเป็น แผลบ้าง มีศีรษะเน่าบ้าง มีผมเป็นหย่อม ๆ คือตามพร้อมด้วยผมที่ขึ้นในที่นั้น ๆ เช่นกับข้าวลำในกระทงานที่สดวักคิ้นบ้าง มีศีรษะเน่าไม่มีผมบ้าง มีผมหาย…

บทความนี้สำรวจลักษณะที่หลากหลายของมนุษย์ตามที่ระบุในอรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ซึ่งรวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการมีอยู่ของศีรษะ รูปร่างของผม และคุณส…

ประโยชน์ - คติสมัยนป่าสักก์ อรรถาธิบายพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้าที่ 156 มีหูเหมือนช้าง คือมาดตามพร้อมด้วยใบอูใหญ่อูบ้าง, มีหูเหมือนหนูหรือมีหูเหมือนค้างคาว คือมาดพร้อมด้วยใบอูเล็กบ้าง, คนมีแต่ช่อ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับรูปแบบต่าง ๆ ของหูในวรรณกรรมไทย เช่น หูเหมือนช้าง หูเหมือนหนู และความหมายของแต่ละแบบ รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับประเพณีและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการมีหูรูปแบบต่าง ๆ. คุณส

…มปาเปนทังหลาย ย่อมเป็นผู้มีตั้วแข็งท้อ. สองบทว่า อูลุอปฏุป ม มีความว่า ขอสงฆ์ข้างขึ้นเกิด. ศัพท์ว่า ตาวเทว ม มีความว่า ในเดืคต่อกับเวลาที่อูป- สัมปทานอุปสัมบแล้วก็ทีเดียว. [๑๒๙] ข้อว่า ฉายา เมटพุทธา มีค…

…งกับสภาพอากาศและกิจกรรมที่เกิดขึ้นทุกวัน โดยยกตัวอย่างการสื่อสารระหว่างพระที่ทำให้เห็นถึงการเป็นอยู่ตามธรรม.

…่า ทมมฺ ภาณุติ มีความว่า ย่อมขึ้นองค์ถึงสิ่งที่ ควรทำและไม่ควรทำของเหล่าอญฺญติกฺถดฺถึนั้น. สองบทว่า ตา ภาณุติ คือ มนุษย์เหล่านั้นย่อมได้. บทว่า มฺูลสุภา คือ (เหมือน) สุภตัวอ้วน. ในข้อว่า อนฺูญฺญปนฺโน วา…

…กฺถดฺถึ และรายละเอียดเกี่ยวกับอาบัติในวินัย โดยมีการพิจารณาความหมายของคำศัพท์และกรอบกฎหมายในพระธรรม ตามที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ โดยมุ่งหวังที่จะสร้างความเข้าใจในจริยธรรมและแนวปฏิบัติที่ถูกต้องในสังคม ภา…

…นปั้นรสี ๖ ครั้ง ในปักขี้ที่เหลือ (จากนั้น) อันนี้เป็นอรรถ อนึ่งก่อน. และอรรถนี้ กล่าวด้วยมุ่งเจาะจงตามปกติ. แต่ เมื่ปัจจัยเห็นปานนั้นมี สสมควรจะลดในวันอุตุทัส หรืออ้วน ปณิธิส วันใดวันหนึ่ง ก็ได้ ตามพระ…

บทความนี้นำเสนอคำสอนจากพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุและการดำรงชีวิตตามพระธรรม เน้นความสำคัญของการสงบระงับกิเลสและการตระหนักถึงอานิสงส์จากการทำความดี การแสดงปฏิภาณที่ดี แ…

… ส่วนสำราญดั่งในชั้น เดิม แม้ขาบูดซักล้างจากแม่น้ำใหญ่ ในกาลอื่นเชยะพลังกายเป็น แม่น้ำ ไหลไปได้เอง ตามทางที่ขาบูดซักมันนั้นแหละ โดยกัลต่อ ไป เกลื่อนกลาดไปด้วยสัตว์น้ำ มีรสระเบียบเป็นอา, เป็นแม่ม่านที…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับการใช้และความเข้าใจน้ำในแง่ของคติสมุนไพร โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับน้ำที่ไหลและไม่ไหล ว่าควรทำอย่างไรเพื่อให้ได้ผลที่ดีที่สุด โดยชี้ให้เห็นว่าน้ำที่ไม่มีการไหลนั้นไม่ควรใช้เ

…นอย่างนี้ แล้ว, ปราณามะสูสมิใจ จะพูดสมิในกอจอง, แม้มึอ เป็นเช่นนั้น ก็ครูพูดดังต้นแต่ต้นสมิไป โดยยึดตามที่กล่าวแล้ว ก็บรรดาสังหามหลายที่ส่งผู้กล้าเพนั้น ภิกษุทั้งหลาย ผู้สัตย์ อยู่ในขันธ์สมิยา ย่อมไม่ทำ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับขันธ์ทิสมและนิยติในพระวินัยมหาวรรค โดยเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติในธรรมะและการรักษาศีลของภิกษุ. ข้อมูลที่นำเสนอชี้ให้เห็นถึงลักษณะของนิสิตในสมณสถานและการพูดสมิในที่ต่าง

…ากปราสาทแล้วผูกสิมา ฝาผนังห่ออยูภายใน สิมา ส่วนมาที่มีสนับนั่นจะหยั่งถึงภายในหรือไม่หยั่งไป พึงทราบ ตามที่กล่าวแล้วนั่นแหละ เมื่อจะกำหนดนิมิตภายในปราสาทเล่า อย่างกำหนดฝาและเสาไม้เป็นนิมิต แต่จะกำหนดเสาโ…

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับคดีสนับปากสกัดาในพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ 1 โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการตั้งปราสาทและนิมิตที่เกี่ยวข้อง ซึ่งเนื้อหาได้กล่าวถึงข้อกำหนดและลักษณะของสิมา (และการหยั่งถึงของมัน)

…ไม่สมควรทำกรรม. แต่ให้เธอเก็บทาง ๒ และสงบจิรขึ้นเสียดังทำกรรม ควรอยู่. อันลักษณะนี้ บ่นติพึงทราบแม้ ตามนี้ก่อน. ส่วนเนื้อความที่เปลกัน มังต่อไปนี้ :- ให้เธอขึ้นแล้วทำกรรมในขณะที่สมามนั้น ไม่ควร, ต้องนำม…

…รุปสามารถเรียนรู้ได้ว่าการปฏิบัติและข้อควรระวังที่ผู้บูชาและภิกษุควรทราบเพื่อให้การปฏิบัติที่ถูกต้องตามคำสอน

…ย ทั้ง ๒ ฟั่ง แม่น้ำ ทังเกาะ ยอมเป็นสมอวันเดียวกัน ส่วนแม่น้ำก็มเป็นที่สมอ. กิเลน ถ้ากะยาวกินว่าคนก็ตามดินสมามีแห่งวัดที่อยู่ไปทางเหนือ้น้ำ หรือทางใต้ น้ำ เมื่อเป็นเช่นนั้น พึงกำหนดนิิมิตท้ายเกาะฝรั่ง ใ…

ในบทความนี้มีการพูดถึงการกำหนดนิิมิตและแนวทางในการสร้างสมามีที่เกี่ยวข้องกับการประดิษฐ์วิหาร โดยระบุขั้นตอนที่ชัดเจนเกี่ยวกับการเชื่อมต่อและการกำหนดรูปแบบการทำงาน ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ได้ผลที่เหมา

…นมัสการรง แสดงสมานสงวลา และความเป็นผู้มีอิสรเสรีในจังหวะ ทั้งหลาย แม้มีผู็ผูกสมา จึงตรัสว่า อสมุโมตาย ภิกขขาว สีมา อุตฺติมตาย เป็นอาทิ. วิตินาฌฉันในคำว่า อุตฺติมตาย ได้แก่ไม่ไร้กำหนด. ก็ แม้นคร ย่อ…

บทนี้นำเสนอต้นตำรับของคติสำนวนที่พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับสีมาและอิสรเสรี ซึ่งเป็นหลักการสำคัญในการประพฤติปฏิบัติของภิกขุในพระพุทธศาสนา ทั้งยังอธิบายถึงการกำหนดพื้นที่สมา รวมถึงความหมายของคำว่า คาม

…ถิ เป็นต้นรูปในรูปนั่นดีดี พระเถระไม่ควรสั่งบังคับ เพื่อภาคโรง อุปทาน ส่วนภิกษุที่เหลือพึงสั่งบังคับตามวาระ (คือผลัดเปลี่ยนกัน) หากว่า ภิกฺขุผู้ได้รับคำสั่งแล้ว จะไม่ไปบ่าวแม่เป็นของยิ้มใช่ พึงวานกับปิย…

เนื้อหานี้อรรถาธิบายถึงการสั่งบังคับของภิกษุในพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๑ รวมถึงการปฏิบัติตามหลักการที่ถูกต้องและความสำคัญของการประสานกับธรรมในประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตของภิก…

…ฺฉติวา ได้แก่พึงวาดประเทศนั้น สองบทว่า โส เทโล เป็นปฐมวณิฎฐิต ใช้ในอรรถแห่ง ทุกอย่างว่า: “การปิดกาฆ ตามประทีป ตั้งน้ำบ่าใช้ พร้อมทั้งปลูก อาสนะเหล่านี้ เรียกว่า บุพพกิริยา ของอุโบสถ." กรรม ๔ อย่างนี้ ท่…

…กนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการบำรุงพระสงฆ์และการศึกษาหลักคำสอนต่างๆ ที่จะช่วยให้ภิกษุและภิกษุณีปฏิบัติตามหลักศาสนาอย่างถูกต้องตามที่ได้สืบทอดมา การทำบุญในวันอุโบสถมีความสำคัญต่อการสืบสานวินัยที่มีมาอย่างย…