ที่อยู่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 241 / 242

…0 แต่อย่างใดตามหากกล่าวตามคัมภีร์กวัดถุตวรรคกานิยายทั้ง 18 นิยายต้องดำเนินขึ้นแล้วก่อนสมยพระเจ้าอโศกที่อยู่ในพุทธศตวรรษที่ 3 ดังนั้นหากพิจารณาข้อมูลทั้งสามฝ่ายข้างต้นอีกครั้งในแง่ของการสรุปผลคื อ มีการแตกนิก…

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาเกี่ยวกับการแตกนิกายในพระพุทธศาสนา หลังจากการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าประมาณ 200-300 ปี โดยเฉพาะการแตกออกของนิยายต่างๆ เช่น นิยายมหิสาระและวัจฉปุตตกะ ซึ่งเป็นนิกายที่แยกออกจากเว

…San-lun Hsüan-i) และ大唐西域記 (จดหมายเหตุการเดินทางสู่ดินแดนตะวันตกของมหาราชวงศ์คัง) คาดว่าท่านเป็นบุคคลที่อยู่ในช่วงก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 200 แต่ก็มีฝ่ายที่เห็นว่าน่าจะเป็นบุคคลที่ยังหลังจากนั้นเล็กน้อย สำหรับสถา…

本文探討了阿毘曇八健度論的歷史背景及其翻譯者，尤其是由梵文翻譯成漢文的過程。阿毘曇八健度論是佛教經典之一，由聖僧譯於公元383年，描述了與七部僧伽相關的教義。文中提及的其他經典，如三論義及大唐西域記，也提供了關於翻譯者及其貢獻的更多信息。

…ับสนุนความคิดนี้ แต่ Honjo (1992: 150) และ Chou (2006) ไม่เห็นด้วยกับ Przluski และ Kato พระพุทธมิติที่อยู่ในฝ่ายเสตรามิติกะมักอ้างพระวินัยของมูลสารวาสดิวาม ซึ่งคาดว่า เสตรามิติกะมีความสัมพันธ์โดยตรงกับนิยาย…

บทความนี้สำรวจเรื่องอสัญญสัตว์ปีกกาและความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งนี้กับนิยายและแนวทางปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง โดยศึกษาความแตกต่างระหว่างระดับโลกิยะซึ่งเป็นของปุถุชนและระดับโลกุตตระซึ่งเป็นของพระอริยะ พร้อมระบ

…7 9. อธิบายฝันยานในคัมภีร์ กถาวัตถุอรรถถกา เกี่ยวไว้อย่างนี้ มีความคิดเห็นของพวกอุตตารปกะ (พวกที่อยู่ทางด้านเหนือ) บางพวกและพวกเหตุฑา ทั้งหลายที่ว่า "ทุกข์เท่านั้นเป็นฝันไป- ผันนะ(สำเร็จมาจากเหตุ) …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเห็นในคัมภีร์ กถาวัตถุอรรถถกา ที่พูดถึงทุกข์ว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจริง และธรรมอื่นๆที่ถูกมองว่าไม่เกี่ยวข้องกับเหตุ ผลของทุกข์ ผลกระทบจากแต่ละมุมมอง แล้วเปรียบเทียบความค

…ะศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 เด่นชัดว่า มีความหมายต่างกับคำว่า สัปพิติวาท และสนับสนุนฐานว่า เป็นแนวคิดที่อยู่ก่อนหน้าแนวคิดที่ว่า “สรรพสิ่งมีอยู่” จะมีการจัด เรียบเรียงเป็นระบบ ดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น การเรีย…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดของสัปพิติวาท ที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ในพระธรรมและการเรียบเรียงหลักการว่าด้วยทุกสิ่งซึ่งมีอยู่ โดยโฟกัสไปที่การอธิบายความหมายของคำว่า “สรรพสิ่ง” ที่มีพื้นฐานมาจากนิยายสัปพิตถาวะ และ

…หากพิจารณาในแห่งว่า การไปเผยแพร่ธรรมของพระมัยันัทิกา ณ แคว้นกัมมีระ เป็นการขับไล่ผู้นำของนิทวาสติวาทที่อยู่ ณ แคว้นกัมมีระ คือ พระมัยยันติคะ ที่มีความเห็นต่างกับสายที่อยู่ ณ แคว้นบูรฑาเรษะ ซึ่งเป็นรุ่นรอคอยซ…

นิทานนี้เสนออรรถาธิบายไร้การอ้างอิงพระสูตร โดยชี้ให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของนิทานสพัฒวาท นิทานวิภัชชาวาและการจัดเรียงลำดับสายการสืบทอดธรรมประมูลในนิทวาสติวาท รวมถึงความขัดแย้งภายในกลุ่ม ต่างๆ และความสำคั

…งมีคณะที่แย้งกับทัศนะที่เห็นว่า “สรรพสิ่งเป็นสิ่งสมมติ ไม่มีอยู่อยจริง” หลังจากนั้น นิยายสุวาสติวามที่อยู่ ณ แคว้นมุสสวาสติวาม ก็มีชื่อเรียกขานว่า “มุสสวาสติวาม” และมีคุุปะคือ นิยายมหาสงมิกะที่เผยแผ่อยู่ในแ…

บทความนี้สำรวจการพัฒนาของนิยายสุวาสติวามที่มีการเผยแผ่โดยสมเด็จพระเจ้าตาก ซึ่งเชื่อมโยงกับศิษย์เจ้าอูมุนะทะในเวลานั้น นอกจากนี้ยังมีการแนะแนวที่มาในด้านการเรียกชื่อและความสำคัญของคำศัพท์จากผู้แปล Mito

…ระพุทธศาสนา ขึ้นหลายแห่ง ดังนั้น อุรังคินทานจึงอี๋ประโยชน์ในการสร้างความศักดิสิทธิ์ให้กับพระศาสนสถานที่อยู่ไม่ห่างจากฝังตะวันตกของแม่ น้ำน้ำในประเทสไทย และฝังตะวันออกของแม่ น้ำน้ำในประเทสลาว การสร้างวรรณกรรม…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับอุรังคินทานซึ่งเป็นแม่ทวรรณ์ของตำนานพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างพระธาตุต่าง ๆ และความเชื่อมโยงกับพระพุทธเจ้า ในการดำเนินเรื่องมีการกล่าวถ

…ระพุทธศาสนาขึ้นหลายแห่ง ดังนั้น อุสุชคนิทานจึงอับประโยชน์ในการสร้างความศักดิ์สิทธิ์ให้กับพระศาสนสถานที่อยู่ไม่ห่างจากฝังตะวันตกของแม่น้ำโขงในประเทศไทย และฝั่งตะวันออกของแม่น้ำโขงในประเทศลาว การสร้างวรรณกรรมร…

อุสุชคนิทานมีจุดประสงค์หลักเพื่อส่งเสริมความเคารพบูชาพระธาตุผาม โดยเล่าถึงการที่พระพุทธเจ้าเสด็จมาที่นี่ ซึ่งกลายเป็นสถานที่สำคัญทางพระพุทธศาสนา เรื่องนี้ยังสะท้อนถึงการสร้างความศักดิ์สิทธิ์แบ่งแยกสถา

…ทำงานร่วมกันแบบองค์รวมจไม่สามารถแยกออกได้อย่างง่ายและเห็นได้ง่าย มีความสัมพันธ์กันอย่างแน่นหนาทำหน้าที่อยู่ งเป็นอัตโนมัติ เมื่อพิจารณาโดยลำดับจะโดยแยกโดยแยกโดยวิธีวิปัสสนา ก็จะเห็นการทำงานของแต่ละขั้นได้ นอ…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการทำงานร่วมกันของประสาททั้ง 5 และทางใจในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายแต่ละขั้นอย่างละเอียด รวมถึงการอธิบายชีวิตตามแนวทางฤดู 6 ที่สัมพันธ์กับพระอภิธรรม นอกจากนี้ยังระบุถึงปรมัตถธรรม 3

…ยภาพไม่เป็นระเบียบ ภาวะสมดุลของเลือดลมในกายก็ไม่เป็นระเบียบ ทำให้เกิดโรคภัยไขเจ็บได้ง่าย ยิ่งได้ใกล้ที่อยู่กับสารเคมี อยู่กับมลภาวะเป็นพิษ อยู่กับเครื่องยนต์มากๆ สภาพความไม่สมดุลของร่างกายจะได้รับการกระทบสูง…

บทความนี้สำรวจการปรับสมดุลชีวิตด้วยพุทธภิญญา โดยเน้นการสร้างความสมดุลทางกายภาพและจิตใจผ่านการอยู่กับธรรมชาติ การปฏิบัติกรรมฐานในสถานที่สงบ เช่น ป่าและภูเขาจะช่วยเสริมสร้างพลังธรรมชาติ ทำให้ร่างกายและจ

…ยปรับสมดุลทางกายภาพได้แก่ สัปปายะทั้ง 7¹ โดยสรุปมีดังนี้ 1. สถานที่อาศัสสมดุล (อาวาสสัปปายะ) ได้แก่ ที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สบายสงบ เหมาะสำหรับการปฏิบัติธรรม 2. เส้นทางสมดุล (โคจรสัปปายะ) ได้แก่ การทางเดินไปสะ…

ในพระพุทธศาสนามีแนวคิดเรื่องสัปปายะ 7 ประการที่ช่วยสร้างสมดุลทางกายภาพ ได้แก่ ที่อยู่อาศัย, เส้นทาง, แหล่งเรียนรู้, มิตร, อาหาร, อุณหภูมิ และการเคลื่อนไหว ทั้งนี้เพื่อรักษาสุขภาพและป้อง…

…ี่กำจัดวิชชา คือความหลงผิดไม่รู้แจ้งไม่รู้จริง กระบวนการปฏิบัติเพื่อเป็นวิปัสสนานั้นก็คือ กระบวนการที่อยู่ในอานาปานสติและสติปัฏฐานขั้นที่เป็นธรรมานุปัสสนา โดยใช้ธรรมานุปัสสนาในการพิจารณาเห็นความไม่เที่ยง เป…

การใช้วิปัสสนามัชฌิมเพื่อสร้างความสมดุลในจิต มีวิธีการที่ช่วยให้เห็นแจ้งต่อสภาวะจริง โดยการพิจารณาความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของชีวิต การมีสติ สมาธิ และความเพียร

… กิจกรรมพัฒนาทางกาย (ศีล) พัฒนาจิต (สมาธิ) พัฒนาปัญญา และ 2) การเสริมสร้างสิ่งแวดล้อมรอบตัวเด็ก เน้นที่อยู่อาศัยให้สะอาด เป็นระเบียบ มีความมั่นคงปลอดภัย โดยมีหลักการสำคัญคือ การเริ่มต้นที่ ตัวเด็กเอง ฝึกสัจใ…

การส่งเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัยมีความสำคัญในด้านการพัฒนาโดยยึดถือหลักปรัชญาศีลธรรมของพระพุทธศาสนา ผลการวิจัยชี้ให้เห็นว่าเกณฑ์การตัดสินด้านศีลธรรมเริ่มจากการควบคุมทางจิตและการกระทำ โดยมีการพัฒนาทางกาย

… จารีตประเพณีเป็นเงื่อนไขตัดสินทางศีลธรรม และ ไม่ควรนำเงื่อนไขของสังคมหนึ่งไปใช้ตัดสินการกระทำของคนที่อยู่ในอีก สังคมหนึ่ง8 1.1.3 คุณธรรมเกิดจากจิตสำนึกของมนุษย์ ในธรรมสัมบูรณ์9 ตามแนวคิดนี้ “ความดี” เป็น…

การสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัยมีความสำคัญเนื่องจากจารีตประเพณีเป็นเงื่อนไขตัดสินทางศีลธรรมที่มีการเปลี่ยนแปลงตามสังคม คุณธรรมเกิดจากจิตสำนึกของมนุษย์และต้องการการพัฒนาเพื่อให้เป็นจริง การบริหารจัดกา

…ในตนเองเพราะได้เป็นผู้เลือกในการกระทำ 3.1.2 ควบคุมไม่ได้ คือ ศีลธรรมที่เกิดจากจารีตประเพณีการปะพฤติที่อยู่ร่วมกันในสังคม หรือเรียกว่าความต้องการทางสังคม (Reactive) แม้ว่า ศีลธรรมและเกณฑ์การตัดสินทางศีลธรรม…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลธรรมและคุณธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำความดีและการละเว้นความชั่วเพื่อบรรลุพระนิพพาน สรุปการบริหารจิตใจและการพิจารณาศีลธรรมที่ควบคุมได้และไม่ได้ ทั้งยังกล่าวถึงอิทธิพ

การศึกษาวิเคราะห์ข้อชี้ขาดของการยืนยันของพระนาคารในมัลมัยกามมาการิว่า The Analytical Study of the Affirmative Catuskoti by Nagārjuna in Mūlamadhyamakakārikā Scripture 145 ในภูกิธี 2 แต่ไม่ขัดแย้งกั

…กดิ์สิทธิ์นี้ การเปรียบเทียบรูปแบบการปฏิเสธในไวยากรณ์สันสกฤตยังช่วยในการทำความเข้าใจถึงหลักการต่างๆ ที่อยู่เบื้องหลังการใช้คำและสัญลักษณ์ทางตรรกศาสตร์ การศึกษาในครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อนำเสนอความสำคัญของค…

…. 38625 ในการคำนวณจะหมายถึงพระจักร Kanishka เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 386+399 = ค.ศ. 13 ซึ่งถือว่าเป็นตัวเลขที่อยู่ห่างจากกษัตริย์อื่น ๆ ที่มีฐานะเป็นชั้นสูงกว่ามาก ตัวอย่างเช่นจากศิลาจารึก Taxila พบว่าปี ค.ศ. 78 กษ…

บทความนี้วิเคราะห์หลักฐานทางบันทึกประวัติศาสตร์จีนที่เกี่ยวข้องกับชาวฑ์ Kushan ซึ่งพบใน Da Tang Xiyu Ji, Hou Han Shu และ San Guo Zhi โดยเน้นไปที่การเกิดของพระเจ้า Kanishka ในปี ค.ศ. 386 ซึ่งมีการคำนวณ

กษัตริย์พุทธองค์ทรงตรัสรองราชย์ โดยอ้างอิงข้อมูลจากต้ำนานปฏิทินะ ซึ่งระบุว่าเท่ากับ 49 ปี (317−49=268 B.C.) ตำนานปฏิทินะมีข้อมูล ซึ่งมีความขัดแย้งในตัวเองสูงจึงไม่น่าเชื่อถือ ทฤษฎีของ Nakamura จึงเป็น

…3 ประการมาคำนวณเพื่อสรุปว่า พระเจ้าคงมหาราชเสด็จขึ้นครองราชย์ในปี 267 B.C. พร้อมด้วยการชี้แจงจำนวนปีที่อยู่ระหว่างการครองราชย์และพุทธปรินิพพาน.

…นิฐานว่า มีขึ้นราว 300 ปีก่อนคริสต์ศกาลาราช เป็นวรรณกรรมที่กล่าวถึงพระเจ้าตเสมที่ 2 ซึ่งเป็นกษัตริย์ที่อยู่จริงทางประวัติศาสตร์ได้ทรงตั้งคำถามเชิงปรัชญา (เนื้อหาปัญหาเป็นเรื่องของรัฐศาสตร์) กับกลุ่มนักปราชญ์…

บทนี้สำรวจลักษณะและประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมไทย โดยเฉพาะการถามตอบทางปรัชญาทั้งในเรื่องของรัฐศาสตร์และศาสนา วรรณกรรมที่กล่าวถึงพระเจ้ามิลินท์และพระเจ้าตเสมที่ 2 ถือเป็นวรรณกรรมที่มีความสำคัญและมีต้นกำเน