นักปราชญ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 17

…นั่นเป็นปัจจุบัน ส่วนที่ว่าความ ปรารถนานั้นเป็นทุกข์ พึงทราบว่า เพราะเป็นที่สุดแห่งทุกข์ เหตุนั้น น นักปราชญ์จึงกล่าวว่าคำประพันธ์ไว้ว่า ติ ต ปฏิยามานติ เป๓ อิจิตฉลามพรวิ ทุกข์อันประคองไปด้วยความพุ้นคืออันใด…

บทความนี้พูดถึงวิถีธรรมตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า ว่าความเจ็บปวดทางใจนั้นเกิดจากการปรารถนาสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ในชีวิต เราเป็นผู้มีความเกิดเป็นธรรมดา ต้องเข้าใจว่า ความปรารถ

…นี้ ท่านบัญญัติให้แปลว่า "แล้ว" ไว้อย่ากคำพูด เช่น อ. ว่า ยาหุ เสฏฐา มนุสุเสส สาม ไป มุ่งาน วิชฺชติ นักปราชญ์หลายกล่าวแล้วว่า ปัญญาไตรปิฎกในมนุษย์ ทั้งหลาย ปัญญานั้นเองไม่มีแก่เรา นี้แสดงให้เห็นว่า ได้กล่าวกัน…

บทความนี้อธิบายถึงการแปลบาลีไวรากณ์ในมิติของเวลาที่แตกต่างกัน โดยมีการแบ่งแยกเป็นหลายประเภททั้งในปัจจุบัน อดีต และอนาคต รวมถึงการใช้ภาษาที่สื่อสารถึงแนวความคิดและการกระทำในแต่ละช่วงเวลา ซึ่งช่วยให้เข้

ประโยค(ค): สมุดปาฏิทึกา นาม วินฺยกฤต (ปฏิ，可า ภาโค) - หน้า ท 01 ฉนุตา วิปุรฉตา นิจฉริส ฯ มหาโพธิสุต ขนโณ จ สานโโย ฯ ปตฺตานี จ ปณฺฑ ผลนี ฯ ทสุสิว ฯ มหินทุตเถล า มิฏฺฐตุภูมิ ฯ ราชา ฯ สปิราวา มหาโพธ

…จ้าและการปฏิบัติตามคำสอนของท่าน ซึ่งมีอิทธิพลต่อผู้คนในชุมชนต่าง ๆ ในการสร้างสรรค์สังคมที่มีคุณธรรม นักปราชญ์และบรรดาผู้ที่จะเป็นผู้นำในวันข้างหน้า

ประโยค-สมุดบันทึก ทิลา นาม วินัยภูคา (ปฐมภูมิ ภาคา)- หน้า 316 วิเศษพิม มูลดติ นนุ อาจริยะ ธรรมกาน วินัยภูคา องฤกข์ภูติ คหฤวาปิ น วิสาสะมชฺชุตพุทธ์ นิจจาง้ำ โสดพุทธ์ อนุรักอรุญ สุมภเทิญพงฺษี ฎ เวา วิน

…ารวิจารณ์และพัฒนาความรู้ และการมีอยู่ของอุบายในการเรียนรู้ภาษาภาษาศาสตร์ อันเป็นประโยชน์ต่อนักศึกษา นักปราชญ์และผู้ที่สนใจในเนื้อหาที่กว้างขวางนี้ พบได้ที่ dmc.tv

…ะ [พระมหินทะเถรจะไปรประกาศพระศาสนาที่เกาะลังกา] ส่วนพระมหินทะเถร ผู้ขึ้นพระอุปฐมยะ และภิญญาสงฆ์ ๓. นักปราชญ์ยุทามประวัติศาสตร์รัสรินิฐานกาว่า ประเทศไทยของนายูในแหลมทอง คือ แล้วสุวรรณภูมิ ได้รับพระพุทธศาสนาในค…

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์การนำพุทธศาสนาเข้ามาในแคว้นสุวรรณภูมิ โดยพระโสณคุตระและพระอุตตะร ที่มีบทบาทสำคัญในการประกาศพระศาสนาให้กับประชาชนประมาณหกหมื่นคนในยุคนั้น นับเป็นการสร้างฐานพระศาสนาให้แข็งแกร่

…บรรุะน้น เพราะเหตุนี้ จึงตรัสไว้ในอติยานนี้ดีเือียว ยังมีข้อที่จะพึงกล่าว่าเพิ่ม เติมอีกสักเล็กน้อย นักปราชญ์พึงทราบสนิทฐาน อันนี้ว่า สโต จ สมปุราน ที่พระผู้พระภาคตรัสไว้ในอติยานนี้นั่น ก็เพื่อแสดง เนื่องความพ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจธรรมในตริตาม โดยเฉพาะความสำคัญของสติและสัมปชัญญะซึ่งมีอิทธิพลต่อการดำเนินจิต แม้ว่าความมานะที่หยาบจะทำให้การดำเนินไปของจิตเป็นไปได้ง่าย แต่ความละเอียดนั้นมีความสำค

…ะและสะสม เช่น มาจากบ้าน ไปสู่วัด อยู่ในป่า กินซึ่งอาหารเป็นต้น ตามหลักพิทยาสาสตร์ กลุ่มคำดังกล่าว นักปราชญ์ด้านภาษาบาลีมีฤทธิ์เรียกว่า “อายตนิมาน” ความหมายของคำว่า “อายตนิมาน” คำว่า “อายตนิมาน” นั้นมีนักว…

บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'อายตนิมาน' ที่ได้รับการอธิบายโดยนักปราชญ์ด้านภาษาบาลี แบ่งแยกความหมายและการใช้งานในบริบทต่าง ๆ พร้อมทั้งการอ้างอิงจากพจนานุกรมต่าง ๆ เพื่อให้…

รัฐภาพสื่อสารศิลป์ อาชีพในด้านการศึกษา พิษณุโลกกล่าวนั้น นักปราชญ์ทางด้านภาษาศาสตร์ผ่านกำหนดตามสระที่สุดแห่งสัพพ เรี ยกว่า "การันต์" สระที่เป็นสิ่งเดียวกันและมีการั…

บทความนี้พูดถึงรัฐภาพสื่อสารศิลป์และการันต์ในภาษาศาสตร์ โดยอธิบายความหมายของคำว่า 'การันต์' และการจำแนกประเภทของการันต์ในภาษาไทย พร้อมให้ตัวอย่างการใช้และความรู้เกี่ยวกับอักษรที่ไม่ออกเสียงในคำต่างๆ ใ

…ุติ้ง ๗ เปลี่ยนรูป ได้ต่างกันนามนั้น ที่กล่าวแล้วข้างต้นไม่ใช่ คงปฏิเสธอย่างเดียว ศัพท์ ดังกล่าวนี้ นักปราชญ์ทางภาษาบาบัญญัติให้เรียกว่า "อภัยศักดิ์" ความหมายของคำว่า "อภัยศักดิ์" คำว่า "อภัยศักดิ์" นั้น ได้…

ในหนังสือคู่มือเล่มนี้นำเสนอคำจำกัดความของคำว่า 'อภัยศักดิ์' ซึ่งหมายถึงกลุ่มศพที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ โดยแบ่งประเภทของอภัยศักดิ์ออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ อุคค, นินาท, และปัจจัย จากข้อความที่อ้างอิงจ

…ูดโดยพิสดาร : บุรุษรดา คำพูดโดยย่อ : บุรุษรดา การทำคำพูดโดยพิสดารให้ย่อหรือสั้นลงดังกล่าวข้างต้นนี้ นักปราชญ์ ทางด้านภาษาบาลีบัญญัติเรียกว่า "สมาส" วิเคราะห์คำว่า "สมาส" สมิสาตเด ลูกโซ ฯ คำแปล (โอ สุนา โอ คัพ…

บทความนี้สำรวจคำว่า 'สมาส' ซึ่งมีความหมายในการย่อคำพูดให้สั้นลงแต่ยังคงรักษาความหมายเดิม ตัวอย่างและการวิเคราะห์ภาษาไทยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญและการใช้คำดังกล่าวในวิชาการภาษาศาสตร์ นอกจากนี้ยังมีการอธ

… ส่วนบุคคลใดรวบรวมทรัพย์ไว้ได้มากแล้ว ตนเองก็มีได้ บริโภค, พวกญาติทั้งหลายก็ได้สงเคราะห์, บุคคลนั้น นักปราชญ์ ย่อมกล่าวว่า เป็นผู้สมกับกันบงนัยหยก. มีเรื่องอันแสดงข้อ ความนัน ดั่งต่อไปนี้ -

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการให้และการบริจาค โดยเฉพาะในบริบทของพระโพธิสัตว์ที่ชี้ให้เห็นถึงการตั้งบนบุญจิตติและการทำบุญเพื่อประโยชน์ของสาธารณะ การแบ่งปันทรัพย์สินและการให้ความช่วยเหลือผู้คนเป

…มพิษผู้รองราชามีภายหลังมิมีทั้งหมดแล้ว กลับเป็นพระราชาอีก จึงรับสั่งให้สร้างอภัยฑิฐิรภขึ้น. ดังนั้น นักปราชญ์ผิงทราบว่า พระเจ้าวิจกลามีอภัยฑิฐิราฐ มีที่สุด ๔๔๕ ปี กับ ๑ เดือน นักแต่พระสบมามสัมพุทธเจ้าโปรวิทยาม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระเจ้าปุณราชที่ประทับอยู่ในเมืองประเทศเป็นเวลา 14 ปี 3 เดือน และการสร้างอภัยฑิฐิราฐ พร้อมพระราชกรณียกิจต่างๆ รวมถึงการจัดการสร้างวิหารในปีที่พระองค์ทรงอธิษฐานและสร้างไว้ เพื่อเป็นเก

…ัททหรือไวยากรณ์ วิเศษ แตกต่าง สัททาแปลมาเกี่ยวกับกับศัพท์ต่าง ๆ หรือ คำศัพท์ที่แสดงกฎเกณฑ์ของภาษามน นักปราชญ์ในปัจจุบันเรียกคำมภิธวิสาสว่า คำมภิธวิชาศาสตร์บ้าง นิรุตติ์ศาสตร์บ้าง คำมภิธวิสาส มี ๔ หมวด คือ ๑. …

บทนำนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำมภิธวิสาทวิสสซึ่งเป็นการรวบรวมข้ออรรถนำเสนอในการศึกษา ว่าด้วยภาษาบาลีที่ใช้ในพระไตรปิฏก โดยมีการจำแนกคำมภิธวิสาสออกเป็น 4 หมวดหลัก ได้แก่ คำภิธวิไธยาน์, คำภิธวิสันต์, คำภิธวิรณ

… ธรรม, แม้เทพยดาทั้งหลายก็ย่อมช่วยแก้ไข นรชนผู้อ้ี้ยงมงดาบิดานั้น. นรชนใดเสี่ยงมงดา หรือบิดโดยธรรม, นักปราชญ์ทั้งหลายย่อม สรรรเสริญนรชนั้นในโลกนี้นี่เอง, เขาจะไปแล้ว ย่อมบันเทิงในสวรรค์." ก็แก่ครั้งกล่าวอย่างน…

บทสนทนาระหว่างพระโพธิสัตว์และพระราชาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามธรรม โดยยกย่องความสำคัญของการประพฤติธรรมและผลที่ตามมาในชีวิตหน้า โดยเฉพาะเมื่อพระราชาเปิดใจและปฏิบัติธรรมอย่างเข้มงวด จะนำมาซึ่งบารมีและคว

ประโยค - อัตราค่าธรรมเนียมแปล - หน้าที่ 65 แล้วฝึกตอนโคน เอาเสื้ออย่างแข็งเข้าเสื้อ พระซาชได้รับทุกขณะ เพราะเหตุนี้ จนพระทึงถึงแก่ความตาย. พื้นที่แห่งสุขนิรันดร์ตั้งสองสนุกสี่นี้นิเอง ได้ปรากฏ เหมือ

…ปลและข้อคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการให้บุคคลรุ่งเรืองขึ้น โดยอ้างถึงพระบรมศาสดา และชุมชนที่มีความสุข นักปราชญ์ต่างๆ ได้มารวมตัวกันเพื่อสนทนาและศึกษาในเรื่องนี้ เนื้อหาเน้นการสื่อสารที่ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับคุณค…

…เสีย สมเด็จพระบรมศาสดาก็ทรงตราบใว่า นี้เป็นมาร ดังได้ตรัสพระคาถานี้ว่า :- [๒๕] องค์ ที ธีรา ฐพพติตี นักปราชญ์ทั้งหลาย ย่อมยอมทำ นาวกุญญูชีวิต (กาละ) ไป หไหนหวังในชีวิตไม่ อย่างนี้ สมลิต ตณฺฑุ อพุพุหย โคสิโก พร…

เนื้อหาเน้นการสอบถามบทบาทของมารในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของชิวิตมนุษย์ นอกจากนี้ยังได้เสนอเรื่องราวของพระโคภิคระที่ได้สำเร็จและบรรลุธรรม เมื่อพระโคภิคระเผชิญกับมารและทำการฝึกฝนตัวเองจนกลายเป็นผู้มีปัญญา

…ว์วันนั้น. ลำดับนั้น พระโพธิสัตว์บอกอีกนั่นว่า "ท่านงฟังโดย เคารพ" ดังนี้แล้ว จิงตรัสพระคาถานิว่า " นักปราชญ์ เรียกคนผู้ดีพร้อมด้วยวิริยะและ โอฐัปปะ ตั้งมั่นดีแล้วในธรรมกาล เป็นผู้ ลง เป็นสัญลักษณ์ในโลกว่า 'ผู…

ในหน้าที่ 108 ของพระจัมป์ทฤดู พระโพธิสัตว์สนทนากับยักษ์เกี่ยวกับการจับน้องชายและความต้องการในธรรมะ ยักษ์ยอมรับว่าตนต้องการกินผู้ลงในสาระนี้และสนทนาถึงวิธีการทรงธรรม พระโพธิสัตว์บอกยักษ์ว่าควรฟังอย่างเ

…งนั้น มหาปิตรี, ฉันชื่อว่าพวกคน พาล ไม่ยินดีทานของผู้อื่น เป็นผู้มุ่งดีกันที่ไป ณ เมืองหน้า ส่วน พวกนักปราชญ์อัญมณีมห้องจากหลีอัน จึงเป็นผู้มีสวรรค์ เป็นที่ไป ณ เมืองหน้าโดยแท้" ดังนี้แล้ว จิงตรัสพระคาถานี้ว่า…

…ารมีทานและการไม่รับผิดชอบ พระศาสดาสอนได้สอนว่า คนที่หนีความรับผิดชอบจะไม่สามารถไปสู่เทวโลกได้ ขณะที่นักปราชญ์ยินดีในการให้ทาน และเป็นที่ยกย่องในสวรรค์ ส่วนคนพาลจะไม่สามารถได้รับการสรรเสริญจากทานของผู้อื่น โดยส…

…ต้นบุคคลเปลื้องได้โดยยาก เหมือนเต่าเปลื้องจาก ที่เป็นที่ผูกได้กะนั่น. สองบทว่า เอตัป ปฎวาน ความว่า นักปราชญ์ทั้งหลาย ตัดเครื่องผูกคือคือคลาสั้น แม้อนั่นอย่างนั้น ด้วยพระบรรคิอญาณ เป็นผู้หมกความเชื่อใจ ละความส…

เนื้อหาพูดถึงความทะยานอยากในการบรรลุธรรมและความเชื่อใจที่ทำให้เกิดการทำงานทั้งหลาย โดยอธิบายความหมายของคำในพระอภิธรรม เช่น โอภากรินิ, ลิติล, และทุบปุมุจัง ที่สะท้อนถึงเครื่องผูกที่ยากจะหลุดออกจากการทำ

ประโยค - คำฉิพพระธรรมปฏิรูปกถา - หน้า 171 (กาดพโฒ) พังกระทำฯ ลาวโส อ.การร่วมกัน เอเตน ธีริน ด้วยนักปราชญ์นั้น สุโข เป็นการเครื่องนำมาซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น อติ เพราะเหตุนัน (โสธีธร) อ.นักปราชญ์นัน สุโ…

ในหน้าที่ 171 ของคำฉิพพระธรรมปฏิรูปกถา กล่าวถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันของนักปราชญ์ที่นำมาซึ่งความสุข การอยู่ร่วมกันในที่อันเดียวกันถือเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้เกิดความสุข และนักปราชญ์น…