น้ำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 81 / 144

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 144 [อภิชชมาโนทกคมนปาฏิหาริย์ - เดินบนน้ำอันไม่แตกก็ได้ ในปาฏิหาริย์ข้อว่า "อุทเกปิ ปภิชฺชมาเน- (เดินไป) บนน้ำ อันไม่แตกก็ได้" มีพรรณนาว่า บุ…

เนื้อหาผลการเดินบนน้ำอันไม่แตก เรียกว่าอภิชชมาน สำหรับภิกษุผู้มีฤทธิ์และการปฏิบัติในการอธิษฐาน การอธิษฐานน้ำให้กลายเป็นดิ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 145 นั้น ปลา เต่า และสัตว์หากินในน้ำมีนกกาน้ำเป็นต้น” คงท่อนไป ได้ตามพอใจ แต่ถ้าผู้มีฤทธิ์นี้ปรารถนาจะทำนั้นให้เป็นดินสำหรับ คนทั้งหลายอ…

…ำได้โดยการนั่งขัดสมาธิ และการอธิษฐานให้แผ่นดินเกิดขึ้นในอากาศได้ โดยมีการอธิบายถึงนกที่มีปีกและสัตว์น้ำต่างๆ โดยนำเสนอหลักธรรมของพระพุทธศาสนาในการประยุกต์ใช้ฤทธิ์ให้ถูกต้อง. เนื้อหานี้ยังมีการเปรียบเทียบ…

…ั่นเป็นไร (ท่าน) เห็นภิกษุเป็นอันมาก เที่ยว บิณฑบาตได้อาหารปอน ๆ (มา) นั่งฉันกันอยู่ที่ริมฝั่งริมแม่น้ำ” ก็ อธิษฐานว่า "น้ำในแม่น้ำจงเป็นสัปปิมัณฑะ"" แล้วให้สัญญาแก่ สามเณรทั้งหลาย (คือชี้ให้สามเณรเข้าใจ…

…ยได้ไม่ว่าจะเป็นการทำของน้อยให้เป็นของมาก หรือทำของไม่อร่อยให้เป็นของอร่อย พระมหาอนุฬเถระให้สัญญาว่าน้ำในแม่น้ำจะกลายเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีคุณค่าอย่าง 'สัปปิมัณฑะ' ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์จากนมชั้นเลิศที่สามารถคลุก…

…ในกาลใด ในกาลนั้น โลหิตก็สีดำ เช่นกับผลหว้า สุก อุเบกขาจิตเป็นไปในกาลใด ในกาลนั้น โลหิตก็ใส เช่นกับ น้ำมันงา" เพราะฉะนั้น เธอผู้สอบสวน (จิต) อยู่ (โดย) ดูสีของ โลหิตในหทัยของคนอื่นว่า "รูปนี้มีโสมนัสสินท…

ในหน้าที่ 176 ของวิสุทธิมรรคพูดถึงการทำเจโตปริยญาณผ่านการสอบสวนสีของโลหิตโดยใช้ทิพพจักขุญาณ การสังเกตความเปลี่ยนแปลงของสีในโลหิตสามารถช่วยระบุอารมณ์จิตของบุคคลได้ สีดำแสดงถึงความโสมนัสและโทมนัส ขณะที่

…าศัยดอกไม้และผลไม้เป็น อยู่) (ก็จุติไปเกิดในพรหมโลก) ด้วย ครั้นกาลนานไกลล่วงไปโดย การขาดฝนอย่างนั้น น้ำในที่นั้น ๆ ก็ถึงซึ่ง ๆ ก็ถึงซึ่งความสิ้นไป ทีนี้ปลาและ เต่าทั้งหลายก็ค่อยๆทำกาละไปเกิดในพรหมโลกบ้าง…

เนื้อหาเกี่ยวกับความพินาศและการตั้งขึ้นใหม่ของพุทธเกษตรในสมัยที่ประสบภัยด้วยไฟ ที่มีการระบุต้นเหตุของภัยธรรมชาติและผลกระทบต่อชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย สำหรับสัตว์ที่อาศัยฝนและผลไม้นั้นต้องประสบกับการสูญพั

…าบ ว่า "โดยล่วงไปแสนปี ความสิ้นกัปจักมี" ก็ปล่อยเศียร (ไม่โพกผ้า) สยายผม (ไม่กล้าไม่แต่ง) (ร้องไห้) น้ำตานองหน้า เช็ดน้ำตาด้วยมือ นุ่งผ้าแดง ทรงเพศแห่งบุคคลผู้มีรูปวิกาลยิ่งนัก เที่ยวร้องบอกไปในถิ่น มนุษ…

บทความนี้กล่าวถึงปัญหาว่าทำไมสัตว์บางชนิดจึงสามารถเกิดในพรหมโลกได้แม้ว่าจะขาดฌาน และสำรวจคำสอนของเทพเกี่ยวกับความเมตตาและการทำบุญเพื่อส่งผลให้เกิดในเทวโลก โดยชี้ให้เห็นถึงอานิสงส์ของการบำรุงบิดามารดาแ

…ปปวินาสกสูรย์เป็นไป ท้องฟ้า เป็นปราศจากควัน และก้อนเมฆ ใสราวะวงแว่น (ส่องหน้า) เว้น เบญจมหานทีแล้ว' น้ำในที่ทั้งหลายมีแม่น้ำน้อยที่เหลือเป็นต้น แห้ง (หมด) แต่นั้นไปอีกล่วงกาลนานไกล สูรย์ดวงที่ ๓ ก็เกิดปร…

เนื้อหาในหน้าที่ 193 สรุปถึงการเกิดปรากฏการณ์ของสูรย์ในแต่ละระยะเวลา ที่ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงของน้ำในนภา ตั้งแต่สูรย์ดวงแรกถึงดวงที่หก จนทำให้น้ำในแม่น้ำน้อยและมหาสมุทรแห้งจนหมด เหลือไว้เพียงควันและก…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 195 (พัด) อุ้มน้ำนั้นไว้ข้างล่างและทางขวาง (คือพัดไปรอบน้ำไม่ให้น้ำ กระจายไป) ทำจน (น้ำนั้นแข้นเข้า) เป็นก้อน น้ำก้อน…

บทความนี้อธิบายถึงกระบวนการที่ลมสามารถทำให้น้ำกลายเป็นก้อน และการแปรสภาพของน้ำจนเกิดเป็นพรหมโลกและเทวโลกตามคัมภีร์วิสุทธิมรรค โดยมีการเปรียบเทียบถ…

…04 [กำหนดระยะกาลแห่งอสงไขยกัปในอาโปสังวัฏฏะ] ในกัป ๔ นั้น (ระยะกาล) แต่ (เกิด) มหาเมฆล้างกันไปจนถึง น้ำกรดล้างกับขาด (หายไป) นี่เป็นอสงไขยหนึ่ง แต่น้ำ (กรด) ขาด (หายไป) จนถึง (เกิด) มหาเมฆก่อเกิด (โลก) น…

…่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับอสงไขยในอาโปสังวัฏฏะที่แบ่งออกเป็น 4 ช่วงเวลา โดยระบุถึงการเกิดของมหาเมฆและน้ำกรดรวมถึงภาวะต่าง ๆ ขององค์ประกอบในจักรวาล นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวาโยสังวัฏฏะที่อธิบายถึงการเกิดของลมแ…

…างนั้น ก็แลโลกนั้น เมื่อราคะหนามากกว่า (อย่างอื่น) ย่อมพินาศด้วยไฟ เมื่อโทสะหนามมากว่า ย่อมพินาศด้วยน้ำ แต่ อาจารย์ลางพวกกล่าวว่า "เมื่อโทสะหนามากกว่า (ย่อพินาศ) ด้วยไฟ เมื่อราคะหนามากกว่า (ย่อมพินาศ) ด้…

…อียดเกี่ยวกับเกิดมหากัป และความสำคัญของอกุศลมูลในการพินาศของโลก เมื่อราคะมากย่อมพินาศด้วยไฟ โทสะด้วยน้ำ และโมหะด้วยลม โดยเน้นการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมชาติของราคะและโทสะ.

…ช่นของทิพย์ จริงอยู่ ประสาท จักษุของเทวดาทั้งหลาย เป็นธรรมชาติเกิดด้วยกรรมเป็นสุจริต โทษ ทั้งหลายมี น้ำดี เสมหะ และเลือดเป็นต้น ไม่ขัดขวาง สามารถรับ อารมณ์แม้ในที่ไกลได้ เพราะพ้นจากโทษเครื่องขุ่นมัว จึงเ…

บทความนี้เป็นการพรรณนาความรู้ในจิตและอุปบาตของสัตว์ โดยอธิบายถึงจุตุปปาตญาณ ซึ่งสามารถนำไปสู่การเข้าใจความเคลื่อนไหวและการเกิดขึ้นของสัตว์ต่างๆได้ พร้อมด้วยความรู้เกี่ยวกับธาตุที่เกิดขึ้นภายใน จงถึงกา

…ถระเห็นหมู่ภิกษุในวัตตนิยเสนาสนะ"ฉันข้าวขาวๆ (คือข้าวเปล่า ไม่มีแกงกับคลุกเลย ?) จึงอธิษฐานไว้ว่า "(น้ำใน) ตระพัง จงเป็นน้ำนมส้ม (ข้น ๆ คลุกข้าวได้) ในเวลาปุเรภัต ทุกวัน ๆ" ดังนี้ น้ำ (ในตระพุงนั้น) ที่ภ…

…ีและการทำอธิษฐาน ซึ่งมีพระมหากัสสปเถระที่อธิษฐานเกี่ยวกับกลิ่นหอม และพระอัสสคุตตเถระที่อธิษฐานให้ได้น้ำนมส้มในเวลาปุเรภัต เนื้อหายกตัวอย่างการที่จิตและการอธิษฐานมีอิทธิพลต่อกรรมที่เกิดขึ้น เช่น กลิ่นหอมไ…

…ะสงค์ หากว่าคำใน (เมล็ด) ฝ่ายที่น้อยด้วยดินจะพิสูจน์เป็นกลิ่นยิ่ง (คือคุณ) ว่ากลิ่นของดอกที่อยู่ด้วยน้ำ และสีของน้ำเย็นจะพิงจาก (ใส) กว่่าสีของน้ำร้อนที่ยังด้วยไฟบ้างดก็ แต่เพราะทั้ง ๒ อย่างนั้นไม่มี เพร…

…ดงให้เห็นถึงความซับซ้อนในการปรับใช้ธาตุและการทดลองในศาสตร์ต่างๆ ที่ไม่ได้ส่งผลในลักษณะเดียวกัน เช่น น้ำร้อนกับน้ำเย็น เพื่อใช้ในฐานะแนวทางการศึกษาประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง.

…ันมีรูปเป็นต้นนั่นเอง ดังจูจิ จรเข นัก สังข์บ้าน และสังข์ป่า ก็อาจแตะไปหาโค่งของตน คำว่าคือออม ปลวก น้ำ อากาศ หมู่บ้าน และป่าใช้ดีนะนั่น [โครงร่าง 4] ส่วนในโครงร่างทั้งหลาย มีรูปเป็นต้น ต่อแต่ปภาพรู้นั…

…่างกายและจิตใจ มีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของอุปกรณ์ในกายและการทำงานร่วมกันขององค์ประกอบต่างๆ เช่นน้ำ อากาศ และสภาพแวดล้อมเพื่อความสมดุล. ปรัชญาเกี่ยวกับวิญญาณและการทำงานในความเป็นจริงก็ได้รับการพิจารณ…

… และเพราะ ตัวเองก็รู้ได้ด้วยวาจากล่าวคือการเปล่งคำพูดนั้น เหมือนอย่างว่า บุคคลเห็นเครื่องหมาย (บ่ง) น้ำ มี (รูปในที่ทำ เป็น) หัววัวเป็นต้น ที่เขาเขียนผูกไว้ (ที่ปลายต้นโพง) ใบก็รู้ได้ว่า น้ำมีอยู่เนั้น ฉ…

บทความนี้พูดถึงวิชาวินิจฉัยซึ่งเป็นการตรวจสอบและเปลี่ยนแปลงที่มีความสำคัญในการเข้าใจรูปแบบต่าง ๆ ที่มีความสัมพันธ์กับจิตและวิญญาณ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการรับรู้และความรู้สึกที่เกิดขึ้นจากการปล

…การ (สีตอ) คือเป็นเช่นนั้นอีกแล้วก็เป็นเช่นนั้นอีกล่ำ ๆ จะนับประมาณ (จำนวนจิต) ก็ได้โดยแท้ ดังกระแส น้ำ จะนั่นแล ความเป็นไปแห่งวิบากเหล่านั้นแหละ แม้ว่าช่องแห่งวิญญาณพิพากษาดังกล่าวมาจะนี้

เนื้อหาครอบคลุมถึงการทำกรรมและการเกิดผลของวิญญาณที่สัมพันธ์กับอุคฆล มีการสำรวจความเข้าใจในกระบวนการปฏิสนธิวิญญาณและผลที่ฉายชัดออกมาในจิตใจของผู้ที่ต้องเผชิญกับกรรมตามที่ได้ทำไว้ โดยอธิบายว่าการดับของป

…้ายฤคฤติ เพราะเป็นไปโดยองค์การ แต่มิได้เกิดในฤคฤติบาดเดียวกันกับฤคฤติ มันคือความรักตัว เพราะเหตุนี้ น้ำจึงมันมีโลภอัน ไม่ประกอบด้วยทิฏฐิเป็นปฏิฐาน

ในบทนี้พูดถึงการวิเคราะห์วิญญาณดวงที่ ๓ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะในเรื่องของมนะ ที่แสดงให้เห็นถึงความหยิ่งและความโลภ โดยอธิบายถึงการแยกแยะสังวาสในฤคฤตวิญญาณและความสัมพันธ์กับมนะในองค์การ และการรับรู้ที่ไม่ประ

…ช่อง (หู) และมนสิการ เกิดโสดวิญญาณขึ้น อาทิตย์นะ กลิ่น ลม และมนสิการ เกิดมานุญาณขึ้น อาทิตย์วิหา รส น้ำ (ลาย) และมนสิการ เกิดวิญญาณขึ้น อาทิตย์กาย โผฏฐัพพะ ปฏิวิชชาดุ (ที่อาศัยของกายประสาท) และมนสิการ เก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยต่างๆ และการเกิดขึ้นของวิญญาณธาตุในแง่มุมต่างๆ รวมถึงการอธิบายลักษณะและบทบาทของเหตุการณ์ต่างๆ เช่น อาทิตย์ญาณ แสงสว่าง และเสียง ผ่านปรากฏการณ์ทางปร

…สัตว์ (ที่กินเข้าไป) ต่าง ๆ ทำให้เกิดขึ้น น่าเกลียดน่ากลัว รากตัวหนอนเกิดอยู่ในปลาน่า ขนม บูด และหมูน้ำรำเป็นต้น อนึ่ง สัตว์ที่เกิดอยู่ในท้องมารดานั้น ร้อนอบอุ่นด้วยลมวะ (นำกำเนิด น้ำลี่ง ?) ในท้องของมาร…

บทความนี้นำเสนอการทำความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์ในมนุษย์ตามแนวพระธรรม โดยมีการอธิบายถึงที่มาของทุกข์ที่เกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงเริ่มต้นของชีวิตในครรภ์มารดาและภาพของความทุกข์ที่เกิดจากการเกิดเป็นมนุษย์ ซึ่งมีกา

…าส [เปรียบเทียบโลภะรินทะอุปายาส] ก็แล้ว ในโลภะ รินทะ และอุปายาสนี้ โลภะ พึงเห็นเหมือน การที่ (น้ำ) เดือดอยู่ในภาชนะด้วยไฟอ่อน ๆ ประดาษ พึงเห็น ดังการ (ลั่น) ออกจดากษณะแห่งนี้เมื่อด้วยไฟแรง อุปายา…

บทความนี้กล่าวถึงอุปายาสเป็นธรรมนำไปสู่อาการทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับสภาวะของน้ำเดือดและการกระทำที่ทำให้จิตมีความทุกข์ วิธีในการเข้าใจและพัฒนาตนเองให้มีปัญญา และการดำเนินชีวิตร่วมก…