บัณฑิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 65

…้วยเหตุนัน พระผู้พระอภาคเจจิง ตรัสไว้ในสพรหมกสูตร และโกสนันทขาดาว่า "เพราะการปรนิบัตินมณฑบดำนั้นแล บัณฑิต ทั้งหลายย่อมสมสรเสร็จบุญในโลกนี้ดีเอง, เขาแล ไปแล้ว ย่อมบันเทิงในสวรรค์." [แก้วรณ] ท่านแก้ไว้ในฤท…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของการปรนิบัติและผลของกรรมในชีวิต โดยเฉพาะในเรื่องของพระมหาโมคลัลนะ ซึ่งถูกประหารด้วยกรรม แต่การปรนิบัติที่ดีนำไปสู่ความสุขในโลกนี้และโลกหน้า พระผู้พระอภาคเจจิงได้ตรัสเตือนถึงค

ประโยค๕ - มงคลดทีนี้น่ะอยู่; ฉะนั้น บัณฑิต เหล่านั้นจึงมีความเป็นใหญ่ และเป็นผู้อื่น ปวงชนพึงสรเสริญ." [แก้รถรถ] ๒๒๒] อรรถถากชาดกว่า "บรรดาบท…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบัณฑิตที่มีคุณธรรมในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะเรื่องของการเคารพและรักใคร่ต่อมารดาบิดา ซึ่งส่งผลต่อความสุขและค…

…ัน พระราชาทรงมนต์แล้ว ทรงรับหามานในพระราชมนเทียรใน วันที่ ๒ เปรตหล่านั้น ได้ยินชื่อล้อมด้วยหวังว่า "บัณฑิต พระราชาจักทรง อุทธิฐานแก่พวกเรา บัดนี้ พระราชาจักทรงทานแก่พวกเรา" พระราชา ครั้นถวา ทานแล้ว มิวแตกตร…

เนื้อหาเล่าว่า พระราชาทรงถวายทานในอุทยานอุภูรีวนและได้ประสบกับความหวังของเปรตที่คอยรับทานจากพระราชา ด้วยความกลัวพระศาสดาที่มาทรงสนทนา และผู้ที่นำมาถวาย เนื้อหายังมีการกล่าวถึงการถวายทานและผลที่จะได้รั

…ี " ดังนี้แล้ว จิรัสสรพระคาถานิว่า:- " ความหวังเป็นโรคอย่างยิ่ง, สังขารทั้งหลายเป็น ทุกอย่างยิ่ง, บัณฑิตตราบใดก็ความนั่นตามความ จริงแล้ว ( กระทำให้แจ้งดังพระนิพพาน ) เพราะ พระนิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง." […

…ูกจัดให้อยู่ในสถานะที่เหนือกว่าโรคอื่น ๆ เพราะมันเป็นต้นตอของความทุกข์ที่ยั่งยืน และการเข้าใจธรรมของบัณฑิตจะช่วยให้เห็นความจริงนี้อย่างครบถ้วนและสามารถนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงได้

…ชื่อที่แปลภาค ๑ หน้า 97 [[แก้รอร]] บรรดาบเหล่านั้น หลายๆ ว่า สุพเหน สุขา รา เป็นต้น ความว่า เมื่อใดบัณฑิตย้อนเห็นด้วยวิธีสกปัญญาว่า "บันี่งทั้งหมดที่เกิดขึ้นแล้วในวาทมีมาภเป็นต้น" ชื่อว่าไม่เที่ยง เพราะต้อ…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์และนำเสนอพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและสังสารทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างพระคาถาที่ว่าด้วยความหน่าย เรื่องราวต่างๆ ของภิกษุ ๕๐๐ รูป และการเข้าถึงพระอรหัตผล รวมถึ

…้นแม้ขังปวงเป็นอนัตตาแท้ เพราะอรรถว่าสาไม่เป็นไปในอำนาจ" ดังนี้แล้ว จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:- "เมื่อใด บัณฑิต ย่อมเห็นด้วยปัญญาว่า 'ธรรม ทั้งปวงเป็นอนัตตา; เมื่อนั้น ย่อมหน่ายในทุกข์, ความหน่ายในทุกข์นั้น เป็น…

ในบทความนี้กล่าวถึงความทุกข์ที่ทุกสิ่งต้องเผชิญ และว่าความหน่ายในทุกข์เป็นหนทางนำไปสู่ความหมดจด โดยเฉพาะในพระคาถาที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงการเห็นพระธรรมว่าเป็นอนัตตา ผู้ที่มีปัญญาจะเข้าใจธรรมชาติข

…คุณอันสมควร ปฏิมาอ ก่อนนั่นเทียว อดีติ ดังนี้ อาต ศรัสแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา อมิ นี้ว่า ปฏิคฺโค อ. บัณฑิต อุตตานาเอา ยังคั้น เทียว นิวามย พิงให้ตองอยู่ ปฏิรูป ในคุณอัน

…ิที่เป็นที่ยอมรับ โดยอ้างอิงถึงพระคาถาที่ทรงสอนเกี่ยวกับความประพฤติและธรรมะ ซึ่งเกิดเป็นแนวทางให้แก่บัณฑิตในการดำเนินชีวิตเพื่อความสงบและความเจริญผลในทางธรรมะ โปรดติดตามข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…ฏิ ซึ่งประโยชน์ในโลกนี้และโลกในเมืองหน้า (อิติ) ดังนี้ (ปลาสุ) แห่งบว่า พาลา อิติ ดังนี้ฯ ปุณฑิโต อ.บัณฑิต มิธีโร อิติด ชื่อว่าประชุ๋ฯ (อุตโต) อ.อรรถว่า โส ฮิโร อ.ปราชญนันต์ อนุวามโโน เมื่อเสวย ทิพพสมุปฏิ ซ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญและการมีความสุขในโลกหน้า โดยเฉพาะการอนุโมทนาทานซึ่งเป็นการส่งเสริมความสุขให้กับตนเองและผู้อื่น ทั้งนี้มีการเชื่อมโยงแนวคิดการมีจิตใจดีและการดำรงชีวิตอย่างมีความสุ

…นี่ ยังความอยาก ปรุงสลัส จักให้เต็ม กถ อย่างไร กิริ ได้ยัง อติเต กาแล ในกาลอันล่วง ไปแล้ว ปุนิติา อ.บัณฑิต ท. การดูดาว ยังบอกคลให้กระทำแล้ว ถูกกฎิอธิษฐ์ ซึ่งความเป็นแห่งพระราชผู้ทรงธรรม สฎฒา เป็นผู้ สามารถ …

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธรรมปภูฏกถ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการใช้เหตุผลและการปฏิบัติตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ดังที่พระศาสดาได้ตรัสต่อภิกษุ ถือเป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจ และการเข้าถึงความจริงในชีวิต รวม

…าม อ. ถาม ท. อุปสรรคา เป็นสภาพมิควร ยินดีน้อย ทุกขา เป็นสภาพมิควรมั่ง (โหนุติ) ย่อมเป็น ปณฺฑิโต อ. บัณฑิต วิบูลย์ รู้แจ้งแล้ว อดิต อย่างนี้ โส ปณฺฑิโต อ. บัณฑิตนัน น อดิญฺฉติ ย่อมไม่ถึงทบ รติ ซึ่งความมินดี…

เนื้อหานี้เน้นความเข้าใจในพระคาถาและข้อคิดจากพระสอน โดยกล่าวถึงแนวคิดของความอิ่มใจ ความจริงที่มีอยู่ในคติทางพระพุทธศาสนา รวมทั้งการผนึกกับสภาพการณ์ที่ควรพิจารณา อธิบายถึงการประเมินความสำเร็จในทางจิตใจ

…รมีทารคืออัญญาเป็นต้น อนุจรณคู ตีระระแห่งหนทาง อุตฺตคฺวา ไม่ประพฤติแล้ว โอวาทในโอวาท ปุนฺทิด๎สุ ของ บัณฑิต โอโลกนฺฎา แลอู่รู รูจสีทู ขาตา ผู้อ่านผีเสื้อ ท. เคี้ยวกินแล้ว ปา ฑีฏฺดอ ถึงแล้ว ชีวิตกุขยัน ซึ่งคว…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมปัฐญฺอากาศา โดยระบุถึงการทำอุทาน การเสด็จออกไปของพระราชาและแนวทางการปฏิบัติต่างๆ ในการสนับสนุนสุขภาพและชีวิตที่ดีในเมืองตักกสิลา โดยมุ่งเน้นที่การเป็นผู้นำและความสำคัญของพระราชาใ

…ป็นสาระโดยไม่เป็นสาระ สิ่งที่ไม่ เป็นสาระเลเสีย ถือเอาแต่สิ่งที่เป็นสาระเท่านั้น เพราะความที่คนเป็น บัณฑิต" ดังนี้แล้ว ได้ทรงอธิบายพระคาถาเหล่านี้ว่า "ชนเหล่าใด มีปฏิรูปรายสิ่งที่ไม่เป็นสาระว่าเป็น สาระ และ…

…งหลายเข้าใจถึงอวิชชาในด้านการรับรู้สาระ โดยการแบ่งประเภทความคิดเห็นและการดำริของคนที่มีมิจฉาทิฏฐิและบัณฑิต เพื่อที่จะได้ประสบสิ่งอันเป็นสาระอย่างแท้จริง สาระและมิจฉาทิฏฐินั้นอยู่ในรากฐานของการศึกษาธรรมะอย่า…

…าณแล้วนั้นไม่มี, ของผู้ไม่ประมาณแล้ว มีอยู่." มีปัญว่า "ใครเล่า ย่อมรู้ความเปลกกันนั้น?" มีวิสาขนา "บัณฑิตทั้งหลาย ตั้งอยู่ในความไม่ประมาณ" อธิบายว่า บัณฑิต คือผู้เมมา ได้แก่ ผู้มีปัญญาเหล่าใด ตั้งอยู่ในควา…

…ีความประมาณว่าเป็นเหมือนคนตาย และผู้ที่ไม่มีความประมาณมีชีวิตชีวา ในการประพฤติปฏิบัติธรรม สรุปได้ว่าบัณฑิตมีการเจริญในความไม่ประมาณ และเป็นผู้มีความสุขในธรรมทั้งหลายที่พระพุทธเจ้าได้สอนไว้.

… " ดังนี้แล้ว ทรงแผ่พระรัศมีไปเป็นประิ่งว่า ประทับนั่งอยู่ในที่เฉพาะ หน้า ตรัสพระคาถานี้ว่า "เมื่อใดบัณฑิตบรรทมความประมาณด้วยความ ไม่ประมาณ เมื่อนั้นบัณฑิตนั้น จึงสู้ปัญญา เพียงดังปราถนา ไม่สร่าโศก ย่อมพิจา…

บทนี้กล่าวถึงการรู้และการเห็นตามพระพุทธวจนะ โดยระบุว่าบัณฑิตสามารถหลีกเลี่ยงความประมาณได้เมื่อมีความไม่ประมาณ การรู้และการเห็นเป็นสิทธิของพระพุทธเจ้าที่มีปัญญาส…

ประโยค๙ - พระธัมมปทุฒอุคฉลับแปล ภาค ๒ - หน้าid 165 ประมวลนั้น บัณฑิตทั้งหลายมีพระพุทธเจ้าเป็นต้น สรรเสริญ แล้ว เพราะว่าการบรรลุคุณสมซึ่งเป็นโลเกียและโลภุตตะเมฉ ทั้งหมด่…

บัณฑิตยกย่องพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความไม่ประมาณ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ส่งผลให้เข้าถึงความเป็นผู้ประเสริฐ ความไ…

…ประกะนั้นในที่เฉพาะหน้าของภิกษุเหล่านั้น ทรงฉายพระ ฉัพพรรณรัศมี มีพระรูปรากฏอยู่ ตรัสพระคาถานี้ว่า "บัณฑิต รู้กฏกานนี้ อันเปรียบด้วยหม้อ, คันฉันต์ อันเปรียบด้วยนคร, พึงรมาตด้วยอาวุธคือปัญญา พึงรักษาความชนะท…

บทพระคาถานี้นำเสนอการดำรงอยู่ของความรู้และปัญญาจากพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างผ่านการเปรียบเทียบด้วยหม้อและนคร เพื่อสอนให้เราเข้าใจถึงการรักษาความรู้ที่ได้มาและการไม่ติดยึดในสิ่งต่างๆ การส่งเสริมให้ระมัด

…ย ดอกบัวผุดขึ้น ทำลายกองดำตะเคียน ชื่อเห็นปานนั้นแล้ว" พระศาดาอดีตก็มาแล้ว คำกล่าวว่า "ภิญญทั้งหลาย บัณฑิต พวกเธอมีประชุมกันด้วยกาถอะไรกันหรือ? เมื่อภิญญทั้งหลาย กราบทูลว่า "ด้วยถาถน ชื่อนี้" แล้ว จึงตรัสว่…

การบรรพชาของแม็กกุตสู่ความรู้และสมาธิเป็นจุดเริ่มต้นของการตรัสรู้ในพระพุทธศาสนา มีการบรรลุผลโสดาบดีโดยคฤหาถินีและสิริคุต และการเผยแพร่ธรรมที่นำไปสู่ความเข้าใจในโหราศาสตร์ มีการตรัสชี้แนะให้เห็นถึงความ

ประโยค - พระธรรมปัทถุถวายแปล ภาค ๑ - หน้า 189 [ผู้รู้สึกตัวว่าโยงเอื้อเป็นบัณฑิตได้] พระสตนา เมื่ออะทรงแสดงธรรมแก่เขา จึงรวบพระสตนา นี้ว่า :- "บุคคลใดโง่ ย่อมสำคัญความที่ตนเป็นคน โ…

ในพระธรรมปัทถุ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักตัวเองและการศึกษาธรรมะ บุคคลที่หลงคิดว่าตนเองเป็นบัณฑิตทั้งที่เป็นคนโง่ ย่อมไม่สามารถพัฒนาตนได้ แต่การรู้จักตัวเองว่าตนโง่ และมีความตั้งใจเรียนรู้จากผู้อื่…

…ม่มี, ผมทำงานรับจ้างเลี้ยงชีพ, ผมจะต้องการอะไรรกับภูมิย? ธรรมดาผู้ชายพึ่งเป็นผู้ออก, เพราะฉะนั้น ชายบัณฑิตนั้น เมื่อมาหาทุกคณะพูดว่า "ไม่มี" ก็ไม่เบื่อเลย ยังก่าวอย่างนี้ว่า "เพื่อนมหาทุกคณะ คนเป็นอันมาก ใน…

บทสนทนาระหว่างมหาทุกและบัณฑิตนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการทำบุญและการเป็นอยู่ของผู้คนในเมือง ที่มีทั้งผู้มีและไม่มี โดยบัณฑิตชี้ให้…

…พราะเหตุแห่งคน (และ) ไม่พิจารณาความสำเร็จเพราะเหตุแห่งคน (และ) ไม่พิจารณาความสำเร็จเพราะเหตุแห่งคน. บัณฑิตต่ออย่าไม่ทำบาป เพราะเหตุแห่งคน ย่อมไม่ทำบาป เพราะเหตุแห่งบุคคลอื่น, บัณฑิต ไม่พึงปรารถนาบุรุษ, ไม่พ…

…ะทบที่เกิดจากความคิดเกี่ยวกับคน และการไม่พิจารณาความดีหรือความสำเร็จอันเป็นผลมาจากบุคคล เรียกร้องให้บัณฑิตต้องยืนหยัดในศีลและความรู้ รวมถึงการไม่กระทำสิ่งที่ไม่ดีเนื่องจากสถานการณ์หรือแรงกดดันจากบุคคลอื่น