ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2600 / 3068

หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ สุดท้าย พระสารีบุตรกล่าวถึงภิญญาที่ข้ามพันนวสัญญาณสัญญานตนะ เข้าถึงสัมปยเวทิตินิโรธ (ซึ่งสัมปยเวทและเวทยิตินิโรธไปหมด) มองเห็นว่าก็เสสอาสะทั้งหลายหมดสิ้

บทความนี้กล่าวถึงความสุขนิพพานที่แท้จริง ตามคำอธิบายของพระสารีบุตร โดยเน้นความสำคัญว่าความสุขในนิพพานเป็นสุขที่เที่ยงแท้ ไม่เปลี่ยนแปลงต่างจากความสุขในฌานหรืออรูปพรหมที่ยังมีการเกิด ลักษณะความสุขนี้จึ

อย่างไร เยี่ยมกว่าทั้งหมด (ธร. 843) เมื่อถึงนิพพานแล้ว ก็จะได้รับสุขอันวิเศษในสากลที่เดียว นี่เป็นชั้นๆ ไปดังนี้ (ธร. 555) กล่าวได้ว่า ความเข้าใจเกี่ยวกับสุขในนิพพานในวิชชาธรรมกาย ไม่แตกต่างจากที่กล

บทความนี้นำเสนอการเข้าใจเกี่ยวกับนิพพานซึ่งเป็นความสุขที่บริบูรณ์และไม่แตกต่างจากความเชื่อในคัมภีร์โบราณ นักปรัชญาได้เห็นว่าคุณของพระพุทธเจ้ามีอานุภาพเหนือกว่าพระอรหันต์ แม้ว่าทั้งสองจะเข้าใจถึงนิพพาน

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ในบทที่ 1 คาถาที่ 7-11 มีข้อความกล่าวถึงธรรมะของพระพุทธองค์ว่าเหนือคุณธรรมของพระอรหันต์อย่างเทียบกันไม่ได้ แม้จะตรัสรู้ชันเดียวนิ ก็ถามีเนื้อความดังนี้

บทความนี้นำเสนอหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าได้ทรงกำหนดไว้ในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรคที่พูดถึงว่าคุณธรรมของพระองค์สูงกว่าคุณธรรมของพระอรหันต์อย่างมีนัยสำคัญ คำคาถาในบทที่ 1 เผยให้เห็นถึงการตรั

โครงสร้าง คัมภีร์สัมกถฺจากเทอร์ฟาน คัมภีร์ภาไทนตนจากโถตาน เนื้อหา กล่าวถึงธรรม 42 หมวด เริ่มจาก สติปฐฐาน 4 และลงท้ายด้วย ปฏิจจสมุปบาท 12 หมวดธรรมที่มีในรายการ มีทั้งที่เป็นข้อปฏิบัติ เช่น สติปฐฐาน 4,

โครงสร้างของคัมภีร์สัมกถฺจากเทอร์ฟาน แสดงถึงการจัดระเบียบธรรม 42 หมวด โดยเริ่มจากสติปฐฐาน 4 และสิ้นสุดที่ปฏิจจสมุปบาท การนำเสนอหมวดธรรมที่หลากหลาย ทั้งในรูปแบบของข้อปฏิบัติและคุณธรรม เช่น อานาปนาสติ ต

แม่น้ำคงคาสำหรับชาวพุทธในคันนี้ จึงไม่ถือว่าแตกต่างกัน สำหรับประเด็นนี้ การศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับธรรมะของชาวพุทธในแต่ละท้องที่ ณ ช่วงเวลานั้นอาจช่วยให้ข้อสรุปที่ชัดเจนกว่านี้ ส่วนในงานวิจัยนี้ถือว่าท

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของแม่น้ำคงคาในพุทธศาสนา โดยการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับธรรมะที่เกี่ยวข้อง ระบุถึงความหมายของข้อความในพระสูตรโบราณและการเดินทางจากพระโพธิสัตว์สู่องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงการ

มหายานรุ่นหลังจากนั้นบันทึกในภาษาสันสกฤตตรวจพบตรวจกว่า 12-14 (3.1.10) และเป็นคัมภีร์ของมหายาน พบว่ามีความสอดคล้องกันในบางประเด็น ตัวอย่างคัมภีร์ที่แสดงไว้ข้างต้นจึงบ่งบอกว่าหลักธรรมและหลักปฏิบัติทั่วไ

การศึกษาความหมายของคำว่า 'ธรรมภาย' ในคัมภีร์ของมหายาน ซึ่งมีหลักฐานการอ้างอิงในภาษาสันสกฤตจาก 2,000 ปีที่แล้ว มุ่งเน้นการเข้าใจความหมายที่เด่นชัดในคัมภีร์จากเอเชียกลางและประเทศจีน พบว่าคำนี้ถูกนำมาใช้

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโอวาท 1 ฉบับวิชาการ 3.2.1.1. ข้อมูลสุภสรักษาปรัชญาปาริมิต24 คัมภีร์ปรัชญาปาริมิตาเป็นกลุ่มคัมภีร์ที่มีความสำคัญมากในการศึกษา พระพุทธศาสนาหายานเพราะมีความเก่าแก่และมีวิวัฒน

บทความนี้พูดถึงคัมภีร์ปรัชญาปาริมิตาที่มีความสำคัญต่อการศึกษาในพระพุทธศาสนาหายาน โดยเฉพาะ สุภสรักษาปรัชญาปาริมิตาที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดในกลุ่มนี้ มีการสืบค้นประวัติความเป็นมา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ นิพพานเขามีธรรมขันธ์ ٥ ซึ่งขันธ์ ٥ ของเขามีเรียกว่า ธรรมขันธ์ ที่เรียกว่า ธรรมธาตุ กายก็เรียกว่า ธรรมกาย ไม่เรียกว่ารูปกาย เหมือนกายมนุษย์ยังหลาย ใน นิพ

บทความนี้นำเสนอหลักฐานและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมขันธ์ 5 ในการศึกษาเรื่องนิพพาน โดยมีการพิจารณาความหมายของ 'ธรรมกาย' ในฐานะที่เป็นคำอธิบายของพระตถาคตและการมองเห็นพระพุทธองค์ ซึ่งปรากฏในพระไตรปิฎก บาลี

เน่าเปื่อยนี้ ผู้ดูเห็นธรรมผู้น้อยมองเห็นเรา ผู้ดูเห็นเราผู้น้อยมองเห็นธรรม27 ในคำว่า “ผู้ดูเห็นเรา ผู้นั้นมองเห็นธรรม” นั้น คำว่า เห็นเรา ในที่นี้ย่อมหมายถึงการเห็นกายที่แท้จริงของพระองค์ ไม่ใช่พระ

ในเนื้อหานี้ผู้เขียนได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเห็นกายที่แท้จริงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยไม่ใช่แค่การมองเห็นกายเนื้อธรรมดา แต่ควรที่จะมองเห็นธรรมกาย ซึ่งเป็นกายที่แท้จริงของพระองค์ พระเกษตร ญาณวิ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ อธิษฐานที่ดี ทูลสิริจิตเดบ น สกกา ปสิตติ ตสุภ ธมมสุข อตล สนโต ธมมภาย น ปสุตติ (อิติ อ. 334) คำแปล: ด้วยคำนี้ พระองค์ทรงแสดงว่า การเห็นพระ ตกาดเจด้วยมงฺ

เนื้อหานี้นำเสนอการตีความหลักธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการเห็นธรรมภายในซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับโลกุตรธรรม 9 การไม่เห็นธรรมทำให้ไม่เห็นตัวเอง และเพื่อให้เห็นพระตถาคตผู้มีอิทธิพลเหนือธรรมและญาณในตั

คำแปล: โลกุตรรรรม 9 ซึ่งจำแนกเป็นมรรค (4) ผล (4) และนิพพาน (1) เป็นธรรมโดยตรง เป็นธรรมที่เกิดแล้ว หาได้เป็นธรรมโดยปริยาย (โดยอ้อม) โดยเหตุ หรือโดยสลัดใด ๆ ไม่ การเชื่อมโยงการเห็นธรรม เข้ากับการเห็นโลก

บทความนี้มีการสำรวจและอธิบายเกี่ยวกับโลกุตรรัม 9 ซึ่งประกอบด้วยมรรค (4), ผล (4) และนิพพาน (1) เน้นย้ำถึงความตรงไปตรงมาของธรรมที่ไม่เกิดจากปัจจัยโดยอ้อม การเชื่อมโยงการเห็นธรรมกับโลกุตรรัม 9 หมายถึงการ

หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ อคคุ พุทธธ ปสนานน ทุจินเมย จอนุตตเร เลื่อมใส ในพระพุทธเจ้าผู้เลิศ คือธรรมภายที่เดียว ธรรมภายโคตรรุก ธรรมภายโคตรรุกละเอียด ธรรมภายใส โสดาเลละเอียด ธรร

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นถึงแนวคิดทางปรัชญาและธรรมภายที่ปรากฏในพระไตรปิฎกและอรรถกถาผล รวมถึงการยืนยันถึงบทบาทของพระพุทธองค์ที่เป็นธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดเรื่องพระนิพ

3.2.1.2. ปัญจวิจิตศาสตรืลสารปรัชญาบรมิติ28 ในทำนองเดียวกันกับคัมภีร์อัชฌสสารปรัชญาปรมิตที่มีหลายฉบับที่เนื้อหาต่างกันไปบ้าง ชนส่วนคัมภีร์ปัญจวิจิตศาสตรืลสารปรัชญาในภาษาสันสกฤตที่พบในเอเชียกลางหลายครั้

บทความนี้สำรวจเนื้อหาในคัมภีร์ปัญจวิจิตศาสตรืลสารปรัชญาที่พบในหลายฉบับและมีการเรียงเนื้อหาที่แตกต่างกันไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษาไทยและสันสกฤต ที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับธรรมกายและปรัชญาปรมิต การศึกษาเหล่าน

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ พระวีรชัยได้ศึกษาเปรียบเทียบข้อความในคัมภีร์สั้นสกุลถอดจากกิสิฏฏิ นี้กับฉบับตรวจชำระของไวดัย (Vaidya 1961a: 87) ซึ่งนำเนื้อความมาจาก ต้นฉบับคัมภีร์ในลำด

พระวีรชัยได้ศึกษาและเปรียบเทียบข้อมูลในคัมภีร์พุทธโบราณระหว่างต้นฉบับในภาษาไทย, ฉบับตรวจชำระของไวดัย และฉบับแปลในภาษาทิเบต ค้นพบว่าเนื้อความตรงกันเกือบทุกคำ โดยมีความแตกต่างเล็กน้อย ตลอดจนพบข้อมูลที่ค

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ออกจากกันและระบุอย่างชัดเจนว่า “กายของพวกพระองค์สำเร็จด้วยธรรม (ส. ธรรมมย)” ซึ่งบ่งบอกถึงทางเลือกในการตีความว่า “ธรรมกาย” ของชาวพุทธในท้องถิ่นนั้น ณ ช่ว

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความหมายของธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยมีการอ้างอิงถึงการตีความและการพัฒนาของแนวคิดตั้งแต่อดีตถึงปัจจุบัน การศึกษานี้ยังมีการจำแนกและวิเคราะห์เอกสารสำคัญเกี่ยวกับธรรมก

3.2.1.4. สมาธิชสุตร41 สมาธิราชสูตรเป็นคัมภีร์มหายานอีกพระสูตรหนึ่งที่มีการกล่าวเปรียบเทียบพระพุทธองค์กับธรรมชาติ เป็นพระสูตรที่สอนเรื่องการอธิษฐานใน “อภาวะ” และการปฏิบัติธรรมแบบเห็นพระ ส่วนในเรื่องที่

สมาธิราชสูตรเป็นคัมภีร์มหายานที่สำคัญ สอนการอธิษฐานในอภาวะและการปฏิบัติธรรมแบบเห็นพระ โดยมีการเปรียบเทียบพระพุทธองค์กับธรรมชาติ ข้อความจากต้นฉบับภาษาสันสกฤตที่ตีพิมพ์โดยสถาบันนิฮิลลาแสดงให้เห็นความลึก

หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ พบที่บามียัน ประเทศอัฟกานิสถาน ส่วนที่จารึกในภาษาคณะรัฐเป็นฉบับเล็กๆ ซึ่งหนึ่ง มีอายุราวกลางพุทธศตวรรษที่ 8-10 ซึ่งมัตสยะ (Kazunobu Matsuda) ระบุว่ามีเ

บทความนี้กล่าวถึงหลักฐานธรรมชาติที่พบในคัมภีร์พุทธโบราณโดยเฉพาะที่บามียัน ประเทศอัฟกานิสถาน ซึ่งมีการจารึกในภาษาคณะรัฐและสันสกฤต โดยพบว่าเนื้อหาเกี่ยวข้องกับบทที่ 9 ของโพธิสัตว์ปิฎกและมีอายุในช่วงกลาง

เนื้อความที่พบคำว่า ธรรมกาย ในคัมภีร์สันสกฤตนั้น ตรงกับเนื้อหาของบทที่ 9 ในหัวข้อแพทย์แห่งธรรม และธรรมกายของพระโพธิสัตว์เช่นเดียวกันกับส่วนภาษาคานธร เนื่องจากประโยคไม่สมบูรณ์ เมื่อเติมข้อความเข้ามาให้

เนื้อความที่พบคำว่า ธรรมกาย ในคัมภีร์สันสกฤตสัมพันธ์กับบทที่ 9 เกี่ยวกับแพทย์แห่งธรรม และธรรมกายของพระโพธิสัตว์ โดยแปลจากฉบับภาษาไทยและทีเบด เมื่อเติมข้อความในประโยคที่ไม่สมบูรณ์ ทำให้ได้ความหมายชัดเจ

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ สารบัญสูตร กายของพระโพธิสัตว์ผู้มีธรรมเป็นกาย ไมํจำ ต้องได้รับการหล่อเลี้ยงจากข้าวและน้ำ เขาไม่ได้ถูกหล่อเลี้ยง ด้วยการบริโภคอาหาร แต่เขาปรับตัวกับเครื

ข้อความในคัมภีร์พุทธโบราณนำเสนอเกี่ยวกับกายของพระโพธิสัตว์ที่ไม่ต้องการการหล่อเลี้ยงด้วยอาหารหยาบ ซึ่งสามารถตีความได้ว่าเป็นกายเนื้อหรือกายธรรม นอกจากนี้ยังมีการศึกษาที่แสดงให้เห็นว่ากายของพระโพธิสัตว

เมื่อเปรียบเทียบกับคำสอนของวิชชาชาติธรรมกาย อาจแยกได้เป็นสองประเด็นคือ ประเด็นแรกความหมายของธรรมกายในข้อความว่า "พระโพธสัตว์ผู้มีธรรมเป็นกาย" ประเด็นที่สองคือกรณีที่กายของพระโพธสัตว์ไม่ต้องการอาหารหล่

บทความนี้สำรวจคำสอนของวิชชาชาติธรรมกาย โดยนำเสนอสองประเด็นหลักเกี่ยวกับความหมายของธรรมกายและกรณีของพระโพธสัตว์ ผู้ที่มีธรรมเป็นกาย และการที่กายของพระโพธสัตว์ไม่ต้องการอาหารหล่อเลี้ยง ในประเด็นแรก ธรรม