ผัสสะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 8

…อนที่มุงดีแล้วไม่ได้ ฉะนั้น สมด้วยพระพุทธพจน์ว่า ภิกษุพึงรักษาอินทรีย์ ในเพราะรูป เสียง รส กลิ่น และผัสสะทั้งหลาย เพราะว่าทวาร ทั้งหลายที่ปิดแล้วระวังดีแล้วนั้น หาทำร้าย (ผู้ระวัง) ไม่ เหมือนพวกโจรทำลายบ้า…

เทศนานี้สอนถึงความสำคัญของการป้องกันจิตจากราคะและกิเลส โดยเปรียบเทียบกับบ้านที่มีการปิดประตูหรือมุงดี หากเรารักษาอินทรียสังวรให้พร้อม มันจะช่วยให้จิตไม่ถูกทำร้ายจากกิเลสได้ คล้ายกับบ้านที่มีการป้องกัน

… นั้น ไม่ปรากฏในขณะ แห่งทุติยฌาน แม้ว่าธรรมในปฐมฌานทั้งสิ้นย่อมไม่มีในทุติยฌาน แท้จริงธรรมทั้งหลายมีผัสสะเป็นอาทิ ในปฐมฌานเป็นอย่างหนึ่ง ใน ทุติยฌานนี้ก็อย่างหนึ่งโดยแท้ ถึงกระนั้นก็พึงทราบว่าพระผู้มีพระภา…

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุทุติยฌานซึ่งมีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างจากปฐมฌาน โดยพิสูจน์ให้เห็นว่าเมื่อวิตกและวิจารระงับไป จะเกิดปีติและสุขจากสมาธิแทน โดยอธิบายว่าธรรมทั้งหลายในปฐมฌานและทุติยฌานมีความแตกต่างก

…รคสัจ ในโสตะ ฆานะ ชิวหา กาย และมนะ ก็นัยนี้ อายตนะ ๖ มีรูป เป็นต้น หมวดวิญญาณ ๖ มีจักขุวิญญาณเป็นต้นผัสสะ ๖ มีจักขุ- สัมผัสเป็นต้น เวทนา ๖ มีจักขุสัมผัสชาเวทนาเป็นต้น สัญญา ๖ มีรูปสัญญาเป็นต้น เจตนา ๖ มีรู…

ในบทนี้เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับอริยสัจทั้ง 4 และความสำคัญของการรู้จักการเจริญและการละในธรรมะ โดยเน้นเรื่องจักษุและความสัมพันธ์กับทุกข์รวมถึงการตีความภพต่างๆ เช่น กามภพ รูปภพ อรูปภพ ศัพท์ในบทฐาน ตัวอย่า

…้) แต่โดยพิจารณาเป็นกลาป (คือเป็นกลุ่มเป็นหมวด) เท่านั้น หาอาจ (ทำ) โดยพิจารณา (แยกสัมปยุต) ธรรม (มีผัสสะเป็นต้น) ออกเป็น บทย่อย ๆ ไม่ ด้วยท่านเห็นอยู่ว่า "อันธรรมเหล่านี้ก็เป็นอย่างนั้น คือ

เนื้อหาพูดถึงการเข้าใจและพิจารณาสัญญาในทางวิปัสนา สัญญากิจที่จำเป็นต้องมีเพื่อการเข้าถึงความเป็นจริง เมื่อพูดถึงธาตุไฟในน้ำร้อน เป็นภาพลักษณ์ที่สื่อถึงความไม่สามารถทำกิจได้แม้จะมีธรรมแม้ว่าเป็นธรรมชาต

ประโยค - คำสรุปพระมาที่ถูกฎา ยกกพท์เปิด ภาค 2 - หน้าที่ 111 อาโปร นิยะ อ. น้อมอีอีกว่า อภิ จิตติ อ. จิตติ คือว่า มารเปรียญ กิดสาวภูมิ อวิชิตวุฒิ จิตติ อันไม่ลา ซึ่งบ่งแห่งมรรค คือ ว่า ซึ่งกิจสงสุวัจแ

…บ่วงแห่งมารโดยการปฏิบัติตามธรรมอย่างถูกต้อง คำสอนนี้มีความสำคัญในทางธรรมเพื่อช่วยให้เกิดความเข้าใจในผัสสะของจิตและการพัฒนาจิตใจสู่สิ่งที่ดีงาม

…ุติยุปตะ (ขยายความอีกว่า) ภิกษุ เชื่ออยู่จึงหลุดพ้น เหตุนี้จึงชื่อ สัทธาวิมุติ ถูกต้อง (คือได้) มาน-ผัสสะก่อน จึงทำให้แจ้งซึ่งวิริยะว่ามีในภายหลัง เหตุนี้จึงชื่อ กายสักขิ ญาณว่า ‘ส่งร่างทั้งหลายเป็นทุกข์’ …

เนื้อหานี้ได้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของการหลุดพ้นตามธรรมชาติ โดยพูดถึง สัทธาวิมุติและการมีปัญญาที่ช่วยในการหลุดพ้น คำว่า 'ธรรม' ในที่นี้หมายถึงปัญญา และการประสบการณ์ต่าง ๆ ที่ภูจิตวิปัสสะทำให้เห็นจริง

…ูปภายนอกด้วย ทั้งสอง นั่นเป็นวิทย์ (คือเป็นคู่กัน) อย่างนี้ เพราะอาศัยวัฒธรรม คือ อายตนะ ๓ นั้นแหละ ผัสสะก็เกิดขึ้น คนเบลาความมีสัมผัสเป็นต้น ไร้่่า กระทบเอาแล้ว ย่อมได้สวยสุขทุกข์” ดังนี้เป็นอาทิ ในเทคนาห…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดื่มน้ำเย็นและฤทธิ์ที่ช่วยบรรเทาความเมื่อยล้า พร้อมข้องเกี่ยวกับหลักธรรมของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสังขาร และความเข้าใจในอวิชชา โดยระบุว่าทุกสิ่งมีเหตุและปัจจัยในการเกิดขึ้นซึ่งสามารถ

…ปาจาย เวทนา’ เหตุว่าผลัสเป็นเหตุแห่งเวทนา because กำหนดเวทนาตามกรณีว่าสะ เวทนาเล่าก็เป็นประธานผลแห่งผัสสะ เพราะกำหนดผัสสะตามกรณีว่าสะ ตรัสเอาเหตุ เพราะความปรากฏ เช่นในคำว่า ‘สมุทโชฎฐา อาพาธา’ - อาพาธทั้งหล…

…นาอย่างละเอียด พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่าเหตุและผลมีความสัมพันธ์กัน โดยยกตัวอย่างที่เห็นได้ชัด เช่น ว่าผัสสะทำให้เกิดเวทนาและเหตุของอาพาธ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของโยนิโสมนสิการเป็นเหตุของการดำรงอยู่ของอก…

…นามรูปปัจจเจย สายตน [แก้บั สสายตนปัจจเจย ผลฌ โส] ในบทว่า สายตนปัจจเจย ผลฌ โส [คาถาสังเขป] โดยสังเขป ผัสสะก็มี ๖ เท่านั้น มี จักขุสัมผัสเป็นต้น (แต่) โดยพิสดาร- มันมีถึง ๑๒ จุดปัญญา

ในบทนี้นำเสนอถึงปัจจัยของนามและรูปที่มีต่ออายตนะ โดยใช้หลักการแห่งปัญญาและความเข้าใจทางปรัชญา ตัวอย่างเช่นการกำหนดประการของความเป็นเหตุและผล รวมถึงการจัดการกับสัมผัสทั้ง ๖ ที่มีความสำคัญในการพิจารณาคว

…ปัจจัยคืออัญญาณนะ" กระนี้ด้วย สายตนะในภาพอื่นโดยสรรพลังคะ (รวมเข้าไว้ด้วยกันหมด) ด้วย เป็นปัจจัยแห่งผัสสะ ดังนี้ อันที่จริง คำดังว่านั้น ก็เท่ากับ (วิเคราะห์เอง) ว่า "อัญญาณนะในอุปนิสัย สายตนะ- อัญญาณนะ (อ…

เนื้อหาในบทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างธรรมและอุปนิสัย โดยมีการอธิบายว่าธรรมมาจากสายตนะและอัญญาณะเป็นปัจจัยในการสัมผัส และอ้างถึงการเรียนรู้ผ่านคำสอนของอาจารย์ที่เข้าใจธรรมในลักษณะที่ส

ประโยค- วิจิตรธีรมแปลก ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 350 เพื่อส่องความว่า ผัสสะแม้นเดียว มืออยตะหลายอย่างเป็นแดนเกิดได้ คำว่า "โดยเฉกอวนะนึกษ" เป็นต้น ความว่า พระตาถเจ้าวง แสดงพระ…

เอกสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอายตนะและผัสสะในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นความสำคัญของปัจจัยที่มีผลต่อความรู้สึกและประสบการณ์ทางอารมณ์ในกระบวนการศึก…

…ยาบท---ปรุษฐาน---อัตติ---และอวิธิปัจฉาแห่งจังหวะสัมผัสอายตนะที่เหลือมักทายตะเป็นต้น ก็เป็นปัจจัยแห่งผัสสะที่เหลือมีโสดสัมผัสเป็นอาทิตย์เดียวกันนั้น แต่สำหรับโสดสัมผัส มีอายตนะเหล่านั้นด้วย ธรรมมรรตน์ด้วยเป…

…า ซึ่งเกี่ยวข้องกับวิบากของสัมผัสเป็นประเภทต่างๆ ในอายตนะภายนอก โดยเน้นถึงรูปฌานและปัจจัยที่ส่งผลต่อผัสสะ รวมถึงการวิเคราะห์เวทนาในมุมมองทางธรรมและการใช้สัมผัสอย่างมีปัญญา เนื้อหานี้แบ่งแยกเป็นหลายส่วน เพื…

… ไมอัษสาเหตุใจอิทธิ ส่วนวาณา สัญญา สังขาร วิญญาณ ก็เหมือนกัน ต่างแต่วิ ๔ ให้เปลี่ยนว่า เกิดขึ้นเพราะผัสสะ วิญญาณเกิดขึ้นเพราะนามรูป ๕๕ จึงเป็น ๒๕. ๒. ในลักษณะความเสื่อม พิจารณาโดยเนตรคร้านช้ าน. (ข้อความใ…

เนื้อหาในพระธีรมาทัศนูปถัมภ์ภาค ๔ นี้ กล่าวถึงการทำความเข้าใจในพระคาถา สุขญาณวาร์ และอธิบายถึงความยินดีในสมบัติ ๘ รวมถึงการทำกรรมในอารมณ์ต่าง ๆ รับรู้ถึงความเกิดและความเสื่อมไปของสิ่งต่าง ๆ ตามธรรม ซึ

…ึ้นแห่งเวทนา ย่อมมี เพราะความเกิดขึ้นแห่งตัณหา... เพราะความเกิดขึ้นแห่งกรรม ...เพราะความเกิดขึ้นแห่งผัสสะ" แม้เห็นนิพพัตคล้ายคลาย(แห่งเวทนา) ก็ชื่อว่า เห็นความเกิดขึ้นแห่งเวทนาขึ้น เมื่อเห็นความเกิดขึ้นแห่…

เนื้อหาในบทนี้ให้ความสำคัญเกี่ยวกับความเกิดขึ้นและความดับของรูปและเวทนาซึ่งมีปัจจัยที่มีผลต่อการกำเนิดของมัน เมื่อเห็นความเกิดขึ้นแห่งรูปและเวทนา ก็จะเห็นลักษณะของความเป็นไปเหล่านั้น ซึ่งตระหนักถึงการ

…ามเกิดเป็นผลสิ้นแห่งคนกลัว สายตะคันมีเพราะปัจจัยคือ นามรูป เหมือนด้อม (หัวคิอ่นคืนดีเพื่อให้) ผีเฝต ผัสสะอันมี เพราะปัจจัยคือสายตะ เหมือน (อะไร) กระทบต่อผีเข้า เวทนา อันมีเพราะปัจจัยคือผัสสะ เหมือนความทุกข…

เนื้อหานี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอัตตาและอวิชชาผ่านการเปรียบเทียบและธรรมนูญ อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอัตตา วิญญาณ นามรูป และสิ่งที่เกิดขึ้นจากการรับรู้และประสบการณ์ ซึ่งอาจทำให้เกิดความเห็นผิดได้ การพิ

…กิดเพราะ ความกระบากันแห่งอายตนะ เหมือนไฟเกิดเพราะการสีแห่งไม้สีไฟอ่อน บน เวทนาย่อมเกิดแก่บุคคลผู้ถูกผัสสะกระทบ เหมือนความร้อนเกิด แก่นั่นใฟูกอา ต้นหย่อมเจริญมาก่อนที่สวยนานอายุ เหมือน ความระเหยเติมมากขึ้นแ…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของอวิชชา และผลกระทบต่อการปฏิบัติในชีวิต อธิบายถึงวิญญาณที่อ่อนแอในองค์กร และวิธีที่อารมณ์และประสบการณ์รูปแบบต่างๆ มีผลต่อความเจริญงอกงามทางจิตใจ ดำเนินไปในหลักธรรมของพุทธศาสนา

…ฐมตรีย์) แห่งสพายตน กสิลิก อรรถคือความต้องกันเข้า ความเมียกันเข้า ความถึงกันเข้า ความประมุขเข้า แห่งผัสสะ กสิลิก อรรถคือ ความ เสวยสาธารณะ ความเป็นสุขเป็นทุกข์และกลาง ๆ ความสวย อย่างนี้ชะ คือไม่มีอิตตานุส่า…

บทนี้สำรวจความไม่จบวายและการเกิดขึ้นของวิญญาณในวิถีมธรรมนาระเภท ข คตอน ๓ โดยกล่าวถึงความแตกต่างของนามรูปและความต้องกันเข้าอย่างละเอียด รวมถึงการวิเคราะห์เกี่ยวกับความเป็นสุขและทุกข์ ความอดทน และความปร

…ากฏแก่ภิกษุผู้มีการกำหนดรูปที่ หมดดี (ไม่มีอะไรเจือปนมากเกิน) ได้อย่างนี้แล้วนะ โดยอาการ คือโดยคำานำผัสสะบ้าง โดยคำานาวนาบ้าง โดยคำานาวิจินฺฐาน บ้าง ปรากฏอย่างไร ? [อุณหธรรมปรากฏทางผัสสะ] อันดับแรก เมื่อพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายอุณหธรรมและการปรากฏของสัมผัส, เวทนา, สัญญา และเจตสัญญาผ่านการกำหนดรูปขององค์ประกอบต่างๆ โดยมีคำอธิบายที่เกี่ยวข้องกับปฐวีธาตุ การสัมผัส การหยั่งรู้ และคำอธิบายที่ผสมวรรณกรรมเพ

…ิฐาในลม หายใจเข้าออกมีความแข็งแรงเป็นลักษณะ" ดังนี้เป็นต้นอยู่ องุปรธรรม ที่ลงมาเฉพาะหน้าที่แรก ซื้อผัสสะ ย่อมปรากฏ (แต่บ้าง) เวทนา อันสัมปุฏบผัสสะนั้น ชื่อเวทนานั้น ก็ปรากฏ ฯลฯ จิตอีวัณณ-ขันธ์ ก็ปรากฏ องุ…

…กับลมและการหายใจ การสำรวจมีความสำคัญในด้านการรักษาอารมณ์และจิตใจ โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างผัสสะและเวทนา เมื่อพระโภคาจารกำหนดถึงลักษณะเหล่านี้ ซึ่งนำไปสู่การปรากฏของเวทนาและสัญญา ข้อความในบทนี้จึง…

…มฐานจึงจะถึงซึ่งความเจริญงอกงาม ไพบูลย์ พระโยคาวันนั้น กำหนดเดออุปปันธ์ ๔ อันปราอุปาโถอำนาจ แห่งผัสสะเป็นตัวว่าเป็นนาม กำหนดเอามาหุด ๔ อันเป็นอามนี- แห่งอรูปปั้นนั้น และรูปอปัศแห่งมหาหุด ๔ ว่าเป็…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการกำหนดรูปที่หมดคดดีและการทำโยคะเพื่อกำหนดอรูปธรรม โดยมีการเปรียบเทียบกับภาพของโคที่พลัดตกเหว เพื่อเตือนให้เข้าใจถึงการกำหนดที่ไม่ถูกต้อง และเมื่อทำตามวิธีที่ถูกต้อง ธรรมะจึงจะเจร