ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 663 / 1135

…ล่าวว่า เป็นคน เถยสังวาสา เพียงนั้น. พึงทราบนัยพิสดารในคะแนนนั้น ดังนี้:- พระราชาในโลกนี้ ย่อมเป็นผู้มีวิริย่อยออก บูรณูนันต์ คิดว่า "ความสวัสดิ์ดีมีแก่เราขอขวัญอย่างนี้" แล้วถือเผดเผาเอง ที่เดียวหนีไป…

…บวชของบุคลิกที่มีต่อพระธรรม และปฏิบัติตนอย่างใดอย่างหนึ่งในสังคมพระศาสนา ว่าควรลงมืออย่างไรเพื่อเป็นผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และมีจรรยาบรรณ เมื่อเข้าใจเป้าหมายนี้ จะนำไปสู่การบวชได้อย่างถูกต้องและเหมาะสม โด…

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับ วรรณวรรณ ตอน ๑ หน้า ที่ 135 ผู้เจ้าลักษณ์ทั้งปวง ครั้งทุพภิกขภัยผ่านไปแล้ว ยังมีใครเข้าสู่ทางกลางสงฆ์ ต่อเอือเคาะคุห์สัญล่อวงมา" คำ…

บทเรียนเกี่ยวกับการมองชีวิตและการดำเนินไปในสมุนไพรและสงฆ์ผ่านการใช้ประโยคจากวรรณกรรมไทย เรื่องราวสลับซับซ้อนที่สะท้อนถึงประสบการณ์ของคนในความยากลำบาก การปฏิบัติตนให้ดีที่สุดในทุกสถานการณ์ เช่น เมื่อมี

…ดงวัตร เธอไม่ยินดี, ชี้แจงตนตามเป็นจริง, ถภิัฎฐ ทั้งหลายกล่าวว่า "นี่พวกเราจักไม่ปล่อยท่านไปละ" เป็นผู้ใดจะ ให้อวยชั่วผลการ เธออภิเษกทั้งหลาย พึงเปล่งคำว่ากาสะแล้วจึง ให้นวยช็ค. แต่แกเธอด่า "ภิญญาลนี้ไม่…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงวิถีปฏิบัติของสามเณรที่มีการจัดการและการระมัดระวังในเรื่องของจิตใจและการเพศสัมพันธ์ ว่าการที่จิตรู้สึกเป็นอย่างไรต่อสิ่งแวดล้อมบางครั้งอาจทำให้เกิดความเข้าใจผิดได้ และแสดงให้เห็นถึ

… ถ้าแม้ [๒] ในเวลาถือ (เพศ) เขามีความคิดเกิดขึ้นว่า "เราจำบอก" แต่ไปวิตารแล้ว ย่อมบอกใด ๆ ปราศรัยว่าผู้มีอายุท่านไป ไหนมา คำว่า "เดี๋ยวนี้ ชนเหล่านี้ไม่รู้เรา" จึงลงไป มบอก; แม้ ผู้กี้ชื่ออายุท่านสังกัสส…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถือเพศในพระวินัย โดยชี้ให้เห็นถึงความคิดและการกระทำของผู้ที่เข้ามาบวช รวมถึงกรณีของเณรสังกัสสักที่มีการแสดงออกถึงการบรรพชาของตนเอง โดยอธิบายถึงบทบาทและการยอม…

…ใช้วิธี ต่างด้วยนบพรรษาเป็นดัง [๑๐๙] ไม่เป็นคนเดัยวสงสาร ย่อมได้ เพียงบรรพชา แต่ไอ่นธรรภถกถาแก้ว่า "ผู้นั้นเป็นคนเดัยวสงสาร" คำนัน ไม่ควรถือเอา. ภิญญุปหนึ่ง ยังมีอุสะหะ ในพากาสะ นุ่งขาวา เสพ เมถุนแล้ว ก…

…ห็นความสำคัญของการทำความเข้าใจในธรรมะ พร้อมกับการใช้ชีวิตในศีลธรรม อธิบายถึงการบรรพชาและผลของการเป็นผู้ที่ปฏิบัติตามหลักธรรมที่ถูกต้อง เพื่อให้ผู้อ่านสามารถนำไปปรับใช้ในชีวิตประจำวัน.

ประโยค - คติสมัยนัปากิณ อรรคภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 139 ผู้ใช้สมานด้วยการเสพเมถุนเป็นต้น แล้วกลับนุ่งผ้าถะสะ เขา เป็นคนเฒ่าสงวาสค์ ถ้าสามเณรปราถนาความเป็นอุคหส…

…การอธิบายถึงภิกษุณีที่นุ่งผ้าถะสะและการรักษาความงามตามหลักพระพุทธศาสนายังคงเป็นบทเรียนที่สำคัญสำหรับผู้ศึกษาธรรมะและปฏิบัติธรรม

… สองบทว่า คุรุมุข ฎุตต คำว่า คุรุม โบ อุตต บทนันท่านมิได้ทำการลบ อ ธิษฐานกล่าวไว้ ความสังข์บในคีนี้ ผู้ ศึกษาพึงทราบดังว่า "ท่านทั้งหลายแหละ เป็นนาค ชื่อเป็นผู้มีธรรม ไม่อจงงาม คือ ไม่เป็นผู้มีธรรมอค้นงา…

…รรมวินัยซึ่งส่งผลต่อการวินิจฉัยธรรมเกี่ยวกับมนุษย์และนาค มีการเน้นถึงการไม่เหมาะสมในการให้อุปสมบทแก่ผู้ไม่เหมาะสม การศึกษานี้ควรเป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่ต้องการเข้าใจลึกซึ้งในหลักธรรมและปรัชญาแห่งพระพุทธศ…

…สนป่าสักกิลา ถวาทวพระเวสย์มหารค ตอน ๑ - หน้าที่ 144 [มฤตุตมตภาวิตดู] พิธีทราบวินิจฉัยในเรื่องบุคคลผู้มารดาเป็นต้นต่อไป:- สองบทว่า นิรมิตติ ครุษมีความว่า เราพิภากระทำความออก คือ ความหลีกไป ความชำระสะสา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของมารดาในบริบทของพระเวสย์มหารค โดยเฉพาะในกรณีของมารดาที่เป็นมนุษย์และมารดาที่เลี้ยงดูอย่างดี นอกจากนี้ยังประเมินบทบาทของความเป็นมารดาต่อบุตรในแง่ที่มีผลกระทบต่อบรรพชาและอุป

… พิ้งทราบวิจัยฉันายในคำนี้ว่า ภภิญญ์นีสุโก ภิญญา เป็นดังนี้: ดังนี้: - บูรณไตรประทุษร้ายายนามภภิญญ์ผู้ตามเป็นปกติ ในบรรพวรด 3 วรรดใดบรรดาหนึ่ง, นุ่งนี้ชื่อภิญญ์นีสุภาวะ. บรรพชะแออุสมบัติ ของบรรดนี้พระพุ…

…ยมหาวรรณะ ตอน ๑ มีการศึกษาเรื่องของภภิญญ์นีสุภาวะ และความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติในพระศาสนา โดยเน้นว่าผู้ที่ปฏิบัติภภิญญ์นีสุภาวะไม่ควรเสียดสีผู้อื่นและต้องอยู่ในกรอบของวินัย นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่ยวก…

ทรงห้าม พิธีทราบวินิจฉัยแม่ในคำว่า โลกศุกุปปาทโก ภิกขุ เป็นดังนี้ :- ผู้ใดมีจิตประทุษร้ายคิดว่า ยังพระโลหิตในพระสิริสะซึ่งยังเป็นอยู่ของพระตาคตเจ้า แม้พอที่แมลงวันเล็ก ๆ จะ…

ทรงห้ามในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการกระทำที่มีผลต่อพระโลหิตของพระตาคตเจ้า โดยมีการแบ่งประเภทของการทำบูชาที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง ผลกระทบของการกระทำเหล่านี้มีตามการกระทำที่ถูกต้อง ซึ่งสามารถทำให้เกิดบุญมาก

…าที่ 149 บทว่า อนุปุชณา มีความว่า เว้นจากอุปชณาหทุก ๆ อย่าง เพราะไม่ให้ถืออุปชณาห. คุณครูทั้งหลาย ผู้สนบสนบทแล้วอย่างนั้น ย่อมไม่ได้ความสงเคราะห์ โดยธรรม โดยอุบาย เขายอมเสื่อเท่านั้น ย่อมไม่เจริญ. หลาย…

บทนี้กล่าวถึงความหมายของอนุปุชณาที่เกี่ยวข้องกับภิกษุและกฎระเบียบเกี่ยวกับการปฏิบัติ ซึ่งผู้ที่จะได้รับการช่วยเหลือจากครูจะต้องไม่ถืออุปชณา เพื่อความเจริญในธรรม และเสริมสร้างพฤติกรรมที่เหมาะสม…

ประโยค- คติสมบน่าสักกา อรรถภาพพระวินัย มหาวรร แดน ๑ - หน้า 152 ผู้มีจิตภูมิแวง แต่มุมของผู้ใด เป็นอาวะที่จะอาจจะประสานให้คิดกันได้ ผู้นันพึงทำจมูกนั้นให้หายแล้ว จึงให…

…ำที่ไม่มีการโกงในพิธีกรรมทางศาสนา ควรทำการรักษาให้อวัยวะนั้น ๆ หายก่อนจึงจะสามารถบวชได้ ไม่ว่าจะเป็นผู้มีอวัยวะที่ขาดหรือผิดปกติ มีการพูดถึงกรณีเฉพาะและการพิจารณาให้ความสำคัญกับแต่ละบุคคลในทางพระวินัย ซ…

ประโยค - คติ.สมัยป่าสักกา อรรถาธิบาย มหาวรร ต่อม ๑ หน้า 153 นิดหน่อย, [๑๐๓] จะให้ผู้นั้นบวชสมควรอยู่ เพราะพระมาห- บูชาเท่านั้น มีพระกายตรงด้านข้างพระหาม, สัตว์ที่เหลือชื่อว่าว่าไม่ค่อย…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับข้อกำหนดในการบวชในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของผู้ที่จะบวช รวมถึงรูปร่างและร่างกายที่เหมาะสมสำหรับการเข้าร่วมในพระธรรม มีการพูดถึงลักษณะของร่างกายที่ค…

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับการ ถรรกภาพพระวินัย มหาวรร ต ตอน ๑ - หน้าที่ 154 ตุ่มแข็ง ผู้นันไม่ควรให้อวบชา แต่ท่าของผู้ใด ยังไม่นั้นอับแข็ง เป็น ของที่อาจผูกเครื่องรัดไว้ในหลุมน้ำ ถอนด้วยทร…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการรักษาผู้ป่วยตามหลักคำสอนในพระวินัย โดยมีการยกตัวอย่างผู้ที่ควรรับการรักษาและผู้ที่ไม่ควรให้บวช เนื้อหาเกี่ยว…

…ตามพร้อมด้วยฟันเช่นกับสัตว์มี ๔ ซึ่งข้าง, คนมีกั้งคออูร คือฟันล่างหรือฟันบนออกนอกปากข้าง ส่วนฟัน ของผู้ใดเป็นของอาจจะปิดด้วยริมฝีปาก เมื่อพูดเท่านั้นจึงปรากฏ เมื่อไม่ พูดไม่ปรากฏ, จะให้นันบวรสมควรอยู่. ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะของริมฝีปากและฟันที่สามารถบอกถึงบุคลิกและอารมณ์ของบุคคล ปากที่มีลักษณะแตกต่างกันสื่อความหมายที่แตกต่างกัน เช่น การมีฟันใหญ่หรือริมฝีปากที่เป็นลักษณะเฉพาะ จะสะท้อนถึงการสื่อสารในส

…าโรคที่ทำให้มีรูปร่างแปลก กล่าวแล้วด้วยอำนาจแห่งปริส-, ทุกษัพท์อันมีความว่าง ส่วนวินิจฉัยในด้านนี้ ผู้ศึกษาพิทราบโดยชนิดกล่าวแล้วในด้านนี้ ว่า น ภูวนา ปญฺจธี อาพาธิ ผรุโฺธ เป็นต้น คนมีบั้นเอวหักข้าง คนม…

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะร่างกายที่แปลกประหลาดและการวินิจฉัยในด้านสมุนไพร โดยกล่าวถึงชนิดที่ทำให้เกิดรูปร่างที่แปลก เช่น คนมีมือข้างเดียว มือสั้นเกินไป รวมถึงการเปรียบเทียบลักษณะต่างๆ กับความผิดปกติด้านร

…าใส่ หรือคนมีขุ-- ประสาทอันต่อมเลือดเป็นต้นจี้เสี้ยมตามที่ ผูใดมองไม่เห็นด้วยตา ทั้ง ๒ หรืออาจเดียว ผู้นั้นไม่ควรให้บวง. แต่ในมหาปจิรกถกถ้า คนตาบอดข้างดิษเรียกว่า กนละ คนตาบอด ๒ ข้าง สงเคราะห์ด้วยอันธะ ค…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและการจำแนกประเภทของคนที่มีความบกพร่องทางกายภาพ อาทิเช่น คนตาบอดและคนมีข้อบกพร่องอื่น ๆ รวมถึงการพิจารณาว่าควรให้บวงแก่กลุ่มคนเหล่านี้หรือไม่ อันเป็นการนำเสนออย่างเป็นระบบและส

…งบนำป่าว่าวิถีอรณภพระวิเนยมหาวรรต ตอน ๑ หน้า 160 มือข้างหนึ่งดีดี เท้าข้างหนึ่งดีดี ตัวชี้กขดีดี ของผู้ใด นำความสุขมาให้ ผู้มันชื่อว่าสงไปแถมหนึ่ง คนเปลี่ย ได้ก่อนมีอธิบายกก. คนทรงพลเพราะความเป็นผู้ชาย ไ…

…อหาในหน้าที่ 160 กล่าวถึงการนำหลักธรรมมาใช้ในชีวิตประจำวัน พร้อมกับยกตัวอย่างความสามารถและอุปสรรคที่ผู้คนประสบ นอกจากนี้ยังพูดถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการอุปสมบทและการรักษาความสงบด้วย การสื่อสาร…

…ษุทั้งหลายพึงปรกอบคุณผลอันอันปกุฏฺฐีติ. คำว่า ยาว ภิกษุสดภคฺดํา ชานามีความว่า เราจะทราบ ความที่ภิกษุผู้ไม่สันเสวนาเป็นผู้ถูกส่วนกับภิกษุทั้งหลาย คือ ความเป็น ผู้เมาอายเพียงไร. เพราะเหตุนี้ ภิกษุผู้ฐานะให…

เนื้อความเกี่ยวกับพระวินัยในมหาวรรค ตอนที่ ๑ เจาะลึกการปฏิบัติของภิกษุ และการนำพระธรรมคำสอนมาใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการ interacting กันในกลุ่มภิกษุ และผลของการมีสันเสวนาในกลุ่ม เพื่อสร้างความเข้าใ

…่ได้ แต่เมื่อทำอาลัยว่า "เราจัดก็อ" วัน ต้องอึดอัด ถ้าพระเถระพูว่า "จะมีประโยชน์อะไรด้วยนิร"; สำหรับผู้ค้าม " วัน" เธอเป็นอันดับได้บริหารจมืดแต่ก่อต่ายพระเถราะ ห้ามไป บทว่า นิสุทธิสรณโย มีความว่า เราเป็น…

เนื้อหาอธิบายถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติของภิกขุในสถานการณ์ต่างๆ ซึ่งกล่าวถึงความสำคัญของการอธิษฐานและการอยู่ในสถานที่ที่เป็น[-]อึดอัด อธิบายว่าหากไม่ทำความผูกไว้หรืออธิษฐานให้ดีอาจเป็นทุกข์ในอารม